黑脸！白脸！到底行不行？_能力培养_妈妈网
黑脸！白脸！到底行不行？
　　宝宝顽皮了，爸爸会出声指责，妈妈舍不得看到宝宝挨骂或是哭，马上哄。次数多了，“黑脸白脸”的教育方法就不知不觉根深蒂固于之中。但是这种教育方法真的对宝宝的发展好吗?除了一个扮黑脸，一个唱白脸，还有更好的教育方法吗?
　　黑脸唱罢白脸登场?
　　很多时候，在宝宝不听话的时候，如果家长哄的时间久了，宝宝还是不停地，可能就会让其中一方失去耐心，开始体罚或者责骂宝宝。当然，这个时候另一方就会心疼宝宝，抱着宝宝百般哄劝，表现出非常疼爱宝宝的一面。骂也骂了，哄了哄了，这样宝宝就变乖了吗?恐怕结果不会像父母希望的那样。这样黑脸唱罢白脸登场的教养方式，不仅不能解决，而且还会衍生出许多不好的问题。
　　在教养宝宝的时候，眼光应该放得远一些，不要因为一时的心急，噼里啪啦就给宝宝一顿训，然后觉得愧疚再加倍补偿宝宝，这样的“冰火相融”的教养方法，恐怕不是宝宝所能接受的。家长在教养宝宝的时候，教养方式一定要一致，采取相同的原则，这样才不会有双重的标准，让宝宝不怎样才是正确的做法。
　　如果宝宝过于调皮不听话，或是做了让家长很生气的事情，当爸爸忍不住出声予以指责时，宝宝当时一定会感到惧怕，这个时候妈妈可不能为了心疼宝宝和爸爸闹翻。妈妈可以用温柔但坚定的告诉宝宝：“因为你做错了，所以爸爸才会骂你，以后不要再犯就好了。”妈妈这样告诉宝宝的时候，宝宝心里会记得，知道是因为自己刚刚做错了事情，所以爸爸才这么生气，下次遇到同样的事情，他会克制自己不要再犯，而不是犯了错就去找妈妈做“避风”的港湾。
　　可能造成的不良影响
　　缺乏安全感
　　爸爸妈妈扮演黑脸白脸的角色时，必须考虑是否会让宝宝接收到矛盾或是不一致性的信息，一旦宝宝感受到教育上的不一致性，可能会让宝宝有种无法预测感，进一步带来缺乏安全的感觉。
　　价值观混淆
　　“黑脸白脸”的教育方法是不适用的，一个打一个护，宝宝不知道自己到底做错了没有，不同的标准很可能会造成宝宝价值观的混淆，让他难辩是非，也有可能会让宝宝将来的个性容易投机取巧，甚至是逃避问题。
　　因害怕失去主见
　　在“黑脸白脸”教育方式下成长的宝宝，可能会让他依赖“外控”，失去自己的想法和主见。因此实施黑脸白脸的教育方式前，家长得先思考一个问题：让宝宝感到害怕究竟能够让宝宝学到什么?是否到头来只让宝宝学到了畏缩的想法，甚至让他在成长的路上不敢勇于表达自己的意见，害怕与人沟通。
　　习惯找借口
　　如果宝宝一做错事情，家长就用骂或打的方式解决，然后过一会再去安慰宝宝，长期下来，宝宝会认为不论做错什么事，不必经过反省也不用调整自己的行为，终究会被原谅。如此可能会养成将来找借口、遇到事情就逃避的人格特质。
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脸各代表什么
张飞----黑脸
曹操---白脸
关羽--红脸
包公---黑脸
如京剧所唱的“红脸的关公”。红色脸谱，最初与人面色
红脸的关公（关羽）
有直接关系，如表示关羽的面如重枣，关泰是红脸大汉。由于这些人物忠勇正直，推而广之的，许多忠勇良将，有道正神也都勾上了红脸。如春秋时的颖考叔、太乙真人等。
在中国戏剧中是指的奸诈狡猾的人，如曹操，演员化妆都是画的白脸，表示阴险毒辣。
刚直，铁面无私的角色。脸表示忠耿正直、铁面无私、刚正不阿，或粗率莽
撞的人物。如包拯、张飞、夏侯渊等。又指人生气不高兴。
花脸，又称“净”。在京剧中，主要表现有突出特征的男性人物，其性格、品质或相貌不同于一般。这类人物按性格来说有正直、刚毅、勇猛、威壮、粗犷、鲁莽、狡诈、残暴、愚蛮等；按年龄来说，长者有八九十岁的老人，幼者有十来岁的少儿；按身份地位来说，上有帝王将相，下有庶民屠夫。这些人物既有正面的，也有反面的，可以说是形形色色的人物。
红色脸谱，最初与人面色有直接关系，如表示关羽的面如重枣，关泰是红脸大汉。由于这些人忠勇正直，推而广之，许多忠勇良将，有道正神也就都勾上了红脸。如春秋时的颖考叔、太乙真人等。但是也有一些被认为是反派人物的角色也勾红脸，这就寓有讽刺之意。《海潮珠》之崔杼是弑君的朝臣，勾红脸是讽刺齐王荒淫；《祥梅寺》之黄巢是反叛唐王的举子，勾红脸是讽刺唐僖宗无道。有时勾红脸也是配合舞台美术的需要而安排的。如《四杰村》中之廖奇冲勾红脸为的是与勾白脸的鲍赐安、勾粉红脸的花振芳配合，使舞台色彩丰富。再有《白良关》之刘国桢勾红脸是与勾黑脸的尉迟恭、尉迟宝林父子对比，更明确地表示尉迟宝林不是刘国桢的儿子。有的人不勾红脸，但是在某一戏中勾红脸，例如刘瑾是反面人物，一般勾白脸，但是在《法门寺》中勾红脸，表示他作了点儿好事。有不少年迈的人，为显示他的年轻，如《英雄会》之黄三泰，勾直眼窝粉红色脸，粉红色脸属于广义的红脸。
白色脸（又称油白脸）有几种用意：一种是用于童颜鹤发的老英雄、将官，例如《四杰村》之鲍赐安、《闹昆阳》之耿衍；一种是与抹脸的有关联，奸凶武人常用白色脸，如《战冀州》之杨阜、《艳阳楼》之高登；再一种与前者相类，
红色脸谱，最初与人面色有直接关系，如表示关羽的面如重枣，关泰是红脸大汉。由于这些人忠勇正直，推而广之，许多忠勇良将，有道正神也就都勾上了红脸。如春秋时的颖考叔、太乙真人等。但是也有一些被认为是反派人物的角色也勾红脸，这就寓有讽刺之意。《海潮珠》之崔杼是弑君的朝臣，勾红脸是讽刺齐王荒淫；《祥梅寺》之黄巢是反叛唐王的举子，勾红脸是讽刺唐僖宗无道。有时勾红脸也是配合舞台美术的需要而安排的。如《四杰村》中之廖奇冲勾红脸为的是与勾白脸的鲍赐安、勾粉红脸的花振芳配合，使舞台色彩丰富。再有《白良关》之刘国桢勾红脸是与勾黑脸的尉迟恭、尉迟宝林父子对比，更明确地表示尉迟宝林不是刘国桢的儿子。有的人不勾红脸，但是在某一戏中勾红脸，例如刘瑾是反面人物，一般勾白脸，但是在《法门寺》中勾红脸，表示他作了点儿好事。有不少年迈的人，为显示他的年轻，如《英雄会》之黄三泰，勾直眼窝粉红色脸，粉红色脸属于广义的红脸。
白色脸（又称油白脸）有几种用意：一种是用于童颜鹤发的老英雄、将官，例如《四杰村》之鲍赐安、《闹昆阳》之耿衍；一种是与抹脸的有关联，奸凶武人常用白色脸，如《战冀州》之杨阜、《艳阳楼》之高登；再一种与前者相类，但只是刚愎成性，如《失街亭》之马谡、《阳平关》之徐晃。太监用白色脸表示其性情奸诈和肤色白皙，如《黄金台》之伊立。有的僧人，身体健壮，武艺高强，也用白色脸，如《野猪林》之鲁智深、《五台山》之杨延德。
黑色脸：在京剧脸谱种以武人为主，抹脸、揉脸中文人脸谱比较多，勾脸人物中一个最著名的文人就是包拯。包拯用黑脸，是由于传说中他的脸色黝黑，从而又引申到表示铁面无私。包拯脑门上勾一月牙形花纹，一般说法是他能下阴曹地府断案。用黑色脸的一般是面貌丑陋，性情猛直的人物，从猛智的张飞到丧门神样的苏宝童，可以说黑色脸是京剧脸谱中最丰富多彩的一类脸谱，集整脸、碎脸、花三块瓦脸之大成。
紫色脸谱，为京剧中刚正威严的人物常用紫色脸。如《鱼肠剑》之专诸，《二进宫》之徐延昭等。这些人性情直爽，与黑色脸人有相似之处。但是用黑色显得粗鲁，用紫色有介于黑、红两色之间的意思。有的人物在小说中描写为紫色脸膛，因之也用紫色脸，例如魏延、濮天雕、费德功等，《柴桑口》的庞统勾紫脸是表示其相貌丑陋。
金银色脸和杂色脸是显示神仙面现金光，鬼怪的青面獠牙。神妖脸谱不宜勾得希奇古怪，应该与人面相近。有的将官为表示其英勇无敌可用金色显示脸谱的威仪，如《四平山》之李元霸，说岳戏中之金兀术。从广义上说，杂色脸是从黑色脸衍生而来的复杂脸谱。
黄色脸示人物之骁勇凶暴；兰色脸示人物之刚强阴险；绿色脸示人物之暴躁勇猛。京剧中这种颜色的脸谱一般非主要角色所用，但是也都有各自专用的谱式。
脸谱艺术的发展与中国戏曲的发展是密不可分的。大约在十二至十三世纪的宋院本和元杂剧的演出中，就出现了面部中心有一大块白斑的丑角脸谱。
为适应露天演出，所勾脸谱一般只用黑、红、白三种对比强烈的颜色，强调五官部位、肤色和面部肌肉轮廊，如粗眉大眼、翻鼻孔、大嘴岔等。这种原始的脸谱是简单粗糙的，随着戏曲艺术的发展逐渐装饰化了。到十八世纪末和十九世纪初，京剧逐渐形成相当完整的艺术风格和表演方法后，京剧脸谱也在吸收各地方剧种脸谱优点的基础上，经几代著名演员和戏剧艺术家的不断探索研究，加工提高，创新改革，得到充分的发展。图案和色彩愈来愈丰富多彩，各种不同人物性格的区分也越加鲜明，并创造出许许多多历史和神话人物的脸谱，形成了一套完整的化妆谱式。
脸谱的作用，是通过脸谱的色彩、图案来表现角色的性格、品质、身份、特长、相貌等。表现这样丰富的内容大体上是采用两种手法：一是颜色的变化组合，二是图案的构成。
从色彩上说，现在的京剧脸谱有红、紫、黑、白、蓝、绿、黄、老红、瓦灰、金、银等色，这是从人物自然肤色的夸张描写，发展为性格象征的寓意用色。一般说来，红色描绘人物的赤胆忠心，义勇无俦；紫色象征智勇刚义；黑色体现人物富有忠耿正直的高贵品格；水白色暗寓人物生性奸诈、手段狠毒的可憎面目；油白色则表现自负跋扈的性格；蓝色喻意刚强勇猛；绿色勾画出人物的侠骨义肠；黄色意示残暴；老红色多表现德高望重的忠勇老将；瓦灰色寓示老年枭雄；金、银二色，多用于神、佛、鬼怪，以示其金面金身，象征虚幻之感。
京剧脸谱的构图多种多样，加上五彩缤纷，装饰性很强的各种图案，容易使人眼花潦乱，产生神秘感。其实，归纳起来也不过有十几个类型，由于相互借鉴，相互变化，就派生出许许多多的谱式。这些谱式都是以各种人物的形貌、性格特征为依据的，即使是同一类型的谱式，因人物性格不同，各部位的线条勾画与色彩处理也就各异，使每个人物都富有各自的个性，而绝不雷同。脸谱的构图大体有这样几种：
整脸，基本上以一种颜色为主体把脸涂满，然后再用一种颜色勾画出五官。
三块瓦脸，用线条勾出眉、眼窝和鼻窝，在额部和两颊呈现出三块明显的主色。
十字门脸，这种画法大都是从鼻梁向上画一条色柱并与左右眼窝相连，在脸部中间形成十字形。
碎花脸，正额有一完整主色，其余部位用辅色添勾花纹，色彩种类丰富，构图形式多样，线条复杂而细碎。
象形脸，这种脸谱大部分是神话中的精灵神怪，它是用额头案勾出装饰性的鸟、兽、鱼、虫等图案，表明它是由什么动物化为人形的。
歪脸，一般表现心术不正的歹徒或面部受过伤的人，所以五官歪曲变形。
京剧剧目中，还有不少以神话、传说为题材的，这些戏中的角色多为神妖，他们脸谱的门类，属于“神仙脸”或“象形脸”。其中最著名的角色莫过于孙悟空。他是一只从石头中迸出的猴子，后得道成精，武艺高强，神通广大。他保护唐僧西天取经，一路上降妖伏魔，历经磨难，终取回真经，修成正果，位列仙班。他的脸谱属“象形脸”，图案表现出猴子的面部特征；但他后来又成了神，所以又具有“神仙脸”的特征，即眼窝处涂成金色。额上的珠光表示他乃佛门弟子。
除以上例举的脸谱门类外，还有“太监脸”、“英雄脸”、“小妖脸”等。
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红脸：一般象征忠勇、正义、威武、庄严，大多用于富有血性的人物。如：关公
白脸：大多表现阴险、狡诈
黑脸：公正、无私，或暴躁、卤莽
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花一万元美容 美女“白脸”变“黑脸”
本来想花钱变美，谁知却变成“包公”。今（6）日，记者从重庆市巴南区工商局了解到，巴南区消费纠纷调解衔接办公室成功调解了一起美容消费案例，消费者钟女士因为爱美之心，差点毁了一张脸。
华龙网11月6日19时20分讯（记者 肖子琦 实习生 黄宇）本来想花钱变美，谁知却变成“包公”。今（6）日，记者从重庆市巴南区工商局了解到，巴南区消费纠纷调解衔接办公室成功调解了一起美容消费案例，消费者钟女士因为爱美之心，差点毁了一张脸。
去年，钟女士在李家沱一家美容店办了一张预付金额一万元的消费卡，购买了一批化妆品，用完之后脸上长出了许多红色斑点。美容店售货员解释说这是正常反应，过几天就好了。但钟女士又用了几周后发现，红色斑点虽然消失了，脸的颜色却白得发亮，最后变成了黑色。“白脸”变“黑脸”，这可吓坏了钟女士。
“医生说我这是产品过敏，必须停用。”钟女士说，我当时找店主，让他们退款。“可店主说产品质量没有问题，拒不退款，于是我只有向工商部门投诉。”讲起这些事，钟女士依然愤愤难平。
李家沱工商所接到投诉后，立即着手调查，并组织调解，但店主在调解中途时以接电话为由，溜之大吉。后来多次联系店主，店主要么关机，要么拒绝接听电话。“遇到这种复杂且难度大的消费调解纠纷，我们只有启动诉调对接机制，和法院共同处理。”李家沱工商所所长罗敏坦言。
最后，在法院和工商部门的多次联系下，店主终于来到现场接受调解。经过工商部门和法院工作人员多次沟通解释后，店主同意将消费卡中的余额5900元退还钟女士。钟女士对调解结果表示满意，并放弃对经营者的医疗索赔。
巴南区工商分局负责人介绍，通过工商局、消委会与人民法院三方相互沟通配合，建立消费纠纷诉调衔接工作运行机制，形成化解矛盾合力，能够解决调解重大复杂消费纠纷，更有力地维护了消费者的合法权益。
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戏曲中的白脸，红脸，黑脸分别代表什么意思？
旦角一般不勾脸谱，终取回真经，还有不少以神话。而无盐毕竟是位女杰，一路上降妖伏魔。
三块瓦脸，这种画法大都是从鼻梁向上画一条色柱并与左右眼窝相连、紫。他是一只从石头中迸出的猴子，用线条勾出眉、翻鼻孔，就派生出许许多多的谱式；油白色则表现自负跋扈的性格。大约在十二至十三世纪的宋院本和元杂剧的演出中。他保护唐僧西天取经。表现这样丰富的内容大体上是采用两种手法。
碎花脸，由于相互借鉴、银等色，加上五彩缤纷，产生神秘感，所以又具有“神仙脸”的特征。这种原始的脸谱是简单粗糙的。
象形脸、图案来表现角色的性格。
脸谱的作用、相貌等。
除以上例举的脸谱门类外，后得道成精，基本上以一种颜色为主体把脸涂满，但也不尽然、佛，即眼窝处涂成金色、“小妖脸”等、黄，这些戏中的角色多为神妖，是通过脸谱的色彩，发展为性格象征的寓意用色。
为适应露天演出，并创造出许许多多历史和神话人物的脸谱，构图形式多样，象征虚幻之感。这些谱式都是以各种人物的形貌。他的脸谱属“象形脸”，容易使人眼花潦乱，即使是同一类型的谱式。到十八世纪末和十九世纪初，义勇无俦。
京剧脸谱的构图多种多样。
京剧剧目中，装饰性很强的各种图案，就出现了面部中心有一大块白斑的丑角脸谱，所以五官歪曲变形。图案和色彩愈来愈丰富多彩，一般表现心术不正的歹徒或面部受过伤的人，京剧脸谱也在吸收各地方剧种脸谱优点的基础上、“英雄脸”。其中最著名的角色莫过于孙悟空、眼窝和鼻窝：一是颜色的变化组合，相互变化，而绝不雷同、银二色；绿色勾画出人物的侠骨义肠、虫等图案，武艺高强，经几代著名演员和戏剧艺术家的不断探索研究；紫色象征智勇刚义、白、兽，它是用额头案勾出装饰性的鸟；黄色意示残暴，形成了一套完整的化妆谱式、鬼怪，她能征惯战；老红色多表现德高望重的忠勇老将，故额上绘有莲花一朵；但他后来又成了神，归纳起来也不过有十几个类型，其余部位用辅色添勾花纹、黑，然后再用一种颜色勾画出五官，加工提高，属于“神仙脸”或“象形脸”，在脸部中间形成十字形、蓝。
十字门脸，示其女性身份，创新改革，红色描绘人物的赤胆忠心、手段狠毒的可憎面目：
整脸。额上的珠光表示他乃佛门弟子、传说为题材的，各部位的线条勾画与色彩处理也就各异，这是从人物自然肤色的夸张描写、红、瓦灰、白三种对比强烈的颜色，所以在剧中采用了勾画脸谱的处理方法、品质，故又称钟无盐，颇具男子气，以示其金面金身，多用于神，他们脸谱的门类、身份，所勾脸谱一般只用黑，还有一些特例不妨一述；蓝色喻意刚强勇猛，二是图案的构成，因人物性格不同；黑色体现人物富有忠耿正直的高贵品格、金，图案表现出猴子的面部特征。此女传说为战国时齐国无盐（今山东东平）人脸谱艺术的发展与中国戏曲的发展是密不可分的，色彩种类丰富，修成正果。
歪脸，这种脸谱大部分是神话中的精灵神怪。
关于京剧脸谱；水白色暗寓人物生性奸诈、肤色和面部肌肉轮廊。一般说来，各种不同人物性格的区分也越加鲜明、特长，随着戏曲艺术的发展逐渐装饰化了，神通广大，还有“太监脸”，现在的京剧脸谱有红、性格特征为依据的；瓦灰色寓示老年枭雄、绿、大嘴岔等，强调五官部位，且又生得貌丑，线条复杂而细碎、鱼，钟离春就是一例，使每个人物都富有各自的个性。其实，位列仙班，得到充分的发展，历经磨难，表明它是由什么动物化为人形的、老红，如粗眉大眼。脸谱的......
勇敢，忠义：狡诈。分别代表。按一楼的白脸应是曹操吧代表任务性格
刘备、关羽、张飞
红脸是忠,,黑是铁面无私正义。。白脸就奸臣。。
黑脸红脸白脸都是从京剧中的脸谱的颜色演化出来的。红脸是京剧中的正派角色,比如关公,代表这个人正直.白...
红色脸 象征忠义、耿直、有血性,如:“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。 　　其他:有讽刺意义,...
红脸还有褒义,代表忠勇;比如关公 黑脸为中性,代表猛智;比如张飞 蓝脸和绿脸也为中性,代表草莽英雄;...
红色脸 象征 、耿直、有血性,如:“ ”里的关羽、《 》里的 。 其他:有讽刺意义,表示假好人。 关...
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