我家有一块石雕，来买的人说是明朝石雕螭吻，请各位老师给看看，多少钱可以出手？谢谢_百度知道
我家有一块石雕，来买的人说是明朝石雕螭吻，请各位老师给看看，多少钱可以出手？谢谢
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提问者采纳
具体的价值取决于是否完整，来买的人说是明朝石雕螭吻，烦请补充整体图片看看就知道您的问题，家有一块石雕
长67cm高47cm宽17 cm重大约60公斤
市场上一般喊价在2000元左右！
哦哦，我这个是一对，这个东西是螭吻吗，好几个来卖的给15000我怕卖便宜，咋回事啊
合适就好！
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······中国所有神话中所有的神兽名称_百度知道
中国所有神话中所有的神兽名称
建议参考资料《百度百科-古代神兽》 1.六神
螣蛇2.四灵 麒麟
龟3.四凶 梼杌
混沌4.祥兽
貔貅（pí xiū） 角端
白泽5.凶兽 九婴
蛊雕6.异兽
当扈7.龙生九子 赑屃
囚牛8.其他神兽 旱魃 应龙 黄鸟 黑水玄蛇 獬豸 凿齿 修蛇 比翼鸟 化蛇 马交 谛听 钩蛇 赤鱬 隗知 夫诸 猰貐 天狗 毕方 朱厌 狰 九尾狐 鬼车 肥遗 鲲 当康 溪边 祸斗 媪 乘黄 赤眼猪妖 呲铁 狸力 灭蒙鸟 蛟龙 虬龙 烛龙 蟠龙 钦原 三角兽 翻羽 飞廉 三足乌 山魈 天吴 禺疆 虚耗 玄蜂 土蝼 狮鹫 冉遗鱼 庆忌 鹿蜀 重明鸟 英招 横公鱼 远飞鸡 腓腓 青牛 火鼠 商羊 讹兽 并封 山蜘蛛 鸣蛇 傲因
甪端 白矖 夔牛 傒囊 穷奇 天狐 天马 兕 何罗鱼 长右 青鸾
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睚呲是在龙泉宝剑上的，斩妖魔的
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眦（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒图（shūtú）龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。
“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：
有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也...
青龙、朱雀、白虎、玄武，麒麟，孟章，监兵，睚眦，囚牛，狴犴
太多了。你看山海经里有多少呢。能说出一本书呢。有本书叫 中国神怪大辞典 。
左青龙右白虎玄武朱雀龙哮天犬四不像....太多啦 楼主
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出门在外也不愁 很多古代资料或传记中提到了各种神兽，特别是山海经这类奇志。偶然看到有人整理出来的介绍，贴出来，大家也可以找点相关资料，长点见闻。 禺号：东海海神，人面鸟身，耳挂两条黄蛇，足踏两条黄蛇。 禺京：禺号的儿子，人面鸟身，耳挂两条青蛇，足踏两条红蛇。风神兼北海海神。 魃
：热神，身着青衣，头戴青帕，面容冷漠。图片的样子象老猴子。性别是女的。 祝融：火神，兽身人面，驾两条火龙。 共工：水神，蛇身人面红发，驾黑龙。乃祝融玄孙。 后土：土神。 噎鸣：时间神。 句芒：木神，又名重，鸟面人身，驾两条龙。 神荼，郁垒：冥府之神，居东海桃都山。 不廷胡余：南海海神。 烛阴：钟山之神。 帝台：中山大神。领中山之地。 西王母：人身豹尾虎齿，乱发蓬松的头上精心地别着一支玉胜。大神，居西方之玉山。 英招：人面马身，背长双翅，通体虎纹。 陆吾：昆仑山神，人面虎身九尾。 开明兽：昆仑山神，身如巨虎，九头，每个头都有一张人面。 离朱：昆仑山护树神。眼睛最明亮。 长乘：赢母山神。 帝江：天山神，六脚四翼无头。 瑶水：型如牛，八足马尾，两个脑袋，喊叫地声音象鸣号筒，他在哪里出现，哪里就会有战乱。 白泽神兽：将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。 蚩尤：人身牛蹄，四目六手，头生坚角，耳旁毛发直竖如剑 ，以沙石金钱为食。 魑魅：人面兽身四脚的怪物，以柔媚的女儿声迷人。 神辉：人面兽身，独脚单手，能以催人入眠的哈欠声迷人。 魍魉：象三岁小娃娃，通身黑里透红，长耳红眼，长了一头乌黑的长发，能用呀呀学语的童声迷人。 风伯飞廉：鹿身雀首，头生尖角，通身豹纹，尾如黄蛇。 雨师屏翳：形如七寸细蚕，背生鳞翅。 夔牛：牛形无角，灰身一足，进出海水，必定有大风雨伴随，双目如日月般明亮，吼声如打雷震惊天地。 雷兽：龙身人头，肚大如鼓，每自拍打肚腹，便放雷。 肥遗：六脚四翅的蛇，当人们看到它在天生翱翔的时候，地上就会发生可怕的旱灾。 柃柃：牛形虎斑纹，鸣声似人呻吟，它一出现就会发生大水灾。 蜚
：牛形白脑袋，一只眼，尾似蛇，它经过水水干枯，经过草草枯萎。它一出现天下就会发生大瘟疫。 毕方鸟：象鹤，青身白嘴，红斑纹，一只脚，它出现在哪，哪就会发生怪火。 酸与鸟：象蛇，四翅六眼，三只脚，见到它的地方就会闹恐慌。 玄丹山的五色鸟：人脸长发，栖息在哪，哪里就会有亡国之灾。 吃人的怪兽 诸怀：四角，象牛大耳，嘴形状怪。 狍鹗：象长腿大狗，眼长在前脚后面。 穷奇：牛形红身，人面马脚，叫似婴儿啼哭的怪物。（跟黄帝有血缘关系） 浮游：人面兽身有翼，身披红毛，常浮游水上，善兴风作浪。 相柳：九头怪物，天界第四次大战结束后与共工不知所踪。 腾蛇： 凿齿：人身兽首，口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。 修蛇：又名巴蛇，身长百丈，黑身青首，一口可以吞下一头大象。 强良：嘴里衔着蛇，手里握着蛇，人身虎头，有很长的手。 日猋：长居地心烈岩，暴躁凶狠，浑身如烈日煞白，足迹到处，裂地 焦土。群火中凶芒。 魍狐：狡猾奸诈，占有欲强，黄色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。 尚飨：贪嘴暴食，可吞天地，口喷腐蚀性的紫光，可溶解坚矿金鉴。代表群火之贪芒。 螟蛟：愤世嫉俗，凶性爆发青色烈火，蒸云化雾，损害天地干旱连年。代表群火之怒火。 金鳌：水陆双栖，属性玄寒，深蓝之光能凝固万物成冰。代表群火中之冰寒。 凫鷩：疯狂妄为，熊熊烈火无孔不入，催发火山天灾，令生灵涂炭。代表群火之狂焰。 貔貅：嗜杀残暴，双目照射红光，高热令万物化成灰烬。代表群火中之血光。 崔嵬：生于阴暗，讨厌光明，闇黑邪芒蚕食日月之辉，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。 狡猊：怨毒乖张，以摧毁世上一切美好为乐，蓝色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。
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好贴!!收~ 沙发!!!
补充一个：果然。 鸣叫的声音像“果然”的野兽，心地非常仁慈，看到同伴的尸体会守在旁边痛哭，人类常常利用这种特性来诱捕他们。——出自《镜花缘》
龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦（ya zi），嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊（suan ni），形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子赑屃（bi xi），似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴（bi gan），形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭（chi）吻，又名鸱尾或鸱（chi）吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦(音：牙字)，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊(音：酸尼)，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，又名赑屃（bi xi），平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；赑屃(音：毕戏)，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。 《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。 也许所谓的龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。综合起来说说 囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙， 好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 赑屃：(音毕戏)，力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑下的石龟。 螭吻（音吃吻），也叫鸱吻、鸱尾、好望， 等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.。 饕餮（音滔帖），形似狼， 好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。 因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。 睚眦（音牙自），相貌似豺， 好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。 狴犴（音毕干），又叫宪章。相貌像虎， 有威力，又好狱讼之事，，最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。 狻猊（音酸泥），又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名， 所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子“之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 趴蝮（音八夏）位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。 椒图，形状似螺蚌， 螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 蒲牢，形状像龙但比龙小， 好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
好贴~`不过有图片那就更好了
貔貅又名天禄，龙头、马身、麟脚，这种猛兽分有雌性和雄性，雄性为“貔”雌性为“貅”。貔貅身无毛、无鳞、无屁眼、所以有“只进不出”之说，貔貅头生独角和双角，神态威武，凶猛异常，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富。因此，风水术中便将貔貅做为镇宅辟邪、纳财聚财的灵物广泛使用。貔貅是以财为食，所有纳四方之财的功效。 在古时这种瑞兽是分为一角或两角，一角为“辟邪”，两角为“天禄”，后来经过朝代的转变就没有分为一角、或、两角。大多以一角为主。貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼、长獠牙、等流传到现在较为常见的貔貅多是独角、长尾。貔貅身长鬃毛卷起、有双翼的（寓意“飞黄腾达”）。尾毛卷须、身背元宝，蝙蝠、（寓意“遍地是福”）。身有火焰的（寓意“红红火火”）。还有芭蕉扇、螭虎、万年龟等。 蝜蝂，是喜欢背东西的小虫。行走中遇到东西，就拿起来。昂着头背起它。背上越来越重，虽然累的厉害还不停止。它的背部很粗糙，东西因此积累不散落，终于跌倒起不来。有的人怜悯它，帮它拿掉东西。一旦能够走动，又相原来一样拿来背上。还喜欢爬高，不到力气用到极限不停止，直到坠地而死。
强烈要求看图片
甪端(音陆端)是传说中的吉祥动物，独角，日行一万八千里，通晓四夷之语，为吉祥之物，也寓护卫和辅助君主之意。故在皇帝办公的地方常有甪端陈设。古香薰炉上常见。 苏州有个古镇-甪直。古镇广场中央矗立着一座独角怪兽“甪端”的雕塑。传说中，此兽可辟邪镇风，甪一方百姓。明代聚村为镇时，遂取其祥瑞，更镇名为甪直。 下面图片是故宫明万历年间制的甪端熏香炉，制作极为华丽。甪端昂首，独角，二目圆睁，双耳，口微张，以为散香之用，四爪为器足作直立状，圆形垂尾，足下踏掐丝珐琅蛇。通体饰豆绿色珐琅地，用红、黄、蓝、白等色珐琅填饰纹样。甪端的头部可掀开，以便放置熏香。
补充一个: 灋,也叫“獬豸“,身首似羊，作奮蹄、牴牾狀，最突出的特點是頭部有一碩大、鋒利的獨角。学法律的人都知道,代表“公正,公平“
haotie!ding!!!
我觉得讲神兽不是仅仅知道个名字就算了，最好说说具体来历和典故，以及相关的纹饰文物。因为神兽往往是出现在文物和实物上的。最好要和历史文化以及文物引起来讲，这才是文化的精髓。 还想同时慢慢结合神兽介绍一些文物和历史知识，比如璧、琮、环、圭、璋、玦、璜、觿、佩、琥、瞑目、玉塞、扳指、簪、珥、梳、玉册、鼎、爵、尊、卣、觥、簋、盉，以及玺，吻兽等等。 资料我也是现找的，希望有知道的朋友能多向大家介绍相关知识。这些东西都是华夏文明的瑰宝，使历史的传承，现在正被我们慢慢淡忘和遗失阿。
我认识的实在太少了，除了前头的几个有听过外也只有饕餮听过！ 我想问个问题请楼主赐教：我在漫画中常看到的四方灵兽：东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武。还有中麒麟是否也属于您所说的神兽？
好东西
关于神兽和文物的内容太多了，慢慢来吧。 青龙，白虎，朱雀，玄武都是神兽，和普通的鸟兽来历上有区别，其中玄武是龟蛇合体。以后会详细介绍。 关于西藏的神奇经历 /new/techforum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&idItem=16&idArticle=559498
偶倒是有本《山海经》啊~~上面有好多神兽说~~~~~~~~~~~你看得见你身后那个人吗…………
那么，“浑沌”是怎么描写的？能说说吗？
整理了一下关于古代的吻兽。 中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 传说，宫殿、庙宇等屋脊上装饰“龙吻兽”可避火灾，驱魑魅。起初并不是龙型的，是由简单的翘突逐渐形成动物形的脊饰，有鸟形的，更多的是鱼龙形的，最早的记载可以追溯到周代，《三礼图》中的周王城图屋脊两端就有这类装饰物。鸟形演变为鸱尾（传说是一种海中能灭火的神物），至中唐或晚唐出现张口吞脊的鸱吻。宋代以后龙形的吻兽增多，清时已很普遍，表面饰龙纹四爪腾空，龙首怒目张口吞住正脊，脊上插着一柄宝剑，艺术形象完美，称为“正吻“、“龙吻“、“大吻“。正脊以外的垂脊，戗脊上则常用兽头，这些兽头顺着脊的方向面向外望去，故名望兽。吻兽的使用也逐渐形成较严格的定制和比较严密的格局。 唐宋时，只有一枚兽头，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。 “骑凤仙人”，民间也叫做“仙人骑鸡”。这个“仙人”究竟是谁？为什么在檐角的最前端？为什么骑着凤凰？民间对此有着各种各样的传说。 一种传说他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王，在位期间不务正业，昏庸无道，所以遭到群众的憎恨，珍禽异兽穷追猛打，把他追到走投无路的地步，再往前迈一步，就会掉下来摔得粉身碎骨。 至于为什么用仙人骑着凤凰，传说齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了。突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。 在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七、九单数（阳数）。北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等，用九个来举例，它们依次是：鸱吻(龙的九子之一)、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多，表示级别越高。拿故宫来说，太和殿用了十个，天下无二；皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。 古代的宫殿多为木质结构，易燃，因此檐角上使用了传说能避火的小动物。 这些小兽代表的意义分别为：
1.鸱吻（龙），喜欢四处眺望，因此在檐角的前面。传说中“龙生九子”的一位“龙子”，关于这一龙子,自古有种种传说。一说是由于这一龙子住在南海，能喷浪成雨，故将它装饰在屋顶的正脊两端，取镇火之意;二说屋脊两端的兽俗名为“吞脊兽”,其模样似龙非龙,面朝里,张着大嘴,好像要把整个殿脊吞下去。它的背上还插着一把利剑,只有剑柄露在体外。为什么会这样?据说是因为这一龙子“擅离职守”,逃回南海而死,死后把它镇于屋脊上;三说是龙王把王位传给了大儿子,可是,龙王死后,老二和老大争夺王位,谁也不肯相让,怎么办呢?哥俩最后商量,以吞下一条屋脊来决定胜负,胜者为王。老大自知武艺不如老二,又恐王位被夺,心一横拔出宝剑趁老二吞脊之时,从背后狠刺下去,把老二钉在屋脊上。 又说，鸱吻的背上插一剑，是许逊（公元239－374年，晋道士。字敬之，汝南人，家住南昌，学道于吴猛，后 举孝廉，曾为旌阳县令，感晋室棼乱，弃官东归，周游江湖，传说东晋宁康二年在南昌西山举家四十二 口拔宅飞升。宋代封为“神功妙济真君”，世称许真君或旌阳）的剑。鸱吻背上插许逊的剑有两个目的 。一个是防鸱吻逃跑，取其永远喷水镇火的意思；另一传说是那些妖魔鬼怪最怕许逊这把扇形剑，这里 取避邪的用意。 2.凤，象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征，亦是皇后的代称。 3.狮子，代表勇猛、威严。《传灯录》记载：“狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊’。狮子作吼，群兽慑伏。” 4.天马，象征着威德通天入海，畅达四方。
5.海马，象征着威德通天入海，畅达四方。 6.狻猊，古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹，有率从百兽之意。 7.狎鱼，是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 8.獬豸，古代传说中的猛兽，与狮子类同。传说能辨别是非曲直，独角，又有神羊之称，是勇猛、公正的象征。 9.斗牛，传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 10.行什(音杭十)，介绍古代建筑的资料对此兽来历多语焉不详，所以只能大概找了一点。
行什一种带翅膀猴，背生双翼，手持金刚宝杵，传说宝杵具有降魔的功效。因排行第十,故名“行什“。颇像传说中的雷公，大概是防雷的象征。古代建筑上的脊兽，可见的行什仅一处，就是在太和殿上。
但是从1998年开始发掘的元朝中都遗址中，出土的脊饰尤以一件“行什”瞻目，它头上戴着一顶圆形花边小帽，尖嘴猴腮，挺胸腆肚，背生双翅，手按金刚杵。裸露的上身套了件宽松的坎肩，肃目锁眉，憨态可掬。说明此吻兽早已流传。
有意思，呵呵：）
有谁听过羽蛇是什么东西？
楼猪这样聊法，不如直接看《搜神记》《山海经》……
怎么没有中国的年兽啊
了解好多，谢谢！
呵呵,不好意思,有好几个名字偶都不知道怎么读,能否请教?
不要就我一个人说阿,我也是知道点皮毛.大家知道的都来说说 to 天龙哈哈 龙姐都不懂的“混沌“,偶也不懂阿.大家找找看. to 苏京 偶的贴子难得有斑竹来捧场.哈哈 to北地烛火 好像羽蛇不是由中国的神兽吧.不了解阿 to django 就是想让大家把知道资料的集中起来方便查阅 to tnw2001 年兽的说法不一,描述不详.偶觉得是一种象征灾难的东西.大家都找找吧. to休兰 谢谢捧场 to 千与 你哪个不懂? 偶知道的都注音,其他的要靠知道的高手帮忙了.
螭虎(音吃虎)。 《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，离声，或无角曰螭。” 《汉书·司马相如传》有“蛟龙、赤螭”之载，其中“赤螭”一词文颖的注解称：“螭，为龙子。”张揖的注释称：“赤螭，雌龙也。” 《左传·文公十八年》有“投诸四裔，以御螭魅”之载，其中“螭魅”一词的杜预注称：“螭魅，山林异气所生，为人害者。” 《左传·宣公三年》有“螭魅魍魉，莫能逢之”之载，其中“螭”字，据注家称：“螭，山神，兽形。” 螭就是龙九子之一的螭吻，螭虎,身形如虎,为螭与虎的复合体。螭为阴代表地,虎为阳代表天,螭虎神兽意指天地合,阴阳接,都是两三个头尾相抱出现。象征皇权与吉祥。玉玺和璧上最常见。秦汉时期最流行。现在也在各种玉佩、印章等金玉上也常常出现。螭虎也有龙虎之意，可用来比喻勇猛的将士。如“翠华拥英岳,螭虎啖豺狼。““鹰扬之校,螭虎之士。“程咬金为“螭虎将军“，等， 说到螭虎，顺便也说说代表皇帝江山大权的玺。皇帝的印章有公章和私章之分。代表国家发布诏书或其他文告时钤用的可称为公章，是皇权的象征，古人称之为宝玺、御玺、御宝或国宝。宝玺伴随着我国第一个皇帝的出现而行世，关于始皇玺的形制，史书均说它是用蓝田玉镌制、螭虎钮。始皇玺归汉后，即[被汉高祖定为传国玺，“世世传受”。新天子继位，首先接受此印，皇位才算合法，才能得到臣民的承认。传国玺是真命天子的标志，也是西汉以后各朝野心家攫夺的目标。王莽篡汉，就把夺取这方印章作为最重要的一件大事。当他篡汉的步骤基本完成，大局甫定，立即派人威迫汉元帝的皇后元后交出传国玺。传说当时元后很不情愿，愤怒之余，将玺印投地，螭虎缺去一角，而王莽并不以此为憾，揣起残玺，得意地登上了皇帝的宝座。据说后来他兵败身死时，这枚印章仍挂在他身上。传国玺至迟在汉献帝末年就丢失了。尽管传国玺已佚，但汉以后不少朝代仍都有所谓“传国玺”，都说是秦始皇的原印，并为它的来历编造了很多荒诞不经的故事，籍以证明自己属正统。
在汉代，传国玺是镇国神宝，从不使用。皇帝另有六方常用的印章，曰：皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺，俗称六玺。每玺钤用的范围均有规定，譬如赏赐诸侯王时用“皇帝行玺”；发兵、召大臣时用“皇帝信玺”；向外国发送文书时用“天子行玺”。这些印章都是白玉质地，螭虎钮，形制与传国玺基本相同。
史籍记载宋代帝印始用龙钮，但南越是秦始皇派到广州开拓岭南的将军赵佗在汉初建立的诸侯王国，就印章形制来说，这枚“文帝行玺”已是龙钮。
魏晋及南朝刘宋的宝玺完全沿用汉制，不但“乘舆六玺”的印文，使用范围与汉常用的六玺同，其质地及钮式也仿汉玺。到了唐宋，改玺为宝。唐以前皇帝用印均称玺，“至武后改诸玺皆为宝；中宗即位，复为玺；开元六年，又复为宝”。此后，皇帝印章就大都称宝。形制也有更改。汉玺大小仅只方寸。唐宝尺寸未见明确记载，但从遗存至今的其他唐印考察，唐宝当比汉玺大。数量增多到八宝。
明代又恢复了宋的多宝制度，印文除保留旧制之六宝名称外，其他均已改异。明初宝玺定为十七宝，后至二十四宝。清承明制，乾隆钦定的二十五宝，有二十宝完全袭用明宝，其中最重要的要属“皇帝之宝”。有两方“皇帝之宝”。一方为青玉质，交龙纽，这方宝玺的独特在于不仅是先帝遗下的宝玺，而且是乾隆以前众多宝玺中唯一的一方清书篆体的宝玺。另外一方“皇帝之宝”，质地为檀香木，满汉篆文合璧，左满右汉。盘龙纽。这是清帝众宝玺中唯一的一方木质宝玺，由于那方青玉的“皇帝之宝”被列为先祖的传国玺，尽管宝谱上规定了其功用为“以布诏敕者”，实际上没有什么实用价值。倒是在日常公务中发布诏令文书，住注用木质的“皇帝之宝”。而按规定交泰殿的25宝照例是不准出乾清门的，只有这方木质的“皇帝之宝”是个例外。据史载：凡皇上行围及驻跸圆明园，这方木质“皇帝之宝”都要随驾。由此看，这方木质的“皇帝之宝”才是真正意义上的“宝不离身”的皇帝玺宝。
饕餮，应龙都很有名气~ 要是这些神兽像尼斯湖水怪似的哪天露出头来才好玩呢~~ 可爱的古人~可爱的小兽~
中国的神兽真得太多了,长见识.
顶！顶！顶！顶！顶！顶！顶！顶！顶！顶！
（虫贪），还有一种传说中的兽叫（虫＋贪），性贪婪。据说巨（虫贪）妄想把太阳吞下。过去的一些清官在门里照壁及他们判案身后的壁画上常出现这种兽图，意在警示为官者切莫学它。
ding !!!!!!1
獬豸(音“谢至”) 是中国古书中常见的一种神兽，能辨曲直，汉杨孚《异物志》对獬豸特性的概括最有代表性：“性别曲直。见人斗，触不直者。闻人争，咋不正者。”意思是说，獬豸能区分好人坏人，看到两人打架，它会用角抵触理亏者。听到有人吵架，它会用口咬挑起是非的一方。相传，先秦官员断案折狱，曾用獬豸辨别其中曲直。
羊的形象温顺善良，所以不易神化。虽然古人有“火畜”、“金精”之说，却没有相应的故事流传下来。即使有神异之处，也是在别的故事中，充当配角。
《灵异转》中有书生柳毅与洞庭龙女的爱情故事。男女主人公第一次见面时，龙女正在放羊，柳毅说：“吾不知子之收羊何所用哉？神祗岂宰杀乎？”龙女回答：“非羊也，雨工也。”柳问：“何谓雨工？”答：“雷霆之类也。”柳毅再仔细看，觉得这些羊都“矫顾怒步，饮龁其甚，而大小毛角则与羊无异焉。”
“火畜”也罢，“金精”也罢，“雨工”也罢，似乎都不及獬豸，谁是谁非，一头顶去便见分晓，大大地简化了司法程序。据说楚王曾获此兽，因其形创獬豸冠，后来成为执法官员的顶戴。 由于獬豸的这一特性，从先秦到明清，獬豸被当成了司法官员廉明正直的象征，在各种场合被经常使用。古有“獬豸决讼”之说。法冠，一名柱后，或谓之獬豸冠，高五寸，以縰为展筒，铁为柱卷，取其不曲挠也。侍御史、廷尉正监平，凡执法官皆服之。代御使及按察史的补服前心后背皆绣獬豸图案，这与西方的法官着黑袍戴假发一样，以此显示法律的尊严。獬豸还因为是一种-瑞兽成为了明孝陵神道六种墓前石兽之一，为朱元璋守墓了600年。獬豸图案也出现在封泥、你印、画像石上扩。 獬豸究竟是什么动物，在引起考古学家兴趣的同时，也吸引了书法家的关注。因为獬豸图案也出现在封泥、印、画像石上，是研究中国书法史学者绕不过的一个问题。书法家徐畅教授就对这一问题进行了深入的研究。 和大多数研究者不同，徐畅没有沉溺在文献典籍中，而是从实物入手，在古代器物中寻觅獬豸的线索，从而进行归类分析。通过研究大量的青铜器、画像石、印，他发现了獬豸形象演变的规律。 徐畅指出，秦代以前的器物上，獬豸多为一种羊，在山西浑源李峪村出土的战国铜器残片上的獬豸形象是一个明显印证。该残片上，獬豸是一种羊形动物，短尾羊蹄，一角，面对扑来的狼低头作癥触状，以保护正在逃避的小羊。这幅图景，比较完美地反映了獬豸不畏奸佞强暴，保护弱小的特性。到了东汉之后，獬豸的形象发生了变化，成了一种牛身兽，比如陕西绥德、神木等地发现的汉画像石上，獬豸无一例外的是似牛动物，四肢用力后蹬，低头怒目，作抵角状。 通过研究，徐畅得出结论，獬豸并不是一种具体的动物，它的形象最早来自于羊，东汉以后发生变化，变成了牛身动物。徐畅把这一研究成果写成《獬豸封泥和獬豸印》一文，发表在国家中文核心期刊《中国书法》上，并得到了考古学界和书法学界的认同。 解决众多玺印误读 破译了獬豸之谜，看似弄清了一种中国古代异兽为何物，其实对研究中国图像玺的历史会产生深远的影响。利用这个发现，徐畅就纠正了许多对古代图像玺的误读。 比如，故宫收藏的一些玉质“羊纹印”，其中不少是獬豸，《故宫肖形印》中一九零，一九四号印原来误以为是汉印，现在可以确定年代为战国时期。《湖南省博物馆藏古玺印集》五二九号印原来认为是汉代马形印，现在则可以确定为獬豸印，只不过，这只獬豸屈身作癥触状，头弯曲在印面右下角而已。
狂顶！！！！
楼主，我看了你前面的一些贴子，我发现你的贴子的质量非常的不错哦。特别是对于那气功那一篇，我不知道是不是写的你的真实经历，但是从我以前练习气功来看，应该不假，我也出现过一些奇怪的现象：）不过后来因为其它的一些原因没有 继续下去，现在感觉很失败。
照倪匡在卫斯里一书中的观点，认为一切神怪或上帝之类皆是外星的高等生物。 个人私下也比较认准此观点。 大概这些上古神兽也都是外星或是地球上以前的生物种类吧~ 楼主的帖子不错！
to KevinOSOS 气功源于道家和佛家修行.你要了解不如追本溯源看看佛道理论.佛道修行有很明确的目的和系统的方法，也有全面的理论防止走火入魔。 一般人执著于感应而单纯的练气功是非常危险的，看过不少练气功入魔的事情,慎之. to 流泪手心9527
也许吧。反正宇宙里肯定不是只有地球才有生命。
新开的贴子 金山活佛奇闻录 /new/techforum/content.asp?idWriter=951547&Key=0&idArticle=560400&idItem=16&#Bottom
我就想问问麒麟是什么啊，我的名字里就有这两个字，怎么解释啊
动感超人~~~~~~!!!!!!!!!~~~
强烈要求加上
火云邪神！！！！！！
强良：嘴里衔着蛇，手里握着蛇，人身虎头，有很长的手。 说错了,是强梁 而且样子像狗
这是什么东西.谁知道.
楼上的图好漂亮.可惜我不是专家,不能确定是什么. 神兽造型演变差别极大,最好从铭文或收藏者处确定什么朝代或来历,才能便于确定.其实即使是专家和专业文物单位,也有不少无法确认的神兽造型甚至是误认和争论.有待后人的不断发掘和指正. 所以历史上不少东西不一定有确切答案. 我在整理麒麟的一些资料,大家有兴趣也法点自己知道的神兽信息吧不过最好是古代史书中记载或文物上有渊源典故的,如果是现代玄幻小说里的似乎就不太好了. to Rap的唐僧
第一篇我是转贴的,没有考证过,大家请多指点.
先个记号
那些爱骑两条龙的神,驾驶技术一定是相当的好,要不然一不小心就劈腿走光了. 还是最喜欢貔貅,因为它最护主,还能召财
学问啊
看看谁保护你.cn/t//.shtml
学到很多东西～；）～
长见识哇！
收下了，棒~~~
如果所有的字我都认识就好了。。。。。。
哦，最近我在整理山海经里的动物…… 打算给所有动物画个图，呵呵。 这个是我的博客，主要是说山海经里的动物 /blogger/view_blog.asp?BlogName=mocolor 不过，暂时只画了一张图 [img]http://img107./mocolor/730951.jpg[/img]
不过，呵呵，有的异兽，名字怎么也打不出来，连字典里面也查不到！那些名字无法打出来的动物，只好不整理了，不是我偷懒啊！
我也就知道青龙白虎朱雀玄武那些的……汗……&
等到那年你们都忘了我，青涩全失，记得笑得邪气，证明你们不记得曾经走过。
我有一本《山海经》图谱，虽然画得粗糙了点，但挺有意思~ 可惜没有配植物图
长知识了!
定一个。哈哈
果然不錯
怎么没有“皮丘“我不知道那两个字怎么打,也不是不是该这么读,就是可以守财的,在北京那边很信的那种神兽.
刚才又有人问到这个图是什么。所以我多提供点螭虎资料
从文献来看，有关螭的记述，最晚在战国时已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。
玉器上出现螭的形象，正好与文献记载最早期相同，即亦在战国时出现，此后的汉魏、元、明、清一直延续。唯唐、宋略少，是螭形在玉器上出现的低潮期。其名称有叫蟠螭、螭虎、螭龙者。
战国时期的玉螭
战国是迄今所知最早在玉器上出现螭的时期，而且数量相当多，其中最典型的有如下几例：
一件是民国年间在河南省洛阳金村战国中期墓所出的玉镂雕三螭纹璧，器现藏美国纳尔逊艺术博物馆。璧径21.7cm，上镂雕三螭，一在中央两瑗并璧形的相连接处，另两只在璧主体的外缘。所饰三螭基本形式相似，唯大小形态略异，皆张口露齿，上唇长宽，下唇似斧且短小，不规则椭圆形目，两眼各有一延长线，弯曲上翘，线较平直，脑顶有后飘且上扬的长尖式耳，脑与颈之间有一如鹿角状的长且分叉的独角，胸前亦有一如脑顶的分叉且内外卷一弯的角形饰，身有撮毛纹，四爪足如虎足，长尾上翘内卷并饰扭丝纹，整体呈S形侧身、侧视的爬行状。
上述三螭纹璧是科学的出土物，是战国玉璃的最典型代表。此外，在一些传世珍品中亦有许多类似的螭纹，见者有琢饰在玉瑗玉璧上，有为玉璜或玉珩之饰，亦有做冲牙之形者。综观它们的形态，虽有每一螭各有差异，但均有一些共同的特点和艺术风格，计有如下几点：
1、此期螭和整体造型，皆作扁平形而未见有立雕或半立雕器，通体除特定的器物，如冲牙等外，均呈S形弯曲的行走状，侧面身侧视，两面饰纹相同，多镂雕。
2、此期玉螭的局部器官中均作张口露齿，梳形目，头顶有较长且分叉的角和比角短并呈后飘上杨的耳，四爪足，尾上翘内卷并饰扭丝纹，形虽如虎或龙，但均无虎斑和龙体鳞纹。
3、此期玉螭上各外露于体外的器官之末端及身上的饰纹等，皆呈C字形尖卷。
4、此期玉螭纹皆或作玉器之形或作玉器辅助纹用。
两汉及魏晋时期玉器上的螭
汉代是螭纹是最鼎盛期，数量多，在许多玉器上都能见到。其中两汉早期作品，可以广东省广州市象山岗西汉初期南越国王赵睐墓出土品为代表。此后，西汉中晚期及至魏晋仍有大量螭纹遗存，现将此期的典型遗物分别介绍如下：
1983年西汉南越王墓出土一件玉镂空套环形器，其上镂雕一螭一凤纹。所饰一螭，首身及尾的一部分饰于内环，尾的大部分和前后两足的一部分在内外两环之间。螭呈张大口，露上下门牙各一，及后有不分叉的独角和耳，胸两侧各有一似羽翅的钩形饰，长颈，长尾后段分成两叉，尾前端和一叉饰扭丝纹，另一较宽长的尾叉饰双线竹节式纹，上唇侧及前后足的上腿处各有一撮胡须或毛纹，角与羽翅处饰双线竹节纹，整体呈多重S形弯曲和侧身侧视奔跑状。
同上述一墓出土的另一件有螭纹的玉器为玉剑首，其正面的外缘浮雕两只形式相同的螭纹。所饰螭整体呈S形弯曲的爬行状。头额两侧各一形式相同的耳，梳形目，外眼角卷曲上提，平嘴，整个螭首作正视形并颇似猫或虎头。螭四足外撇，分别于左右两侧，背部从脑后至尾间有一阴刻随形的线纹，腹侧似有羽翅，尾饰扭丝纹。
南越王墓所出的另一件螭纹玉器名玉剑珌，其上螭纹是用浮雕法琢刻。首作猫科动物的头形，两耳后伏于颈背，近似方框并有眼角线双目，直鼻，平嘴，呈正面形。尾细长卷曲，饰扭丝纹。螭身背部有一从头颈至近尾的阴刻随形线，四爪足向身两侧外伸，作穿于云气间的爬行状。
西汉中期的典型螭纹代表，是河北省满城县汉代中山靖王刘胜墓出土的，其中一件玉璧主体上部的廓处，形式大小相同，但朝向相背，呈侧身侧视，身尾并联形。螭作张口露齿，脑后有双耳和一长且长扬的扭丝形独角，身有翅，昂首挺胸，身首于首和颈背上翘，四足外伸但已抽象变形，通体除颈背侧一道随形阴刻弦纹外，另局部还有扭丝式胡须纹和C字形纹等。
中山靖王墓出的另一件螭纹玉器是玉贝剑上的珌。此器的两面均有一螭纹，其形除双目上的饰收到或毛纹，脑后有长且下弯的独角，身侧有一鸟首外露等与前述南越王越睐一件玉珌螭纹略异外，其它五官特征，作穿作于云气间的身的刻纹等都很相似。
东汉玉器上较具体表性的螭纹，有1969年河北省定县北陵头村中山穆王刘畅墓所出土的几件玉器饰纹。所饰玉螭纹，基本造型和饰纹与西汉玉螭纹同，唯身上局部器官和刻纹略有所别。主要表现在局部纹刻中有在以往未见或罕见的装饰，如以数道短平行直线组成的足爪、毛发和短须纹，间点缀小圆圈纹、竹节式纹等。
此外，玉螭纹已不见扭丝式尾和角，头形未见侧视状等也是此期的又一特征。
魏晋时玉螭纹主要作玉璧、玉印、玉韘、玉贝剑饰物等器上。综观此期玉品上的螭纹，其形式很似两汉晚期，唯不同的是身较细长，身上以短平行线饰作的足爪和羽毛纹较多，个别螭纹的头侧耳间和脑后开始出现毛须和发纹等。
从上述两汉和魏晋时期玉器上的螭纹看，知此期与战国时的螭纹有如下一些差别：
1、此期玉螭除个别外，大多数从以往的侧视形转化为正视和表现俯视能见的正面形。
2、此期螭形脑后的角一般较战国的短，有的独角饰为扭丝形，多不分叉。
3、此期螭形均四足分作有躯体的两侧，而不是战国那样四足都在身下，一侧各有两足，作爬行状而非战国时的走状。
4、玉螭纹的尾饰为扭丝形者、多为西汉物，此后渐少，并开始分叉。
5、耳两侧有毛发，目上有眉毛，东汉以后进而在身上和足间的局部都有毛纹，所饰毛纹，皆用短细且平等的成组阴线表示。
6、螭形局部增咖饰纹，如东汉始在身上有凹孔，身上有圆圈纹、竹节纹等，及至魏晋时的个别螭纹上的脑后还新出现了毛发纹。
7、此期所见螭纹除战国时常作玉璧、玉瑗等饰纹外，另增加的器物有玉贝剑饰物，玉韘、玉印、玉佩饰等。
8、此期玉螭中在战国时与玉凤复合在一起者已很少或不见，但新增加的复合纹图中见者有龙、云、鸟、熊、虎、朱雀、玄龟等。
宋元时期玉器上的螭纹
唐、五代玉器上很少见到螭纹，有些传世品，曾定为唐物者，似有疑问，因此，其特点不甚清楚。
宋、元两代，特别是元代始，玉器上的螭纹又多起来，凡此期的带扣、带钩、剑饰等，都常有螭纹出现。试举数例分述如下：
青玉双螭纹笔阁一件，长10cm，宽43cm，体作扁长方委角形，正面浮雕双螭纹。所作螭脑大脸小，近似三角形圈目，目上有两道粗眉合为牛角式上扬，脑后有一束长发飘至前两足合并的背脊处，四足分别在身体的左右两侧，作弯曲爬行状，身于前二足合并的背脊各阴刻一漩涡式钩云纹，从前两足合并的背脊至尾端有一道随形阴刻的线纹表示背脊，背脊线两侧各有若干组由双道平等短阴线组成的竹节斑纹，尾长且分成多叉，口衔灵芝。
另一器为三环套连式带扣，上亦有双螭纹，其所饰螭形及五官等与前述一器上的螭纹同，所不同的是螭口均未衔灵芝，其脑后飘发更长，几飘伸至前两足并合处之后的背脊间。
近似上述的螭纹，亦有出土品，其中江苏省无锡市元钱裕墓出土一件圆形佩上阴刻的一条螭纹可为其代表。凡此说明，上述传世品皆为元物，并由此可知元代玉器上的螭有如下一些共同特征：
1、此期玉器未见有单独的螭形物者，所见皆以纹图的方式琢饰在不同造型和用途的玉器上。
2、此期螭纹的造型，如四足分饰于身躯的两侧，作爬行状，尾分叉，身饰双条短平行线组成和竹节纹，都仿自汉魏时物，说明有前后的继承关系。
3、此期螭形，前额颇大，且高凸，而脸部五官，如眉、眼、鼻、口则集中在整个面部的下方，其与头额的比例是，凸额作头部的三分之二，而其它五官只占三分之一。
4、此期螭的脑后束发很长，从脑后一直飘至前两足的背脊处，甚至有飘至胸背处者。
5、螭形双肩上耸，前腿弯势柔软，作向前同时伸出的爬行头，而后两足，一弯一伸，呈矫健有力之势。
6、四足的关节处有呈漩涡式的云纹，近似的云纹最少的只在耸肩处两组，有的则有四组以上，直至八组，均成双成对，左右分列在四腿和双肩。
7、身上所饰的双平行组成的竹节纹增多，有的布满整个身躯和足尾处。
8、此期螭形之尾特别长，均有分叉，有的二股，有的三股或更多，均呈卷云形弯曲，作水涡状。
9、螭之颈和背，都有一道（个别两道）阴刻线纹，从颈或肩部始一直随背形延伸至臂部尾端，以表示肥壮的背脊肌肉。
明代玉器上的螭
明代玉器上常见螭纹，试举数形如下：
一是明墓出土两例。其一为浅浮雕螭纹，头部如鼠首，脑后有一卷弯的独角，回首，扭丝纹颈，背脊有一条随形阴线，前两足，一伸直置颈下，一后伸置腹侧，后两足一伸一缩，尾长细分两叉。另一组螭纹，无角，双眉粗大，呈倒八字向两侧分开，缩颈弯曲，身上有如分叉尾形式的外伸线，似表示翅翼，背脊无随形阴线，尾分成两叉，亦呈爬行状。近似上述出土玉器上螭纹者，尚有一些传世品，形式基本相似。
传世玉器上琢饰螭纹者中最完整和精美的是北京故宫博物院藏一件玉笔管上所饰的两组螭纹，此笔通笔帽长约20cm，于笔管和笔帽上各浅浮雕一组蟠螭纹。其上所饰两螭纹，形式基本相似，皆有羊角式双耳，独角，长发向脑后身侧飘动，脑有若干条短平等线，口衔灵芝，背有双线随形脊，腹两侧和足上有短平等双线竹节，足关节有多组漩涡式卷云纹，背有向两侧外伸且分双叉的鳍或羽翅纹，四足，三爪，足间有单平行阴线组列的毛道纹，通体呈爬行头。此笔管上螭，从整体看，尚有元代螭纹的遗风，当为明初物，而前述两组出土玉器上的螭纹，据报告为明中晚期物，因此，它们分别代表明代早晚期螭形纹。此外，明代有一批螭纹带钩、双螭耳杯和杯托等，其上镂雕和浮雕双螭，虽形态并不全同，但其风格大同小异，与上述各例螭纹相似。
综观上述明代玉器上的各例螭纹，概括起来，计有如下一些特点：
1、此期螭的头形较之元代的短，额较细并多有刻纹，而不是如元代螭额那样呈光头状。
2、此期螭之眼目，形式并不固定，计有圆圈目、三角形目、橄榄形目、倒八字形斜目、梳形目和虾米形目（主要是带钩上的螭）等。
3、脑后有一独角或无角者均有，发形多种，有向身侧飘动者，亦有贴肩随颈飘动者和分两段股拂飘及上冲（即所谓“怒发冲冠”）者。
4、此期螭形在背部外伸分叉如羽翅之饰和腿上、颈上刻毛须者为元螭所无或很少。
5、元代螭纹上的双平行线节式纹，均在背脊线的两侧分别单独组例，而明代一些螭纹中，其上有上述饰纹者，有的似元代那样组列，有的则横列在背脊线上。
清代玉器上的螭纹
清代玉器上的螭纹，很无规律，有的是战国或两汉玉器上的螭纹，有的则综合各代玉螭纹而作的所谓“四不象”螭形纹，颇有千姿百万态之感。更有一些装饰性图案螭纹，盘缠卷曲，抽象变形，各显神气。综上所见，就整个清代玉螭，其最大特点是下唇有须，身较光素，头部较大，身尾略短粗。 螭虎图
西汉早期浮雕螭虎玉剑首
玉圆雕螭虎
开明兽 昆仑山的守护神，身子与虎一样，有九只眼睛，心有邪念的人绝对不要想活着走过他的身边。
英昭 传说中的吉祥兽，非常稀有，通常出现时会带给人们幸福
发贴有上限 最后一张 蚩尤 世界创始之初最早，也最具盛名的魔神。
长了好多见识
好帖 要顶....
好帖 要顶.... 偶的博客
更正,狴犴[音闭按]
麒麟，偶灰常灰常喜欢的麒麟。 凤凰，偶夫君的属相。 青龙，偶总是梦想着骑上去的东西。 玄武，偶总觉得它长得奇形怪状的东西。
好贴 收藏了
有意思
楼主是不是有段时间去过西祠？
没几个见过的，LZ如果能发个图片就好了。
騰蛇為什麼沒有介紹?只有個名字?
嗯，有意思～～～我写东西的时候也喜欢加点这些怪兽进去烘托剧情～饕餮，梼杌等等～ /upload/sjwk.htm
好象有次做梦梦到过一个大鸟，是召唤出来的，想没凤凰尾巴长，然后查了一天的神兽资料，光音的帖子真不错，好全啊
题目不吸引人,楼主和内容吸引人 ------------------------------ 作者：路西亚
回复日期： 21:34:00
好象有次做梦梦到过一个大鸟，是召唤出来的，想没凤凰尾巴长，然后查了一天的神兽资料，光音的帖子真不错，好全啊 ------------------------------- 楼上网游多了.
哈哈~~~~大概吧 应该是好久没玩了，手痒了^V^
好象没有金神辱收啊??
神物啊 呵呵 很多第一次听到名字喵 有收获喵
好帖不要沉
增长知识，谢谢楼主
顶这个帖子
有点像仙剑或者轩辕剑的感觉
长见识了
JOJO香辣蟹 你说对了.......这个是轩辕剑OL1的图 妖之蝴蝶姬 轩辕剑OL啊.......哈哈 好怀念 以前那个F的? 哈哈 开明在昆仑山 通天柱附近有打 是BOSS暗麒麟的小杂兵...掉 短梗以及观音服(好象是) 还有个簪子吧..... 暗麒麟掉麒麟烈剑和麒麟刺枪..还掉什么忘记了... 英招九曲仙界里面有.......掉什么忘记了 蚩尤两个地方有....冰宫....旁边护尤八爪.....掉一堆好装备 还有个地方有蚩尤是 打过所有生肖宫之后见蚩尤......同上 也掉好东东
光音的 顶``` 是光音的贴子,才把我带到鬼话的`` 嘿嘿`
我喜欢这帖子。收藏。^^
飞过，余下的图片还没补充啊？偶的博客
这么老的都被顶上来了!
MARK,学习
有什么好聊的,与这些怪物结缘有意思吗？
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