至人无己，神人无功，圣人无名。 何解。_百度知道
至人无己，神人无功，圣人无名。 何解。
这三种人分别到了什么境界，其寝不梦，有神人居焉：藐姑射之山。至于神人。····这里说的是至人、神人：古之真人····登高不栗，众人之息以喉，不食五谷，其息深深。古之真人南华经里分别记述了了三种人;乘云气。是知之能登假于道者也若此，其食补甘，入水不濡，入火不热，吸风饮露，至人，绰约若处子、和圣人，而游乎四海之外。肌肤若冰雪，其觉无忧，御飞龙。真人之息以至踵？其中
提问者采纳
这个人就可以被称为“至人。又有“藐姑射之山，绰约若处子，按照老子的观点？“肌肤若冰雪，这是从不同角度来看这个人，同时他又具有一定的养生技巧。第一，这否决了将三种形象分别开来的上文第二种说法。这是一种互文修辞技巧，在内可以无我、和圣人，在外可以悠游于宇宙。万没有按照“第二等.html（以下简称上文）我比较支持最后一种，有神人居焉”一段而在《大宗师》里有给出了真人的几个具体形象、圣人”.com/question/477642，道是具有唯一性的、神人，也不被内魔困扰。逍遥游 ，圣人无名”，到了极高的境地，但是远不如神人。而真人又是另外一个体系，按照《大宗师》的描述。那么这个人的形象是什么样的呢，可以参见http，神人无功，而游乎四海之外”，说法很多，有可能成为神人一流的;乘云气，第三等”这样的顺序.baidu。从文章的描述看，不食五谷，吸风饮露，那么他的具体形象也应该有着比较统一的表现。这里分别列出了至人。原因有二。这否决了上文的第一种说法第二，第一等://zhidao。如楼主所言，他不被外物侵害，真人似乎是修炼者、神人，御飞龙先按南华经说
提问者评价
参考参考 。谢谢你的答案。
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出门在外也不愁若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰至人无己，神人无功，圣人无名。的翻译_百度知道
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰至人无己，神人无功，圣人无名。的翻译
夫哀莫大于心死，死生同状。14、子之盛也1，窃国者为诸侯. 天地有大美而不言. 不以物挫志。7，神人无功。是以圣人不由而照之于天。3，方死方生。2，若白驹过隙，日入而息；因是因非。方可方不可？故曰至人无己。10，小言詹詹5，臣。6，名之曰益多. 若夫乘天地之正；大言炎炎，万物有成理而不说。11。圣人者，逍遥于天地之间，以水救水.相与于无相与. 人生天地之间.彼窃钩者诛，忽然而已.日出而作。12，而人死亦次之，以游无穷者，而知也无涯. 孝子不谀其亲,而心意自得，因非因是. 吾生也有涯.圣人不死。4.大知闲闲。8，彼且恶乎待哉，四时有明法而不议. 万物一府，圣人无名，方不可方可，而御六气之辩，原天地之美而达万物之理，小知间间. 方生方死，相为于无相为。13。9. 以火救火。 15，大盗不止，忠臣不谄其君
我有更好的答案
你这5分可真难赚~~~~ 不过我也很喜欢第15句，也喜欢庄子等待高人来解答吧
1 至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美“圣人”从不去追求名誉和地位
至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还仰赖什么呢？
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[转帖]至人无己，神人无功，圣人无名。
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13:54:34 发布在
“至人无己，神人无功，圣人无名。”当作何解释？
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节选自《逍遥游》&故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
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至人无己，神人无功，圣人无名。――《庄子?逍遥游》　　道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。　　“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。庄子从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。　　无己，无我。也就是忘掉一切外物，连自己的形骸也忘掉。庄子认为能达到这样的境界，才算逍遥游。无功，不追求功。无名，不追求名。庄子认为‘至人’比‘神人’‘圣人’为高。”“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。　　一个人一旦达到“无己”的境界，实际上是把自己作为自然界的一个分子了。与整个宇宙比较起来，人是那样的渺小，那样的微不足道。认识到这一点，人世间的纷争、贪欲、利欲、??????，人们也不会去斤斤计较了。
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14:33:20 &&
那些醉心于争夺虚名、浮利、过眼权势的人，都应该参看、思考庄子的《逍遥游》！
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14:45:44 &&
一个人一旦达到“无己”的境界，实际上是把自己作为自然界的一个分子了。与整个宇宙比较起来，人是那样的渺小，那样的微不足道。认识到这一点，人世间的纷争、贪欲、利欲、??????，人们也不会去斤斤计较了。
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"逍遥"也写作"消摇"，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。庄子从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。
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16:54:49 &&
人只是宇宙中一个极为极为微小微小微小的一分子罢了??????
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16:57:27 &&
你大，大的过火星、金星、木星？你有名，会比人马座更加有名？？你有力量，会比太阳吸引力、银河系星云更有力量？？？
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17:00:49 &&
至人无己，神人无功，圣人无名
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12:52:25 &&
要显得高明神圣，就要逆着人性说话。最出色的就是如来佛。人人贪生怕死，他偏要说人生是苦，涅（就是死）最乐。老子、庄子也是这一套。人人为自己，羡慕功名利禄，庄子偏要说“至人无己，神人无功，圣人无名.”，一下子就显得无比高尚了！何况无人知道老庄底细，他就永远伟大下去。不像某些官员，刚刚慷慨激昂地作报告、唱红歌，一转眼就被双规、被当做贪官就出来了！当然，他们的报告、红歌也是逆人性的，无非是叫老百姓心甘情愿地高高兴兴地受剥削而已！
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19:31:38 &&
12:52:25&&的原帖：要显得高明神圣，就要逆着人性说话。最出色的就是如来佛。人人贪生怕死，他偏要说人生是苦，涅（就是死）最乐。老子、庄子也是这一套。人人为自己，羡慕功名利禄，庄子偏要说“至人无己，神人无功，圣人无名.”，一下子就显得无比高尚了！何况无人知道老庄底细，他就永远伟大下去。不像某些官员，刚刚慷慨激昂地作报告、唱红歌，一转眼就被双规、被当做贪官就出来了！当然，他们的报告、红歌也是逆人性的，无非是叫老百姓心甘情愿地高高兴兴地受剥削而已！圣人是摆脱物欲的人！&&&&而拜物狂都是物欲的奴隶！
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