推荐几本好看的文学著作和史学（最好是汉朝和清朝）方面的书，谢谢了！！_百度知道
推荐几本好看的文学著作和史学（最好是汉朝和清朝）方面的书，谢谢了！！
提问者采纳
史学书的话，清朝的《四库全书》还是很不错的，就是篇幅较长，至于文学类的《西厢记》《镜花缘》《聊斋》等都是很好的书
提问者评价
其他类似问题
为您推荐：
其他3条回答
红楼梦（一定要读7遍以上，否则不要和人说你读过红楼梦）三国演义，西游记，水浒传白鹿原，茶花女，菊与刀
请问史学类的有吗？
都是一些基本的书，春秋，史记，左传，三国志，汉书，后汉书
红楼梦，世说新语
茶花女不是小仲马写的(⊙_⊙)？
汉朝的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁请各位网友推荐一下适合孕妇读的文学作品，不要育儿孕期类的书，谢谢。_百度宝宝知道“腾讯原创风”周贤望文学作品网络研讨会辑录（下）
“腾讯原创风”周贤望文学作品网络研讨会辑录（下）
你对当前的诗歌评论是否满意？
我对诗歌评论不满意。
诗歌评论、诗歌阅读、包括朗诵等等，其实都是基于诗歌写作的另一种创造，诗歌阅读都很难让我满意，诗歌评论就更难了。
其实，诗歌评论想让诗人满意，那，比写诗还难！呵呵！
周贤望的诗歌豪放大气：
我也贴一首《一个生命在横断山禅唱》
把横断山抱在怀中弹拨，有一个生命
要禅唱，是我。请信赖我的手指
以及十指连着的心脏，我在禅唱
我是谁，谁是我
哪里有香巴拉，香巴拉在哪里
我为什么要行走在横断山上
我去向哪里，我又来自何方
一个生命以行走的姿式穿越崇山峻岭
雪山剑立，冰川已经不再流淌
我弹拨着向天隆起的远古，亿万年来的往事
大地深处难以释放的挤压，或者撕扯
和近在咫尺的阳光。我弹拨着
人类童年牧歌的禅唱，满心欢喜
森林一样的生灵，生灵一样的海子
和草甸上和蔼的牛羊
我的每一次吐纳都发自肺腑，我的声音
让一道山梁缠绕住另一道山梁
我弹拨着，就看见雪山之巅
那温暖的金红色的光芒
照进我胸膛，沐我于路上
就看见无际无涯的天空之下
群山涌起最壮阔的波浪，就看见
浪丛中幽冥的江河，深切的谷地
澄明的爱情，和永恒的生来死往
一个生命，总有一曲终了
但永远不是绝唱。一个个生命
依然要行走在横断山上
一个个日子搭起横断山
一头连着云贵一头连着青藏
一头连着来时一头连着去向
一头连着现实一头连着理想
去找香巴拉
去找寻生命最初的家乡
一路禅唱&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&
这些诗句语言精致、节奏鲜明，似音乐流过心头。随着情感的跌宕起伏，又似万丈瀑布，一泻千里。读起来让人荡气回肠。
原来周老师以写小说起家的呀，起点恁高呀！但我进长航时知道的周老师却是个诗人，豪爽又多情！
呵呵，改天请苹果绿老师来群做专访可好？
今天火爆到，抽风了。
好不容易爬上来。
我不相信权力
我不相信谁是上级谁就正确
在食物链的高端虎视眈眈的
总是那些尖牙利爪
却绝对不是高尚
我不相信高尚
动物世界生来就充满血腥
所谓高尚，只是弱者
天真的梦想
这理解独特啊，&有句话说高尚是高尚者的墓志铭！
只是我不愿丢掉梦想，周老师的诗不也是常在现实的蹂躏与梦想的坚守中撕扯与拷问吗？
我一直认为，人，不能没有梦想。但现实可能会撕碎一个人的梦想。关于这个问题，请看我的另一个访谈。在博客里。
周老师在长航报专访上谈的很专业，相对散文，周老师对小说和诗歌更青睐？
欢迎人淡如菊，不要叫我老师好吗？各位朋友，在这里，都是来研讨诗歌的，大家畅所欲言，没有老师，只有兄弟姐妹！
再次鼓掌！
“都是来研讨诗歌的”俺这诗歌外行只有旁听的份了。呵呵！
黄菊老师谦虚了吧，呵呵
今晚我只想问周老师一个问题，就是：
难道诗歌一定要圈定在平仄格律之中吗？
难道就不可以突破吗？
难道为了继承古风就一定要为了平仄弄的让人读起来拗口吗？
不是一定。而是可以，戴着镣铐跳舞嘛！
我希望我的诗可以朗诵。
同志们可以把我的诗诵出声音来，当你朗诵的时候，有些会让你发抖，因为我有很多时候，写得发抖。写完，我自己念的时候也会发抖。当然不是我所有的诗。
我比较看重音韵和节奏，不管是外在的还是内在的，我不反对别人完全不讲这个，但我要讲。我讲究音韵和节奏，一定是从表达出发的，是为做出更淋漓的表达服务的，而不是为了朗诵。至少，朗诵不是出发点，而是结果的一种可能性。
事实上，我的诗多数是可以朗诵的。有时候也会因为对朗诵的愿望，而失去某种深刻的深入与追求，且容我在今后的写作中，加以改变与完善。
感谢周老师的精彩回答。
我想我明白了。
原来不是所有人写的都叫“诗”
而我的那些，只是带着表情的句子
我很久不读诗了，是读了贤望同学的诗，又开始喜欢上读诗。
为诗鼓掌！
你相信灵感吗？我们都知道，一个诗人不可能坐在那里，被动地等待灵感的出现。那么，你是否有一套自己的办法来调整写作状态，激发灵感产生？
我相信灵感，绝对相信！
如何激发？不知道。我要知道这种功夫，早出800部诗集了。
只能说，灵感来了时，要及时捕捉住。不管是在天上，地上，车上，还是床上。
缪期是不会轻易送来灵感的。灵感稍纵即逝，必须及时抓住.。
爱你没商量
诗人如果只是局限描述个人的喜怒哀乐，就只能成为一个小诗人,要把个人的喜怒哀乐转化成人群的人类的高度才是大诗人。
大诗人用胸口做诗，胸中喷发的气概就是大诗，优秀的诗人做诗歌脱口而出。现在那些徒有虚名的诗人喷出是腥臭的口水。我是这样理解诗歌的……
“诗人如果只是局限描述个人的喜怒哀乐只能成为一个小诗人,要把个人的喜怒哀乐转化成人群的人类的高度才是大诗人”，赞同！不光诗歌，其它艺术形式亦然。
周老师您好！您是一位诗人、作家之外还做过报纸的编辑，同时也是位敏锐的新闻记者。
我想知道，通讯报道与文学有什么共性？面对要求严谨的企业报道，我们又如何能够做到新闻生动活泼？学生——周恺。
呵呵，欢迎周老师的学生。
提问很精彩。
周老师还可以教会我们诗歌以外的东西
哈哈，新闻学！
关于新闻等非诗歌的写作，以后再谈，因为高先生希望今晚只谈诗歌。那些都比诗简单。
谢谢，周老师。
周兄，写作是孤独的私人性工作，你觉得除了阅读，是否迫切需要文学上的交流？
酒逢知己饮，诗向会人吟。
越是私人化的东西，越是需要交流。
请问，周老师，您觉得现实中的您与网络中的您有区别吗？
我感觉没什么区别。就是在上班时比上网时要穿得整齐一些。
周老师的回答很幽默哈！
幽默对待生活的人会得到生活更多的热情。
佩服周老师的生活态度。
幽默是一种自信。周老师的小说和散文有难得的幽默。
有句话说得好，作者与读者是共谋，就像唱歌者与倾听者，所谓交流的快乐是一颗心灵遇会另一心灵的微笑，有什么比这更开心的事呢，文学上的交流在私人化上我理解是那就是高山流水的雅音啊！应该乐此不疲！
有点高山流水的意思了！呵呵！
周贤望的诗歌意境悠远：从《花落的声音》中可以读出这种意境.听得见落花和流水的声音。而诗人的情感有时似潮水，掀起波浪。有时如醉酒，酣畅淋漓。他的诗句字字珠矶，且掷地有声。
我听见花落的声音，在路上流淌。漫过
所有的河川与山冈。这样的夜晚
这一阵风，这一阵歇斯底里的风啊
随风而逝的不只是美丽的过往，也不止于
从花到果的漫长，还有深爱与厚怨，一切
情感的重量
……………………　
我的血管中流淌着万水千山，我听见
花落的声音，就像这时光……
好美的意境啊！
迄今为止，有哪些诗是你自己较为满意的？你能否对自己的诗歌作一个整体上的自我评价？
我对自己的作品都满意。因为我把我的作品当孩子，我珍爱我的每一个孩子，他们承载着我生命中，这样或那样的苦难与快乐，也寄托着我人生中，这时或那时的希望与绝望。我不仅愿意我的这些孩子伴我一生，而且愿意让他们陪伴更多的生灵。因为都是我的孩子，我不可对他们偏心。所以我不会对哪个孩子"较满意"或“最满意”。
我自己对自己最看不清楚。所以，不好评价。孩子总是自己的好，呵呵！
很想你给我一个评价。
今天就是想得到这里的所有的诗友的评价
周老师如此谦虚，真是难得啊！
再次致敬！
问作家哪部作品最好，作家往往不好回答，他爱他的作品，又往往不安，他希望他的孩子都优秀，而这打分权又在挑剔的读者那，个中滋味能理解。
能否具体谈谈一首诗的创作过程？
每一首诗的创作过程都不一样呵！
以《一个生命在横断山禅唱》为例：
一、我去了横断山，那里有香格里拉，在那里，我享受了高原反应。
二、我在行进中感受，一路感着，悟着，随时记下一些零星的东西。这相当于孕育吧！
三、自己感到要“生”了时，洗浴焚香，然后一气呵成！
呵呵，创作过程如此特别，叫人感叹！
你用爱孩子的方式来创作,感悟孩子,感受孩子。他笑,他哭,他顽皮,他叛逆,。。。。他每一个细小成长、每一次噪动不安，每一个漫长的培养孕育之夜啊，都让你牵肠。
孩子成熟了,你的精血也耗尽了,但你快乐了。你的眼睛比以前更小了,你的额头比昨天更亮了，你的双眸也开始放光了,你的笑容长久地的挂在嘴角,你所爱的孩子终于瓜熟蒂落、呱呱坠地了.........
无论你的小说,散文,诗歌,都是用心,用情,用爱来培育的,很生活,很咸性,你的感悟感知,你的洒脱倜傥,你的傲慢风流,你的才气睿智，都在你的诗词文章里,在你孩子身上，在你痛苦与幸福相伴的漫长过程中。
贤望：希望你生育更多聪明美丽的孩子。
能否介绍一下你的文学生涯，你的主要著作？
你已经帮我介绍过了，谢谢你！
周贤望的小说，风趣幽默，却又让人思考。
在1996年5月，就由四川人民社出版社出版了他的小说集《人场》。其中收集了他创作的《运动》、《期航》、《浊航》、《人场》、《人样》、《蚁穴》、《运动》等十个中篇小说。
这些小说大部分是反映长江海员的生存状态。
他从平凡的生活中，对人生和生命加以探索，以轻松、幽默、风趣的语言进行叙述，让人忍俊不禁或捧腹大笑。但笑过以后又让你深刻地思考。他睿智的语言，独特的幽默，在给人以愉悦的同时，展露了非凡的才华。
多年以来，他对文学的追求，痴心不改，而且取得了丰硕的成果。在他的作品中不仅澎湃着江海的涛声，更有社会大视角的聚焦。
我对文学并没有“痴心不改”，我常思悔改，只是没有改造好。
我也想通过别的方式达到“修齐治平”，可是，简单的方式，我会，但我做不出来；不简单的道路，我又只熟悉文学这一条，所以只好“一条路走到黑”。
你的诗存在假想的读者吗？
我写作的时候，心里装着读者，他们不在眼前，那就算是假想的吧！
我想诗人可能也会自说自话，那时，假想的读者就是诗人的灵魂。
周老师，现在写诗的人已不多了，你认为诗的延续还能有多久呢，是否会是国粹京戏那样会萎缩？
只要有人类的存在，诗歌就会存在。
写诗的人就算死光了，诗也会从死亡的光辉中照射出来！
说的好！！！！
周兄，你关注我们Q吧的"2009年度Q吧十大写手盛典"吗?
当然关注。
因为时间的关系，我们今天就到这里了。关于周贤望老师作品的讨论，如果有机会的话，我们还可以以其他方式进行。对于周贤望老师的创作，腾讯原创风还会以各种方式继续关注。&今天的讨论会就到这里了，谢谢大家！
感谢所有今晚来这里的文朋诗友！
感谢诗歌带给生命的浸润！
感谢高世现先生，小七女士！
感谢腾讯原创风！并祝此风吹开每一个心灵！
感谢周贤望老师的精彩回答！
感谢您的才华带我们走进文学的神殿！
感谢您指的方向，让我们走最正确的路线！
顺其自然先生在前面已经贴了他用心写作的《自在诗意盎然情一一周贤望诗歌小谈》一文，
我已经转载于博客，地址如上，我的回答如下：
顺其自然先生乃知我者，他说我的诗歌：“法则自然，语句宽松流畅，文笔大多很少刻意雕琢，即是即兴起意，也是深思熟虑的结晶，既是大刀阔斧，也有细腻委婉。可以这么说：他的诗歌是源于心灵深处的感触与激情，也是深刻积累后的勃发。但他的语言依旧是朴实和自由的。”
他的这个看法，与我的想法基本一致。我就是要“只用三千个汉字写诗，写那种让只要具备中等文化的人都能懂的诗，写那种让你有多高水平就能读出多大意思的诗。”
呵呵，有些狂放了呵！
可是，如果对文字，也不敢狂放，却那么低三下四，墨守成规，我还算是诗人吗？
可是，如果对生活，也这么狂放，不守规矩，趾高气扬，我这个诗人还能活得下去吗？
我要活下去，还想活得好一些，但我还是要有诗，我要在这个人间“诗意地栖居”。所以我在食色之余，还要读诗写诗。如果读到好的诗，我就在晚霞之下的路上，边走边诵。如果我有诗之情志了，我就写诗，把我感受到的诗的情志再现于尘世。
但我不及高世现先生，他说诗歌是他的命，我不是，我的命是粮食，是吃饭。
我也不及路漫先生，他为了诗可以放弃很多很多，为了诗，他能够浪迹天涯，我也不是，我只是把诗当作对生命的一种浸润，我写诗的最高理想，也只是在浸润了我个体生命的同时，还能滋润读我的诗的那些生命，并通过他们去关照所有的生命，以及自然。
但是我看到，我们有些诗人或准诗人，只要看到不合意的诗就一概嗤之以鼻，只要看到不满意的现实就一律斥之为黑暗腐败，要么就愤怒莫名，要么就意志消沉，却不做理性的、建设性的思考，却不想有所担当……作为一个真正的诗人，不能这么没有胸怀。
我还看到，我们有些诗人或准诗人，还没有几首好诗呢，就拉帮结派、炒作成风，指望快速地出人头地。在这个时代，做诗人能出人头地吗？不饿死就很好了。作为一个真正的诗人，不能这么急功近利。
梦醒何方先生也花大量的时间，写了《论周贤望的诗》。
我也已经转载于博客，地址如上，我的回复如下：
一首诗就是一个“场”。
如果把诗比喻为一个建筑物，就像一处“名胜”吧，比如“岳阳楼”。语言只是它的建筑材料，语言尽了，楼就成了，楼里楼外楼上楼下的空间就是它的“场”，它像磁场、电场，我1996年出版的那本小说集，书名就叫《人场》，因为当时我有这样一种想法，我认为每个人都有自己的场，一群人有一群人的场，整个社会也是一个场，你看不见，但能感受，因为它确实存在着。
诗，就是要创造出一个语言的“岳阳楼”，在语言内外形成一个“场”。于坚先生今年说，场有两个意义，场可以是国家、风景、大自然、甚至一部档案。但这不够，一首好诗必然创造出一个“场”，在这个场中，语言犹如气功、生动、穿透、直指人心。
这个场对读者的影响，就是读者的审美感受。
我为梦醒何方先生为我所付出的智慧和汗水而感动，更为他对我和诗歌、特别是对我的诗歌的相知而感动，怎一个“谢”字了得？！
怎一个谢字了得呢？要两个：谢谢！
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。