地方性知识与学校德育的生活化创新
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地方性知识与学校德育的生活化创新
　　内容提要：当代的学校德育实效性不尽如人意，与德育历来崇尚“宏大叙事”，重视普适性，以及由此而带来的德育外在性有关。因此，提升学校德育有效性的关键在于将学校德育生活化。近年来，广东省以地方性知识沟通国家意志与现实生活，通过生活化创新，拓展育人途径。
　　关 键 词：地方性知识 学校德育 生活化
　　一、学校德育生活化是提升当前学校德育实效性的关键
　　长期以来，道德被认为是一种社会规范，道德教育则被看作是“将一定社会或阶级的思想观念、政治准则、道德规范转化为个体的思想品德的教育活动”。对于道德的这般理解，直接导致了道德的外在化以及学校德育的“去生活化”。然而，道德的内在性与个体性使得道德教育应该以道德规范的主体内化为目的，并在人的社会化过程中内化为人的自律原则和精神价值尺度。教育对象不是脱离地域、社会、家庭的抽象的人，而是在一定的地域文化熏陶下耳濡目染的、具有特定地域文化中介影响下的自我，所以，如果学校德育仅仅局限于课堂，脱离世间，远离生活，拒斥社会，那它就一定外在于人的成长。
　　“去生活化”的学校德育缺乏可信度、说服力和感染力，让学生感觉非常陌生；以灌输绝对性的国家价值的学校德育在实施过程中逐渐退化为单一的政治教育，超越了学生在道德方面的实际习得水平，不仅挫伤学生道德学习的积极性，还会激起逆反心理。因此，当前学校德育对社会现实生活的脱离和对学生生活的脱离，是影响学校德育实效性的关键因素。
　　在相当长的一段历史时期，道德教育的传播渠道较为单一，受众的一体化程度比较高，信息来源较为狭窄。这些社会历史条件决定了道德教育只需要政党的动员、组织系统及社会资源，就能够收到良好的教育效果。而在当前各地地方特色鲜明、利益分化多元的社会背景下，道德教育不仅要靠局部的政治宣传和动员，还需要具备一种全方位的教化、整合与引导作用。因此，学校德育的一个重要的功能就是要把复杂而多元的思想意识引导和整合到符合社会总体与根本利益的价值尺度上来。要实现这种整合功能，就必须将传统单一、局部的宣传工作转化为多样与整体的价值引导和道德教化，由传统德育的一般性“教育”转化为各具特色的“教化”，将作为国家意志的德育教学大纲、德育教材和学校教育的人才培养目标与社会生活、学习生活和个体的生活实际全方位结合起来，因此，学校德育生活化的关键问题是要将国家意志与现实生活相结合。
　　二、地方性知识是连接国家意志与现实生活的桥梁
　　新中国成立以后，全国各地实行统一的、高度集权的课程管理制度，学校德育也概莫能外。这对于保证德育教学的质量具有一定的积极意义，但也存在一个很大的弊端，即高度统一的课程制度无法兼顾地方社会与个体发展的差异性和多样性需求，导致了国家意志与各地社会实际及各地学生发展实际相脱离。每一个地区，每一个学校都有自己特有的环境、层次、传统、优势，依据当地特色而开展的学校德育才具有生命力。因此，应该以地方性知识的介入来沟通国家意志与现实生活，从而推动学校德育生活化。也只有如此，才能解决高度统一的国家意志与各地社会、个体发展的差异性和多样性之间的矛盾。
　　“地方性知识”的概念来自于美国人类学家克利福德·格尔茨。格尔茨非常赞同韦伯的观点——人是置身于自己编织的意义之网中的动物，这种意义之网就是文化。[1]地方性知识改变了人们对于知识普遍性的简单认识，促使人们回到知识生产的具体情境中，在特定的文化场域中去理解、建构，并最终形成新的知识体系。[2]地方性知识主要有这样几种形态：观念形态、文本形态、文化传统形态、物质具象形态、活动形态和仪式形态。我们的国家历史悠久、幅员辽阔，地方性知识资源很多，如何做到去粗取精、去伪存真，辩证地对“地方性知识”的价值进行甄别和吸纳，是在学校德育生活化中用好地方性知识的首要问题。
　　首先，要选取正向的、有生命力的地方性知识。同一地方性知识可能同时具有正反两方面的意义。以祠堂文化为例，它既有唤起人们的身份认同感和地方凝聚力的正向价值，也有对于“他人”的排斥和离心的反向价值。地方性知识在不同的程度上包含有“贫困”的成分。[3]由于地方性知识与地方社会的现实生活紧密关联，这种高效维持地方社会稳定秩序的地方性知识也可能是藏纳很多保守态度的死角，正是改革力量无法深入的地方。因此，在将地方性知识引入学校德育的对象体系时，要从国家意志出发，选择那些具有生命力，面向时代的地方性知识。比如广东潮州在开展学校德育工作时，以“有利于培养学生的文化自觉，激发学生的文化自豪感”为目标，注重将潮州传统的“亲”“和”文化渗透在学校德育中，结合本地社会生活，增强其针对性和实效性。[4]
　　其次，要对地方性知识进行由表及里、由此及彼的灵活运用。学校德育的主要内容之一是在国家意志的指导下对学生进行信念、信仰、价值观、人格、品德的教育和塑造，从这个角度来看，信仰、价值观形态的地方性知识首当其冲应该成为学校德育可资借鉴的内容。但这类观念形态的地方性知识在生活中非常少，所以我们应该在发掘学校德育资源的过程中，对于那些看得见、摸得着，具有具体物象的地方性知识，在国家德育教育大纲的指引下，透过其物质表象，挖掘其内在的深刻教育意涵，从而摆脱“器”的表层规定，升华为认识论及方法论原则。比如广东潮州的工艺美术源远流长，潮州陶瓷、木雕、潮绣都驰名中外。潮州城南小学让学生在课堂中学习潮州工艺制作，通过制作潮州花灯、剪纸、陶瓷等工艺作品，让学生在亲身体验的过程中，不仅提高了审美情趣和团队协作能力，还感受到了本土的工艺文化魅力和本地人的刻苦耐劳精神，学习了本地源远流长的历史文化。[4]
　　再次，要充分考虑到学校本身的特点，贴切地运用地方性知识。从系统论的角度来看，任何“地方”都是相对意义上的“地方”，任何“地方”的现实生活都是立足于自身特定历史传承并体现为特定价值立场、审美情趣与现实生活方式的。离开生活世界，地方性知识就容易走向表面化，甚至会成为人们眼中的“赝品”。还是以百年名校城南小学为例。在学校德育生活化的实践中，该校建立了校史陈列室，校史成为每位学生的必修课，是教育学生爱国、勤学、爱校、敬师的活教材。学校还通过组织学生开展“优秀校友”采风活动，编写《优秀校友教我学》来开展校本德育，使学生通过贴近生活、贴近学校特色的活动，感悟成功校友的成长记录，在学习百年老校文化的同时，又有效激励了学生爱国勤学、奋发有为的情怀。[4]
　　最后，决定某一具体的地方性知识能否进入学校德育的内容范围，要看它是否有效。单纯关注地方性知识，将地方特色和差异作为学校德育创新的起点，很容易造成只关注地方差异或特色性事物而忽略学校德育和地方社会发展的真实需求，从而将其引上一条为特色而特色、“喜新猎奇”的道路，从而背离“生活化”的本意，致使地方性知识沦为一种缺乏实际效用的点缀。中山市是中国民主革命先行者孙中山先生的故乡，自明清以来就成为中西文化交流的港口，形成兼容开放的文化特色。该市积极探索“营造和谐人文环境，合力联动教化育人”的新路子、新途径，深入开展孙中山思想研究，总结提炼“博爱、创新、包容、和谐”新时期中山人精神，开展“未成年人成长，成年人的责任”等主题大讨论，形成了全国知名的“中山经验”。[5]
　　三、学校德育生活化创新引入地方性知识有多种现实路径
　　第一，在课程建设中融入地方性知识。学校德育要贴近学生的日常生活和思想实际，就必须将主旋律的政治文化、青少年群体亚文化、地方特色等诸方面结合起来，以文化人，化民成俗。德育课程是学校进行道德教育的主渠道和主阵地。德育课程建设深刻地反映着国家的教育思想和办学理念，而教科书则是课程的核心。在此方面，中学语文的课程及教材建设从引入地方性知识的角度为我们学校德育创新发展提供了有益借鉴。据统计，人教版中学语文教科书涵盖的地方性知识包括衣食住行、社会组织、岁时节令、人生礼仪、语言文学、民间科技、游戏与娱乐等多个方面，其相当比例的选文都与地方性知识有关，就单册来讲，最少的占1/3，有的甚至占4/5，在整体12册中，大约占一半以上。[6]
　　第二，在德育活动中关注地方性知识。家庭和社区生活是儿童完整生活的重要组成部分，因此，应该把学校德育纳入整个社会大系统之中，空间向社会扩展，时间向课外推移，融学校、家庭和社会的德育为一体，形成教育合力。社区和家庭德育的实际状况和水平，既是学校德育的基础，又是学校德育的有力支持，追求三者教育方向上的一致则可以达到德育效果的统一。比如广州大学附属中学在德育活动的过程中构筑了“社会、学校、家庭；校园文化、学生社团、专题活动；亲情、友情、感恩”3个三位一体的立体多元德育平台，将社区、学校的地方性知识转化为学校德育的养料和动力，促进学生的道德养成。
　　第三，在日常生活中引导学生学习地方性知识。在道德教育过程中，提高道德认知是基础，形成道德行为习惯是关键，也是最终目的。因此，要重视对学生进行道德行为习惯的培养训练，通过身体力行，使学生获得真正的道德知识和实际的道德体验。儿童过的是综合的、整体的生活，知、情、意、行共同构成儿童道德学习的完整形式。因此，应该关注儿童生活的完整形式，重视体验、感悟、交往、实践等形式在德育过程中的重要地位，改进、丰富德育方法体系，强调生活实践的作用。比如，荔湾作为广州“千年商都”的金字招牌，孕育着传统历史标志性代表的西关文化。荔湾通过积极推进传统文化、西关文化、校本文化，打造充满西关人文情怀的教育大环境。近些年来，娃娃们身上体现出来的荔湾传统文化因素越来越多，比如幼儿园的孩子向粤剧大老官学台步，小朋友向广绣大师学刺绣，与红线女齐唱《卖荔枝》，等等。[7]
　　广东是一个地方性特色鲜明、地方性知识丰富的地区，作为中国革命的先行地区和改革开放的前沿阵地，经济社会快速发展，为青少年学生的健康成长提供了有利条件，为学校德育的发展提供了重要支撑。在过去的若干年中，广东在事实上不断地探索着以地方性知识沟通国家意志与现实生活，拓展育人新途径的实践。在接下来的工作中，广东将进一步总结经验，以“厚于德，诚于信，敏于行”的新时期广东精神深刻影响青少年学生的思想道德素质养成，促进社会主义核心价值观融入中小学教育教学全过程，通过生活化创新全面提升学校德育的科学性和实效性。
　　参考文献：
　　[1]格尔茨.文化的解释[M].韩莉，译.南京：译林出版社，2008：5.
　　[2]石中英.知识性质的转变与教育改革[J].清华大学教育研究，2001(2)：29-36.
　　[3]么加利.“地方性知识”析——地方课程开发中知识选择的思考[J].教育学报，2012(8)：34-41.
　　[4]卢春梅.阳光下成长——阳光教育的理论与实践探索[M].广州：广东教育出版社，2012.
　　[5]中共中山市委，中山市人民政府.营造和谐人文环境，合力联动教化育人[EB/OL].
　　[6]冯汝林.地方性知识视角下的中学语文教科书[J].当代教育与文化，2010(7)：33-37.
　　[7]广州市荔湾区教育局.文化：改变教育未来的力量[EB/OL].观看文章时一定要保持谨慎探索态度,所有文章请自行去探索真假!勿过于沉迷!觉醒吧不持任何观点态度！名人书信收藏升值快（２则）_休闲阅读-牛bb文章网您的位置：&>&&>&名人书信收藏升值快（２则）名人书信收藏升值快（２则）名人书信收藏升值快古时把用文字刻写下来的东西都称为书，而用文字书写的信函也属于书的范畴，所以书信就有了各种叫法：书牍、书札、手札、书简、手简、尺牍、尺翰、尺素等。而对唐代以前的名人书信，后人称其为帖，是重视其书法之意。最著名的有西晋陆机的《平复帖》，距今1700多年，是存世最早的书法真迹，其字古朴、雄浑、沉厚。王羲之写给亲友的书信有《快雪时晴帖》、颜真卿的《争座位帖》、杨凝式的《韭花帖》等，都是流传下来的我国古代书信珍品。由于具有史料、文献、文学、书法、文物等多方面的价值，再加上&存世仅此一件&的孤品的性质，名人书信历来都为收藏家所重视。1996年，&佳士德&拍卖行推出了一场&上海张氏涵卢旧藏――宋元翰牍明清书画精品&专场拍卖，其中有我国历代一些大名家的书信，如宋朝曾巩、苏轼、朱熹、曾纾、张即之、朱敦儒，元代的倪瓒、张雨，明朝的董其昌、文征明等，给尺牍的拍卖造了势。紧跟着，顾氏&过云楼&、陶氏&五柳堂&藏明清名人书信拍卖之后，2002年中国&嘉德&秋季大拍上，推出了&钱镜塘藏明代名人尺牍&。钱镜塘是上海著名书画鉴赏家、收藏家，所藏&明代名人尺牍&共20册，收有明永乐至崇祯年间重要历史人物400余人的书信。这批书信最终以990万元创下了中国古籍善本单项拍卖世界纪录。至于近、现代的名人书信，在拍卖会上也是价格不菲，行情看涨。2001年在&海王村&图书资料春季拍卖预展上看到了端方、何维朴、叶德辉、蔡元培等人的书信，裱在了一本册页上，底价元。周作人的手札一页，元。沈钧儒书信一页，元。还曾见茅盾书信18通（带原信封），成交价5.5万元。据有关资料记载，国外名人书信的国际拍卖价也是相当高的。例如爱因斯坦给美国总统罗斯福关于原子弹的信，1987年在纽约&索斯比&拍出了22万美元；丘吉尔的七封情书，1994年在伦敦&佳士德&拍了7.68万英镑；尼克松的总统辞职信，1995年在伦敦&索斯比&拍了8.28万美元；列宁给俄社会民主党的信，1993年在伦敦&索斯比&拍了4200英镑；肖邦给阿尔贝尔伯爵的信，在纽约&索斯比&拍了19万美元；哥伦布描写发现美洲大陆的信，1991年在伦敦&佳士德&拍出了44万美元。从以上的拍卖记录可以看出，在国外，名人书信也是收藏中的珍品，而且价位远高于国内的名人书信。当今社会已经进入了电子时代，从收藏的角度看，这些手书的名人信札将会越来越珍贵，将来的升值空间之大难以预估。来源：市场报艺术资讯都江堰水底发现汉代无头石像 在世界遗产都江堰水底发现了一尊高约2米的汉代无头石像，目前还有待专家进一步确认是否为都江堰&三神石人像&之一。这尊无头石像，高约2米、宽1.1米、厚0.55米。灰白的石像身穿袖口宽大的长袍、两手放在胸前，胸前并无铭文。表面已经被水和泥沙冲刷得很光滑、边缘也模糊不清。据现场专家们初步考证，石像身上的衣服叫&深衣&，是汉代官员才穿的衣服。使用的圆雕技法，展现了汉代雕造风格的粗犷和凝重。其石质以及造型风格与伏龙观里的李冰像一致。260多年历史的世界遗产都江堰有一个千古传说：&世代相传造三石人、五石犀以压水怪&。根据文献记载，文物专家们确信，堰下埋藏着三尊石像，名为&三神石人像&，为东汉都水掾尹龙等用灰白砂岩琢成。1974年在修建都江堰外江水闸时，出土了一尊东汉石雕人像，这是东汉建宁元年（公元168年）制造的&三神石人像&中的秦代建堰人李冰像。1975年都江堰大修，在距李冰神石人出土处仅37米的同一河底，又出土了一尊圆雕石人，其石质、造型风格、侵蚀程度均与李冰石人一致。但第三尊一直未被发现。新华社 西安小雁塔首次出土罕见佛像 在距西安小雁塔几百米的一处灰坑中，近日接连发掘出２０余件隋、唐等时期的各类珍贵文物，其中一尊身高近两米的无头佛像和记载明代皇帝赐匾荐福寺的残碑尤为珍贵。 这些文物是在唐代小雁塔历史文化公园施工现场发现的。专家认为，这是在小雁塔旁首次出土大批珍贵文物，对研究小雁塔的变迁及唐代历史具有重要价值。据了解，这２０余件文物主要是佛教造像，佛造像的质材分为砂石、汉白玉、陶、砖等，其中一尊无头佛像，身穿宽体袈裟，波衣显体，端立在莲花座上，雕工精美，而一尊无头菩萨造像更是瑛珞遍体，具有隋、唐时期的造像风格。 西安市文物保护考古所副研究员张全民说：&除佛像外，还有大量的琉璃等建筑构件。而一块明代残碑十分珍贵，其上刻有'工成绘图求额'等字，明确记载着明朝皇帝赐匾荐福寺的事。如今，小雁塔内仍有一块这样的匾。&小雁塔是唐代著名佛教寺院荐福寺的佛塔。荐福寺建于唐睿宗文明元年（公元６８４年），是唐高宗李治死后，宗室皇族为他&献福&而建，其内的小雁塔则建于唐中宗景龙年间（公元７０８年前后），是１５级的密檐式砖构建筑，塔形秀丽，成为古都西安保留至今的唐代遗迹。在文物库房内，记者看到了已经保护起来的一尊石刻佛像头。它满头旋纹发髻，细眉阔额，端庄慈祥，给人一种亲近之感。因体重过高，最先发现的石羊和一尊石质佛像莲花底座，仍在施工现场。李小龙澳洲远亲拍卖大批珍藏 一代巨星李小龙在澳洲墨尔本的远亲，2月28日举行拍卖会，出售大批功夫珍藏和西洋油画及古董家私。据澳洲《星岛日报》报道，在墨尔本各大学开班授徒的彭师傅和彭师母，因为要由HAWTHORN的大屋搬去另一高尚住宅区TOORAK的小屋，所以被逼割爱。彭来自广东南海，和李小龙父亲粤剧大老官李海泉为同乡，彭母是李小龙的姑妈辈。虽然李小龙和彭师傅两表亲从未见过面，但两人却有同一爱好，便是功夫。彭13岁开始习武，曾于1996年在墨尔本获颁功夫典堂奖，并且被冠为&澳洲功夫先驱者&之雅号，在澳洲设馆授徒30年，可谓桃李满门。除了教功夫外，彭氏夫妇更是艺术收藏家和艺术品商。彭妻巾帼不让须眉，是1987年的澳大利亚功夫冠军，1998年更成为获颁女子自卫术教头奖项的唯一女子。彭师母同时也是位画家和艺术爱好者。 28日拍卖的收藏品，除了著名画家名画，如毕加索一幅1968年作品外，还有功夫收藏品，包括一柄18世纪清初宝剑，罕见的皮面黑带杂志，功夫书籍，有关李小龙的罕有杂志及其他珍藏武器。华声报 海派、京派画作拍卖 3月6日，一场汇集了海派大师中国书画精品和京辽学院派油画教授力作的大型拍卖会，将在西康路长寿绿地中央展馆――画博艺术天地大厅举行，专场将重点推出画坛大师唐云、程十发、江寒汀、吴青霞、韩敏、陆恢、施南池、崔君沛、乔木、颜梅华等人的佳作；油画专场则将推出中国油画第三代杰出代表白羽平、张弓正、李越、王柏松、李召寅、徐志刚、金凤石等参加中国艺博会、上海艺博会、首都国际艺博会的参展作品，一批著名画家通过数月甚至数年精心创作的巨幅国画、油画代表作更是精彩纷呈。 解放日报2005收藏红色行情看涨谁也不会想到，几十年前，我们身边最普通最常见的事物，比如《毛泽东著作》、印有毛泽东&为人民服务&手迹的报纸、海报、国庆宣传画、抗战时八路军的臂章、木刻版画《游击队员》等……在今天会成为收藏界的宠儿。2004年，红色收藏热一波接一波，国内一些收藏家预测，今年的红色收藏，将更加形成一股强大的热潮。 在谈到为何今年红色收藏将掀高潮时，由中国收藏家协会和上海收藏协会联合创办的&中国红色文献史料收藏网&负责人张弘山谈道：收藏热总是与当年最大的历史事件相关联，今年，中国工农红军长征胜利、红军入川、抗日战争胜利等重大历史事件纪念活动都将全面进入高潮，收藏热不可避免受到影响。有关毛泽东的收藏品热潮就曾出现在毛泽东诞辰100周年的时候。今年这个特殊的纪念年，将带动一个强大的红色收藏年。 现在有一批收藏家就爱&这口&，其中当然也有价值的原因。收藏家秦杰叙述：&木刻版画《游击队员》起拍价只有1500元。我不动声色，静观其变，只一个人举牌，有点犹豫，1500……1500……1500……报第三次的时候，我趁对方犹豫时一举打出1980元，拿下这个拍品。现在挂在我家里。后来中央台等三个台联合录制老铁道游击队节目，看到木刻版画《游击队员》的人声泪俱下。& 收藏家刘昌年拿出一本毛边本著作说：&像这本毛边本《毛泽东论文集》，1940年新华日报华北分馆出版的，油光纸，最难得的是毛边本，上边缘没切割整齐，这种版本至少升值一倍！& 著名拍卖师彭震尧讲道：一般大路货升值潜力很小，但是藏友之间对红色收藏品的交流、转让活动却异常火爆。上世纪20年代，恽代英主编的《中国青年》创刊号和多期合订本，一收藏家出价4600元，特别是毛泽东早期著作珍本、红色书报刊和抗日战争史料，更是收藏者倾心、倾力、倾财搜寻的宝物。 而收藏家彭援军则透露：红色出版物中最具震撼力的是毛泽东早期著作。现在国家馆藏1700种，民间收藏有3800多种。1937年首刊&毛泽东自传&的老杂志价格已到2400元一本。另外，《红岩》、《红日》、《红旗谱》、《创业史》等初版本也很热。 &从2003年以来，市面上红色收藏品的流动量已经很少，藏家都在等待行情看涨，不会轻易向外抛售！&收藏家刘昌年分析，整个市场经过十多年的发掘，形成了一定的市场门槛。他建议：&新手最好走专题收藏的道路，尤其在上世纪前半世纪的几十年中，红色物品题材广泛得令人炫目，像章、塑像、画像、照片、报刊、瓷器、书法、信札、毛著版本等，每类又有成千上万个品种，可以单独形成一个个收藏专题。从一个专题深入，收藏到精品的机会多一些。&来源：华西都市报欢迎您转载分享：热门休闲阅读好评休闲阅读&&&&广东-广州　&&&&网址： 　&&
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粤曲---紫钗记（主题曲）
编号：se，
品种：老唱片/胶片-老唱片/胶片
属性：黑胶密纹唱片，年代不详，，，其他戏曲，粤语，，原包装，，，33转，
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