&主题：WNDWJ，还有WND ladys and gentleman ，谁能解释下佛教的世界观是什么？
泡网分: 4.441
注册: 2011年01月
推荐相关书籍也可，多谢！
作者相关热贴：
&浏览：2319&&回帖：50 &&
泡网分: 8.311
注册: 2010年01月
要理解佛教，最简单的就是别看那些经，看看西游记就可以了，正如楼上的所说，现在什么教其实就是一个公司，赚钱工具而已！我有次坐火车，看到一个西藏喇嘛，一个人占着两个位置，骗边上站着的人说有人，还一路念经，其实当和尚喇嘛就是混口饭吃！你信的话就是供养他们的爹妈！
泡网分: 1.828
注册: 2011年06月
楼主要真正的认识和理解佛教的世界观,只有从书籍中找寻了.我们现在现实中的佛教,还有其他的教,就是骗人钱财,鱼肉善良的百姓.
泡网分: 1.828
注册: 2011年06月
楼主要真正的认识和理解佛教的世界观,只有从书籍中找寻了.我们现在现实中的佛教,还有其他的教,就是骗人钱财,鱼肉善良的百姓.
泡网分: 12.777
精华: 1帖子: 2464
注册: 2008年05月
所问之大，穷尽语言文字只恐无法解释。 找些经典，如来善说譬喻，使自己渐学顿悟，能生智慧。
泡网分: 2.199
注册: 2012年05月
泡网分: 15.275
注册: 2007年03月
对于不了解佛教的，可以从《您认识佛教吗？》玛欣德尊者著开始，这本书很基础，也很浅显易懂。然后再看稍微深一点的 《佛教徒信仰的是什么》〖达摩难陀长老 著〗。至于现在某些佛教场所变了性质，违背了佛陀的教理，这就需要我们更深入它的＂巴利三藏＂，从而完整的了解佛教。从历史上看，佛教僧团在第二次聚集就出问题了，从而开始分裂了。后来根据发展的地理方向，主要分为南传和北传。北传也就是我们所说的大乘，国内的大部分属于这个系统，包含汉地佛教和藏传佛教。 本帖最后由 blackni 于
09:35 编辑
泡网分: 0.146
注册: 2012年05月
大螂 发表于
除了敛财，没别的。这不是佛教所为，是人所为。
就如有人拿着假的的爱疯在街头行骗，并不是乔帮主的错，与乔帮主毫无关系。
泡网分: 11.869
帖子: 17661
注册: 2010年10月
泡网分: 0.146
注册: 2012年05月
一切都在变，一切都不长久，所以一切都不真实，一切都是虚空。
所以，你没必要执着于世界的任何一事一物。
当你不执着于任何事与物，清除妄念，你就离苦得乐，你便是佛。
这便是佛教。
泡网分: 43.586
精华: 1帖子: 5431
注册: 2002年05月
大螂 发表于
除了敛财，没别的。精辟。还有拜偶像。
不过这是某些佛教门派所为。和佛陀无关。他老人家的教诲是让大家要饭就行，但千万不能收钱。后来佛教变了味，就和迷信，敛财联系在一起了。我还想呢，要是大家能随便修庙该多好啊。一年就收回投资了。都说佛教是空，庙却修得比谁家都金碧辉煌，难道没觉得别扭吗？
按照因果推理，只有一个解释，那些行为和佛陀的是相违背的。 本帖最后由 yongfei 于
09:34 编辑
泡网分: 0.01
注册: 2006年04月
除了敛财，没别的。
泡网分: 43.586
精华: 1帖子: 5431
注册: 2002年05月
一讲到佛法的本质，大家就都严肃起来了，写的帖子很多人都看不明白了，都不是平日里的大白话了，平时泡交流的机智都哪里去啦？云里雾里的很累啊！
我觉得，佛和佛教有区别的。所以可以回答的是，佛陀最重要的理论是啥？他老人家的方法论是，凡事皆有因果，所以要判断万物之理，理解到底何是因，何是果？有了这个强大的逻辑工具，你就可以试着自己去解答佛陀提出的问题了：我是谁？我从哪里来？到哪里去？准备在这个世界上干些啥？
当年印度的那些修行者认为修智慧最要紧，所以才出家追随佛陀的。
泡网分: 1.9
帖子: 2843
注册: 2012年05月
《佛教的世界观》吴信如
它是以问答的形式，逐步讲解佛教的世界观
感觉作者对哲学和科学都有一定程度的认识，所以讲解得还是比较通俗易懂的
http://ishare..cn/f/.html?from=dl
泡网分: 10.33
帖子: 2201
注册: 2010年05月
此见解相当了义
s1newbie 发表于
说白了，还是层次问题。不同的人看到的不一样，不同的时间看到的也不一样。没有超越者的存在，没有人格神的存在，只有现在没有过去未来。一句话，只有缘起，不停的缘起，性空的缘起，说白了就是该说的都已经说清楚了，没啥好寻找的了。
泡网分: 4.441
注册: 2011年01月
明了天 发表于
聊一聊基本的。
我们是人，能思考，有感情。通过我们的观察、感受和思考，我们认为：
1.&&我们有灵魂，即便不叫灵魂，比如叫做ego或者“绝对精神”，或者其他的说法“我思故我在”等等。总是有这样一个东西。
2.&&我们有肉体，这个身体系统，不难理解。
3.&&物质世界、客观环境、天体现象、其他生物等等。
科学是很复杂的，科学研究一切的现象。强调的是客观现象之存在，用人的理性逻辑来证明。那么，问一个问题，绝对精神或者灵魂“从何而来，何处而去？”，这个目前还没有取得广泛的科学证明。因为用科学的方法，用眼睛，用大脑，很难观测那个灵魂所展示的现象和规律。就是说，以现象和思维为基础的科学研究方法，在精神和灵魂领域，无法开展有效的工作。
这一点，有些人不同意。
1. 有人认为科学可以发现一切规律。而拒绝思考科学本省的逻辑问题。
2. 有人认为科学研究重点是客观现象，有些现象，涉及人本身的复杂性，暂时还没有好的办法。
3. 有人认为在科学研究范畴之外的东西，统统不存在，如果存在而且还能讲出一些道理的化，那就是伪科学，骗子。看过某科普杂志上刊登的一片文章《碳沙文主义》讲，目前人类正致力于开发电脑的智能，终有一天这些硅构成的“大脑”也能像由碳组成的人脑一样拥有自主的意识和智慧，从而终结很多人认为的只有人类才能拥有高级智慧和意识的偏见。
个人还是完全相信在不远的将来，人类设计的电脑系统就能够拥有让人类自己自豪甚至叹为观止的智慧，他们能抽象思维、能想象、有情感。。。简单者就像《星球大战》里面那个浑圆脑袋的小机器人、复杂者甚至超越《骇客帝国》里虚拟造物主那样的强大的主机，都有可能。
那么真的到了电脑人脑并驾齐驱的这一天，两者还有什么区别吗？那么人脑讲还有任何优越性可言吗？那么电脑的意识能叫做灵魂吗？这时宗教将面临一次挑战，他们如何来解释灵魂由人类如同造机器一般制造了出来？
这个悖论唯一的解决办法看来只能回到“碳沙文主义”--人永远不可能制造出聪明如人脑的机器--各位能相信吗？
泡网分: 0.199
帖子: 3505
注册: 2012年05月
聊一聊基本的。
我们是人，能思考，有感情。通过我们的观察、感受和思考，我们认为：
1.&&我们有灵魂，即便不叫灵魂，比如叫做ego或者“绝对精神”，或者其他的说法“我思故我在”等等。总是有这样一个东西。
2.&&我们有肉体，这个身体系统，不难理解。
3.&&物质世界、客观环境、天体现象、其他生物等等。
科学是很复杂的，科学研究一切的现象。强调的是客观现象之存在，用人的理性逻辑来证明。那么，问一个问题，绝对精神或者灵魂“从何而来，何处而去？”，这个目前还没有取得广泛的科学证明。因为用科学的方法，用眼睛，用大脑，很难观测那个灵魂所展示的现象和规律。就是说，以现象和思维为基础的科学研究方法，在精神和灵魂领域，无法开展有效的工作。
这一点，有些人不同意。
1. 有人认为科学可以发现一切规律。而拒绝思考科学本省的逻辑问题。
2. 有人认为科学研究重点是客观现象，有些现象，涉及人本身的复杂性，暂时还没有好的办法。
3. 有人认为在科学研究范畴之外的东西，统统不存在，如果存在而且还能讲出一些道理的化，那就是伪科学，骗子。
泡网分: 4.228
帖子: 1287
注册: 2010年08月
明了天 发表于
在佛教界，问题复杂了。你看那个世界大会，我们好像出师不利啊。这个问题韩国人有韩国人的立场，中国人有中国人的立场，既然大家都坚持自己的立场，那就坚持吧。
泡网分: 0.199
帖子: 3505
注册: 2012年05月
在佛教界，问题复杂了。你看那个世界大会，我们好像出师不利啊。
s1newbie 发表于
说白了，还是层次问题。不同的人看到的不一样，不同的时间看到的也不一样。没有超越者的存在，没有人格神的存在，只有现在没有过去未来。一句话，只有缘起，不停的缘起，性空的缘起，说白了就是该说的都已经说清楚了，没啥好寻找的了。
泡网分: 4.228
帖子: 1287
注册: 2010年08月
明了天 发表于
日本佛徒的世界观，总是隔了那么一层。世间，出世间。空，算是个“通道”吧。说白了，还是层次问题。不同的人看到的不一样，不同的时间看到的也不一样。没有超越者的存在，没有人格神的存在，只有现在没有过去未来。一句话，只有缘起，不停的缘起，性空的缘起，说白了就是该说的都已经说清楚了，没啥好寻找的了。
泡网分: 0.199
帖子: 3505
注册: 2012年05月
日本佛徒的世界观，总是隔了那么一层。世间，出世间。空，算是个“通道”吧。
夏有凉风 发表于
按照大牛阿部正雄的解释，佛教的世界观就是一个字：空。这个空不是静态的空，而是一种动态的正在进行的倾空，最后连空也要被倒空掉，就是性质上的空，流动的空。按我的理解就是世界就是现有状态的反向，以前我把这叫做负反馈世界，现在套用一下觉得还是“性空”比较合适。按心经里的解释就是色即是空，空即是色。空自身的被倾空就是有，也就是重新诞生，轮回的基础。基督教用万有永有的上帝来对抗虚无，尼采认为世界就是虚无，而佛教徒用空来对抗虚无，彻底的空，连空自己也被否定的空。用阿部的话来说，因为空的缘故，世界能容纳万事万物各自的本性，而互不相碍。用经里的话来讲：以空故，万事得成。未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。
泡网分: 25.421
帖子: 1711
注册: 2005年10月
按照大牛阿部正雄的解释，佛教的世界观就是一个字：空。这个空不是静态的空，而是一种动态的正在进行的倾空，最后连空也要被倒空掉，就是性质上的空，流动的空。按我的理解就是世界就是现有状态的反向，以前我把这叫做负反馈世界，现在套用一下觉得还是“性空”比较合适。按心经里的解释就是色即是空，空即是色。空自身的被倾空就是有，也就是重新诞生，轮回的基础。基督教用万有永有的上帝来对抗虚无，尼采认为世界就是虚无，而佛教徒用空来对抗虚无，彻底的空，连空自己也被否定的空。用阿部的话来说，因为空的缘故，世界能容纳万事万物各自的本性，而互不相碍。用经里的话来讲：以空故，万事得成。未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。
泡网分: 0.199
帖子: 3505
注册: 2012年05月
我个人是这么用文字来理解的。
需要导入两个名词，一个历时性，一个共时性。历时是彼，共时是此。而“彼”、“此”和在一起，就是所谓的世界。即同且异，即异而同。现象学派哲学家胡塞尔？有一本著述《时间与存在》。不知道是不是接近于这个意思。我的理解：
1、你我他、这个宇宙、其他宇宙、空间、人物都在“此”，&这个时刻&共存着，并将永远共存。
2、你我他、各个世界都在变动不居，变动是因为一切要素都在变化，而原始性的、Primary的变化则来自于我们本来的“性”映照为“心”，“心”执着于“相”（现象）成为“识”，“识“确立了世界的“形”。我们的世界即是所有心、识、相、形的和合。性则为一。
3、目前，我们被自己的形所障碍，被世界的现象所障碍、被我们脑子的认识所障碍。自己的心，居无定所，要么追逐浅显的现象，要么随着认识和现象的结合而在我们的心上确立了一个东西，叫做“业”，我们受这个“业”的驱使而不知所终。忘失最初的、圆融的、通达的、共时的性。如此一来，甚至你我都彼此对立了，再也无法相融，甚至沟通都有些难度了。因为我们画地为牢叫做“我”。
4、性，则是不变的那个东西。空性、共性、可以相、可以非相、可以变、可以不变的那个东西，这是最大的智慧和福德，这就是佛教徒的终极追求。这个东西无法言说。可以说是大光明，可以说是无量寿，可以说是大智慧，可以说是本来面目，可以说是一真法界。可以说是佛陀。
这是我所理解的佛教的世界观。我以此来观佛、念佛、供养佛。
sincity1917 发表于
不管宇宙是什么，也可能佛祖知道。
对我们，对着天空发下呆幻想下也不是什么坏事，呵呵。
我想，对于生活在三维空间的我们来说宇宙应该是无穷尽的，无穷尽的宇宙应该是极其复杂的。那么：1、复杂到有N维空间（N=无穷大），有无数个平行宇宙外的平行宇宙；2、我们生存的宇宙里所有事物都是会生灭的，那么宇宙呢，也可能具有它所包含的事物的特性——生灭。3、永恒，是相对的也可能是绝对的。但就相对而言，如果想跳出所在宇宙的生灭可能吗？4、“跳出”，对于无穷尽来讲，“跳出”也是无穷尽的(无穷尽的跳出是跳出吗？？)，那么“跳出”本身就是错误的。因为“跳出”（动词）总是有个“我”的存在，无我了，许就是了。5、”无我“之后呢，”无我“之后所处的宇宙呢？又错了，”处“（动词），已经无我了！或许这些只能用长存的道、永恒的虚空（虚即不虚，不虚即虚）来解释了。
就几句话，好难写啊，写了一个多小时！！！最后还感觉写得很烂！！！ 本帖最后由 明了天 于
14:46 编辑
泡网分: 6.666
注册: 2006年10月
好一朵忧郁的男子 发表于
刚在新浪看到个新闻：
& & 　　新浪科技讯 北京时间6月14日消息，英国牛津大学教授罗杰-彭罗斯表示，在宇宙微波背景图像中发现的同心圆能够证明宇宙在“大爆炸”前就已经存在。宇宙微波背景图像让科学家得以一瞥大爆炸前30万年的宇宙。宇宙的年龄达到137亿岁，相比之下，30万年根本不值一提。
　　1988年，彭罗斯因加深人类对宇宙的认知与斯蒂芬-威廉共同获得沃尔夫物理奖。彭罗斯进行的研究丰富了有关宇宙多次膨胀(大爆炸)和收缩(大挤压)的理论的证据。宇宙背景辐射据信在宇宙诞生后的近140亿年时间里冷却到零下270摄氏度。恒星和星系在宇宙诞生后大约3亿年形成，太阳诞生于大约50亿年前，大约37亿年前，地球上出现首批生命。
　　彭罗斯和亚美尼亚埃里温国立大学教授瓦赫-古扎德亚指出，美国宇航局威尔金森微波各向异性探测器获取的宇宙微波背景图像表明，宇宙微波背景辐射中的“印记”年代比大爆炸更为久远，说明宇宙在大爆炸前就已经存在。研究中，他们发现了12个同心圆，一些由5个环构成，说明同样的物体曾在历史上发生5次大规模事件。这些环位于背景辐射较低的星系团周围。
　　彭罗斯的研究无疑是在挑战有关宇宙起源的膨胀理论，即宇宙由大爆炸产生，而后发生膨胀，达到一定程度后停止 ...不管宇宙是什么，也可能佛祖知道。
对我们，对着天空发下呆幻想下也不是什么坏事，呵呵。
我想，对于生活在三维空间的我们来说宇宙应该是无穷尽的，无穷尽的宇宙应该是极其复杂的。那么：1、复杂到有N维空间（N=无穷大），有无数个平行宇宙外的平行宇宙；2、我们生存的宇宙里所有事物都是会生灭的，那么宇宙呢，也可能具有它所包含的事物的特性——生灭。3、永恒，是相对的也可能是绝对的。但就相对而言，如果想跳出所在宇宙的生灭可能吗？4、“跳出”，对于无穷尽来讲，“跳出”也是无穷尽的(无穷尽的跳出是跳出吗？？)，那么“跳出”本身就是错误的。因为“跳出”（动词）总是有个“我”的存在，无我了，许就是了。5、”无我“之后呢，”无我“之后所处的宇宙呢？又错了，”处“（动词），已经无我了！或许这些只能用长存的道、永恒的虚空（虚即不虚，不虚即虚）来解释了。
就几句话，好难写啊，写了一个多小时！！！最后还感觉写得很烂！！！ 本帖最后由 sincity1917 于
02:13 编辑
泡网分: 6.666
注册: 2006年10月
好一朵忧郁的男子 发表于
其实吧，本人一点也不忧郁哈，不是因为有事没想开去求助宗教
宗教这件事信也好不信也好，但不可亵渎，这就是我的态度。
之所以想了解佛教，是因为文化上没有距离感；而且粗浅的看了看几大宗教，佛教的观点是最能自圆其说的，在很多方面与我们用观察到的世界和宇宙有跟多相关性。对于很多科学无法解释的问题，佛教也给出了自己的观点。有些还是很值得学习的。
daihong 资深说的那段话我非常认同。其实所有的宗教解释的和科学在探索的都是世界的根本规律，方法不同无高下之分。而且所有的知识体系，相信最终在高一层次都是融汇贯通的，达到那个境界应该就是普遍的规律了。
似乎所有的宗教都有一个前提，就是要先信，先相信他所构建的世界，再去行、证。事实上现实中我们的党也是这样来干的
这种方法本身个人认为有问题，如果先相信了，那么可能产生所有的疑问就只能局限在这个宗教构建的体系内，而无法从旁观者的角度去验证了。所以，个人还是倾向于，先不谈相信，只是学习和了解，有益的就去吸取和实践，存疑的就再参考下其他。
s1newbie 说了一个学法的过程，确实，认识水平和智力水平都有局限性，所以这个事本人从来都不执著，从来没觉得自己就应该弄懂。方法无高下，单针对的人群应该不同吧。
“先信”，如果没有明辨的理智思维的话容易迷信。但“理智”（抑或“理性”）本身就是一个很难界定的词，并且学玄学还是需要一点非理性的。
s1newbie 说“知识还是被垄断在少数专业人士手里”，个人感觉是的。所以，宗教里都有“缘”的说法。
还有，人的思想是如何形成的？我们是靠的感官吧，所以，没有身体上的感觉怎么会有飞跃的思想的变化？？相反的，思想的变化也可以影响感官。而这两者是互相辅助，不能分开。 而最终又抛开了感官、意识（自我？）。可能这是一个过程，所谓修炼的过程。
所以，对于常人，没有身体修炼的法门且只靠对生活、知识的感悟，能达到的成就应该是有限的。但茫茫众生，各种对于身体的修行、各种对于佛法的感悟，到底那些是对的？有可能某些高僧的理解都是错的。很难。
这一切有评判标准吗？应该是有。对于自己，我也讲不清楚自己应该依靠什么来判断，只能读经典时尽量读原文，不看后人的翻译或注释，用尽量纯净的心来直接接受圣人的影响。
泡网分: 4.441
注册: 2011年01月
刚在新浪看到个新闻：
& & 　　新浪科技讯 北京时间6月14日消息，英国牛津大学教授罗杰-彭罗斯表示，在宇宙微波背景图像中发现的同心圆能够证明宇宙在“大爆炸”前就已经存在。宇宙微波背景图像让科学家得以一瞥大爆炸前30万年的宇宙。宇宙的年龄达到137亿岁，相比之下，30万年根本不值一提。
　　1988年，彭罗斯因加深人类对宇宙的认知与斯蒂芬-威廉共同获得沃尔夫物理奖。彭罗斯进行的研究丰富了有关宇宙多次膨胀(大爆炸)和收缩(大挤压)的理论的证据。宇宙背景辐射据信在宇宙诞生后的近140亿年时间里冷却到零下270摄氏度。恒星和星系在宇宙诞生后大约3亿年形成，太阳诞生于大约50亿年前，大约37亿年前，地球上出现首批生命。
　　彭罗斯和亚美尼亚埃里温国立大学教授瓦赫-古扎德亚指出，美国宇航局威尔金森微波各向异性探测器获取的宇宙微波背景图像表明，宇宙微波背景辐射中的“印记”年代比大爆炸更为久远，说明宇宙在大爆炸前就已经存在。研究中，他们发现了12个同心圆，一些由5个环构成，说明同样的物体曾在历史上发生5次大规模事件。这些环位于背景辐射较低的星系团周围。
　　彭罗斯的研究无疑是在挑战有关宇宙起源的膨胀理论，即宇宙由大爆炸产生，而后发生膨胀，达到一定程度后停止膨胀。他们认为同心圆是由上一次大爆炸前的一个永世发生的超大质量黑洞相撞产生的极强引力辐射波留下的印记。也就是说，宇宙周期存在，从一个永世进入另一个永世，受控于大爆炸和超大质量黑洞相撞。
　　彭罗斯将他的新理论称之为“共形循环宇宙学”。根据这一理论，黑洞将吞噬宇宙内的所有物质，在此之后，宇宙内就只剩下能量，引发下一次大爆炸，进入一个新永世。彭罗斯在接受英国广播公司(BBC)采访时表示：“在我认为的变迁中，你会看到一次指数性膨胀，但并不是发生在我们的永世——我用这个词语描述从大爆炸到遥远未来的这段时期。我认为这个永世只是一系列类似时期中的一个，以往的永世最后以大爆炸的形式开启我们所处的这个永世。”
.cn/d//.shtml
好吧，不论肉体或精神终将灰飞烟灭，但不要忧伤，如果上述发现时真的，那么我们将在下一个永世重生，也许还能幻化成某个星辰
话说下个永世是弥勒佛掌管？
泡网分: 0.199
帖子: 3505
注册: 2012年05月
宗教，主要是靠自证的。自证到一定程度，就是教主。我们中国古人，有人自证啊，自证的最高成就，应该是老子吧。他自证的哪些东西，不太容易跟一般人说清楚。大概有个道德经。犹太人也没闲着，几千年前，就自证了。而且有传承的。就是宗教了。直到稣基督出世，他自证了，他宣扬他的认知和方法。把罗马慢慢的都基督教化了。同一时期的圣人还有默罕默德，是伊斯兰教教主。印度人也没闲着，或者说就喜欢闲着修炼。婆罗门教的修炼方法很多。后来，释迦牟尼出世了，成为佛教教主。现在信奉佛教的人数，并不多。排在第四位吧。
至于一些稀奇古怪的现象，灵识、鬼怪、神通、搬运等等，在宗教里的宣传和方法是有一些规定的，都不是公开提倡的。一般的政治社会也都禁止或拒绝宣传这些东西。美国《读者》文摘公司，出版了一般书，专门描述了种种《看不见的世界》里的各种怪事的记录、分析、质疑和认可。
谈佛教，还真的不知道，从何谈起。我是从《金刚经》确立自己的世界观。
泡网分: 0.199
帖子: 3505
注册: 2012年05月
讲的很精彩。
s1newbie 发表于
佛教确实很奇妙，前几天看到两个字，合起来一个词，客尘。客先不说，先说这个尘在中国佛教里怎么解释的：不动为空，摇动为尘。这简直就是物理上的弦论吗。再说这个客的解释：住旅店，住下不走了就是主，还要走的就是客。所以每个人在这世界上都是客，没啥能留下来，至于烦恼，更是留不下来。多好的心灵鸡汤啊！
泡网分: 4.228
帖子: 1287
注册: 2010年08月
好一朵忧郁的男子 发表于
其实吧，本人一点也不忧郁哈，不是因为有事没想开去求助宗教
宗教这件事信也好不信也好，但不可亵渎，这就是我的态度。
之所以想了解佛教，是因为文化上没有距离感；而且粗浅的看了看几大宗教，佛教的观点是最能自圆其说的，在很多方面与我们用观察到的世界和宇宙有跟多相关性。对于很多科学无法解释的问题，佛教也给出了自己的观点。有些还是很值得学习的。
daihong 资深说的那段话我非常认同。其实所有的宗教解释的和科学在探索的都是世界的根本规律，方法不同无高下之分。而且所有的知识体系，相信最终在高一层次都是融汇贯通的，达到那个境界应该就是普遍的规律了。
似乎所有的宗教都有一个前提，就是要先信，先相信他所构建的世界，再去行、证。事实上现实中我们的党也是这样来干的
这种方法本身个人认为有问题，如果先相信了，那么可能产生所有的疑问就只能局限在这个宗教构建的体系内，而无法从旁观者的角度去验证了。所以，个人还是倾向于，先不谈相信，只是学习和了解，有益的就去吸取和实践，存疑的就再参考下其他。
s1newbie 说了一个学法的过程，确实，认识水平和智力水平都有局限性，所以这个事本人从来都不执著，从来没觉得自己就应该弄懂。佛教确实很奇妙，前几天看到两个字，合起来一个词，客尘。客先不说，先说这个尘在中国佛教里怎么解释的：不动为空，摇动为尘。这简直就是物理上的弦论吗。再说这个客的解释：住旅店，住下不走了就是主，还要走的就是客。所以每个人在这世界上都是客，没啥能留下来，至于烦恼，更是留不下来。多好的心灵鸡汤啊！
泡网分: 4.441
注册: 2011年01月
其实吧，本人一点也不忧郁哈，不是因为有事没想开去求助宗教
宗教这件事信也好不信也好，但不可亵渎，这就是我的态度。
之所以想了解佛教，是因为文化上没有距离感；而且粗浅的看了看几大宗教，佛教的观点是最能自圆其说的，在很多方面与我们用观察到的世界和宇宙有跟多相关性。对于很多科学无法解释的问题，佛教也给出了自己的观点。有些还是很值得学习的。
daihong 资深说的那段话我非常认同。其实所有的宗教解释的和科学在探索的都是世界的根本规律，方法不同无高下之分。而且所有的知识体系，相信最终在高一层次都是融汇贯通的，达到那个境界应该就是普遍的规律了。
似乎所有的宗教都有一个前提，就是要先信，先相信他所构建的世界，再去行、证。事实上现实中我们的党也是这样来干的
这种方法本身个人认为有问题，如果先相信了，那么可能产生所有的疑问就只能局限在这个宗教构建的体系内，而无法从旁观者的角度去验证了。所以，个人还是倾向于，先不谈相信，只是学习和了解，有益的就去吸取和实践，存疑的就再参考下其他。
s1newbie 说了一个学法的过程，确实，认识水平和智力水平都有局限性，所以这个事本人从来都不执著，从来没觉得自己就应该弄懂。
泡网分: 4.228
帖子: 1287
注册: 2010年08月
这问题好像有人讲过，世界观就是方法论吧，都是一种评价体系，怎么评价世界，怎么评价你自己。世界非有非空，其他的东西很多一说就有点惹别人讨厌，自己看着办吧，看个人造化了。入门前感觉很期待，很玄妙，觉得自己一切问题都有解答了，等了解了一些，又有点失望，很多东西还是没解决，于是怀疑自己到底有没有入门？折腾一圈下来，觉得答案可能躲在某个角落，或者就在某本经书里，于是到处搜刮看，发现能找到的有用的东西太少。于是觉得，知识还是被垄断在少数专业人士手里，于是极端一点的，出家，希望自己变成专业人士后能解决现有问题。再后来，发现，真的很深奥，人的智慧真的很渺小，能解决的问题太少了，感觉自己变成了家门口的蚂蚁，而面对的问题可能是旁边的大树，蚂蚁撼大树？慢慢搞吧。 本帖最后由 s1newbie 于
09:51 编辑
&版权所有：&&桂ICP备号&增值电信业务经营许可证