陆龟蒙：《奉和袭美夏景无事因怀章来二上人次韵》-唐代描写
&&&&【提要】本篇《陆龟蒙：《奉和袭美夏景无事因怀章来二上人次韵》-唐代描写》由66test小编特别为需要描写古诗古文的朋友收集整理的，仅供参阅。内容如下：
&&&&奉和袭美夏景无事因怀章来二上人次韵（陆龟蒙·唐代）&&&&【原文】---------------------&&&&檐外青阳有二梅，折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑，&&&&小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢，谈微何必减宗雷。&&&&还闻拟结东林社，争奈渊明醉不来。&&&&忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印，&&&&月冷风微宿上方。病后书求嵩少药，定回衣染贝多香。&&&&何时更问逍遥义，五粒松阴半石床。&&&&【描写】--------------------&&&&《奉和袭美夏景无事因怀章来二上人次韵》，诗文中陆龟蒙着力于唐代的描写。&&&&……
特别声明：阅读下面的文言文，完成8～10题。予友苏子美①之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公②之家，而集录之以为十卷。子美，杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土，不能消蚀。其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥、摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下，虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也！公其可无恨。”予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李③之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多。幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及。何其难之若是欤？岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过④，至废为民而流落以死。此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也！子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，子举进士于有司，见时学者务以言语声偶讁裂，号为“时文”，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文。时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古。由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然而即之温温，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌。其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣⑤而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，亦被收采，进显于朝廷。而子美独不幸死矣，岂非其命也？悲夫！庐陵欧阳修序。【注】①苏子美：即苏舜钦，宋初著名散文家、诗人，政治上支持范仲淹、杜衍等新政推行者。②杜公：即杜衍，曾任宰相，参与“庆历新政”。③韩、李：指韩愈，李翱。④酒食之过：庆历五年，苏子美用卖故纸的公款宴请宾客，被御史中丞以“监守自盗”的罪名弹劾。⑤二三大臣：指杜衍、范仲淹等，皇裕初年被起用。8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．公其可无恨恨：遗憾 B．子美之齿少于予齿：年龄C．而学者稍趋于古焉稍：稍微 D．望之昂然而即之温温即：接近9．以下各组句子中，分别表明苏子美其文如“金玉”、其人乃“特立”的一组是（）A．弃掷埋没粪土，不能消蚀以一酒食之过，至废为民而流落以死B．虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文C．文章已自行于天下其材虽高，而人亦不甚嫉忌D．文章或不能纯粹，或迟久而不相及其始终自守，不牵世俗趋舍10．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（）A．苏子美的文章如金似玉，正当他遭受排斥、遇到挫折、流离困窘的时候，文章就已经流传于天下，即使他的怨家仇人，以及曾排挤他欲把他置于死地的人，也不能够损毁掩盖他的文章。B．本文回顾了唐宋古文运动的历史：唐朝初年，文章还留有五代文风的余习；后来过了一百多年，韩愈、李翱等人出现，此后，元和时代的文章才恢复了古文传统；宋朝兴起后，又过了将近一百年，古文才开始兴盛。C．天圣年间，欧阳修参加进士考试，发现当时学习写文章的人，追求文辞声调对偶和摘取古人文句，称这种文章为“时文”；后来皇帝忧虑“时文”的弊端，下诏书讽刺学习写“时文”的人，并明令禁止写作“时文”，那股风气才渐渐消失了。D．苏子美的政敌利用苏子美“酒食之过”攻击他驱逐他，主要目的不是陷害苏子美，而是借此打击与其有关联的新政推行者，不过，这些受排斥的人后来都被保全下来，得到重用，只有苏子美不幸死了。11．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。（5分）译文：____（2）嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民而流落以死。（5分）译文：____-乐乐题库
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阅读下面的文言文，完成8～10题。&予友苏子美①之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公②之家，而集录之以为十卷。&子美，杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土，不能消蚀。其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥、摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下，虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也！公其可无恨。”&予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李③之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多。幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及。何其难之若是欤？岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过④，至废为民而流落以死。此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也！&子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，子举进士于有司，见时学者务以言语声偶讁裂，号为“时文”，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文。时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古。由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。&子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然而即之温温，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌。其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣⑤而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，亦被收采，进显于朝廷。而子美独不幸死矣，岂非其命也？悲夫！&庐陵欧阳修序。&【注】①苏子美：即苏舜钦，宋初著名散文家、诗人，政治上支持范仲淹、杜衍等新政推行者。②杜公：即杜衍，曾任宰相，参与“庆历新政”。③韩、李：指韩愈，李翱。④酒食之过：庆历五年，苏子美用卖故纸的公款宴请宾客，被御史中丞以“监守自盗”的罪名弹劾。⑤二三大臣：指杜衍、范仲淹等，皇裕初年被起用。&8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）&A．公其可无恨&&恨：遗憾&&&&&&&&&& B．子美之齿少于予&&齿：年龄&C．而学者稍趋于古焉&&稍：稍微&&&& D．望之昂然而即之温温&&&&即：接近&9．以下各组句子中，分别表明苏子美其文如“金玉”、其人乃“特立”的一组是（）&A．弃掷埋没粪土，不能消蚀&以一酒食之过，至废为民而流落以死&B．虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见&独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文&C．文章已自行于天下&其材虽高，而人亦不甚嫉忌&D．文章或不能纯粹，或迟久而不相及&其始终自守，不牵世俗趋舍&&10．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（）&A．苏子美的文章如金似玉，正当他遭受排斥、遇到挫折、流离困窘的时候，文章就已经流传于天下，即使他的怨家仇人，以及曾排挤他欲把他置于死地的人，也不能够损毁掩盖他的文章。&B．本文回顾了唐宋古文运动的历史：唐朝初年，文章还留有五代文风的余习；后来过了一百多年，韩愈、李翱等人出现，此后，元和时代的文章才恢复了古文传统；宋朝兴起后，又过了将近一百年，古文才开始兴盛。&C．天圣年间，欧阳修参加进士考试，发现当时学习写文章的人，追求文辞声调对偶和摘取古人文句，称这种文章为“时文”；后来皇帝忧虑“时文”的弊端，下诏书讽刺学习写“时文”的人，并明令禁止写作“时文”，那股风气才渐渐消失了。&D．苏子美的政敌利用苏子美“酒食之过”攻击他驱逐他，主要目的不是陷害苏子美，而是借此打击与其有关联的新政推行者，不过，这些受排斥的人后来都被保全下来，得到重用，只有苏子美不幸死了。&11．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）&（1）其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。（5分）&译文：&&&&&（2）嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民而流落以死。（5分）&译文：&&&&&C&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2010-苏子美
分析与解答
习题“阅读下面的文言文，完成8～10题。予友苏子美①之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公②之家，而集录之以为十卷。子美，杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土，不能消蚀。其见遗于一时...”的分析与解答如下所示：
8.稍：逐渐。9.“金玉”之喻，一赞文章精妙，二言其不会永被埋没。“特立之士”指见解独特、与众不同的人。只有B符合这两个特点。10.C项中“下诏书讽刺”错。“明令禁止写作‘时文’”无依据。另外，B项中“又过了将近一百年”没错，原文“又几百年”中的“几”字是“几乎、将近”义，不表数目。11．（1）采分点：①见……于：被。②宝之：以之为宝，当作珍宝。③于后世：介词结构后置，译时须往前提。采分点各1分，语意通顺2分。（2）采分点：①以：因为，由于。②过：过失，过错。③废：罢官，削职。采分点各1分。语意通顺2分。古文参考译文&我的友人苏子美死后四年，我才在太子太傅杜公的家中得到了他一生文章的遗稿，我收集整理这些文章把它编为十卷。&&&&子美是杜公的女婿，我便把那苏氏文集归还给杜家，并告诉杜公说：，“这些文章就是金玉啊，即使抛弃埋没在粪土之中，也不会消融腐蚀。虽然它在某一时期被遗弃，但在后世一定有人收藏它并把它当作珍宝。虽然它受埋没没有问世，然而它的精神和光辉，已经像丰城地下的太阿、龙泉剑的剑光那样，常常自动地发射显现出来，外物也不能掩盖它。所以，正当作者遭受排斥、遇到挫折、流离困窘的时候，他的文章已经传于天下；即使他的怨家仇人，以及曾经出力排挤他要把他置之死地的人，对于他的文章，也不能稍加损毁掩盖。大凡人们的感情，忽视近代的而重视古代的，苏子美困窘地生活在今天，文章还如此受人重视，在将来他的文章该会怎样受到人们的喜爱啊!杜公可以没有遗憾了。”&&&&我曾经考察前代文章、政治的兴盛衰败情况，很奇怪唐太宗将国家治理得兴盛太平，接近三代圣王盛世时代，可是在文章方面，不能革除齐梁等朝浮靡文风的残余习气。后来过了一百多年，韩愈、李翱一辈人出现，此后，元和时代的文章才恢复了古文，传统。唐朝衰亡，战乱不息，又过了一百多年大宋兴起，天下统一安定，安然无事。过了将近一百年，古文才在今天兴盛起来、自古以来，太平的时代少，混乱的时代多。幸而时代太平了，但文章或不能纯正精粹，或过了很久还赶不上时代的步伐。为什么如此困难呢?难道不是因为难以得到那能够振兴文风的人才吗?如果一旦有了那样的人，又幸运地出现在太平时代，世人难道可以不为此重视他、爱惜他吗?可叹我的好友子美，因为一顿酒饭的过错，．以致被削职为民，流落外地死去。、这真是值得叹息流泪，使人替当代那些担任要职应该为国家欢喜地培育优秀人才的仁人君子们感到可惜啊。&苏子美的年龄比我小，可是我学习古文反在他之后。天圣年间，我在礼部参加进士考试；看见当时学习写文章的人，追求文辞声调对偶和摘取古人文句，称之为“时文”，还以此相互夸耀。而唯独子美跟他哥哥苏才翁、参军穆伯长，写作古体诗歌和杂文。当时人们都对他们大加讥笑，可子美不顾这些。后来；皇上担忧“时文”的不良影响，下诏书劝勉学写文章的人要学习古文传统。从此那股风气才慢慢消失了，而学写文章的人也逐渐趋向古文了。唯独苏子美，在全社会都不写古文的时候写古文，他从始至终守定自己的主张，不被世俗的爱好牵着走，可以称得上是见解独特与众不同的人啊。&苏子美官至大理评事、集贤校理便被免职；后来任湖州长史，不久便死了，享年四十一岁。他体格相貌奇特雄伟，远望他感到高不可攀，接近他却感到很温和，时间越久越觉得他值得爱慕。他才能虽然很高，但人们也不太嫉妒他。那些人攻击他驱逐他，意图不全在子美一人身上。全靠皇上聪明仁圣，凡是当时被指名受排斥、从两三个大臣往下、有人欲借苏子美事件对他们进行株连陷害的人，都被保全下来了，现在都得到了荣耀恩宠。就是那些与子美同时饮酒而获罪的人，大都是一时杰出人才，现在也被招纳任用，在朝廷担任显要职务。可是，唯独子美不幸死了，难道不是他的命不好吗?悲痛啊!庐陵欧阳修写下这篇序。&
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品评校花校草，体验校园广场富有哲理的古文句子 如天下本无事 庸人自扰之 木秀于林 风必摧之
富有哲理的古文句子 如天下本无事 庸人自扰之 木秀于林 风必摧之
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1．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》　　（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）2．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）3．羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》　　（译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。）4．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》　　（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。　 　　　5．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》　　（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）6．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》　　（译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）7 ．人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》　　（译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。）8.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记·学记》　　（译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。）9.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——《劝学》　　（译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。）10、言之无文，行而不远。 ——《左传》　　（译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。）11、.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》　　（译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。）12、天行健，君子以自强不息。 ——《周易》　　（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）& 1．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》　　（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）2．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）3．羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》　　（译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。）4．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》　　（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。　 　　　5．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》　　（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）6．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》　　（译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）7 ．人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》　　（译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。）8.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记·学记》　　（译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。）9.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——《劝学》　　（译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。）10、言之无文，行而不远。 ——《左传》　　（译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。）11、.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》　　（译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。）12、天行健，君子以自强不息。 ——《周易》　　（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）& 1．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》　　（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）2．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）3．羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》　　（译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。）4．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》　　（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。　 　　　5．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》　　（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）6．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》　　（译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）7 ．人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》　　（译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。）8.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记·学记》　　（译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。）9.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——《劝学》　　（译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。）10、言之无文，行而不远。 ——《左传》　　（译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。）11、.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》　　（译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。）12、天行健，君子以自强不息。 ——《周易》　　（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）&
1．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》　　（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）2．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）3．羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》　　（译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。）4．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》　　（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。　 　　　5．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》　　（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）6．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》　　（译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）7 ．人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》　　（译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。）8.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记·学记》　　（译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。）9.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——《劝学》　　（译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。）10、言之无文，行而不远。 ——《左传》　　（译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。）11、.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》　　（译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。）12、天行健，君子以自强不息。 ——《周易》　　（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）& 看看这个可以吗？ [惜时篇] 一年之际在于春，一日之际在于晨。 ——萧绎 思念易学老难成，一寸光阴不可轻。 ——朱熹 时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。 ——高士其 时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。 ——鲁迅 莫等闲，白了少年头，空悲切。 ——岳飞 [志向篇] 没有志向的人，就好比没有动力的船，只能随波逐流。 ——魏琼 有志者，事竟成。 ——范晔 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔丘 天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武 鞠躬尽粹，死而后已。 ——诸葛亮 一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。——徐特立 爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是朝代赋予我们的神圣职责。 ——苏步青 人生是短暂的，在短暂的一生中最大的幸福是对人类，对祖国和人民的贡献。 ——覃过振 志当存高远。 ——诸葛亮 [知识学问篇] 学问如逆水行舟，不进则退。 ——左宗棠 读书不思考，等于吃饭不消化。 ——波尔克 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿 聪明在于学习，天才在于积累。 ——列宁 玉不琢，不成器。人不学，不知道。 ——孔子 [品格篇] 正义是美德的最高荣誉。 ——西塞罗 为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。 ——程允升 无论做什么事情，都不要着急。不管发生什么事，都要冷静、沉着。——狄更斯 古诗名句 绳锯木断，水滴石穿。 失之东隅，收之桑榆。 盛名之下，其实难副。 海上升明月，天涯共此时。 大漠孤烟直，长河落日圆。 近乡情更法，不敢问来人。 清水出芙蓉，天然去雕饰。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 露从今夜白，月是故乡明。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 生当作人杰，死亦为鬼雄。 文章本天成，妙手偶得之。 青山遮不住，毕竟东流去。 近水楼台先得月，向阳花木易逢春。 风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。 人逢喜事精神爽，月到中秋格外明。 长江后浪推前浪，一代新人胜旧人。 青山依旧在，几度夕阳红。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 捐躯赴国难，视死忽如归。 野旷天低树，江清月近人。 既来之，则安之。 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。 采菊东篱下，悠然见南山。 旁观者清，当局者迷。 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 观棋不语真君子。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 蜀道难，难于上青天。 天意怜幽草，人间重晚晴。 敏而好学，不耻下问。 强者心怒于言，懦者必怒于色。 于患难见豪杰。 人能尽其才则百事兴。 旧书不厌百回读，熟读深思子自如。 能吃苦中苦，方为人上人。
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那就没有了，你把我的删了吧
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