朝拜圣体简短祈祷词有那些恩点

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朝拜圣体训导
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3秒自动关闭窗口恒久朝拜圣体的理由
恒久朝拜圣体的理由
1 、在1980 年2月24 日, 教宗若望保禄二世发布了通谕 Dominicae Cenae 主的晚餐 (感恩祭的奥迹和朝拜) 。 在这文件中,他说及恒久朝拜圣体:「愿我们的朝拜永不停止。」这的确就是恒久朝拜圣体的意思:永不停止的朝拜。
2&、 在1981 年12月2 日, 教宗若望保禄二世在罗马圣伯多禄大教堂的小圣堂里,开始了恒久朝拜圣体。 在他开始的祈祷是:「主,请与我们一起留下。」教宗敦促所有堂区开始恒久朝拜圣体。
3 、当教宗为第44 国际圣体大会, 在1989 年10月7 日来到韩国汉城, 他去到善牧圣堂, 这堂区有恒久朝拜圣体。 在他的讲道中,他说:「这是最合适不过,我在韩国人中间的第一站,就应该是一个这样的教会,在这里的教友,恒常高举心神,向至圣圣体中的基督朝拜。」
4 、教宗在1993 年6月,西班牙,塞维利亚, 第45 国际圣体大会的讲道中,圣父说:「事实上,在城市许多圣堂里举行恒久朝拜圣体,当中甚至是彻夜朝拜,是这大会一个丰富的反映和特征。 我希望这种恒久朝拜,以明供圣体的形式,将会继续直至未来。 特别是,我希望这大会的果子,是导致世界各地的所有堂区和基督徒团体,都建立恒久朝拜圣体。」
5 、恒久朝拜圣体是「敬礼中的敬礼」。 它提供一个容易、有吸引力和实用的方式来 崇敬天主,这是他应得的崇敬,因为祂是我们的创造者,并且为我们的救赎和圣化而感谢祂。借着每星期一次朝拜耶稣,我们发展出一种圣体灵修,从虔诚行为前进至真实的委身,这才是真正的敬礼。
6 、恒久朝拜圣体,本质上是一个讯息,表达来到圣体内的耶稣面前的重要意义。
7 、恒久朝拜圣体能够建立堂区,因为圣体圣事是团结的圣事。 每个人都可以参加恒久朝拜圣体,因为每个人都能够安排到每星期至少一个小时来与耶稣一起。
8 、恒久朝拜圣体帮助人更个人化地深入基督。 这方式使人与耶稣建立一种真实并个人关系。
9 、我们的圣体主耶稣,我们的同伴,我们的神圣医师,我们的好牧人,一直为我们存留在此,日日夜夜,接纳任何人来到他前称赞他、或是向他倾吐自己的心声、或是请求启迪、或是在苦恼中得到他的慰藉和安慰、或表现出为罪恶的哀痛、祈求恩待、祈求指导、得到鼓励、得到力量、表示感谢、得到治好精神和身体的病弱
10 、恒久朝拜圣体使感恩祭成为人们生活的中心。「教会的每名成员必须警醒地观察着这个爱的圣事要成为天主子民生活的中心,以便借着这圣事堪当的所有崇拜的显示,基督将会得到「以爱还爱」, 并且真实地成为我们灵魂的生命。」 (Redemptor Hominis人类救主) 。 那里有恒久朝拜圣体,人们领圣体就会更频繁和有成效。
11 、那些堂区举办有限并短时的朝拜圣体,往往吸引很少数人,可是当朝拜是持续恒久的,就会吸引很多人。恒久朝拜圣体是耶稣要求他的宗徒以信德出去划到深处,并在船的右边撒他们的网 (若21.6; 路5:4) 的现代版本。越来越多人愿意参加恒久朝拜圣体,更多那些参与部份时间朝拜圣体的人。 吸引他们的原因就是对耶稣委身的承诺。那些以伟大信德已经开始恒久朝拜圣体的的本堂神父,常常惊奇这么多人回应并且忠实地维持这敬礼。
12 、恒久朝拜圣体为个人、家庭、堂区、教区、普世教会, 和整个世界,赢得许多恩宠。「特别是从圣体圣事中,恩宠如同一个喷泉倾流到我们身上。」 (Sacrosanctum Concilium) 。
13 、当波兰藉修女, 圣傅天娜在圣体前祈祷时,我们的主显现给她。从他的圣心中,发出粉红色和白色的神圣光芒,射透整个圣堂。每当某人进入圣堂来探访圣体,这些神圣光芒就会从耶稣发出并包围全世界。 耶稣解释:每个来到他在至圣圣体前的人,都代表所有人类,并且在他神圣临在之前所做的每个圣时,会使地球上的每个男人,女人和孩子都体验到耶稣的善良、恩宠、爱与慈悲的一个新效果。
14 、最好、最有效、最肯定使地球得到持久和平的方法,是借着恒久朝拜圣体的伟大德能,因为只有耶稣有力量和爱能够改历史方向路线,使它回到和平的道路,正如他许诺过的。朝拜圣体带来平安给所有心灵。而且平安的心灵导致一个和平的世界。教宗若望保禄二世在 Dominicae Cenae(主的晚餐)写道:「教会和世界都极度需要朝拜圣体。」
15 、圣伯铎.朱利安.埃玛(St. Peter Julian Eymard) 认为:「让我们永远不要忘记,一个世代是繁荣或贫困,是与它对圣体圣事的虔敬成正比例。这是它的精神生活和它的信德、它的慈善工作和它的德行的尺度。」
16 、教宗若望保禄二世在 Dominicae Cenae(主的晚餐)写道:「鼓励和深化圣体圣事的朝拜,是真正更新的证据,因为会议(梵二大公会议)以此作为目标和中心点。」
17 、恒久朝拜圣体促进第二梵蒂冈委员会的目标—— 平信徒的参与。在他们的本堂神父指导下,他们有责任组织和维持恒久朝拜圣体。这为平信徒同时是使徒工作和个人属灵的成长 。
18 、在弥撒里,强调感恩祭(圣体圣事)的牺牲和共融的层面。在恒久朝拜圣体,强调耶稣真正的临在。教宗若望保禄二世说,为了我们的爱能够完满,我们在弥撒中的共同崇拜,必须结合我们对耶稣在朝拜圣体时的个人崇拜。
19 、我们应该到圣体内的耶稣跟前,赔补我们的罪和世界的罪,和做一些补赎,因为他在他爱的圣事里所接受的许多亵渎、冷漠和忘恩的冒犯。「耶稣在这爱的圣事里等着我们。 让我们慷慨地用我们的时间,以充满信德的朝拜和默想与他相会,并且准备赔赎世界的巨大过错和罪行。」(Dominicae Cenae主的晚餐)
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天主教在线怎样教孩子们朝拜圣体
朝拜圣体是参与感恩祭及领至圣圣体的延续与补充。 耶稣是真人,向耶稣圣体下跪请安或鞠躬、培育信德的有效方法,但本体已是耶稣基督临在于圣体中。拜圣体没有特定形式,朝拜圣体也叫陪伴圣体或拜圣体:24),供于祭台上。①每到圣堂先巡着圣体灯的指引,与耶稣密谈,接受信众朝拜,朝拜他的人应当以心神以真理朝拜他”(若4。②参与明供圣体,也是天主真人,虽然形还是面饼,至关要紧的是记住耶稣的话“天主是神,此为明供圣体。麦面饼经弥撒中神父举扬后,弥撒外将圣体从圣体柜请出,是表达信仰先给孩子讲明
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对朝拜圣体的一点反思
这几年,笔者在很多堂口看到了24小时轮流朝拜圣体的热心敬礼,感谢天主借着这个神圣的敬礼,而带给教友们的更多恩宠,以及教会团体的改善。朝拜圣体的热心敬礼盛行,是教会团体信德加强的一种体现,是弥撒外获得天恩圣宠的一种非常棒的热心敬礼。这本来是很好的事情,然而在具体操作的时候,笔者看到了一些偏差的现象,令笔者思虑良久,斗胆对这些偏差做一个反思。
朝拜圣体的敬礼,对于笔者来说,并不陌生,因为负责礼仪的缘故,笔者曾经有很多在修院圣堂朝拜圣体的机会。朝拜圣体带给笔者的诸多身形恩惠,自当让笔者感恩不尽,也晓得朝拜圣体的重要性。在朝拜圣体的时候,笔者也曾经听到过主耶稣对笔者灵魂深处的安慰。这么好的热心敬礼,如果出现了偏差,不仅不能为教友带来天主的恩宠和圣善的信仰生活,反而会误导教友,看似热心,而实则远离这敬礼的本来意义,甚至远离天主,不能善度正常的信仰生活。
《要理问答》说:天主是无所不在处处都在的。这个对于天主临在的表述,很多教友都知道,却不晓得这里面所蕴含的深奥意义。在有些朝拜圣体的教友的思想认识中,将明供圣体的朝拜强调过度,以至于忽略了天主是无所不在处处都在的,而不是仅仅圣体的临在。在圣体、圣言、司铎和教会团体的聚会中,是耶稣的特别临在方式,而不是所有临在方式。天主在我们吃喝拉撒睡的日常生活中的临在,也是需要我们能够在圣体前获得天恩圣宠后,能够发现天主在日常生活中的临在,而更好的彰显天主的光荣,成为别人走向天主的台阶。
有的教友对于24小时的斤斤计较,精确到了秒的程度,以为不到24个小时的话,就对不起耶稣,或者是担心耶稣会生气而惩罚他们。这种态度本身就有点怪怪的,因为天主是永恒的,并不受时空的限制,更没有时间的观念。在天主那里,没有过去和将来,只有现在。时间只是对于有限的人来说的,而不能用来辖制天主。如果天主因为这一点时间而生气的话,那这天主也太小气和小心眼了,甚至让人感觉他是那么孤独寂寞。天主对人类的照顾看管,他对我们的生活无微不至的关心,怎么会孤独寂寞难耐呢。我们去陪伴圣体,是因为我们自己需要靠近耶稣,靠近圣洁,让我们变的更加圣洁,肖似基督。
朝拜圣体是教会所允许的热心敬礼,而不是圣事礼仪,所以不能让热心敬礼超越了圣事礼仪。在有的地方,由于强调24小时都不能在圣体前空缺人,甚至缺了人是何种大罪恶一样,以至于教友们担惊受怕,出现了强忍着不上厕所的笑话。当弥撒举行的时候,为了24小时有人会呆在特别明供圣体的地方,就不去参加弥撒,或者只是在领圣体的时候,匆匆忙忙替换班去领圣体。这是一种偏差,因为不可为了朝拜圣体而不去参与弥撒。在弥撒中,我们不仅是朝拜圣体,更是将这圣体,请到我们的生命中,充满我们的身心,完美的结合。弥撒中祝圣圣体,并不是为了让人朝拜,而是为了让人能够拿去吃。弥撒外朝拜圣体的热心敬礼,对增加教友的热心大有裨益,但是莫要因此而不去参与弥撒。难道说,在参与弥撒并领受圣体的时候,我们不是以更好的方式来朝拜圣体吗?莫要用狭隘的眼光,来误解关于天主的事。
至于在圣体前需要做什么,才是适合的呢?如果是个人的话,就要做到对圣体的敬畏,并能够自由的跟天主表达自己真实的想法,而不是停留在违心和恐惧中对天主的赞美。如果我们累了,在天主的临在中小憩一会儿,也不要有什么不安和犯罪感。在天主的怀中,休息一下,&不是很舒服和喜乐的事吗?如果是团体的朝拜,就需要考虑团体的一致性,或者是自己的言行所能够带给别人的干扰和影响了。莫要没有爱德地毫不顾忌别人,只求自己的痛快和求恩,因为天主那里恩典很多,不需要大声吆喝和抢夺。对于在圣体前闲聊,玩手机,不雅的肢体表达等等,都是需要避免的。如果不懂得如何与耶稣心灵的交流,那就多念经,或者诵念圣经,或者听圣经播放器,聆听天主说话吧。
有的堂口对于星期四晚上11点朝拜圣体一小时的过度强调,让有的教友走上了类似迷信色彩的信仰认识。朝拜圣体是很重要,但是其目的并不是为了让耶稣有人在星期四晚上11点有人陪,而是为了让人更好的去度信仰生活。直白的说,是为了让我们能够好好地工作,让家庭更加幸福,让人际关系更加的充满主爱,绝对不是为了自己的某些超性利益,而忽视了对近人的责任和义务。这样的超性利益,并不能从天主那里获得,因为路已经不再是走向天主了。天主更希望我们能够善尽自己在工作和家庭中的责任和义务,而不是对自己的责任和义务不管不问,只是呆在圣体那里,以超性的借口,来逃避这一切。
对于这些偏差,负有领导责任的教会人士,有着不可推卸的责任。不管是出于什么原因,为了建设教会团体,让朝拜圣体的热心敬礼能够真正的成为教友的神益,为他们的信仰生活带来更丰富的生命才是。对于那些出现类似迷信狂热的教友,是需要及时给予劝导和适当方式的管理,为的是让朝拜圣体不成为人们走入歧途的台阶,而是走向天主的台阶。如果有人鼓励那些类似迷信狂热的作法,实在是神人共愤。作为教友,则应聆听和接纳牧人的指导和劝勉,切莫一意孤行,或者以某些教友与教会教导向左的说辞为标准。方法对,目的正确,才能走在导向天主的朝圣路上。在教会的大船上,我们才能够不迷失。

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