吹牛的运动员（希腊）
　　有个参加五项竞技的运动员，每次比赛都缺乏勇气，常常受到同胞们的指责，只得离开本乡。过了一段时间，他回来了，吹嘘说，他在别的城市多次参加比赛，如何英勇，在罗得岛他跳得如何远，没有一个奥林匹克选手比得上他，他说，当时在场的人只要来到这里，都能为他作证。这时，有个人从旁对他说道，&朋友，如果是真的，你就不需要什么见证人；这里就是罗得岛，你跳吧！&
------分隔线----------------------------
-相关文档列表信基督教的解释一下，为什么圣经里有那么多乱伦的故事（比如罗得与他的两个女儿）？而且我也没看见神惩罚_百度知道
信基督教的解释一下，为什么圣经里有那么多乱伦的故事（比如罗得与他的两个女儿）？而且我也没看见神惩罚
信基督教的解释一下，为什么圣经里有那么多乱伦的故事（比如罗得与他的两个女儿）？而且我也没看见神惩罚这些乱伦的人呐？
因为他们知道自己的罪恶。之所以神没有惩罚他们，用自己的灵魂来救赎自己，信佛的不杀生故事是情节与信仰真谛无关
可是把这样的故事放在宗教书籍里恐怕不太合适吧
真实的展露出了人性的弱点，基督你值得信仰
其他类似问题
为您推荐：
圣经的相关知识
其他1条回答
本来就不是一本靠谱的书
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁您所在位置： &
&nbsp&&nbsp&nbsp&&nbsp
伊索寓言全集-(英)奥莉维亚·坦普尔，(英).pdf388页
本文档一共被下载：
次 ,您可免费全文在线阅读后下载本文档
文档加载中...广告还剩秒
需要金币：80 &&
你可能关注的文档：
··········
··········
好事和坏事
厄运带来 的坏事见幸运带来 的好事软弱可欺 ，就跟在后
面紧追不舍 。他们上天进见宙斯，请教应该如何去和人类打
交道。宙斯告诫他们，去见人类时只能分头前往，不宜结伴同
行。结果可想而知，坏事近在咫尺，不断前来骚扰人类，而好
事远在天涯，迟迟才能下来惠顾人类 。
无怪世人久久不见好运光临，时时横遭厄运侵袭。
卖神像的人
有人雕 了一座赫耳墨斯神
的木 像 ，拿 到市场 上兜售 。由
于找不到买主，那人为招徕顾客，灵机一动，便大声吆喝起
来，说他卖的神像能招财进宝。一个过路人听到了吆喝声，对
他 说道：“哈！我 的朋友 ，这 神要 是像 你说 的那 样灵验 ，何不 留
着 自个儿享用他给你的好处，偏偏要把他卖了呢？”
卖神像的人回答说： “唉，我这么做也是迫于无奈。我需
是希腊神话中的主神，相当于罗
神话 中的朱庇特
② 赫 耳 墨 斯
是希腊神话中众神的使者，系商旅、道路
贼 的庇护神
要的是马上到手的现钱，而神总是慢腾腾地给人带来财运 。”
本则寓言适用于追逐私利之徒 ，此类人往往为神o所
鹰和狐狸交上了朋友，决定相邻而居，以为彼此靠得近
了，友谊会更加牢固。于是，鹰飞上一棵大树，在高高的树枝
上筑巢育雏 ，狐狸钻进 同一棵树下的灌木丛，就在鹰巢 的下
方搭了个窝，在那里哺养儿女。
不料有一天，狐狸外出觅食，鹰也
正在加载中，请稍后...要回想罗得的妻子
要回想罗得的妻子
读经：路加福音17：32-33：凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。
路加福音17：26-31&挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。&当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。
创世纪19：15-17&天明了，天使催逼罗得说：“起来！带著你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉著他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；&领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”　&
创世记23-26节：罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
&&&&&回想罗得妻子，这个“回想”不是偶尔想起来，是要让我们将这个人牢记在心，引以为戒。罗得是亚伯拉罕的侄子，他们曾经一同从出来，但后来分道扬镳，亚伯拉罕让罗得自由的选择要往哪里走，住在哪里，后来罗得选择了约旦河的全平原，他就居住在最好的一个城市——。所多玛在圣经中是很好的城市，是人人向往的地方。因为《圣经》中说，所多玛在没有毁灭之前，就像是“耶和华的园子”。所以所多玛是美丽、时尚、繁华、魅力四溢，远近闻名的花园城市，所以才会吸引罗得一家去居住。创世纪13：13节说：。神要毁灭一个地方是有前提的，否则神不会毁灭，神恨恶罪恶，但他爱罪人，如果这个人、这个城还可救，神不会毁灭。
&&&&&亚伯拉罕曾经为所多玛祷告，他求问神说：如果那个城里有10个义人，你还毁灭吗？神说：因为10个义人的缘故，我也不毁灭。但所多玛的罪恶是恶贯满盈。创世纪15：16节说：，，所多玛就在人之地，所多玛的毁灭让我们明白神为什么要毁灭迦南人。所多玛多么美丽、令人向往，但所多玛又是罪恶满盈的地方。罗得一家就住在所多玛，神要毁灭所多玛的时候，因为罗得还是个义人，他有良心，他为罪恶伤痛，所以神要救罗得一家，神差派两个天使把他们一家从被要毁灭的城拉出来。天使说：你赶快的逃命吧，不要回头看。但所多玛实在太吸引人了，罗得一家是所多玛里外来的打工者，好不容易有套房子，罗得也有了身份，算是成功人士了，所以天使要他们离开时，要放下他们所达成的目标的时候，他们不愿意离开所多玛，这就是神要带他们出来时的光景。神告诉他们赶紧走，不要回头看，不要在平原要往山上跑。但他们一路挣扎，只逃到所多玛的郊区就再也不跑了，总的来说他们就是不愿意离开所多玛。
&&&&&这个故事的内容是很深刻的。就像今天主快来了，我们今天生活的这么好，为什么耶稣你要来了？你要破坏我们的好事吗？耶稣说：你既如温水，我就把你们从口中吐出去。我们今天是活在温水的环境里，温水煮青蛙不知不觉就被煮死了。我们也是，在这样的环境当中，神的话在我们生命当中有没有引起共鸣，让我们感到扎心？我们是有所行动，还是像罗得的妻子赖着不肯走。通过这个故事我要跟大家分享几点教训。
一、不可回头看
所多玛因为罪恶很大，是一个要被神灭亡的城市。神要罗得一家不可回头看。耶稣清楚的告诉我们说：手扶着犁向后看的不配进神的国。回头看是致命的、神最不喜悦的事情。不可回头看，你向后看就不配进神的国。希伯来书10：37-38节：，，，，所以基督徒的生命里面，神不喜悦我们回头，圣经里面告诉我们：你们要注意眼睛、眼光，你要定睛在神的身上，不要左顾右盼、更不要向后看。基督徒生命的道路是往前奔跑的道路，你连跑都来不及，要躲避那即将要来的灭亡。
二、权衡利弊，把握今天
想到罗得的妻子，我们会觉得她是一个悲剧人物，很可惜。好好的一个人回头看就变成了一个盐柱，我们会想：真有这回事么？因为在我们基督徒的生命里有时候是麻木的，觉得这些都不想关心，只想耶稣保佑平安，给我们通达的道路、事业、好机会，至于罗得的妻子变成一个盐柱，是不是神话故事并不关心，是无关紧要的，反而想：如果是自己的话，一定不会像罗得的妻子，这么聪明、灵敏的头脑，一定会逃离所多玛。实际上要逃离所多玛是不容易的。那个城市里有罗得一家苦苦开创的家业，拥有的成功，要离开真不容易。上个礼拜讲到爱迪生的故事，说到他苦苦经营的实验室突然被火烧掉，但他还像看好戏一样看火烧他的实验室，你们有没有这么坦然潇洒看着大火把你的家业烧掉，如果是这样，你还信神吗？心里会不会想：我这样信神，神还不保佑我，一有损失临到的话，就是神的错了。给我好处、顺利是应该的。住在所多玛是应该的，为什么把我拉出来？你要早点说，我房子就不买了……，真的不容易。
这几天看报刊文摘上的小文章，题目是：《租来的人生》，故事是：一位得了癌症的病人从医院里打电话给医生，病人查出来只能活半个月了，他心里纠结，总是放不下一些小东西，他说很喜欢袜子，所以买袜子的时候都是一打一打的买，现在人生都要快走了，袜子还没有穿过……，那位医生站在窗口久久不能平静。
我想到我们的生命，没有一个人拥有生命的主权。我们活在这个世界上就像这个病人一样，是多么的无奈，他喜欢袜子，买了许多，可能是一天一双，许多还没有穿过。我们对自己好留恋，我们有很大的远景、人生、憧憬，但遗憾的是我们对自己的人生不拥有生命权，你不想老也得老。在我孩子三岁的时候，我买了一件很漂亮的衣服，因为漂亮我舍不得穿，总想要在关键的、重要的场合时候穿，现在已过17年了，那件衣服还是很新，我想拿出来穿，但已经没有那感觉了。衣服还是衣服，但人已经是17年后的我了。人的生命就是这样，最后是竹篮打水一场空。我们以为儿子、女儿、房子、位子这一切都是我们的，但这一切都是租来的，这个世界是租来的，我们在这个世界是旅客，是租客而已，但对这一切我们却太在乎，所以今天要离开、放下是不容易的，内心苦苦挣扎是真实的，所以我告诉大家：要权衡利弊，做一个真正的聪明人。
如何来权衡呢？圣经中的伟人都有权衡。保罗在哥林多后书5：4节：，，，，保罗也说：他愿意丢弃万事，为要得着基督。丢弃万事就好像粪便那样分毫没有分量，这是保罗所看的，这就是一个权衡，所以他说：为要得着基督，我愿意轻看万事，丢弃万事如粪土。希伯来书11章讲到信心的伟人，被神所用过的人，他们都不是傻子，都不是简单有力的放下，他们因为有眼光，他们要的是更美、更宝贵的。希伯来书11：13-16节：，，，，，，，，，。说到摩西希伯来书11：26节：，这也是一个权衡。没有一个人可以轻而易举的放下，我们都是一样性情的人，我们的志向从人的角度都一样，我们的罪性也一样，但是那些人之所以得胜是因为他们懂得权衡利弊，能掌握一个优先秩序。所以保罗说：，，所以保罗说：，
今天我们都在追求拥有，拥有的越多越好。记得一个姊妹跟我说，她的一个朋友房子至少有50多套，所以房产证也搞不清楚了是哪套了，所以她觉得我身价这么高，其实她一个晚上只能住一套房、睡一张床，她住在这套房子里，就不不可能去住另外一套，所以耶稣说：，，？？
今天什么叫成功？名利地位、腰缠万贯是成功吗？人在地上最成功的人生最终都是失败的，我们都注定在世上是失败的，你好像是在赚，其实是在赔本，最后全赔上，一生都赔上去了。人不就是那么回事吗？所以什么是成功呢？你都要放下，所以我们要权衡利弊，才能把握优先，才能看清我到底是怎么回事，人在地上是怎么回事，今天我为什么要信耶稣，耶稣为什么要救你，他为什么要付那么大的代价，他要凭白无故为你死在十字架上吗？他要获取你对世界的参与吗？给你好的身体多多去犯罪、发财，给你光明灿烂的前途让你去拥有更多吗？耶稣为什么替我们死，耶稣说要先求他的国他的义，这一切的东西都要加给你们了。生命是有主次的，人生的跑道只有主开道路，抓住那些主要的。
三、得胜在心灵深处
使徒行传7：39节：，，。圣经里好的人物是我们的榜样，不好的那一面是我们的警戒。我想到罗得的妻子，也想到以色列百姓，以色列百姓已经出了埃及，就像罗得的妻子已经离开了所多玛，就像今天我们来到了教会。以色列百姓出了埃及，第一代以色列百姓没有进迦南最后都倒闭在旷野，今天罗得的妻子出了所多玛，她没有逃离所多玛，最后她变成一根盐柱。今天我们已经离开死亡之地，已经蒙耶稣的宝血洗净，已经成为他的子民，我们正行走在天国的道路上，但多少的时候我们就像罗得的妻子和当年倒闭在旷野的以色列百姓，我们的心里向往埃及，埃及预表世界。
今天我们是否心里归向埃及，以色列百姓人出来了，心还留恋埃及的生活，他们心里的向往和留恋是非常真实的，所以圣经说：心里归向埃及，就像天使拉着罗得一家出来一样，神也拉着以色列百姓出来，因为以色列百姓心里归向埃及，这是他们失败的根本。我们如何在心灵深处得胜，心灵是一个战场，如何得胜你的内心，要让耶稣的爱吸引你，哥林多后书5：14节：。保罗说：，？我们是人，都有内心的争战，但最终的争战是耶稣赢了，是耶稣在你生命里赢了，所以保罗说：我靠着耶稣基督就能得胜有余。我们内心如何能得胜，就是让耶稣来得胜，在内心里把关，圣经说：一生的果效是由心发出的。你的内心没解决，出来也没用，因为人出来，心没出来，归根到底是心思意念的摆上和得胜，我们从心灵的深处爱耶稣。耶稣三问彼得爱主，第一问：你爱我比这些更深吗？这些就是指世界，指彼得赖以生存的物质条件——渔船、渔网、海上生活，第二问、第三问耶稣直接说：你爱我吗？这三问不但是问彼得，同样是在问我们在座的每一位，世上的一切都不是我们的，但我们还是爱不释手、流连忘返。今天告诉你的内心，让你的内心有得胜，让属灵争战的得胜，赢在你的内心里面。耶稣说你爱我比这些更深吗？耶稣也说你爱我吗？
思考：你爱耶稣比世界更深吗？
背记：路加福音17：32-33
已投稿到：