见到一副对子：“求贤以安车四马 其人如君平子真”不知道什么意思，求高人指点。_百度知道 见到一副对子：“求贤以安车四马 其人如君平子真”不知道什么意思，求高人指点。 感谢二位高手指点，学习了。可惜分只能给一个人如题 提问者采纳 前书已佚，很受敬重），他治学的道路完全与孔子不同、可以在车厢里坐乘的车子：“ 王 谢 江山久萧索，故汉武帝用驷马安车去徵迎他；君平，根据史料记载，那是表示特殊的礼遇。而严君平的学生扬雄提出的“耕读”思想：“大夫七十而致事（退休）……适四方、广汉。精老庄之学，回家闭门读书。　　史书对严君平记载甚少，有一条君平街，又当辅佐君子，但是，他的知识底蕴。上古乘车一般都是站立在车厢里。”《宋史•，汉朝便开始在各郡县开办了地方官学以文化天下。常垂钓于褒谷口：唐 张乔 《七松亭》诗，名动京师，严君平在四川许多地方都留下了十分丰富的传说，他虽然接受了不少儒家思想文化，然后再教书育人，坐乘。甘恬秉默：“庶几保贞固。居 谷口 ，字君平，这些史书记载也反映出了严君平的教育家身份;王贡两龚鲍传》）　　从这段文字上可以看出，全部是耕读者，务於求贤。……蜀严湛冥。有邪恶非正之问：宋 范仲淹 《送鄞江窦尉》诗，求贤审官;王贡两龚鲍传序》，不作苟见，著书十万余言，提前20多年预测了“王莽篡权”和“光武中兴” 两个重要的历史事件，曾经是严君平开办自己的学校的地方;经籍志》作《老子指归》）13卷，祖居褒谷;李若水》；其弟子从行，都说他是“隐士”。” 汉 刘向 《说苑•，知臣下之勤劳，从此，采其寸长远见，以为。《礼记•。”　　安车　　古代一种通常用一匹马拉的。现在成都市文庙街的旁边，详见下面解释、著述。见《汉书•。　　子真　　汉 褒中 人 郑朴 的字。著有《老子注》和《道德真经指归》（《隋书•。”　　【示例】，依老子，不治苟得，道家学者，他提倡学习与劳动生产实践相结合。年90余，与人弟言依于顺，91岁去逝后也埋葬于郫县平乐山，或征召德高望重的人。原本姓庄，岂同 陶令 卧江边，得百钱足自养，当时声名远播。　　郑朴，弟子二人乘轺传从。修道守默，而安车则可以安坐。　　日得百钱足自养：“故明君在上，而可以惠众人。《史记•，但是；耕于岩石之下，这些传说，但是：“已比 子真 耕 谷口 ，西汉末期成都人。　　《诗•，反映出了严君平开办学校和教书育人的旨趣。” 唐太宗 《春日玄武门宴群臣》诗，使李耳（老子）的道家学说，各因势导之以善：“汉代名流重子真，安车驷马迎申公，虚己厉求贤：“安车，乘安车，这样的务实教育宗旨就注定了严君平不会长期依附石室官学，也就是学习的目的，我们也可以在乡村里看到颂扬“耕读”的遗迹，不应，这是中国历史上第一个地方官学;忠义传一•， 子真 今为起清风，也有史料称其出生在今邛崃市的南君平乡，褒谷鱼台似富春”、子真是两位汉代名人，就收起摊子、邛崃，都有严君平的教育遗迹，风高不让严陵濑，解榻待士，即闭门读《老子》;儒林列传》，则成为了后来中国民间私塾学校和学生的重要宗旨，就是为了发展地方生产和家庭的生活水平的提高，为当时著名文学家扬雄所敬重（每天他看相、授徒于郫县平乐山。安车多用一马，已过半矣，卖卜于今郫县，往往赐乘安车，以兴治功，故名，他出生在今成都彭州市与郫县唐昌镇平乐山交界处的北君平乡的洗心庄（又称寄魂庄），他开办的学校中的学生，洁身却聘隐垂伦，却只能乘一马或二马拉的普通传车（轺传）;卷耳序》。”汉郑玄注，本名庄遵、绵竹等地，只收够一百个铜钱能维持生活，他是典型的民间学人，还是老子学说和蜀学本地文化传统。清人有诗赞曰、成都，则闭肆下帘而授《老子》，若今小车也。由于他不慕仕宦，世号“谷口先生”，教人则勉以敬天。“蜀有严君平……君平卜筮于成都市，才将其改名为严遵。”官员告老，得以发扬光大，在四川各地，在平乐山生活了40多年，从吾言者。博览亡不通，然隐居不仕，非常接近现代教育方向和现代知识分子要求，这是一种优礼方式、彭州。　　严君平应该是中国乃至于人类历史上最早的民间民办学校的创始人。因此，也有用四马的，久幽而不改其操。　　求贤　　寻求贤能的人，蜀郡守文翁在现在的成都市文庙街一带开办了石室学校。虽名振京师，也就是现在人们常说的半工半读者，这里，也是先寻找职业去养活自己，终身不仕。’裁日阅数人。”申公年高德劭，则依蓍龟为言利害、事人之道，后妃之志也，史称“蜀人爱敬”。但是严君平毕竟不同于孔子，节操清奇：‘卜筮贱业，思想家， 汉成帝 时大将军 王凤 礼聘之　　安车四马是一种极高的礼遇;曲礼上》。西汉汉景帝时代，而无论是老子的学说还是蜀地的本地文化学说，与人臣言于忠：“于是天子使使束帛加璧，世号 谷口子真 。　　君平　　严君平(公元前86年——公元10年)，西汉末期的严君平在蜀地已经是很知名的教师。严君平的民间民办教育思想和他不依附官家的独立知识分子形象，后来汉书忌讳汉明帝刘庄的名，与孔子的“读书做官”的教育旨趣完全是相反的，50岁后归隐，一般的史书，即使在今天，更加系统条理化，在此山上写出了“王莽服诛：“正宜置驿求贤，还在山上培养出了得意弟子扬雄;君道》，即使是严君平本人，以其业终。与人子言依于孝、严周著书十余万言，因此。”（《汉书•，都是不热衷于当官的，后者今仅存7卷，“求贤以安车四马”是说用最高的礼遇去求贤。　　【出处】;周南•：“《卷耳》，光武中兴”的预言，慎於择士 提问者评价 其他类似问题 为您推荐： 其他1条回答 求贤以安车驷马—— 典故一：《史记·平津侯主父列传》：“始以蒲轮迎 枚生 ，见 主父 而叹息。”《汉书·武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加璧，徵鲁申公。”颜师古注：“以蒲裹轮取其安也。” 典故二：《汉书·于定国传》：“始 定国 父 于公 ，其闾门坏，父老方共治之。 于公 谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至 定国 为丞相， 永 为御史大夫，封侯传世云。”后以“驷马高车”指显贵者所乘的驾四马的高车。常表示地位显赫。 其人如君平子真—— 严君平，公元前86年——公元10年，西汉道家学者，思想家。名遵（据说原名庄君平，东汉班固著《汉书》，因避汉明帝刘庄讳，改写为严君平），蜀郡成都市人。汉成帝（前32～前7年在位）时隐居成都市井中，以卜... 您可能关注的推广回答者： 等待您来回答 下载知道APP 随时随地咨询 出门在外也不愁　　一、西施 　　　　公元494年吴越交战，越败于吴， 越王勾践被迫屈膝求和，携妻将臣入吴为质三年。勾践归国后，卧薪尝胆，发誓洗刷这奇耻大辱，于是采用文种提出的“美人计”。几经寻觅，终于“得苎萝山卖薪女西施”。西施，姓施，名夷光，有“沉鱼“之貌，相传西施在溪边綄纱时，水中的鱼儿被她的美丽所吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以后世用“沉鱼“来形容女子的美貌。沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先。国色天香四大美女，西施居首。西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。勾践选到西施后，献于吴王，吴王大悦：“越贡西施，乃勾践之尽忠于吴之证也。”从此沉缅于酒色不能自拔，越国却上下一心，励精图治，经过十年生聚，十年教训，终于打败了吴国。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。　　　　　　后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝山下修建了西施殿。唐开成年间（公元836-840 年）著名诗人李商隐曾写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。现在的西施殿位于浙江诸暨，1990年落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件， 其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超，大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。　　　　　　　　二、杨玉环 　　　　 杨玉环（719——756），号太真，蒲州永乐（今山西省永济）人，蜀州司户杨玄琰的女儿。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律，有“羞花”之貌，传说玉环在御花园观赏牡丹时，百花失色，羞愧不及玉环美貌，遂闭上花瓣。“羞花”一词由此而来。734年（唐玄宗开元二十二年），纳为玄宗第十八子寿王李瑁的王妃，时杨氏年16岁，李瑁也年约16岁。737年，玄宗宠爱的武惠妃死，后宫数千宫娥，无一能使玄宗满意。高力士为了讨玄宗的欢心，向玄宗推荐了寿王妃杨玉环。740年，玄宗幸温泉宫，使高力士至寿王宫召杨氏，令其出家，号太真，住于太真宫。745年，另立左卫中郎将韦昭训的女儿为寿王妃，玄宗册封杨氏为贵妃，“父夺子妻”，成为唐朝宫闱的一大怪闻。　　　　　　玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召人宫，封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”（杜诗详注）卷二）乃为事实之写照。　　　　　　由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟均赠高官，甚至远房兄弟杨钊，原为市井无赖，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹赌博，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷。沿途掉落首饰遍地，闪闪生光，其奢侈无以复加。杜牧《过华清宫》诗云：　　　　　　长安回望绣城堆，山顶千门次第开。　　　　　　一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。　　　　　 （《中晚唐诗叩弹集》卷六）　　　　　　就是咏岭南贡荔之事，后世岭南荔枝有“妃子笑”者，据说得名于此。　　　　　　天宝中年，范阳节度使安禄山立过边功，深得玄宗宠信，令杨氏姐妹与禄山结为兄妹，杨贵妃则认禄山为干儿子。禄山以入宫谒见干娘为名，竟明目张胆地调戏起杨贵妃来。同年十一月，安禄山反，玄宗仓皇入川，次年途经马嵬驿（今陕西省兴平县西），军队哗变，逼玄宗诛杨国忠，赐杨贵妃自尽，时年38岁。白居易的《长恨歌》，就是叙玄宗与贵妃的悲剧故事。　　　　　　杨贵妃故里位于广西容县离县城5公里左右的杨外村。唐代许子真在《容州晋宁县杨贵妃碑记》一文中记述，杨贵妃的出生和籍贯是今日容县。村里有杨贵妃庙遗址，贵妃井，县城东还有杨 贵妃梳妆台遗址。 今陕西兴平县有杨贵妃墓，占地3000平方米，墓侧有李商隐、白居易、林则徐等历代诗碑。临潼骊山北麓有华清池，传为杨贵妃“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的遗迹，其中尤以“贵妃池”更为著名，传为杨贵妃专用的浴池，故又称“妃子汤”，池侧有“凉发亭”，传为贵妃浴罢凉发梳头之处。这些名胜古迹因为与古代著名美人杨贵妃有密切关系，而吸引了不少中外游客，成为著名的旅游胜地。　　　　　　　　三、王昭君 　　　　 　　　　 汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。　　　　　　呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘奭（音ｓｈi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。公元前３３年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话：“谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。“后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱，号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。　　　　　　传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。　　　　　　王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。传说昭君出塞时满腹愁怀，为抒解思乡之情，便在马背上弹起了琵琶。曲哀人艳，连南飞的大雁都为之倾倒，以至放弃飞行，落在昭君的周围。“落雁”故此而来。昭君千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是?焙艉?暗ビ谌ナ篮螅??帧复雍?住梗?诩薷?艉?暗ビ诘拇筱帐系某ぷ樱?淙徽夂椭性?穆桌砉勰钕嗟执ィ???哟缶殖龇ⅲ?湎Ш河胄倥?挠岩辍Ｍ跽丫?傩倥??荒卸??Ｕ丫?乃滥旰退赖兀?肥槊挥屑窃亍?br>　　　　　　「昭君出塞」是汉匈历史上一次重要的事件。有诗云：“昭君出塞万马惊，匈奴单于喜相迎。弱女力挽民族怨，落雁佳人垂世间”。王昭君是中国古代公认的四大美女之一。在湖北秭归县城内立着两块清代石碑，一碑题刻“楚大夫屈原故里”，一碑题刻“汉昭君王嫱故里”。其实，昭君故里位于兴山县西香溪河畔的宝坪村。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”杜甫诗中所指的就是这里，昭君故里有昭君宅、楠木井、梳妆台等名胜古迹、供人凭吊。通往梳妆台的台阶正好16级，表示昭君在这里生长了16载。楠木井因井中有一段古楠木而得名，为昭君汲水之处。　　　　 　　　　四、貂禅 　　　　 　　　　 貂蝉，中国古代四大美人之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，为汉末三国纷争中重要人物之一。据说貂蝉拜月时，月亮也被她绝色的容颜所折服，躲到了云彩的后面不敢与她争辉。 罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，“人中吕布，女中貂蝉，马中赤兔”家喻户晓、妇孺皆知。据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。　　　　　　貂蝉故里在山西忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝材。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。　　　　　　现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前絮醪跸癖??谄????拢?醪醪铰南醒牛?鼓榷嘧耍?逃小氨赵滦呋ā敝?病Ｄ显航ǚ鹿沤ㄖ?0间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了