传说水仙花是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜，姊姊为后，妹妹为妃，三人感情甚好。舜在南_百度知道
传说水仙花是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜，姊姊为后，妹妹为妃，三人感情甚好。舜在南
，救济了饥饿垂死的乞丐.传说水仙花是尧帝的女儿娥皇，娥皇与女英双双殉情于湘江，姊姊为后。这乞丐原是神仙，便将二人的魂魄化为江边水仙，三人感情甚好。
2.传说在福建省漳州市蔡坂村圆山有一位善良的农妇，妹妹为妃。舜在南巡驾崩、女英的化身，后来长出金盏银台水仙花。她们二人同嫁给舜。上天怜悯二人的至情至爱，她们也成为腊月水仙的花神了，将吃的饭喷在屋的四周
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出门在外也不愁明德讲堂第十期之一：舜娶娥皇女英实则权变
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视频时长5分41秒，建议在wifi环境下观看。李山：舜娶娥皇女英实则权变下面：“子曰：舜其大孝也与？”刚才强调舜的时候是好问和好察迩言，要隐恶扬善，执中而用，那是讲中道，讲舜做到了中道，这突然来了一句：“舜其大孝也与？德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉，故栽者培之，倾者覆之。诗曰：‘嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人，受禄于天；保佑命之，自天申之。”这段文字突然跳开去讲舜，讲大孝，是有些含义的。我们今天舜的故事，如果你要了解舜大孝，你可能会心这讲的，舜的大孝不同一般的大孝，不同于曾子大孝，因为曾子没有摊上那么一个糟糕的父亲。舜摊上了一个糟糕的父亲，叫瞽叟，瞽叟前妻生舜，（瞽叟）后来又娶后妻又生了一个儿子叫象，就偏心眼。于是瞽叟和象俩人，千方百计地迫害舜，比如说舜上房修房顶，他们下边拆梯子，准备摔死他。尧去挖井，他们就填井，填完井以后开始分东西。象就说这次谋划着把督军大哥盖到井底，都是我的功劳，所以分东西我得先挑。他说这琴得给我，两个嫂子得给我，欺兄盗嫂。尧传说中派两个女儿，嫁给舜，看舜的德行，被象看上了，说牛羊归你们。分完回到家一看，大哥不但没有死，还在那坐着弹琴。孟子里绘声绘影地说的这些故事，就是他遇上这么一个糟糕的父亲。而有人就问，舜娶尧两个女儿的时候，没有告诉父亲，《诗经》里边讲，“娶妻如之何？匪媒不得。”另外必告父母，父母不同意，你怎么能结婚呢？孔子（口误，应为孟子）说这里面有权变，因为他父亲是那个样子，要是告诉他准娶不成，而娶不成就要断子绝孙，不孝有三，无后为大。舜实际上是大孝，意味着不是处处遵从他的父亲，而是做了权变。什么叫权变？权本来是秤砣，是变化的。那么变化的基准是什么？取大利，舍小害，丢卒保车。下象棋有时丢一个卒是为了保车，牺牲小原则，成全大原则。所以说舜大孝，大孝是从中道来的。怎么走人生正道，怎么成全大原则，必须有所牺牲，有所让渡，就像走钢丝绳有直线走的吗？全是这边歪一下，那边歪一下，即权变。所以引这个故事，子思他们写这些文字的时候，背后有一种共许的概念大家都知道。权变也是中庸，但是这个话，这的转不是要突出权变，要突出舜的孝成全了那个糟糕的家庭。舜不容易，老爸爸是一个顽固份子，什么偏难怪他就干什么，瞎老头子，人瞎心也瞎；生了这么一个不才的弟弟，整天惦记着嫂子；你这家里边还有一个唠唠叨叨，不讲正礼的妈。但在舜的维持下，这个家庭还是大致还能过得去，没有乱七八糟。因为这个尧把女儿娶给他。这就寄予了中国文化的一种理念。即国是家的放大，家是国的缩小，能治好家，就必须得修身，齐家治国平天下。基于这个理念后来选他做接班人。腾讯儒学原创稿件，转载请注明作者及来源。主讲人简介：李山教授是启功先生嫡传弟子。1995年获北京师范大学中文系文学博士，现为北京师范大学教授，博士生导师。在中国古代文学史、中国文化史、《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。
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Copyright & 1998 - 2015 Tencent. All Rights Reserved蛾皇女英是个什么样的故事？_百度知道
蛾皇女英是个什么样的故事？
蛾皇女英是谁？那个皇帝又是谁？
娥皇封为后，是常游于江渊，争著要和舜一块去。汉刘向《列女传。追到扬子江边遇到了大风、女英，长娥皇?有虞二妃》云、“湘妃竹”之说：“洞庭之中?湘君》，曾多次欲置舜城死地，是最早的歌颂二妃的不朽诗篇，女英封为妃。二妃也死于湘江之间，舜想到那里视察一下实情。自秦汉时起，她俩投湘水而亡，弟劣。我国最伟大的诗人屈原的《九歌》中的《九歌，成了湘水之神、女英：“有虞二妃?，母嚣，后舜至南方巡视。 【传说】] 传说聪明美丽的娥皇和女英。舜父顽。舜帝晚年时，就把帝位传给了舜，姐妹同嫁帝舜为妻，泪染青竹。舜不负尧的信任，帝二女居之，把这里的竹子染得泪迹斑斑。”今江南有“斑竹”，让禹治洪水，埋在九嶷山下，悄悄地离去，并让娥皇和女英作了舜的妻子、画家的创作题材，只带了几个随从，终因娥皇女英之助而脱险，死于苍梧，竹尽斑，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，历来成为吸引诗人。后来。长曰娥皇?史补》云，次女英?，竹上生斑，九嶷山一带发生战乱。”《山海经》载。 娥皇?湘夫人》、女英也鼎力协助舜为百姓做好事。舜把这想法告诉娥皇、女英的传说，于是，娥皇，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。 娥皇，以涕挥竹，娥皇女英之其妃，便天天扶竹向九嶷山方向泣望。尧帝晚年，出入必以飘风暴雨。也称“皇英”，二妃啼，被演变成舜与娥皇，她俩得知舜帝已死：“舜崩。舜继尧位，两位夫人想到舜年老体衰，想物色一个满意的继承人，道路曲折、《九歌、女英二妃的美丽动人的形象，帝尧二女也。他看到舜是个德才超群的大贤人，后来。也称“皇英”。舜考虑到山高林密，一位渔夫把她们送上洞庭山，是上古时部落酋长尧帝的两个女儿。二妃往寻，立即起程?，于是，使人民过上了安定的生活，盖出于此也。”晋张华《博物志,中国古代传说中尧的两个女儿娥皇女英 【简介】 娥皇?、女英知道舜已走的消息。后世因附会称二女为“湘夫人”，次曰女英
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是帝舜和他的两个妃子娥皇与女英的故事。相传在四千多年以前，帝尧看中了大舜的治国能力，就把他的两个娥皇和女英嫁给了大舜，后来又把皇位传给了他。娥皇、女英和大舜成婚以后，非常恩爱，而且还以自己的智慧帮助大舜度过了许多难关。大舜的父亲瞽叟和他的小儿子象好几次要谋害大舜，都被娥皇、女英所败。有一次，他们先让大舜上屋顶去修补粮仓，然后取走梯子，让他下不来，接着放火焚烧仓库。但是娥皇、女英事先给大舜穿上了带有飞鸟翅膀的衣服，使他在危急之时，能从屋顶上飞下来。又有一次，瞽叟和象又叫大舜去淘井，趁机舜在井下时，把井口的通道堵塞，娥皇和女英事先给大舜穿上龙形的衣服，可以潜出井底，免于这次灾难。大舜即位之后，非常忙碌，每天在四方巡视，难得回家。有一次，娥皇、女英太想念丈夫...
是人 就是人的故事
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出门在外也不愁大舜中历史上舜有几个妻子分别是谁娥皇女英历史结局怎样|_娱乐资讯_青年网
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　　帝尧暗自决定将宝贝女儿娥皇嫁给舜。而草木子为了留住舜不离开妫I，在后稷的点拨下张罗舜和女英的婚事。
　　帝尧当着前来参加妫I落城大典的众首领面，将女儿许配给舜，正要禀报女英和舜的婚事的草木子受到鼓舞，二人都误解以为对方和自己想的一样。在草木子张罗舜、女英的抢亲时，女皇正准备">
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大舜中历史上舜有几个妻子分别是谁娥皇女英历史结
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　　帝尧暗自决定将宝贝女儿娥皇嫁给舜。而草木子为了留住舜不离开妫I，在后稷的点拨下张罗舜和女英的婚事。
　　帝尧当着前来参加妫I落城大典的众首领面，将女儿许配给舜，正要禀报女英和舜的婚事的草木子受到鼓舞，二人都误解以为对方和自己想的一样。在草木子张罗舜、女英的抢亲时，女皇正准备
　　帝尧暗自决定将宝贝女儿娥皇嫁给舜。而草木子为了留住舜不离开妫I，在后稷的点拨下张罗舜和女英的婚事。
　　帝尧当着前来参加妫I落城大典的众首领面，将女儿许配给舜，正要禀报女英和舜的婚事的草木子受到鼓舞，二人都误解以为对方和本身想的一样。在草木子张罗舜、女英的抢亲时，女皇正准备将娥皇嫁给舜。女英得知消息后与舜一起逃走，二人在山上发誓，绝不分开。另一边帝尧、草木子已经放出消息，不好收回。情急之下，皋陶出谋将娥皇女英一并下嫁舜。
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娥皇女英泪染斑竹&
《名人与永州》　　加入时间： 10:17:00　　admin　　点击：1469
娥皇女英泪染斑竹
娥皇、女英是上古五帝之一DD尧帝的两个女儿。女英是尧帝与散宜氏之女，娥皇为尧帝与鹿仙女所生。也有的说，娥皇是尧帝的养女。姊妹二人从小聪明伶俐，长得美丽动人，被尧帝视为掌上明珠。
后来，尧帝为了扩大唐的势力范围，于是采取政治联姻的办法，将娥皇、女英嫁给舜，从而同舜为首领的有虞氏部落结盟。可以说，娥皇、女英同舜的婚姻，是中国历史上有记载的第一桩政治联姻。
娥皇、女英出身于氏族贵族，受过很好的教育，有着良好的教养。在与舜缔结婚姻后，她们就离开都城平阳，来到妫I，住在与瞽叟相距不远的地方。在这里，她们对舜的家人很尊重，史载她们&如妇礼&。同时，她们注意保护舜的生命安全，不让舜出现意外情况。相传她们曾帮助舜躲过了&纵火焚廪&、&使舜穿井&两次谋杀。所谓&纵火焚廪&，就是瞽叟、壬女在舜上仓廪修缮时，抽梯纵火，企图烧死舜。但是，舜凭借娥皇、女英为他准备的披风，得以成功逃脱。&使舜穿井&，则是舜为家里清理水井时，壬女与象落井下石，舜通过井壁暗道成功逃生。这些故事是否历史真实，已经无从考证，但足以表明娥皇、女英确实是舜的贤内助。
舜帝南巡，&崩于苍梧之野，葬于江南九疑&。娥皇、女英听到消息后，强忍悲痛，远途跋涉，到九疑山一带寻找舜帝墓葬。由于九疑山一带群峰相似，加上当时舜帝之陵不封（土堆）不树（墓碑），她们始终没能找到。一路上，她们的眼泪干了，哭出了泪血。泪血挥洒在荆竹之上，为之成斑，后人称之为&斑竹&，也叫&泪竹&。由于实在找不到舜帝陵墓，娥皇、女英只好离开九疑山。最后，她们在洞庭湖投水而死，为舜帝殉葬。
娥皇、女英千里寻夫，九疑挥泪，殉葬洞庭湖的故事，成为千古佳话，广为流传。楚人将娥皇、女英奉为湘水之神，岁时祭祀。战国时期楚国大诗人屈原所作的《九歌》，其中《湘君》、《湘夫人》，就是为祭祀娥皇、女英而作的。后人为了纪念娥皇、女英，于是将舜陵改称&零陵&。这里的&零&字，就是&涕零&、掉眼泪的意思。也可以这样说，&零陵&指舜陵是一座&泪陵&，是一座使人感动得掉眼泪的陵墓。此后，&零陵&就成了舜陵的美称和代名词。秦始皇统一中国后设置零陵县，汉武帝时设立零陵郡，都有纪念舜帝和娥皇、女英的意思。实际上，零陵县就是舜陵县，零陵郡就是舜陵郡。娥皇、女英的故事，还被历代文人墨客作为忠贞不渝爱情的典范，成为其吟诗作赋的不朽题材。一代伟人毛泽东，写下了《七律&答友人》的诗篇，诗中&九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣&的诗句，就是化用娥皇、女英的爱情故事。近年，湖南科技学院的欧阳衡明、刘瑞还将历代咏颂娥皇、女英的诗词编辑成《湘妃诗选》，使人们可以窥见历代咏颂娥皇、女英的诗词概貌。