什么是佛母－佛学问答集－学佛答问
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　 什么是佛母
　　释义一
　　1、佛从法生，故法即是佛母。
　　 2、般若波罗蜜为生诸佛之母，故称佛母。
　　 3、释尊之母，即摩耶夫人，或称佛的姨母大爱道为佛母。（《佛学常见辞汇》陈义孝编）
　　释义二
　　（杂语）佛从法生，故以法名佛母。大方便佛报恩经六曰：‘佛以法为师，佛从法生，法是佛母。’【又】般若波罗蜜为生诸佛之母，故称佛母，故禅家称摩诃般若波罗蜜为摩诃佛母也。大品般若经十六曰：‘般若波罗蜜是诸佛母，（中略）何以故？是般若波罗蜜出生诸佛。’智度论三十四曰：‘般若波罗蜜是诸佛母，父母之中母之功最重，是故佛以般若为母，般舟三昧为父。’敕修清规曰：‘绕旋行道称念摩诃佛母圣号。’【又】释尊之母，即摩耶夫人。或称佛之姨母大爱道为佛母。【又】主诸佛如来出生随类形，能生母德之尊体，谓之佛母尊，即佛眼佛母、准提佛母、孔雀佛母等。但常称为佛母者多指大日之佛母，即佛眼佛母尊也。（《佛学大辞典》丁福保 编）
　　问：‘佛母’是什么人之称呼？（李鋡荣）
　　答：此有数解：佛身之生养诸母，此最普通之说。诸法亦称佛母，以佛从法生故。又能生诸佛神变功德之菩萨，多以佛母见称，如密宗之金刚度母，廿一尊度母，准提佛母，孔雀佛母，佛眼佛母等，皆是也。（李炳南老居士《佛学问答类编》）
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什么是佛教七宝？(组图)
　　不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。
　　同一本经书，不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，以《无量寿经》为例，将汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水精、车渠、珊瑚、琥珀；曹魏时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七宝为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、真珠、琥珀。
　　藏传佛教中的七宝为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。
　　所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种，下面介绍主要几种：
　　(1)金∶指黄金，又称为紫金。梵名苏伐刺那(修跋)，译为妙色或好色。佛典在赞叹佛身端严时，常用妙色身、金色身之语。《翻译名义集》卷三引真谛之释，举出金之四义：(一)色无变，(二)体无染，(三)转作无碍，(四)令人富，以譬法身常、净、我、乐四德耳。金多用于寺院殿堂、法器、佛像、佛具。
　　(2)银∶指白银。是最廉价的贵金属，佛教认为银所呈现出的光与色都具有息灾的能力，所以银被广泛用于饰物。
　　(3)琉璃∶又作毗琉璃、吠琉璃耶、@头黎等。译为‘青色宝’或‘不远’。是一种类似玉的宝石。中国、日`本常有人误以为是有色玻璃。此词古来多作‘流离’。《慧琳音义》卷一：‘须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。’
　　(4)玻璃∶指水晶。又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。《慧琳音义》卷四：‘古译云是水精，此说非也，虽类水晶，乃有紫白红碧四色差别，莹净通明宝中最上。红碧最珍，紫白其次，如好光明砂，净无瑕点，云是千年冰化作者谬说也。’
　　(5)砗磲：一种生活在深海里的软体动物的贝壳，也可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二(末)云：‘车渠梵云牟娑洛揭婆，青白间色。’砗磲在藏传佛教中是高级的圣物。
　　(6)赤珠：即赤真珠，所见实物一般为红珊瑚珠。《大智度论》卷十云：‘真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。’《佛地经论》卷一云：‘赤虫所出，名赤真珠，或珠体赤，名赤真珠。’真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。通常用红珊瑚珠代替赤珠。
　　(7)码瑙：此物并非今人所称之码瑙，而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石。
　　(8)琥珀：琥珀、蜜蜡从地质学上说是同一种东西，透明的叫琥珀，不透明的叫蜜蜡。蜜蜡在藏传佛教尤其重视它，用来做念珠和护身符，有强大的辟邪趋吉功效，黄色蜜蜡还可以催财旺财。
　　(9)珍珠：珍珠是珍珠贝分泌的胶汁状炭酸钙化合物包裹异物而形成的。以大而圆为贵，一般做念珠、项链。
　　(10)珊瑚：珊瑚是珊瑚虫分泌出的一种有机石灰质方解石。佛教中一般用红珊瑚。
　　(11)红玉髓：红玉髓是一种橙色至红色的半透明玉髓，其中的红色是由于铁氧化物造成的。过去由于红玉髓硬度高，不易加工而名贵少见，目前由于科技发达而且红玉髓矿产丰富，因而属于一种低价格的宝石
　　七宝虽然宝贵，但是最宝贵的还是对佛的正信，对佛法的宣扬，佛经常常说即使有人拿装满三千大千世界的七宝来布施，也没有宣扬佛的一句偈得到的福报大，所以这些身外之物，还是不要太注重为好。
　　关于“七宝”，各个经典所说的略有不同，般若经的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙；法华经的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙。
　　不管哪部经典的七宝，有一个共同处，那就是用来表法的，而非装饰意义上的作用。
　　(来源：佛弟子文库)
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1966年属马吉祥物_属马的人本命佛是哪位菩萨?
祥安阁风水网 编辑：ljladmin
日至日出生属马的人本命佛大势至菩萨
&作用：生肖马专业佩带本生肖佛，纳福驱邪聚财护身佛。&
功能：弥补生肖马先天命理缺陷，运用佛光普照开光纳吉文化填补，在人的一生中能够起到重大帮扶作用。
佩带：所有生肖属马者专业佩带吉祥物，尤其是属马未满18岁的儿童，青少年等，成人佩带保平安效果亦佳。
大势至菩萨本命佛选用上等和田玉料雕刻而成（具有收藏和增值价值）。
和田玉：《天工开物》中传说和田玉是吸收月光精华而成，十分具有灵性，据说可与人体气息、体温相得益辉，是公认的可为人体蓄养元气最充沛的玉石。和田玉含有多种对人体有益的微量元素，其保健功能在中医巨著《神农本草》、《本草纲目》中都有记载：和田玉具有除热、止渴、润心肺、助声喉、滋毛发、滋养五脏、柔筋强骨、安魂魄、利血尿、明耳目等疗效，我国的高寿皇帝都常用和田玉制品。
不同的本命佛保佑不同属相的人群，不论男女均可佩戴对应的本命佛玉佩。本命佛是该属相的护身佛，可以终身佩戴，并非只有本命年时才需要佩戴。
根据您的属相选择你的本命佛，（为了使生活少受挫折，生活中少走弯路，建议您应该及时尊请和佩戴，以免遗憾终生。）
马年出生的人本命佛是大势至菩萨。
大势至菩萨能够给你智慧之光，使你在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使你能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。
大势至菩萨，梵语称&摩诃那钵&，现今在极乐世界，为第二顺位递补佛位的菩萨。《观无量寿经》载，他&以智慧光普照一切，令离三涂（指地狱、饿鬼、畜生&三恶趋&）得无上力&，因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血火刀兵之灾，得无上之力。相传其道场在江苏南通的狼山。
根据《观无量寿经》记载：大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。
马年生人若能虔诚佩带供奉大势至菩萨之本命佛像，使一生聚财守财，顺利平安。
大势至菩萨生日：农历七月十三
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属马的人一生总运势
　　午年生人，其性好动不好静，多喜出风头，而对社会交际极为巧妙，且多管他人事，备受人敬爱，并有贵人牵引以至成功，此人欲好外观，对内事缺乏观察，又好投机事业，且有怪癖之主张。致所思想及计划之事，难保其机密，此人有伶俐、敏速、为人亲切、好旅行、牺牲、自夸、焦燥、悲观的素质。
出生年月日
　　生年地支：午年生
五行：午属火
五常：火属礼
吉吉祥方位：东北、西南及西北方
吉祥颜色：啡、黄、紫，忌蓝、白、金等色
幸运数字：八、二、六；凶数为一、六、七。
幸运花：海芋、慈姑花、茉莉
　　性情开朗浪漫热情，善於词令，且有爽朗乐天的人生观。英雄主义很重，常替人打抱不平。做事积极，有不服人的气质，凡事不能久，爱情表现直率好动，爱吹法螺，异性缘多在远方。自由奔放不善保密，说做就做，交友广阔，与他人相处融洽，喜爱亲切照顾别人，经常开胸以对。演讲很动听且有领导群众能力，由於领悟力强，往往别人还没发言他就知导对方的思想和动向。有灵性点子多，有种不认输的潜在意识，决定做的事纵使遭到挫折也会坚持到底。各方面天赋极高，领悟力也强，头脑和四肢敏捷。肖马颇讲究衣着服饰的华丽，老爱在镜子前反覆整容。
　　血气刚强有忍耐力，脾气暴燥，沈迷於酒赌中。憎恨自己孤独的干活，需要群众团体的掌声，喜爱别人的称赞和崇拜。主观独立性强，不接受别人建议，喜欢随心所欲，讨厌被束。爱情上男性是生活的一部份，女性是生命的全部。Ｏ型马喜欢在富丽豪华的场合中飞来飞去，所以喜爱从事引人注目的工作，凡事插一脚，做事往往半途而废。最不善於理财，往往只知开源而不懂节流。常有好面子爱慕虚荣的心态。
【以上各项缺点经修持是可以克服的。】
　　由于你事业心强，恰遇今年的好运势，宜把握商机，成全自己出人头地之愿。今年也有偏财运，克服贪心，必有不俗的收效。
　　感情方面不能强求，随缘会有好结果。对家人的要容忍和克制，不为小事情造成意外事端。与陪偶分居两地者，思念仿佛在不断的升级，宜多通讯联络。
大吉婚配：虎(寅)、羊(未)、狗(戌)
忌婚配：鼠(子)、牛(丑)、兔(卯)、鸡(酉)
　　财运稳中见旺，可以投资生意，唯一的要坚定自己的理念，不被外界的舆论所误导。特别是对回报利润较高的生意，宜全心的投入，合理安排资金用途。
　　虽然你今年的健康颇佳，但请选择健康的食品，不可暴饮暴食，以免心脏肠胃出现毛病。
　　马是很有灵性的动物，天生胆小因此马是站立睡觉，遇有危急立即可跑，颇具危机意识。薛仁贵东征，出发特忘了带宝剑，马不走跳起来喊着：嘛！嘛！（同马音）表示有事（未带宝剑）。家庭中小孩有事也是叫：嘛！嘛！（同妈音），而不是叫爸爸，所以妈是要有危机意识的，晚上睡前厨房瓦斯关否？「妈」字是由女字与马字组合而成，其道理在此。
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编辑：佛教用品网
&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 药师佛是东方净琉璃世界的教主。《药师经》上说：“东方去此过十殑伽沙等佛土有世界，名净琉璃，佛号药师琉璃光如来。”药师琉璃光如来又鸣药师琉璃光佛、药师佛、大医王佛、医王善逝。《药师经》中说他曾发十二誓愿，重要的有“除一切众生众病，令身心安泰”之愿，“转女成男”之愿，使“众生摆脱恶王劫贼等横难”之愿，“使饥渴众生得上食”之愿，“使贫乏无衣者得妙衣”之愿等等。而在信奉系统中被强调的无疑是“除众病”的誓愿与才能。在《佛说灌顶拔除过罪生死得脱经》还专门记录有药师佛救助病人的法子：“救脱菩萨(即药师佛)白佛言：若有尪羸痛恼，请诸僧七日七夜斋戒诵经，劝然七层之灯，悬五色续命神幡四十九尺，灯亦复尔。七层每一层七灯，转如车轮，其遭厄难，可以过度。”& 药师佛有在大雄宝殿与释迦、弥陀合供的，但其造型异常接近。一般正中为释迦佛，左右胁侍分手是文殊、普贤三菩萨大殿；左侧为药师佛，其左右胁侍为日光、月光菩萨；右侧为阿弥陀佛，左右胁侍为观世音、大势至菩萨。另外，三佛的手印也有些不同，药师佛常作一手持钵状，表甘露；另一手持药丸。弥陀佛常作两手相托或两手交*，两大指对顶的手印，有的掌中有莲台。此系接引众生的姿态。而释迦佛的立像则为左手“与愿印”，右手“施无畏印”。& 除三世佛合供以外，还有专门的“药师殿”、“药王殿”。殿内正中为“药师三尊”，即药师佛及其胁侍日光菩萨与月光菩萨。有的两旁还列有药师十二神将，又鸣十二药*大将，皆为顶戴盔甲的武将形象，他们每人各率七千眷属。十二药*将正好是顺应药师佛的十二大愿而出现的药师分身。在中国佛教的信奉系统中，十二药*将逐渐与中国的十二地安排伍，成为十二时辰护法神，其形象也都与我国民间传播的十二生肖有关。如毗羯罗带猪冠，招杜罗带狗冠，一直到最初的宫毗罗带鼠冠。
编辑：佛教用品网
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肉身佛是什么？揭秘肉身佛制作三大步骤
来源：中商情报网 14:24:00
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日前，匈牙利博物馆展出一尊内藏有一名高僧遗骸的千年佛像，因疑似福建省大田县被盗文物而受到关注。事实上，除疑似被盗的“章公祖师”外，福建还有数尊类似的“肉身佛”，均有上百年历史。而中国四大佛教名山之一的九华山上，肉身菩萨多达14尊。(1/5)
至今仍在九华山制作肉身佛的老工匠朱国胜认为，“肉身佛”能够千年不腐，其原因除了高僧自身的修炼以外，或许还与空气、水分有着较大关系。中医药学专家认为，水分、空气、光线、微生物等都会对人的尸体产生作用，古时有用中草药水浸泡尸体保持尸体不腐的先例。(2/5)
成为“肉身佛”，需要一些帮圆寂的僧侣塑制肉身佛的人。这样的“外人”并不一定是僧侣，而塑制“肉身佛”也成为了一门“工艺”被传承。现在这门“工艺”传承到了九华山制作肉身佛的老工匠朱国胜的身上，他和他的服务队从上世纪90年代至今，已经为僧侣塑成了多尊“肉身佛”(3/5)
“简单来说，就是坐缸、封缸、开缸3个步骤。”朱国胜告诉本报记者，为圆寂的僧侣坐缸的程序很简单，只需在缸底铺一层石灰，其上加盖一层木炭，将“法体”盘坐装殓其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再将盖子密封起来便可。(4/5)
最后便是开缸，这个时间一般是在封缸3年半后，如果缸内的僧侣颜面如生、肉身不腐，他们就会被塑成“金身”。
塑成“金身”的步骤比较简单，将已经出缸的僧侣法体缠绕上一层纱布，然后在纱布上涂上一层土漆(生漆)，在土漆风干之后，还会将一些石灰石膏粉再涂一层到塑成的“肉身佛”表面，最后在最外层的“全身”贴上金箔，这样“肉身佛”就塑成了“金身”。
“整个过程虽然听起来简单，有人学了后也总是失败。”朱国胜表示，不同的人用同样的方法，也有成功与失败之分。此外，由于僧侣圆寂后的法体在坐缸、封缸、开缸的过程中没有动过，也就是内脏全部都在法体中。(5/5)
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