阅读下面的文言文，完成问题。《范文正公文集》序苏轼庆历三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其辞。问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。” 呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉！公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。【注】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是____A．恨子不识范文正公　　恨：遗憾B．彼三杰者，皆得从之游　　游：交往C．汉中之言，无一不酬者　　酬：报答D．其于仁义礼乐，忠信孝弟　　弟：尊敬兄长2、下列句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰的一组是____①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!②既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”③若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！④而公独不识，以为平生之恨。⑤虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。⑥故天下信其诚，争师尊之。A．①②⑥ B．②⑤⑥ C．③④⑤D．②③④3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是____A．苏轼小时候所听说的《庆历圣德诗》，颂扬了包括范仲淹在内的十一个人，所以苏轼对范仲淹仰慕已久，但一直没能见到他。B．苏轼认为，自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人，遗憾还没认识范仲淹，答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望。C．苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就像他们一样，早就有辅佐人君的抱负，并且一以贯之，终身不易。D．这篇序言如叙家常，通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写，着力歌颂了范仲淹的功德，表达了自己对范仲淹的敬慕之情。-乐乐题库
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本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2009-文言文阅读
分析与解答
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1、酬：实现。2、①不能表现苏轼对范仲淹景仰，⑤⑥句间接表现苏轼对范仲淹景仰。3、“自己答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望”的说法有违文意。
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偶尔抽风神经质，典型老摩羯，学了设计偏偏爱讲故事，冷面热心，有点小坏，生在南方，却是北方的格调，大条又固执，永远活在美好的世界中里。作　者小小太阳　著出 版 社云南人民出版社页　数280字　数210000
作　者：小小太阳　著仙人掌的悲伤你听不见
出 版 社：云南人民出版社
出版时间：
页　数：280
字　数：210000雷小海是一半楞青半敏感忧伤型的姑娘，豪气可爱，因身边最好的两个小姐妹成了情敌，痞气不羁的邻家哥哥白杨对她的暗恋不予回应，雷小海心情郁闷，去公园散心，意外邂逅了法国留学归来的大男孩肖言。
两人一见如故，阳光帅气的肖言将她渐渐带出了过往的伤痛，也带给了她最美的初恋。然而当两个长不大的孩子碰到一起，命运又以玩笑的方式考验这段感情……
一个偶然的误会，她来不及多向肖言解释，他就悲伤转身离去；而这个误会的阴谋者竟然是年少时的小姐妹王晓乐，邻家哥哥白杨也卷入其中……
三个小姐妹的关系从何时变得这么可怕？邻家哥哥白杨究竟隐瞒了怎样的心思？恋人肖言为何选择默然离开？
友情破碎不堪，爱情灰白枯萎，原来长大的过程，就是一场彼此的伤害。昏暗喧闹的KTV包厢内，王晓乐举起她今晚的第十二瓶百加得冰锐，冲我摆手道：“小海，一会儿他们人来了，你就告诉他们说我喝醉了，让他们别惹我，小心我撒酒疯！”
第一章 灰姑娘傍上小太子(1)
第一章 灰姑娘傍上小太子(2)
第一章 灰姑娘傍上小太子(3)
第一章 灰姑娘傍上小太子(4)
第一章 灰姑娘傍上小太子(5)
第一章 灰姑娘傍上小太子(6)
第一章 灰姑娘傍上小太子(7)
第一章 灰姑娘傍上小太子(8)
第一章 灰姑娘傍上小太子(9)
第一章 灰姑娘傍上小太子(10)
第一章 灰姑娘傍上小太子(11)
第一章 灰姑娘傍上小太子(12)
第二章 时针里的回旋木马(1)
第二章 时针里的回旋木马(2)
第二章 时针里的回旋木马(3)
第二章 时针里的回旋木马(4)
第二章 时针里的回旋木马(5)
第二章 时针里的回旋木马(6)
第二章 时针里的回旋木马(7)
第二章 时针里的回旋木马(8)
第二章 时针里的回旋木马(9)
第二章 时针里的回旋木马(10)
第二章 时针里的回旋木马(11)
第二章 时针里的回旋木马(12)
第二章 时针里的回旋木马(13)肖言一直不肯主动来找我，只是一直来逛我MSN的博客，估计他也不想先投降。可以理解，人嘛，都想对方更爱自己一点，宠着自己，让着自己一些。
第三章 就这么暖暖一辈子(1)
第三章 就这么暖暖一辈子(2)
第三章 就这么暖暖一辈子(3)
第三章 就这么暖暖一辈子(4)
第三章 就这么暖暖一辈子(5)
第三章 就这么暖暖一辈子(6)
第三章 就这么暖暖一辈子(7)
第三章 就这么暖暖一辈子(8)
第三章 就这么暖暖一辈子(9)
第三章 就这么暖暖一辈子(10)
第三章 就这么暖暖一辈子(11)
第三章 就这么暖暖一辈子(12)
第三章 就这么暖暖一辈子(13)
第三章 就这么暖暖一辈子(14)
第四章 我们倔强的小世界(1)
第四章 我们倔强的小世界(2)
第四章 我们倔强的小世界(3)
第四章 我们倔强的小世界(4)
第四章 我们倔强的小世界(5)
第四章 我们倔强的小世界(6)
第四章 我们倔强的小世界(7)
第四章 我们倔强的小世界(8)
第四章 我们倔强的小世界(9)
第四章 我们倔强的小世界(10)
第四章 我们倔强的小世界(11)
第四章 我们倔强的小世界(12)
第四章 我们倔强的小世界(13)
第四章 我们倔强的小世界(14)
第四章 我们倔强的小世界(15)
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第四章 我们倔强的小世界(17)
第四章 我们倔强的小世界(18)
第四章 我们倔强的小世界(19)
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叶国威(香港)
　　叶国威(香港)　　台北中山堂对面的国际照相馆，在上世纪五六十年代是台湾人像摄影的代表，上至政要人物，下至贩夫走卒，都在此造像留影。我早年收藏出版家王云五一张西装半身照，和诗人周梦蝶送我的照片，这都是在国际照相馆拍的。　　留着八字胡的王云五，为人甚温雅，他是近代中国的振奇人，号岫庐。他没有上过正式的学校，没有参加过考试。要是说他受过教育，大抵如他所说在六七岁时，其大哥曾教他三字经、千字文等，从而约略认识几个字开始。然他一身学问都是自学得来，岫老曾说：“我很好奇，凡一件新的东西，我决不怕难，一定要了解个透，没有老师，我就靠自己。”　　当年他得知商务印书馆代理大英百科全书，他便以分期付款方式购买，书价三百，三年付清，当时他月薪廿四元，每月以半袋薪水付书款。岫老拿到书，他是逐字逐句地阅读，由于觉得得来不易，就特别用心，对每一条都不放过，前后将百科全书读了三遍。胡适是岫老的学生，逢人就推介岫老，且必定宣传一下岫老读遍大英百科全书这事。岫老也在胡适先生推荐下，在1921年成为上海商务印书馆的编译所所长(总编辑)，1930年接任商务总经理，带领商务印书馆度过对日八年抗战的艰困年代，出版了许多有价值的书籍，使商务印书馆在上世纪四十年代成为世界五大出版社之一。　　至于周梦蝶的黑白照，是他48岁那年所摄，拍照那天早上他如往常一样的起个大清早，但和平日有些许不同，他穿上了叶曼送他的一件长衫，着上前一天特别去买的一双新布鞋，然后他先到理发店去，把头理得干干净净。再往国际照相馆去，想拍一张全身相片。在拍照前，周梦蝶曾要求老板把头部放大些。几天后周梦蝶去取照片时一看，老板并没有依他的要求，虽有点儿失望，但也加洗了一些送友人。　　我在2000年时，曾向周公求了一张，他对我说，由于国际照相馆有个惯例，拍照是不给底片的，若要加洗，须到相馆去加洗，这也是那些年的一种生意手法，确保客源。然不知道在什么时候国际照相馆收起来不做生意了，底片自然更不知所终。多年过去了，周公手中也只剩下最后一张照片。但周公不拂我意，从抽屉中取出他一生唯一一张在照相馆中拍摄的全身照片赠我。　　在黑白照片背后，还贴了一张他早年以毛笔写在宣纸上的一首偈语：“负手而立，掌中何物，识者不见，见者不识。”诗偈深有禅理，我脱口说：“不愧为南怀瑾先生弟子！”周公听了未置一语，可倒向我提及他与南先生二三事。周公说：“南老师在我的记忆中，从来没有称赞我，只有一次说我‘痴’。”另外南先生曾对周公说：“孔子及古圣人，都以天下为己任，凡人要寻名师，圣人亦要得人而传。”周公明白自己是苦学的人，便说：“南先生也很希望多多少少传一些东西给我，但我不像达文西、苏东坡一样有才能，知道自己愚拙，既不智，又没能力。”又以为：“人不管出家、在家，都当具‘见地、工夫、行愿’。‘行愿’，是大乘，导人向善，要先自渡方得他渡，如溺水，自己会游，方能渡人。”故周公认为自己只是“得少为足”是则名为可怜悯者！曾发愿，日后自己没有成就罢了，若有所成就，绝不传法，至少不指明路也不指暗路。　　而和周公同师南怀瑾先生的叶曼，她对佛学研究很深，有一次她问南老，对她打多少分？没有想到，南老只说：“四十分。”叶曼听后非常惊讶，她原先以为自己多得真传，至少可得八九十分，这回相差四十分，不是一个小距离，但她似有所悟，从此自惕自勉。如今已百岁高龄了，还常怀宏道之心，或许这就是南先生给她“四十分”的目的了。周公说：“叶曼‘行愿’分数很高。”
新民晚报夜光杯A30负手而立