关于《王姓》说
王姓基本情况
王姓是中国第一大姓氏（据公安部治安管理局公布的数据），是世界三大姓氏之一，也是中国最古老的姓氏之一，在《百家姓》中排第8位。除中国外，在朝鲜也有许多王姓的人。在广东，“王”与“黄”在粤语上读音相同，为分别两姓，王姓通常被称为“三划王”或“三横王”。
　根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，王姓是全球华人十大姓之一。
　新华网北京日电中国大陆公安部治安管理局最近对全国户籍人口的一项统计分析显示：王姓是我国大陆户籍统计第一大姓，有9288．1万人，占全国人口总数的7．25％。
　　王姓是占我国人口最多的三大姓之一，其姓源十分复杂。
　　据《通志·氏族略》载：在京兆、河间一带的王氏族人，据说是周文王的第十五个儿子毕公高的后代，因此这一支系乃是出自于姬姓；在北海（今山东境内）、陈留（今河南开封附近）一带的王姓则传说是帝舜的后代，这一支系出自于妫姓之王；而在汲都郡（今河南新乡一带）的王姓，则称自己是王子比干之后，出自于子姓；以上三支都与“王”的本身含义有关。王氏的众多分支中数来仍以源自周文王姬姓子孙的那一支名气最大。
　　王姓的起源相当久远，在历史的变迁中形成了众多的源头。除了源自王室之外，还有不少人是赐姓王氏或冒姓王氏的，如燕王丹之玄孙嘉，献符命于王莽，赐姓王氏；如隋末地方割据者王世充本西域胡支氏，冒姓王；南朝梁将领王僧辩本乌丸氏，属鲜卑族，被完颜氏金朝封为王，故易名王罕。不仅华夏族的王室之后不少是以王为姓，许多少数民族的部落首领、执政者的后代也有以王为姓的，其意与上述出自姬姓、妫姓、子姓的王氏大致相同。因此就形成了“王”姓源头众多，分布广泛，人丁蕃盛的局面。
　　王氏的众多分支中数来仍以源自周文王姬姓子孙的那一支名气最大。这一支王姓源自原来的周朝，也即今天的甘肃、陕西西安一带，其后来的主要分封之地在今山东省境。根据考证，晋朝中兴名臣王导就是这支王氏在山东繁衍的子孙，其子孙世代簪缨，使王氏成为一时望族。
　　1、出自姬姓。周灵王的太子姬晋，因直言进谏，被废为庶民，迁居到太原（今山西太原一带）、琅琊（今山东省胶南一带），世代繁衍生息。因其本为王族，世人称其为“王家”，延用成姓。还有周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆、河间一带，以本为王族之故，自称为王姓。后世沿袭未改，渐成大姓。还有周平王太孙赤出奔晋国，其子孙为纪念其身份改姓王。另战国末年西周桓公揭之后人，为纪念被秦灭后的原居住地王城，分别改姓王。
　　2、出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因出古君王后裔，世为王姓。
　　3、出自子姓，是成汤的后人。殷末，王子比干，为纣王的叔父，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。因源出王族之故，改姓王氏。
　　4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。
　　5、出自春秋时魏献子之后。韩、赵、魏三家分晋，各自为王。后业魏亡于秦，其王族避难于各地。因其中有不少支庶子孙为魏国王族，故改姓王。如信陵君魏无忌，避难于泰山，至西汉入朝，被封为兰陵君。其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。
　　6、出自燕太子丹之后。西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。历史上因封赐姓王的人还多，其子孙也以王为氏。
　　7、出自少数民族。据《通志.氏族略》称：王姓“出河南者，为可频氏；出冯诩者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本柯史布。此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。”
　　8、出于自改姓为王氏的。举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族，姓乌丸氏，后自改姓王；隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；五代时人刘去非，自己改名换姓叫王保义，其子孙延袭姓王；满族完颜氏，有的改为王姓；蒙古族耶律氏，也改为王姓。
　　9、由复姓简化而来。这种情况的王姓较多，据统计至少有14个，即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孙、王周、成王、威王、五王、西王、小王、乐王。
　　10、出自元朝王室。成吉思汗六子为逃避因夺位引起的迫害、追杀，逃往中原。因身为王爷，为显示身份改姓王。
　　姓氏来源详考——王姓来源主要有五种：
　　一、是出自姬姓 ：由此又衍生出构成王氏主体的三支姬姓族派：
　　1、为周文王第十五子毕公高的后裔。
　　《通志&氏族略》及《新唐书&宰相世系表》所载，毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕(今陕西咸阳西北)，为公爵，故史称为毕公高。春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，也都被称为王家。
　　姬姓在先秦时期是著姓、大姓，武王灭商后，延续三个半世纪的西周都是姬姓的天下。
　　姬姓的始祖即史籍中记载的后稷。传说后稷的母亲叫姜原，有一次她到野外去，看见一个巨大的人的脚印，她感到很好奇，因为她从来没见过这么巨大的脚印。她走过去，踩在那个巨大的脚印上，想看看它比自己的脚大多少。谁知这一踩就怀了孕，后来居然生下一个男孩。姜原以为这个男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想让过往的牛马把他踩死。不料牛马见了这个孩子全都绕道而行。姜原又想把他扔在森林里，但她走到哪里哪里都有人，又没扔成。最后姜原来到一条水渠旁，当时正值冬天，渠水结了冰，姜原就把他放在冰上，想把他冻死。就在这时候，又飞来一只大鸟，它卧在冰上，用自己巨大的翅膀护翼温暖着这个孩子。姜原以为这个孩子有神灵保护，不是个普通的人，就放弃了把他抛弃的打算，抱回家去把他抚养成人。因为当初这个孩子曾经被抛弃，所以这个孩子名字就叫弃。
　　弃因为善种五谷，在帝尧时被举为农师。舜继位后，又把他封在邰(今陕西武功县西南)，号为后稷，赐姓为姬。
　　后稷以后的第三代，姬姓部族出了一个名叫公刘的人使姬姓部族迅速发展起来。这时正是殷商王朝建立的初期。
　　公刘以后的第九代，姬姓部落又出了一个名叫古公（颤-页）父的人。在那个时候，当地戎狄之人经常侵扰姬姓部族，为了避免与他们发生冲突，古公（颤-页）父便率领部族从豳(今陕西旬邑县西南)迁徙到岐山(今陕西岐山县东北)脚下。古公宣父带领部族在这里建筑城郭房屋，并建立了官僚机构管理部族事务，从而具备了国家的规模。
　　古公的孙子就是历史上有名的周文王姬昌。当时正值商纣王残暴统治时期，姬昌大行仁德，礼贤下士，与之成了鲜明的对比。姬周的力量不断发展，接连征服了周边的一些小国，又把都城向东迁到了丰邑(今陕西长安县西北沣河西岸)。到了周武王姬发的时候，终于推翻了殷商建立了周朝。
　　周武王的兄弟众多，其中有一个弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王灭商及周初政治生活中都曾发挥过重要作用。武王灭商后，举行了庄重的进入商都的仪式，入城以后，姬高又奉命打开殷商的监狱，释放出关押在那里的百姓。接着又接管了商朝掌管音乐礼仪的机构。因此，当武王分封诸侯的时候，姬高被分封于毕(今陕西咸阳西北)，所以又称毕公高。武王死，成王立。成王临死的时候，又把召公、毕公召来，让他们辅佐太子钊。成王死，太子钊立，是为康王。
　　不知过了几代，毕公高的后代们失去了封爵和封地，变成了平民，有的还跑到了少数民族居住区。只有他们因地而改的姓氏——毕。在春秋中期的时候，毕公高的后代中有一个叫毕万的人来到了晋国，再一次使毕公高这一支姬姓家族兴旺起来。当时晋国正是晋献公在位，毕万在晋献公手下当差。晋献公十六年(公元前
661年)，毕万和赵夙一起统兵进攻霍、耿、魏三国，将它们灭掉。
　　毕万因功被晋献公授予大夫之位，封在了魏(今山西芮城县北)地。从此，毕万及其后代又以封地作为自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治斗争中，魏氏协助了晋室，却也壮大了自己。最后终于导致了晋国被韩、赵、魏三家瓜分，晋国灭亡。
　　由魏氏建立的魏国始终是战国七雄之一。魏国的最后一位君主魏王假被秦军俘获，魏国亡。魏国亡后的第4年，秦朝就统一了天下，魏王假的子孙们也分散到各地，被人们称为王家。从此，他们便以王作为自己的姓氏。
　　2、源于太子晋的王氏
　　太子晋是东周时一位颇有才华的王室贵族。据说有一次晋平公派叔誉入周觐见，太子晋的能言善辩令叔誉感到十分意外，回到晋国后，就对晋平公说：“灵王太子晋才15岁，竟如此厉害，我和他辩论，竟被他问得理屈词穷。我们还是及早归还先前侵占的周王室的土地吧，否则我们就会大祸临头”。在一边的师旷听后很不服气，他不相信一个15岁的孩子会有这么厉害，便要求到周廷与太子晋辩论。没想到师旷见了太子晋后也被太子晋问倒。师旷是个盲人，他利用这个生理上的残疾为自己找了个下台的台阶。他说：“我是个盲人，看不见，只靠耳朵来了解外部世界。耳闻要比眼见的东西少多了，所以容易被问倒。”话虽这么说，师旷也确实领教了太子晋的厉害。
　　太子晋不但对来较量的使臣唇枪舌剑，对自己国家的事也据理力争。周灵王二十二年(公元前550年)，谷水、洛水两条河流洪水泛滥，直接威胁着王宫的安全，周灵王打算用堵截的办法阻住洪水，太子晋坚决反对，主张用疏导的办法根本解决。尤其应该指出的是，太子晋从如何治水的问题中引申出如何治国的大问题，指出壅堵的办法实际上是保自己于一时而使矛盾激化。他说：“王将防斗川以饰宫，是饰乱而佐斗也，其无乃章祸而遇伤乎?自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弭。我又章之，惧长及子孙，王室其愈卑乎?”
　　太子晋是东周时一位具有太子身份而没有能够继承王位的人。关于他没继承王位，有两种说法：一种是他因为直言相谏而被废掉了太子的身份；另一种说法是年幼早丧，失去了继承王位的机会。
　　据《新唐书&宰相世系表》所载，周灵王太子晋因直谏被废为庶人，其子宗敬为司徒，其后人由洛阳迁居于太原、琅邪，时人号称王家，因以为氏。
　　3、 为周平王太孙赤之后
　　河东猗氏有王姓，为周平王太孙赤之后，平王在位五十多年，他的太子浊父先他而死，浊父子名赤，是周桓王的胞兄。平王去逝后，赤继承王位，但因势力不如胞弟强大，不久便被推翻，他不得已出奔晋国。其子孙也因是王者之族，改姓王姓，是为山西王氏。
　　二、是出自妫姓
　　为齐王田和的后代，公元前404年，田和废齐自立国君，将姜姓齐国改为田姓齐国，后齐国被秦国所灭，国灭后的齐国末帝齐王建居共(今河南辉县)，生有三子：异、桓、轸。异生子安。项羽反秦时被封为济北王，项羽灭亡后，田安失去王位。其子孙为了纪念这一时的辉煌，从此便改姓王。此为河南壬氏。
　　妫姓的始祖，可以追溯到远古时期的虞舜。虞舜以虞为姓，是因为这个家族所生活繁衍的地方位于今天陕西省的南端蒲州、芮城、平陆一带，境内有虞山，又是古虞国所在地。
　　当初，虞舜没有被选为尧的接班人时，尧为了考察和培养他，把自己的两个女儿嫁给了他。虞舜与他的两位夫人当时就住在妫水之滨。这条妫河就在今天山西永济县蒲州镇南，它从历山发源，向西流入黄河。所以舜的后代便以所居住的这条河的名字为姓，为妫氏。
　　舜的母亲死得早，他的父亲瞽叟又娶了新妻，以后又与新妻生了个儿子名字叫象。瞽叟喜爱新妻及后子，对舜由亲到疏，由疏到厌，由厌到恨，多次设计谋害他，欲把他置之死地。有一次，瞽叟让舜去修理仓廪的顶部，当舜爬到顶部后，瞽叟却在仓廪下放起火来，企图把舜烧死。幸亏舜事先有所防备，他用两只大竹笠护卫着自己，舜从尧那里以推举的方式继承了天下，他退位之前，又以推举的方式把天下传给了夏禹。夏禹因舜传位之恩，把舜的长子商均分封在虞(今河南虞城县北)，从此妫姓的一支在这个地方代代生息繁衍。
　　经过夏、商两朝，妫姓在妫水流域和虞国这两个地方都得到了发展。到了商朝末期，由于西方姬姓周国的日益强盛，两个地方的妫姓与周国的关系也渐渐密切起来。
　　妫水流域的妫姓与周国关系密切。在虞国的商均的后代，商朝末年也和西部的姬周有着密切的来往，一个叫遏父的妫姓人竟到了周国，作了陶正这样的官，负责周国的陶器生产。周武王灭掉商朝以后，实行分封制度，受封的对象有3种人，一个是先圣先贤之后；一个是功臣谋士之后；一个是自家兄弟。作为先圣先贤，神农、黄帝、尧、禹的后代们都得到了封地和封爵，舜的后裔妫氏也不例外。武王找到了遏父的儿子妫满，把他封在陈，爵位为公。陈国的国都在宛丘(今河南淮阳县)，妫满因此被称为胡公满或陈胡公满，成为妫姓的一支在河南淮阳地区的祖先。
　　陈国君主的位置传了10代，换了15位，到了宣公杵臼时，国内发生了一次动乱。宣公即位后立御寇为太子。后来，宣公的宠姬又生了儿子，名字叫款，深得宣公喜爱。宣公打算让款作自己的继承人，于是便杀掉了太子御寇。御寇有一个十分亲近的人，名叫陈完，是陈厉公的儿子。御寇被杀，陈完也在陈国呆不住了，便带着自己的家人逃到了齐国。这时候，中国的历史已经进入了春秋时期，齐国正值齐桓公在位，处于蒸蒸日上的强盛阶段。齐桓公本打算让陈完任卿相，陈完推辞。于是，便作了齐国的工正，主要负责齐国的器械生产。陈完一支在齐国落了户，把自己的姓氏也由陈改成了田。
　　在田完入齐约l70年以后，田完的后代田乞在自己的封邑内用大斗出、小斗收的办法笼络齐国人心，使得田氏宗族的势力越来越强大，一些有远见的人都说：“齐国之政恐怕最终要落到田氏手中。”在齐景公死后，田乞用强力杀死支持景公太子孺子荼的高昭子，赶跑了孺子荼的另一个支持者国惠子，最后杀死了孺子荼，立了景公另一个儿子齐悼公阳生，自己为齐相，掌握了齐国大权。又过了100多年，田乞的曾孙田和取代了齐康公，成为齐国的君主，这就是历史上有名的“田氏代齐”事件。
　　在战国时期，田氏统治下的齐国经历了由昌盛到衰败的过程，8代君主184年以后，齐王田建时期，齐国就被秦王嬴政横扫六合的扫帚席卷进了统一的秦帝国版图之中了。齐王田
　　建在亡国后被迁到河南共县(今河南辉县)，他的儿子田升在秦末反秦风暴中被项羽封为济北王。项羽称霸仅仅4年就被刘邦打败，随着项羽的失败，田升的济北王爵位也不复存在。然而这短短数年的济北王的待遇却开了妫姓之王的先河，从此，田建的子孙后代便世世代代以王作为自己的姓氏了。
　　三、是出自子姓
　　为殷商王子比干之后。
　　子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子为姓是从契开始的。传说契的母亲叫简狄，是有城氏的女儿。有一次，简狄与她族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看见天边飞来一只大鸟。那鸟在河边下了一个蛋，正好离简狄很近。简狄便把那个鸟蛋捡起来吃了。说也奇怪，简狄自从吃了那个鸟蛋以后，便怀了孕，经过十月怀胎，竟生下了一个男孩子，这个男孩子就是契。
　　契在尧的时候出生成长，并表现出过人的才干。大禹治水成功，舜对他进行表彰的时候，大禹就说这里有稷、契、皋陶等人的功劳。于是，舜还专门下了命令，任契为司徒，让他用父、母、兄、弟、儿子等伦理观念教化百姓，把他封在商(今河南商丘县南)地，赐姓为子。
　　契在自己的封地传了一代又一代，到了他第13代孙汤的时候，经过了8次迁都，最后终于在亳(今河南商丘北)定下了统治中心，成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团。
　　当时，夏朝已经走到了它的穷途末路，与夏朝成为鲜明对比的是，商王国正处在蒸蒸日上的发展时期。商王国的首领汤很会治国，汤还是一个仁义的君王，人们纷纷前来投奔他。在这离夏奔汤的人群中，有一个叫伊尹的能人，成了汤治理国家的良辅。最后，汤向夏王朝发动了进攻，一举打败了夏桀，推翻了夏朝，在西亳(今河南偃师二里头)定都，建立了商朝。商王朝也时盛时衰地延续了500多年的时间，最后终于亡在第3)位君主纣王，比干是纣王的爷爷帝太丁的儿子，是商纣王的叔叔，当时他正担任少师的职务。纣王如此昏庸，人们纷纷离去，纣王的兄弟微子走了，另一个兄弟箕子也装起疯来。而比干却下决心劝谏纣王改弦更张。他见到纣王，对他进行了苦口婆心的劝说。纣王不听，比干就不走，一连在宫中劝了3天。最后把纣王说得不耐烦了，他说：“我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是不是如此。”说完，便把比干剖腹挖心，活活杀死了。
　　据《通志，民族略》所载，殷商王子比干(纣王的叔父)，因屡次劝谏纣王，被剖心而死。比干被杀后，葬在当时的国都朝歌(今河南卫辉市北)附近，他的子孙世代为他守陵，同时为了纪念他，便改以“王”为氏。
　　四、他族改姓或赐姓
　　1. 刘氏改姓王氏
　　西汉末，王莽建立新朝，始建国二年(10年)下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王”。
　　五代时，幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马。李存勖攻破后梁河、洛地区，刘去非便投奔了后梁荆南兵马留后高季兴，成为高季兴的心腹。后唐建立后，高季兴表示归顺，曾被后唐任为兼中书令。高季兴始终与后唐李存勖貌合神离，刘去非因与李存勖曾作过对，为保护自己也改姓为王，叫王保义了。
　　2. 刘氏改姓王氏
　　北朝时，西域胡人支颓褥迁居到新丰(今陕西临潼县东北)，不久即死去。他的妻子带着儿子支收又嫁给了北周的王粲。因此支收改姓王，他的儿子就是隋朝末年一度称帝的王世充。
　　3.谢氏改姓王氏
　　明朝汀州府(今福建长汀县)经历王得仁，其家本姓谢氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。
　　清人王树荣所作《王谢世表序》中说：“吾族本系，出晋从事中郎谢万石后。梁天监中，景涤公讳觉官吴兴太守，因家焉，世为吴兴谢氏。建明初，忠烈公讳贵为北平指挥使，与张丙、张信同受建文密诏，监察燕王。张信密与燕棣通款，燕棣伪称疾嗾，信约张丙与忠烈公往侦之，二人同遇害。及靖难兵起，夷族令严，忠烈公幼子公权袭外家姓获免。
　　4.孙氏改姓王氏
　　明朝都御史王一鹗本来姓杨，大理评事王大崇本来姓孙，都改姓王。
　　五、少数民族改姓王氏
鲜卑族可频氏北魏孝文帝时把国都从代北平城迁到这里，很多代北鲜卑人也跟随到了这里，太和十九年(495年)，孝文帝下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，死后也要埋在洛阳北面的邙山，把姓氏改为汉姓。可频氏改威王氏。
　　2. 羌族钳耳氏
　　《魏书》卷九十四《宦官&王遇传》说：“王遇，自庆时，本名他恶，冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族。自云其先姓王，后改氏钳耳，世宗时复改为王焉。自晋世以来，恒为渠长”。
　　羌族钳耳氏隋唐之际的钳耳宗、钳耳干兄弟。他们两个在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏。”钳耳兄弟成为王后的兄弟是从隋炀帝的皇后萧氏论起的。萧氏的从妹曾嫁给羌人钳耳氏，按辈份，可能钳耳兄弟与萧皇后同辈。
　　3.高丽人
　　营州地区的高丽人改姓王氏在北朝至隋唐时屡见不鲜。《周书》卷二十《王盟传》记载：“王盟字子仵，明德皇后之兄也。其先乐浪人”。引日唐书》卷一百一十《王思礼传》记载：“王思礼，营州城傍高丽人也”。同书卷一百六《王毛仲传》也说，霍国公王毛仲“本高丽人也”。王毛仲是不是营州地区的高丽人不得而知，但他为高丽人改姓王氏则确定无疑。
　　4.回纥人
　　安东都护府是唐高宗总章元年(公元668年)设置的，在归属安东都护府的回纥人中，有一支姓阿布思的，是回纥大姓之一。唐肃宗上元二年(公元761年)，安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人投到了成德节度使李宝臣的帐下，被李宝臣的裨将王武俊收为养子，从此改姓王氏。
　　5.匈奴族
　　匈奴是我国古代北方少数民族，战国时期就在燕、赵、秦以北地区游牧。秦汉时期，中原王朝与匈奴之间既有兵戎相见的战争，也有温情脉脉的和亲。东汉建武二十四年(公元48年)，匈奴发生了大分裂，北匈奴留居漠北，南匈奴南下降附汉朝，形成了匈奴与中原汉朝交往的第一次高潮。三国西晋十六国时期，大批匈奴人进一步南进中原，并先后建立过几个政权。匈奴人进入中原，在与汉族的交往中也有不少把自己的姓氏改成了王姓。
　　6.契丹族
　　据《新唐书》、引日唐书》记载，前面所说的回纥人王廷凑的养父王武俊是契丹怒皆部人，他的祖父、父亲、儿子、孙子、曾孙等六代人在唐和五代时期都地位显贵。至两宗时期，契丹人建立辽国，其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。
　　7.女真族
　　女真族曾在两宋时期建立金朝。金朝皇族完颜氏在金亡国后也有改姓王的。《王思孝墓志》载：王思孝的祖先出于金宗室完颜氏，世居磁州(今河北磁县)。王思孝的父亲完颜远任金统军使。思孝年幼时便逢丧乱，流居大名、濮阳等地，改姓王氏。
　　8.宋朝以后，蒙古人、满族人先后建立元朝和清朝。在长期与汉人接触过程中，不少蒙族人、满族人也改姓王氏。
　　【堂号】
　　王姓堂号有"三槐"、"槐阴"，其中"三槐堂"比较有名。
　　【郡望】
　　1、太原郡：战国秦庄王置郡。此支王氏，其开基始祖为东汉司徒王允。
　　2、京兆郡：三国魏时置郡。此支王氏，出自姬姓毕公高之后。
　　3、天水郡：西汉置郡。此支王氏，出自殷商王子比干之后。
　　4、中山郡：汉置郡。此支王氏，其开基始祖为北魏中山王王睿。
　　5、陈留郡：西汉置郡。此支王氏，其开基始祖为妫姓齐王建之孙安 。
　　6、河东郡：秦置郡。此支王氏，出自殷商王子比干、周灵王太子晋 及周平王太孙赤之后。
　　7、河南郡：汉置郡。此支王氏，出自鲜卑族可频氏王氏之后。
　　8、琅邪郡：秦置郡。此支王氏，出自姬姓王氏，为东晋王导、王羲之之后。
　　王氏望族名臣三代丞相王导王
　　在历史上，王氏之成为显赫的家族，是开始于晋朝的王导。他辅佐晋元帝渡江，在建业（今南京）建立了东晋，并且接连做了元帝、明帝、成帝三代的丞相。他的子孙，也世代簪缨，于是，他们这一家族，自然门第越来越高，最后演变成“合望族者，辄推王、谢”了。
　　也许是因为名望太高了，所以历来对于王氏的姓源，有许许多多的说法，令人有莫衷一是之感。
　　根据《通志氏族略》的记载：“京兆、河间之王，出周文王第十五子毕公高，此姬姓之王；出北海、陈留者，舜之后，此妫姓之王；出汲都郡，王子比干之后，此子姓之王；出河南者，为可频氏；出冯翊者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本阿史布，此皆虏姓之王，大抵子孙以王者之后，号曰王氏。”
　　这段记载，说明了姓王的人，并不是一个来源传下来的，以汉族来说，有的是周文王的后代，有的是虞舜的子孙，有的则是殷商比干的后代。这种情形，已经是够复杂的了，后来不但许多外族不约而同地改姓了这个汉姓，而且还有一些人也被赐姓为王，譬如，《汉书》上就曾提出，燕王丹之玄孙嘉，曾被王莽赐姓王氏；来自西域胡支氏的王世充也冒姓王。这么一来，姓王的人想要从姓氏上去追溯自己的血统，就几乎是不可能的事了。
　　王氏的姓源那么多，但是数来仍以出自周文王的那一支，名气最大。根据考据，使王氏成为望族的晋朝中兴名臣王导，就是这一支在山东繁衍的子孙。
　　既然王姓人众势大，则其子孙的遍布世界各地，自是十分自然的事。据《广韵》的记载，著名的王姓家族，大致有21处，即太原（在今山西省）、琅琊（山东）、北海（山东）、陈留（河南）、东海（山东）、高平、京兆、天水（甘肃）、东平（山东）、新蔡（河南）、新野（河南）、山阳（山东）、中山（河北）、章武（河北）、东莱（山东）、河东（山西）、金城（江苏）、海汉、长沙（湖南）、堂邑（江苏）、河南等地的王家。其中，又以太原和琅琊的王家最有名望。上面提到过的王导，是山东临沂人，自属于琅琊一派
详细地域分布
　　北京市：宛平王氏、通县宋家庄王氏。
　　天津市：天津王氏。
　　河北省：保定清苑王氏、滦县王氏、新城王氏、抚宁王氏、沧县王氏、临漳王氏、宁晋王氏、阳原王氏、文安王氏、枣强王氏、沧州王氏。
　　山西省：灵石王氏、临晋王氏、洪洞王氏。
　　辽宁省：本溪王氏。
　　上海市：上海王氏、嘉定王氏、南汇王氏、松江王氏。
江苏省：三沙王氏、南京王氏、江宁上元苏庄王氏、江宁闸头王氏、溧水江左王氏、睢宁王氏、丰县王氏、东海王氏、赣榆王氏、淮阴王氏、阜宁王氏、泰州王氏、江都王氏、泰兴王氏、如皋王氏、海安王氏、镇江润东王氏、镇江润州开沙王氏、镇江京江开沙王氏、镇江沙州王氏、镇江顺江州王氏、镇江京口顺江王氏、镇江金沙王氏、镇江苦竹王氏、镇江三槐王氏、丹阳云阳包港王氏、句容王氏、常州王氏、句容曲句白阳王氏、常州毗陵王氏、常州瓦屑域霸王氏、常州延政郑墅王氏、常州尹沙王氏、常州晋陵王氏、常州毗陵魏墅金台王氏、常州晋陵夹城王氏、武进王氏、金坛王氏、无锡王氏、无锡锡山王氏、江阴暨阳古竹王氏、江阴暨阳紫岩新湖王氏、江阴暨阳紫岩潭头王氏、江阴暨阳幞峰王氏、江阴暨阳梓里王氏、江阴东沙古塘王氏、江阴东沙筑塘王氏、江阴绮山东沙王氏、江阴暨阳锁金王氏、宜兴王氏、苏州羌区王氏、常熟太原王氏、吴县太原王氏、吴县夏侯桥王氏、吴县莫厘王氏、昆山王氏、吴江舜湖王氏、太仓王氏。
浙江省：浙东王氏、三桥王氏、浙江王氏、杭州王氏、杭州王氏、临安漳溪王氏、萧山王氏、萧山芋王氏、萧山新发王氏、萧山县车里庄王氏、萧山西河王氏、萧山庙后王氏、桐庐桐江王氏、淳安马山王氏、镇海东馆王氏、镇海蛟川王氏、镇海五里牌王氏、镇海新添庙桥王氏、余姚姚江开元王氏、余姚双雁乡王氏、余姚官人宅王氏、余姚兰风王氏、余姚上塘王氏、余姚臧墅王氏、鄞县王氏、鄞县鄞江王氏、鄞县唐堰王氏、鄞县鄞东五都王氏、鄞县四明梅江王氏、鄞县横溪王氏、鄞县四明清源王氏、鄞县王港王氏、鄞县松下王氏、鄞县鄞东下水王氏、鄞县马湖王氏、鄞县桃源王氏、鄞县兰江王氏、鄞县甲材王氏、慈溪王氏、慈溪花园王氏、奉化王氏、奉化箭岭王氏、奉化桐坑王氏、奉化西锦王氏、奉化浦口王氏、奉化葛竹塘里田屋王氏、奉化连山桐溪王氏、奉化浦口王氏、奉化小万竹王氏、奉化双桂状元坊王氏、象山舫前王氏、象山象西舫前王氏、象山沙冈王氏、象山丹城王氏、温州东嘉英桥王氏、嘉兴支桥王氏、嘉兴新篁王氏、嘉善太原王氏、嘉善秀溪王氏、平湖当湖王氏、湖州吴兴北濠王氏、湖州太原王氏、绍兴石池王氏、绍兴山阴酿川王氏、绍兴山阴前梅王氏、绍兴山阴天乐王氏、绍兴山阴梅溪王氏、绍兴山阴璜潭王氏、绍兴新河王氏、绍兴中南王氏、诸暨牛皋岭下王氏、新昌琅邪王氏、新昌南屏王氏、新昌天姥王氏、新昌梅山王氏、上虞槎浦王氏、上虞达溪王氏、嵊县金庭王氏、嵊县琅邪王氏、嵊县天姥官塘王氏、嵊县剡邑王氏、嵊县剡北灵芝乡王氏、嵊县剡南王氏、嵊县剡溪王氏、嵊县剡北枣树湾王氏、嵊县剡东王氏、嵊县剡西石璜王氏、嵊县东林王氏、金华王氏、金华赤松王氏、兰溪江东王氏、兰溪双牌王氏、兰溪平川王氏、兰溪太原王氏、兰溪荷龙里王氏、兰溪慕源王氏、永康王氏、武义东湄王氏、东阳太原厚里王氏、东阳太原龙降王氏、义乌南陵王氏、义乌凤林王氏、义乌凤林蒲潭王氏、常山傅岩王氏、常山水南山兜王氏、常山龙峰王氏、常山虹桥王氏、常山芙蓉王氏、常山定阳王氏、常山湖峰王氏、常山金谷王氏、常山富足山王氏、常山毛良王氏、常山彭川王氏、常山横山王氏、常山长川王氏、温岭汇川王氏、临海蟾溪王氏、临海北涧王氏、临海岭跟王氏、临海西溪王氏、仙居岐山王氏、仙居乐安王氏、天台太原王氏、黄岩西桥王氏、黄岩南隅花厅王氏、黄岩柔桥王氏、遂昌王氏、缙云五云王氏、松阳花田畈王氏、松阳太原王氏、礼江王氏、箬溪中街王氏、宁溪中宅王氏。
安徽省：合肥王氏、芜湖王氏、怀远王氏、宿县王氏、无为濡须王氏、泾县东阳王氏、泾县安吴王氏、泾县金鼎王氏、泾县柳溪王氏、徽州新安王氏、徽州厚川王氏、黄山王氏、休宁宣仁王氏、溪盘川王氏、溪庙子山王氏、歙县泽富王氏、歙县新安王氏、歙县歙邑虹源王氏、祁门高塘鸿溪王氏、祁门祁邑苦竹王氏、祁门上箬琅邪王氏、桐城王氏、桐城东楼王氏、桐城桐川王氏、桐城皖桐王氏、怀宁王氏、怀宁柘涧山王氏、潜山潜阳琅邪王氏。
　　福建省：福建开闽忠懿王氏、闽侯西清王氏、同安珩厝王氏、同安灌口王氏、安溪柑园田尾王氏、安溪树林镇山子脚溪埔王氏、安溪岩岭山王氏、浦城深溪义门王氏。
　　江西省：萍乡萍派王氏、萍乡小库村王氏、萍乡昭萍王氏、婺源武口王氏、婺源新安武口王氏、婺南中云王氏、婺南云川王氏、婺源金源山头王氏、婺源双山王氏、万载王氏、万载南田王氏、奉新新吴王氏、临川三公王氏。
山东省：淄博淄川县丰泉乡王氏、淄博淄川王氏、淄博颜山王氏、桓台王氏、桓台大槐王氏、桓台新城王氏、昌邑王氏、高密王氏、诸城王氏、烟台王氏、文登王氏、莱阳王氏、栖霞王氏、黄县芝阳王氏、黄县太原王氏、黄县城内王氏、金乡王氏、滨县王氏、无棣王氏、冠县馆陶王氏、临沭王氏。
　　河南省：开封大梁王氏、修武后马作王氏、汤阴王氏、柘城王氏、西华王氏、太康王氏、郏县王氏、禹州角山王氏、西平王氏、光山王氏、南阳王氏、嵩县王氏。
　　湖北省：新洲王氏、孝感王氏、汉川王氏、黄冈王氏、红安王氏、崇阳王氏、石首王氏、枝江县安福寺王氏。
湖南省：湖南王氏、宁乡湘乡安化王氏、长沙奎山王氏、长沙涧湖塘王氏、宁乡宁邑王氏、宁乡楚南沩宁东湖王氏、宁乡大冲王氏、湘潭王氏、湘潭衡湘王氏、湘潭中湘山塘王氏、湘潭中湘留田王氏、湘潭石浦王氏、湘潭中湘三界王氏、湘潭泉冲王氏、湘乡同德王氏、湘乡上湘品泉王管王氏、湘乡安乐王氏、湘乡上湘城南王氏、湘乡山涛王氏、湘乡荆薮王氏、衡阳王氏、衡阳渔溪王氏、岳阳王氏、湘阴王氏、永兴高仓王氏、桂阳王氏、桂阳燕溪王氏、东安王氏、武冈王氏、沣县王氏、沅江王氏、安化永乐王氏、永顺龙塔王氏、沅江复兴垸王氏。
　　广东省：广东王氏、新丰王氏、饶平王氏、东莞圆沙王氏、东莞鳌台王氏、东莞王氏。
　　广西壮族自治区：柳州王氏、博白王氏。
四川省：成都王氏、蒲江王氏、蜀西崇阳王氏、长寿王氏、泸州王氏、泸县王氏、合江王氏、绵阳王氏、内江王氏、内江龙桥王氏、简阳王氏、仁寿王氏、洪雅王氏、高县王氏、仪陇王氏、宣汉王氏。
　　贵州省：荔波曼井王氏、三都安塘王氏、都匀墨冲王氏、石阡王氏。
　　云南省：镇彝威王氏、晋宁王氏、镇雄王氏、大理洱源王氏。
　　陕西省：鄂县王氏、横山中湾王氏、蒲城东苇王氏、白水杨沟王氏。
国外：从东南亚至欧美，都可有王氏人物的活动足迹。
　　王姓作为我国十大姓氏之一，在各个历史朝代，都有上乘表现。秦代有为辅佐始皇平安赵、燕、蓟、荆等地区的大将王翦。西汉末年有摄政王，后建立新朝，称帝十五年。东汉思想家、哲学家、无神论者，捍卫和发展了古代唯物主义，其主要著作为《论衡》。晋代有书圣。唐代有著名文学家，诗人。宋代有政治家。元代著名戏剧家，一生创作杂剧达十四种之多，其代表作《西厢记》。明代哲学家，发展陆九渊之说，创立阳明学派。清代有被称为明末清初三大思想家之一的王夫之，其著作宏富，思想博大精深，总结和发展了中国古代唯物主义。近代著名学者，在我国学术界有很深的影响。
　　：生卒年不详，战国末期秦国名将，同时也是战国四大名将之一。
　　（公元前一世纪中叶）：汉平使者，中国历史上的四大美女之一。
　　（前45——后23年）：新王朝的建立者，公元8——23年在位。
　　（公元27——约96年）：东汉哲学家。
　　（约85——162年）：东汉思想家。
　　（?-248）：字子均，巴西宕渠人，三国时期蜀汉将领，有谋略，是蜀汉后期名将。
　　（206—286）：字士治，弘农湖县人，西晋著名军事家，曾指挥伐吴的战争，大胜。
　　（185年—269年）：字休征，西晋琅琊（今临沂）人，历汉、魏、西晋三代。著名孝子。
　　（276-339）：字茂弘，琅邪临沂人，东晋著名政治家。
　　（321-379，一作303-361）：山东临沂人，东晋大书法家。其子王献之也是著名书法家。
　　（338？-386）：晋人。字子猷。琅邪临沂（今属山东）人。王羲之第五子。
　　（344年-386年）：东晋书法家、诗人，字子敬，祖籍山东临沂，生于会稽（今浙江绍兴），王羲之第七子。
　　（公元325——375年）：十六国时期苻坚的丞相。
　　（公元649——676年）：唐代诗人，唐初四杰之首。
　　（公元688——742年）：唐代诗人，《登鹳雀楼》久传不衰。
　　（公元701——761年）：唐代诗人，画家。
　　（公元？——878年）：唐末农民起义军首领。
　　：五代时期著名孝子，蒲城义门王氏先祖，家有资财，乐善好施。义门王氏家族人才辈出，元延佑间曾有多人出任大夫、宣慰使和地方官吏，并被朝廷题匾“蒲城孝义之家”，列入国史，并得到县令“王氏孝悌，以兴民让”的表彰。王瑛因皇帝器重任中军司马，手握虎符；王玮任奉议大夫，王璧兄弟任吐蕃宣慰使。翰林学士、国子祭酒虞集专门赋诗赞誉。记录王氏家族变迁与行孝的历史的《义门王氏先茔碑》，由“一代宗师”欧阳玄撰文，著名书法家、文学家、政治家危素书，赵期颐篆额，是全国著名石碑。元代御立的《蒲城王氏祠堂碑铭》也系危素书，赵期颐篆额，是元末碑刻代表作品。其中提到的韦村，又作苇村，即现在的蒲城县上王乡东苇村，至今王氏子孙仍聚居在前头、庄后、新庄三个自然村。
　　（公元908年——976年）：五代至北宋初将领。并州太原人。曾在后唐、后晋、后周为将。
　　（公元？——约995年）：北宋时农民起义军领袖。
　　（公元1021——1086年）：北宋政治家、思想家、文学家，改革家，唐宋八大家之一，宋神宗宰相。
　　（公元1113——1170年）：金道士，道教全真道的创始人。
　　：元戏伟大戏剧家，著有著名的《西厢记》
　　（公元1472——1528年）：名守仁，字伯安，明朝哲学家、教育家。
　　（公元1634——1711年）：清初大诗人。
　　（公元1619——1692年）：明末清初思想家。
　　：(公元)，字念堂，号杏坞，山西坞堆村人。清同治七年戊辰(1868年)科探花。
　　，清朝著名水利专家、政治家，曾任道光皇帝老师、军机大臣、林则徐老师，因反对朝廷重用琦善而尸谏。
　　，中共政治家
　　，北洋军阀
　　，中共政治家，前国务院副总理，领导新疆的建设和评定叛乱。
　　，近代中国著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人，文艺理论学，哲学家，国学大师。
　　，美国企业家
　　，中国作家
　　，中国国家男子篮球队现役球员
　　，前日本职棒读卖巨人队打者，现任福冈软体银行鹰队监督
　　，美国职棒大联盟纽约洋基队投手
　　，学者，从事教育与出版工作，编著有《中华五千年名著名篇》、《与名家一起读经典》等多部著作。
　　〖王姓宗祠门楣题辞〗
　　太原垂徽 三槐世第 清节流芳 四杰传芳
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　　〖王姓宗祠四言通用联〗
　　三槐世泽；
　　两晋家声。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典出宋·王旦之父王佑，于庭院植槐树三株，曰：“吾之后世，必有为三公者。”时称“三槐王氏”。下联典出晋·王导，位至丞相，其子孙世代簪缨。
　　家传乌巷；
　　古继青箱。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典自东晋·王彪之精通经学，熟谙江左旧事，所录仪规藏于青箱，世代相传，人称“王氏青箱学”。下联典自东晋·王氏望族聚居建康乌衣巷。
　　太原望族；
　　东晋名家。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典指东晋·王敦。下联典指东晋·王导。
　　求鲤世泽；
　　爱鹅家声。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典出汉·王祥（历汉、魏、晋三代，下同），有卧冰求鲤奉母之故事，旧时列为“二十四孝”之一。下联典出东晋·王羲之性爱鹅，为山阴道士写《道德经》以换鹅。
　　阳明学术；
　　逸少风流。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　此联为王姓宗祠太原堂联。上联典指明王守仁，于故乡阳明洞中讲学，世称“阳明先生”。下联典指东晋·王羲之，字逸少，有“东床坦腹”的故事。
　　卧冰跃鲤；
　　朝阙飞凫。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典自汉·王祥，卧冰求鲤侍母。下联典自东汉·王子乔每朝阙，来去无踪，凭双凫飞来，时人称其“仙吏”。
　　辋川书画；
　　沂国方严。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典出唐·王维，工诗善画，晚年居蓝田辋川。下联典出宋·王曾，封沂国公，处政方严。
　　明妃青冢；
　　金母瑶池。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典指西汉·王昭君。下联典指神话传说西王母。
　　槐堂世瑞；
　　珠树家珍。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典指北宋·王佑。下联典指唐·王勃。
　　暖舒柳岸；
　　瑞溢槐堂。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　全联典指北宋·王佑、王旦父子。
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　　〖王姓宗祠五言通用联〗
　　一经传旧德；
　　五字耀英才。
　　——王澍撰王姓宗祠通用联
　　采用清代吏部员外郎、书法家王澍联。
　　德从宽处积；
　　福向俭中求。
　　——王时敏撰王姓宗祠通用联
　　采用清初画家王时敏联。
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　　〖王姓宗祠七言通用联〗
　　兰亭一集家声远；
　　槐树三株世泽长。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典指东晋·王羲之书法为古今之冠，其之最为《兰亭序》贴。下联典指北宋·王佑。
　　碧纱笼护诗人草；
　　金带围开宰相花。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典出唐·王播，显达为相后，寺僧以碧纱笼护其孤贫寄食时题于寺壁之旧作。“金带围”，为花瓣腰部有一圈黄色的红芍药。相传此花少见，如开则城中当宰相。下联典出宋·韩琦家宴，王珪、王安石、陈太博均在，金带围一出四枝，后四人先后为相。见宋周辉《清波杂志》。
　　黄槐绿竹栽新院；
　　紫燕红鹅说旧家。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典指北宋·王佑、王献之。下联典指东晋·王谢、王羲之。
　　千里荷花开世界；
　　一杯美酒对湖山。
　　——佚名集句题王姓宗祠通用联
　　上联集自出唐代诗人王湾诗句。下联集自宋代诗人王庭珪诗句。
　　天收运召沧江客；
　　兵气销为日月光。
　　——王懿荣撰王姓宗祠通用联
　　采用清代金石学家王懿荣联。
　　对联喜贴右军墨；
　　春意乐赋摩诘诗。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典出晋代王羲之，世称王右军。下联典出唐代诗人王维，字摩诘。
　　秋水落霞惊四座；
　　桐花栖凤报群贤。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典出唐代文学家王勃，其《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句。下联典出清代诗人、刑部尚书王士祯。
　　庭前刻玉称人瑞；
　　阶上看槐庆德长。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　全联指北宋·王佑。
　　笃宗族以昭雍睦；
　　训子弟勿作非为。
　　——王贞常撰王姓宗祠通用联
　　采用王氏名人王贞常座右铭联。
　　淡如秋水闲中味；
　　和似春风静后功。
　　——王士祯撰王姓宗祠通用联
　　采用清代诗人王士祯联。
　　语为吉祥滋厚福；
　　心缘谨慎历亨衢。
　　——王昶撰王姓宗祠通用联
　　采用清代学者王昶联。
　　传家节操同松竹；
　　报国功勋并斗山。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　采用王氏节义堂联。上联典自王氏家族有松竹般的节操。下联典自王氏家族人才辈出，不少人为国为民建过功、立过业，有斗岳般的功勋。
　　黄槐青箱千秋秀，
　　紫气红鹅万年春。
　　---当代理财家王少峰撰深圳新居上德堂联。上联典自王佑、王导、王安石、王阳明、王夫之等，比喻王氏家族礼义传家，诗书教子，人才济济，尤善整章建制；下联典自轩辕黄帝、王羲之、王献之等，说明王氏家族乃帝王之苗裔，源远流长，为中华民族做出了巨大贡献。
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　　〖王姓宗祠七言以上通用联〗
　　天下文章，莫大乎是；
　　一时贤士，多从游之。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　全联典指指清代大臣、诗人王士祯。
　　秋月春花，当前佳句；
　　书法名画，宿世良朋。
　　——王文治撰王姓宗祠通用联
　　采用清代诗人、书法家王文治撰书联。
　　愿有两眼明，多交益友；
　　恨无十胩暇，快读奇书。
　　——王兰汀撰王姓宗祠通用联
　　采用历史名人王兰汀撰联。转引自《中国楹联鉴赏辞典》。
　　读卷识忠肝，足征明目；
　　阅书藏锦腹，始见天聪。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典出南宋学者王应麟，字伯厚，淳佑年间进士，官至礼部尚书兼给事中。学问广博，对经史百家、天文地理等都有研究，著有《因学纪闻》、《玉堂类稿》等。某年殿试，他应召参与复考，理宗想把第七卷放在第一位，令他读卷。他读后评价“古谊若龟鉴，忠肝如铁石”，便将作者选拔为状元，唱名时才知道是文天祥。下联典出汉代上虞儒生王克，苦读书又善读书，满腹经纶。
　　手植庭槐，伫应三公佳兆；
　　才称珠树，雄居四杰先班。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典指北宋·王佑。下联典指唐·王勃。
　　阳明理学，一代斗山瞻仰；
　　开闽勋猷，千年俎豆馨香。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典出明代哲学家、教育家王守仁，字伯安，余姚人，曾在故乡阳明洞中筑室，世称阳明先生，官至南京兵部尚书，封新建伯。初学程朱理学与佛学，又转陆九渊心学，并发展了击的学说。著有《传习录》、《大学问》。明代中期以后，阳明学说影响极大，还传到日本。下联典出五代时闽国的建立者王审知兄弟，王审知字信通，因始人，唐末，跟他哥哥王潮起兵入福建，王潮死后，王审知被封为闽王，在闽兴学校，建海港，促进了当地经济、文化的发展。
　　中说书香，世传五子至理；
　　古人品重，文标八大名家。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　此联为王氏宗祠联。上联典指隋哲学家“文中子”王通。下联典指北宋名相，文学家王安石。
　　赋美才奇，汉南称独步之学；
　　年高德昭，睢阳推五老之尊。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典出汉末文学家王粲，字仲宣，山阳高平人，为曹操幕僚，官侍中。博学广闻，诗、赋辞气慷慨，被誉为“建安七子之冠冕”，下联典出宋代太原人王涣，官太子宾客，庆历末年，他与原宰相杜衍、原光禄卿毕世长、原兵部郎中分司朱贯、原尚书郎冯平，告老退居南京（今河南省商丘，古睢阳），结为五老会，都年过八十，康宁爽健，相处甚欢。
　　系出周暹，万派同源传佛国；
　　亲联中泰，四邻合德耀南天。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　此联为泰国首都曼谷王氏宗祠联。上联典指泰国古称暹罗，为佛教之国。下联典指王姓华侨、华裔遍及东南亚。
　　迁史前稽轩昊，由来遵远祖；
　　明图可按姬王，自昔证同宗。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　此联为王氏宗祠联。全联典出王氏得姓源流出自姬姓，系出周灵王太子晋，而其祖根一直可上溯至黄帝轩辕氏，这在司马迁的《史记》与明代余姚王氏族谱所辑宋代《御制太原王氏世荣悠远谱系图》中均有明确记载。
　　继祖宗一脉真传，克勤克俭；
　　教子孙两行正路，惟读惟耕。
　　——王士祯撰王姓宗祠通用联
　　此联采用清代诗人王士祯联。
　　珠树家珍，流传圣主贤臣之颂；
　　槐堂世相，记载忠臣孝子之名。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联典出王勃兄弟和王褒。唐初文学家王勃和他哥哥王勮、弟弟王助并有才名，当时文学家杜易简称为“三株树”。王褒，字子渊，资中人，西汉辞赋家，宣帝时，益州刺史王襄向朝廷推荐他，应诏曾作《圣主得贤臣颂》。下联典出宋代王佑、王旦父子和王尊、王阳。王尊字子赣，汉代高阳人，官益州刺史；王阳，即王吉，字子阳，汉代皋虞人，宣帝时官博士、谏议大夫。当时人说：“王阳为孝子，王尊为忠臣。”
　　幕府敞芙蓉，地望留一家燕翼；
　　锦篇垂芍药，天章启百代龙文。
　　——方兆麟撰王姓宗祠通用联
　　此联采用安徽省怀宁县月山镇王氏宗祠联。上联典出南朝齐人王俭，字仲宝，南朝宋明帝时，官秘书丞；入齐，迁尚书左仆射，领吏部，封南昌县公。少年时即好礼学，尤善《春秋》。唐李商隐有“芙蓉王俭府，杨柳亚夫营”诗句，唐罗隐也有“王俭望高，芙蓉比幕”句。“燕翼”，语出《诗经·大雅·文王有声》，善为子孙计谋。下联典出唐代京兆人王徽，字昭文，进士出身，历官右拾遗、户部侍郎、同平章事、右仆射，曾写有《芍药赋》。
　　辅国有先声，宋相元藩明督抚；
　　传家无别业，唐诗晋字汉文章。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　此联采用湖南省邵阳蒋河桥王氏宗祠联。上联典出宋相，指北宋政治家、文学家、思想家王安石，字介甫，号半山，抚州临川人，庆历年间进士，神宗时官至宰相，推行青苗、均输、农田水利等新法，封荆国公。“元藩”，指元代沈丘人王保保，平章察罕帖木儿的外甥、养子，顺帝赐名扩廓帖木儿，历官太尉、中书平章政事，封河南王，总天下兵马，屡与明将徐达交战，曾被明太祖朱元璋夸称“奇男子”。“明督抚”，指明代哲学家、文学家王廷相，字子衡，仪封人，弘治年间进士，曾任四川巡抚，官至南京兵部尚书，与李梦阳、何景明等并称“前七子”，著有《雅述》、《慎言》等。下联“唐诗”，典出唐代诗人王勃、王维、王之焕、王昌龄等。“晋字”，指晋代书法家王羲之、王献之父子。“汉文章”指东汉哲学家王充，字仲任，上虞人，少年时曾游洛阳太学，博览群书而不拘泥章句。曾官郡历曹、治中等。后罢职家居，从事著述，一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义，著有《论衡》。
　　珠树家珍，古今侈圣主贤臣之颂；
　　槐堂世相，记载传忠臣孝子之名。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联
　　上联前句典出唐·王勃兄弟三人毕有才名，人称“三株树”；上联后句典出汉·王褒，字子渊，应诏作《圣主得贤臣颂》称旨。下联前句典出北宋·王佑。下联后句典出宋·王吉，孝子；王尊，忠臣。
　　自东周受姓以来，功名及五侯三公，才学列七贤四杰，文韬武略，代有英豪，祖德溯渊源，俎豆馨香，凛凛乎秋霜春露；
　　从西村卜居而后，支系分千流万派，睦宗合八股一祠，瓜衍椒繁，世相继续，子孙庆昌炽，门庭清白，蒸蒸焉身显家齐。
　　——佚名撰王姓宗祠通用联（45+45=90字）
　　此联采用安徽省铜陵县西王村王氏宗祠联。上联“五侯”，典指汉成帝一天中封舅父王谭为平阿侯、王商为成都侯、王立为红阳侯、王根为曲阳侯、王逢时为高平侯；“三公”指宋代王旦；“七贤”指三国魏末王戎列竹林七贤；“四杰”指唐初王勃列初唐四杰。下联典出西王村王氏的繁衍。
　　王氏不仅广泛分布于全国各地，还走出了国门，走向了世界。从东南亚至欧美，都可有王氏人物的活动足迹。
　　义乌南陵王氏字辈：十六～七十六世：“宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并”。
　　安徽绩溪王氏字辈：“玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平”。
　　润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。
　　凤林王氏字辈：“创业凤林勋绩立敬存诚著贤声文章华国妥先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽凤林创业振家声”。
　　楚伪王氏善庆堂字辈：“礼乐修明定湘南泰运开傅家徵世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐”。
　　王氏太原堂字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。
　　宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。
　　王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。
　　湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申”。旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。
　　王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”。
　　王氏文德堂字辈：二房车礁旧序：“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；二房鸭头旧序：“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”；二房西陂滩旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”；三房马鞍山旧序：“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”；四房旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”；五房旧序：“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”；六房旧序：“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”；七～八房旧序：“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房旧序：“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房七星台旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。
　　湖南浏阳王氏字辈：凿石支派序：“裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳”；南华案山支派序：“家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳”。
　　湖南长沙王氏字辈：“守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰”。
　　湖南常德王氏字辈：东阳十甲序：“成龙致世时永大钦朝思言事道心立”；东阳二甲序：“成龙致世时詹汝秉曰化言事道心立”；东阳三四甲序：“成龙致世时一大□□应言事道心立”；东阳九甲序：“成龙致世时廷时一齐国言事道心立”；慈利县城序：“成龙玉本□之守国仕□锡朝万邦永”；王家湾序：“芳成祖乐□永本廷然良国事道惠大”；坪潭等处序：“成龙致祖景□月大廷世希起永士立”。
　　硕旧王氏字辈：“声振朝堂世德传芳求志达道大显家邦”。
　　湖南益阳王氏字辈：“家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善为楚宝儒作国珍典型克绍动业能宏承恩锡命显新扬名永昌邦族大振槐庭”。
　　湖南湘乡牢田王氏字辈：原序：“添元用义祖承显立铉宗忠孝守仁义安邦定太平世业绍前德诗书裕后昆修齐为国本名教耀芳声”。
　　湖南安化王氏字辈：旧序：“派傅先善友子仕仲孟文廷万永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增”；新序：“骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书启俊英令名光世泽禄位自能申家声傅必盛前武克相绳”。
　　江西萍乡王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储俊隶金闺”。
　　太原郡王氏字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声孔孟师廼远须知立志求”，旧字序：“孙子振大明朝廷公侯聊奕世异端非我愿胜域喜同游”；新名序：“冠丹腾霄汉瑶池通贵声玉树共春茂金枝业向荣永传凌云志沦海存赤心宏图必如愿世祖积德成”，新字序：“儒林欣勃起理性有根源英才明昌瑞御武欲争先子孙□君赐礼义织前贤丕达流芳远显耀福长绵恩泽垂青简一统盛相延”。
　　开闽忠懿王氏字辈：“君家蔼吉周召甫申英贤济美中孝垂芳圣世衣冠文章礼乐德业绍先渊源启后”。
　　王氏宗谱字辈：旧名序：“清山士光延子继振维守志应怀良佐正学斯克传”，旧字序：“大任荣旭世元汉承乃朝瑞景宜有庆国家毓英贤”；新名序：“青缃欣再起理性有根源玉树聊生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平喜盈添祖泽垂千载敦伦庆奕年”，新字序：“克俭承前绪存行启后延子孙传进步礼义广心田丕达流芳远显耀福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现良曜照上乾”。
　　王氏宗谱字辈：新名序：“青湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然世泽垂千载敦伦庆万年”，新字序：“克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现明曜照上乾树灿培钩泽枝荣增锦江学乃家中宾书为品上珠”。
　　王氏槐堂字辈：旧序：“文德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐绪卜长年”，新序：“荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”。
　　王氏茹古堂字辈：“钦清树炳增鍂法植熙均光大名高振超腾爵正崇”；名序：“钦清树炳增鍂法植熙均镇治檄焕埀钟淳校煜堦”，字序：“光大名高振超腾爵正崇天朝长佑启奕载庆荣封”。
　　王氏绍槐字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声”，旧字序：“子孙振大明朝廷公侯系奕世”；新名行：“高湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然”；新字序：“世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”。
　　太原王氏字辈：“延有国□斯显奕世伯仲希仁□季守义民彦思忠元良允治太平万年臣子素志”。资料有待补充。
　　兰亭一集家声远 太学九魁世泽长
　　“兰亭一集家声远太学九魁世泽长”此联系莆田王姓家族堂联。联上句说莆田王氏先祖、东晋王羲之书法为古今之冠。联下句说南宋名贤王唏亮的故事。王唏亮，字秀明，莆田县令王保隆之后。宋宣和初贡入太学，连中九魁，升上舍。宋绍兴元年（1131）释褐，赐同进士出身，历建、汀州教授。初与秦桧同在太学，及秦桧当国，欲揽王唏亮为己党，王唏亮岿然守正，不附权贵，被罢，改福建安抚司干官、通判台州。秦桧死，召为国子博士、吏部员外郎、工部侍郎兼国子祭酒，拜给事中、知漳州、秘阁修撰。其从兄王唏韩，宋宣和六年（1124）进士及第，授官大理少卿，忤秦桧入狱，复平反，卒。王唏亮有子五人，皆荫补官。王唏韩子王永，宋淳熙八年进士及第。&
《三槐王氏表》今译●杨巨源
三槐王氏一脉，自唐代滑州黎阳（今河南浚县）令王言肇始。此前的世代传承情况，都记在琅邪王氏的宗谱中。王言为避祸移居魏州的莘亭县（今山东莘县），其孙王祜曾经在院中栽下三棵槐树，并预言说：“我的子孙中一定能有人位至三公！”“三槐王氏”由此得名。王祜有四个儿子：长子叫王懿，次子叫王旦，三子叫王旭，四子叫王勉（说明：其他资料中都说王旦兄弟三人，从未提及王勉。本文只说王祜有个四子王勉，后文中却说“仅一传而其后无考也”）。
王懿在北宋时做过秘书丞。王懿有两个儿子：长子王睦，做过中书舍人，其子孙中有一部分人后来迁居到九江（今属江西省）、泉州（今属福建省）、涪州（今属重庆市）等地；次子王淳，官至工部侍郎。王淳的元孙王慎，为了看守父亲的坟墓而迁居萧山（今属浙江省）荻径；王律曾任黄岩县（今属浙江省）令；王从曾任信州（今江西上饶）太守，定居于鄞县（今属浙江省宁波市）；王彦模娶余姚县（今属浙江省）的赵姓女子为妻，遂定居于余姚。此外，王淳的孙子、曾任奉议郎的王需迁居四川，王淳的五世孙、曾任迪功郎的王津迁居无锡（今属江苏省）。王慎的后人除了定居萧山的以外，还有孙子王益因入赘移居义乌（今属浙江省），曾孙王僎迁居临安（今杭州）六世孙王艮定居山阴（今浙江绍兴），但这几支的世系均无法考证。王慎的十七世孙王在春，明朝万历年间迁居北京，繁衍较快。
王旦在北宋时被封为魏国公，谥号“文正”。长子王雍曾任转运按察，其子孙有一部分迁居于建德（今属浙江省）、钱溪（今安徽省池州）、鄞县、会稽（今浙江省绍兴）等地。次子王冲，其后裔分别迁居于建德、盐城（今属江苏省）、武陵（今湖南省常德市）、台州（今属浙江省）、山阴、建康（今南京市）、长兴（今属浙江省）、孝丰（今浙江省安吉县）、鄞县、会稽等地。三子王素，官至尚书，谥号“懿敏”。其后裔有不少迁居别处，世系已无法考证。其孙子，曾任南宋殿帅府太尉的王皋，随隆裕太后南迁定居于无锡。王皋的次子王铎，守父亲的旧宅，居于中沙（荻川）；长子王易分居于东沙（昆山）；三子王允分居于西沙（无锡）。“三沙”之中，以东沙、西沙繁衍最为旺盛。东沙一派自元代曾任保义副尉的王荣迁居太仓（今属江苏省）后，整个明代，不断有位高爵显者出现，王锡爵是其中的佼佼者。到了清朝，做官者更是数不胜数。西沙派王允的次子王絅官至宗正丞。传至清代顺治年间出了状元王云锦，康熙年间有少卿王杏，乾隆年间有知府王光华等，这些都是西沙王氏的后人。王允的三子王絅，王国栋修纂萧山氏族谱中称作“万五”，而懋宗族谱则以万五为始祖，并说他居于临安（今杭州）。万五的儿子王如京，官至龙图阁学士，其后代王始居于慈溪（今属浙江省）唐堰，元代曾任提领、文渊公。王始的长房后裔，只有明万历年间出了个探花王应选。其次房后裔，明朝初年有个绰号“明白先生”的王桓，明太祖称他为“老学士”。王桓的孙子中，王来曾任南京工部尚书，王复曾任刑部主事，王鼎曾任监察御史，“三凤王氏”之称便由此而来。王氏族中贤人辈出，有地方志和家谱足以为证。后来隐居黄山的王钰，也是王始的次房后裔，王敬是王钰的后代。王素的元孙王道，曾任徽猷待制，南渡后定居于杭州；王随曾任淮南产议，南渡后定居于山阴；王斌曾任节度判官，南渡后定居于诸暨（今属浙江省）；王性，曾任承事郎，南度后定居于萧山；王忄享&&&&
曾任武德将军，南渡后随父王华定居于吴县（今属江苏省）东洞庭；王省、王元南渡后也定居于萧山；王义曾任国子丞，南渡后定居于金华（今属浙江省）；王适曾任朝议大夫，南渡后也定居于山阴。此后，王素后裔各分支的迁徙之地，难以一一记述。王素元孙王道的元孙王应良后来迁居余姚，其曾孙王纲，明代曾任广东参议，明史有传记，这一支世系最为繁盛。王素之孙王华曾任吏部尚书，他率家迁居山阴。王华的长子王新建，谥号“文成”，著名学者，人称“阳明先生”。王华的后裔迁居地方较多，但定居于山阴者多是王华之子王忄享的后代，其原居住地是吴县东洞庭。王忄享八传至王鏊，明代曾任太子太傅，谥号“文恪”。到了清朝康熙年间，王世&官至江西南赣道修撰，王世琛官至山东学政，这一对兄弟可以相互媲美。兄弟二人的侄孙王铁以诗文知名，王听夫以忠节著称，也是一时的佼佼者。王省、王元、王性居于萧山，传九世至元代，有显贵者北迁至山东新城县（今山东省淄博市临淄区）。其后代中，数明代曾任左参议的王重光一支最盛，清朝曾任刑部尚书的王文简是其后裔，其兴盛情况由此可见一斑。
王旭，北宋时官至太尉。其长子王质，被赐平晋男爵，世代居于莘亭县（今山东莘县），三传之后，子孙已无可考。次子王徽，曾任职方郎，其后代有迁居宛丘县（今河南淮阳）的，也有迁居天台县（今属浙江省）的。曾任通直郎的王几和曾任迪功郎的王易迁居四川，其后代情况不详。三子王诲，曾任比部郎，后代分别迁居桐庐县（今属浙江省）、归安县（今浙江湖州）、淄川县（今属山东省）等地。四子王端，曾任秘书丞，后代分别迁居长洲县（今江苏吴县）、昆山县（今属江苏省）、宜兴县（今属江苏省）等地，其中数迁居昆山县的一支最为兴盛。从宋代的文格公王葆，到清代的内阁学士王鸣盛，都是这一支中的著名人物。南宋被谥为“节敏”的王伦，是王端的曾孙，其后代有的迁居嵊县（今浙江嵊州市），有的迁居萧山。
王勉，北宋时曾任按抚副使，其后代无从考证。
王旦的后裔，还有北宋熙宁年间由台州黄岩迁往奉化县（今属浙江省）的一支，这一支以千八为始迁祖，也曾繁盛一时。因为自王旦至千八的世次已不可考，只能以千八为一世，依次传承下去。明初的巡按王子&，天顺年间因善于变通而受宠的王谔，嘉靖年间先做官而后隐居读书的王杏，万历年间以侠义著称的王拱奎，都是这一支系中的名人。王旦的后裔还有定居安徽太和县的，人数虽不多，但也出过象明代户部郎王质这样的杰出人物。还有从河南迁居松江、华亭、娄县（三地今均属上海市）的一支，清代出了学者王嗣响之孙、官至御史大夫的王广心。王广心有三个儿子，其中一个叫王琐龄，官至太子太傅；一个叫王九龄，官至左都御史；还有一个叫王鸿绪，官至户部尚书。王广心的三个儿子中，有一个谥号“文慕”，还有一个以“横云山人”闻名。资料中还有以王评事为代表的福建宁化县一派，这都是王旦后裔。有了这些知名派系和知名人物，无疑是给三槐王氏增了光，添了彩。另外还有自汴梁（今河南开封）迁浙江余杭的王嘉庆一支，由吴县迁湖南平江的王仕彦一支，也都自称是三槐分支，故将其记于本文之末。
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(资料来源：& &摘于-骄子网）
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