文、摄影|施薇
印度：爱之万象
&&&&与世界的关系如此错综复杂，这就是印度。
&&& 公元7世纪，中国和尚玄奘著书《大唐西域记》，又大概一千年，在1861年，英国考古学家亚历山大?康宁汉姆根据这本中国书籍在印度北方发现了那烂陀寺、鹿野苑、菩提伽耶，这些遗址规模宏大、地位特殊，后来成为世界文化遗产，朝拜的人潮从此再续前缘。
&&&&信息量大到超出接受能力，这就是印度。
&&&&5000年，是印度有文字记载的历史长度，她曾像罗马一样荣耀，也陷入种姓制的深渊不可自拔，如今，她拥有世界上最庞大的候机楼、仅次于好莱坞的娱乐帝国以及班加罗尔的精英们所创造出来的经济地理学
“地球是平的”。就连英国王室指定座驾捷豹车，如今也归属印度人掌控，但是，人们仍在恒河里晨浴。
&&&&当我从捷特航空舒适的公务舱起身，初次踏上德里国际机场T3航站楼厚厚的繁花地毯，接着坐上橙色的TATA牌旅行车，接下来的每一天，印度的具象不再是“纱丽”和“咖喱”，那是让人不能淡定的一种旅行经验，所见所闻让人深感无知、忐忑与讶异，因为你无法预知你会遇到过去还是未来。然而，最后，我惊奇地发现，在印度走过的五处名胜古迹，竟然都可由一个字串联─爱。情爱、性爱、生命终极的永恒之爱，这个庞大纷繁的国度，的确存在某种力量，可以笼万象于一元。
言爱的建筑―― 从斋普尔到泰姬陵
&&&&中国建筑永恒的主题是权力，我已见惯代表权势的建筑，矗立在那里很容易让人心匍匐在地。而在古代印度，有那么多的建筑是为爱情而来，身为女人，不免眼热。这些楼宇充满了雌性的色彩和体态，远看，还只是一张明信片，一旦置身其中，立刻能联想到这背后牵连着的奇特爱情和曲折故事。
爱笑的眼睛：风之宫殿
&&&&德里以东大约250公里，有一个奇特的古城池，叫做斋普尔（JAIPUR）。位于印度西北部戈壁地区的拉贾斯坦省，古时有23个王国，现境内仍遗留着许多精雕细凿的皇宫、古堡和寺庙。斋普尔作为拉贾斯坦邦的首府，拥有代表性的皇宫城堡建筑，据说因全城粉红，也被叫做“玫瑰之城”。一个古老的城市，采用这种极端女性化的颜色并且大面积铺张，很难不让人浮想联翩。一路上，女孩们都盼着快点到达这传说中的城市。但是，为了让路上的动物们安享自在安全，这250公里的日间路程，我们的司机在标有“HIGHWAY”的道路上开了6个小时。
&&&&“风之宫殿”矗立在这个城市主要交通路口的北部，成为斋普尔闻名世界的地标性建筑。由唯美主义建筑师萨瓦普拉塔辛格（Sawai
Pratap Singh）建于1799年，设计之初是为了祭祀克利须那神，但是这个意识大胆的建筑旋即被王公看上，认为它很适合用来做苏丹的宫殿：玫瑰红石楼，精巧的悬廊，在所有斋普尔建筑中，它是最浪漫和最精巧的。
&&&&站在“风之宫殿”面前，我也旋即发现王公是一个聪明绝顶的人。拉贾斯坦邦的气温太高啦，多么需要无处不在的窗户啊，当凉爽的印度季风吹来时，这些窗户可以捕捉到尽可能多的凉意，给居住者们带来舒适。更为重要的是，宫内的王妃和公主们可以从小格窗户内窥看外面的市井，形成一个隐蔽的正面观光台。我不由赞同这位王公的大胆决定！《阿拉丁》里的灯神大概也不可能创造出更加绝妙的住所来。这是王公给他生活里那些心爱的女人们和女孩们所奉上的一件大礼。多少年来那些女子一定透过这953个窗户眨着她们笑的眼睛，叹看人世间那些仅有的乐趣。
&&&&导游说，这位王公的后代如今仍然居住在城市皇宫内。我们随后竟然有了“说曹操曹操到”的一番奇遇：在城市皇宫内短暂逗留时，偶遇了现任的斋普尔王公。这位早年在英国接受绅士教育的藩王如今已经八十多岁，身材高大，当日从越野车上下来时穿着靛蓝色牛仔裤，手腕上是一块金色的百达翡丽古董表，但是精神欠佳。导游说，王公的女儿爱上了他的司机，并且执意下嫁，王公遭此打击，觉得颜面扫地，就变得脑筋出了问题。哦，他的女儿们已不用从“风之宫殿”的格子窗中窥探世界。我想，奇怪的事情若在11亿人中发生，那么世界史的篇章也不得不改变。
高岭夏风：琥珀城堡
&&&&位于斋普尔城北11公里处的琥珀城堡是斋普尔的古都行宫，1592年由Maharaja Jai
Singh国王修筑于险要的山峦上。由于使用大量奶白色、黄色和玫瑰红的石料，整个城堡看起来就像是琥珀一样，因当年一次次地抵御了外来侵略者的进攻又得“胜利城堡”之名。历经五百年，城堡保存十分完好。
&&&&除了乘坐吉普车上山以外，游客还可以骑大象上山，在城堡内俯览山下的美丽湖泊和远处壮美的风景。进入城堡，再次惊讶于印度人使用大理石的艺术天分：典型的伊斯兰风格，墙面饰有各种精美图案，里面回廊环绕，院中套院。由于天气炎热（斋普尔夏天平均气温可达45度），这座高山上的行宫实质上是供避暑之用。当我还在琢磨那些大理石走廊内浮雕上的淡蓝色宝石粉是如何经久不褪时，导游开始大费周章解释古时人们如何消暑。
&&&&宅邸中有环形水渠，让冰凉的山水在各室流过，如此循环往复，带走暑热，不仅如此，水里还加了香料，整个宫殿弥漫着芳香凉爽的空气。由于城堡建在山上，风比较大，许多屋子的墙壁多为镂空格状，适合风对流。许多房间仅有几根圆柱，那时的屋子挂毯子当门，房间“门口”上方留有铁管的痕迹，原来是水管，铁管上有细孔，这样水可以从上面洒落下来，有了这人工细雨，屋里就凉快许多。
&&&&国王的后宫是一个方形的院子，黄色的墙壁已经变黑了不少，四周围绕着两层楼，一层的12个房间分属不同的后妃，几近平均主义，不过院中有高高的围墙，看不到其他的房间。二楼是一圈长长的走道，据说当年后妃们梳妆打扮好坐在自家的院子里，国王在二楼走过，看到中意的妃子就从台阶下去，但是其他妃子并不知道国王去了哪家，这样就避免了很多宫帏纠纷，设计可谓科学。
白色恋曲：泰姬陵和阿格拉堡
&&&&“世界新七大奇迹”前六名，全都是悍然的雄性产物，唯有“第七大”充满了女性神力。泰姬陵，她太有名了，以至于承载她的印度200年古都阿格拉，倒成为了陪衬，不远处莫卧儿王朝的行宫阿格拉城堡亦褪为背景色。
&&&&泰姬陵大门闭合的时间不是一串精确的阿拉伯数字，而是“日出”至“日落”，这个描述性的时间段显得多么曼妙。站在泰姬陵的门口，同伴Cindy向导游问出一句“那要是今天没有太阳怎么办？”，于是大家一起哄笑，为这女性的描述和女性的问句。
&&&&进入泰姬陵前需通过一道伊斯兰风格的红色券门，两侧是英伦风格浓重的翠绿大草坪。走进那道券门，面前出现的，毫无疑问就是那个“最熟悉的陌生人”：白色大理石的完美建筑，倒影于中轴线上的水带，游人如麻。我们穿过人群，快步走向这建筑的高台。临上高台，需套上鞋套或者赤足，然后拾阶而上，真正站在泰姬陵之上。我激动地认定：这不是明信片上的画面，不是某人的墓葬，而是“琼楼玉宇”，爱的伟大纪念。
&&&&目之所及，白玉色，定睛细看，白色大理石之上是五彩宝石装饰的窗棂拱门，窗棂拱门上是极为灵秀工整的大片透雕和浮雕，左右两边各一座形制完美的红色清真寺陪衬，更要命的是，乌云堆叠的天空中划过鹰群，然后围着高塔盘旋，似护卫般久久不曾离去，白色屋檐上有翠鸟常驻，还有鸽子呼啦啦飞过身边。即使她像是一位女性，伟大建筑的压迫感此刻依然存在。我想，莫卧儿王朝的这位沙杰汗一定和神秘东方的另一位皇帝李后主一样有着偏执爱美的灵魂。否则，他怎么能做到？！
&&&&跟着人群走进放置石头棺椁的建筑主体内，只有一盏豆大的油灯，一高一低两座棺椁，接受着后世各色眼眸的目光和切切错错的评议。这一对爱侣，应当已经相聚。
&&&&走在高台的另一侧，恒河的支流不急不缓地向前行进，溯河往西是阿格拉城堡的剪影，靠着河岸我选一处平台凭栏坐下，看到那些纱丽倩影施施然移步与亲爱的人合影对望，也看到眉心缀着闪片的孩子在玉石一样的地面上追逐打滚。凉风一起，刚自室内带出的暑热荡然无存。真的很想长坐，但是，云层里的那颗太阳正直直落下，使人无法如愿。
&&&&泰姬陵的存在无法跳过阿格拉城堡，因为那里曾是沙杰汗与心爱皇后日常生活的行宫，他们的8个孩子也全部出生在那里，在这位皇后去世后的某日，沙杰汗被他们最小的儿子囚禁在红堡中，直至去世。
&&&&阿格拉堡因为全部采用红砂岩建造而成，故又称“红堡”，宫殿设疏密宫、娱乐宫、觐见宫、寝宫等配殿，每个独立建筑各司其职，外立面描绘各种植物图案，而建筑的轮廓则采用极度繁复的几何造型，环环相扣，层层扩展，宛如莲花盛开，与德里的红堡齐名。如今干涸的红堡护城河中一度养着鳄鱼，戒卫森严。在参观完泰姬陵的第二天下午，当我走进这座高耸巍峨的城堡，自然要追问沙杰汗生命最后的8年居于何处？导游说，就在这里，于是我在行宫高台临河的一侧，不免吃惊地发现那处软禁“印度李后主”的宫阙―雪白的悲情八角亭几乎同泰姬陵一样华美瑰丽，并可一览无余远望自己的杰作以及将来的归宿地―泰姬陵。
卡修拉霍， 神之至欢
&&&&泰戈尔曾写这样一段诗句：“今天就像一队连锁起来的奴隶/被放逐到无调的纸堆的灰黯里/那些曾被永恒亲吻过的/
在出版者的市场上却迷了路/因为现在是无可救药的慌忙与拥挤的时代/那抒情诗的女神/去到苦吟者心里的时候/必须坐电车和公共汽车的。”
&&&&在去往卡修拉霍的路途中，每每碰到小贩，都有兜售2美金一本的神庙性爱雕塑图集，有人买下，但亲自到现场观瞻之后，发现那些图片是多么模糊含混，所能表达的美感不及现场的百分之一。那是必须亲临现场的地方，任何出版物都苍白无力。
&&&&卡修拉霍建于10-11世纪，曾是“月亮王朝”昌德拉王朝（Chandela Dynasty）的首都。它属于印度中央邦查塔普尔县，邻近斋普尔和德里。
&&&&在它最鼎盛时期，曾是个繁盛都市，昌德拉王朝的后人在这里建造了85座神庙。后来由于穆斯林部族的入侵，多数被毁，现仅存22座，分布在约6
平方公里的丛林里。由于位置偏僻，湮没在密林里的古迹直到1838年才被一个英国工程师偶然发现，得以重见天日。
&&&&这些神庙之内供奉着印度教的诸神，他们是弘扬不破不立精神的破坏神、庇佑子民的保护神以及他们的家眷们。但是无一例外的，游客对这里的好奇都集中在神庙外墙那些极其精美的性爱主题雕刻之上。他们的肢体语言如此丰富、灵动、完美，致使你根本无法忽视。同样生在神秘东方的我们，
仰着头看那些不可思议的雕刻时， 难得地暗暗承认自己的国度在历史某一领域中的“完败”。
&&&&正是由于这些布满了精美的性爱主题雕刻的神庙群，使得卡修拉霍从一个早已归于宁静的小村庄又重新获得了学者和游客的宠爱，成为全世界的“性爱指南”，当仁不让的旅游胜地。
&&&&卡修拉霍现存的22座古庙可分为东群、西群和南群三部分：西群雄浑精丽，东群器宇轩昂，南群雕刻精湛。最重要的一组是考古博物馆附近的西群。我们无法在一个下午逛完这里所有22座古庙，只能精选三座管窥一斑。
&&&&当我们赤脚爬上那座最著名的“破坏神”神庙，压低的天空突然炸响惊雷，自丛林中飞出成群鹰鸽，令在场所有聒噪的男女自动肃静。这里，每年2、3月会举行卡修拉霍舞蹈节（Khajuraho
Festival of Dances），如此时来观光，也能同时欣赏到本地的狂欢舞蹈盛会。
&&&&苏珊 . 桑塔格说过，“神话旅行过去总是前往历史之外的地点的”。我借此来形容现场观瞻卡修拉霍神庙群所受到的震撼。
瓦拉纳西， 恒河边的永恒之爱
&&&&我们从奥恰坐长途列车前往瓦拉纳西，这座恒河边的圣城曾像欧洲的罗马一样荣耀。就在旅行车即将把我们送达火车站时，司机突然停下车并带着他的助手下车，我们看到，在大光灯所及之处，都是游荡的“神牛”，司机和他的助手正在奋力驱赶这些动物，让我们可以靠火车站的大门更近一些。印度民间的空调举世无双，只有开关没有调温，列车上干脆直接取消开关，车厢温度15度以下，在水深火热的印度北方省，我们这节车厢活像一只罪恶的大冰箱，而冰箱里的人其实也遭着罪。冻得把床单毛毯全裹身上都不行，到了半夜男人们开始喝酒取暖，姑娘们则直接把衣服蒙在脸上。当然，这些都是旅途中有趣的插曲。
&&&&《房龙地理》一书中曾这样形容印度：地理和宗教结合在一起，其程度超出我们的料想。在印度，在一个一切以极大尺度完成的国度，宗教数千年来如此完全彻底地统治着人类的思想，以至于它变成印度人所说、所思考、所做、所吃、所喝或者小心地避免所说、所做、所吃、所喝的一切事情的不可分割的部分。
&&&&这些描写在瓦拉纳西的恒河边得到了强烈的印证。
&&&&早晨五时发车，到靠近河边的路口停下，步行过去。街市边露宿的人群都开始起身，用一种树枝刷牙。河坛（即码头）边已经非常拥挤。有瘦骨嶙峋的老人在太阳跃出水面之前，已经跃入河中沐浴、漱口、喝水。体型健硕的妇女则穿着纱丽埋在水中祈祷。
&&&&我们在岸边买了花盏蜡烛，随即跳上雇用的船只，在岸边巨大的蓝色破坏神画像的注视之下离开河坛，浮在恒河之上。我望一眼正越出地平线的太阳和船边的河水，和一切浑浊的大河一样，这里也并没有什么不同。但看岸边，就是奇特的景象：一路是古旧破败的建筑，没有一所新房子，那些曾经的皇宫被肢解成无数的GUEST
HOUSE，据说里面居住着来自各地的摄制组以及期待死在恒河边的人们。
&&&&瓦拉纳西的恒河之岸长达6.7公里，共有64个河坛，其中一些肩负着最特殊的使命──露天焚尸，也就是印度教教徒心目中最神圣的火葬场。为了能在死后将骨灰撒入恒河，随恒河水升入梵界，据说许多印度教家庭不惜千里迢迢将亲人的遗体运到这里火化，有的病人则干脆躺在河边等死，以求最后皈依于恒河。
&&&&在一片氤氲的水雾与初升日光的笼罩下，恒河显得如此安宁、详和、朦胧而又充沛。我们没有看到死去的人，只有那个河坛上空飘起的白烟和岸上堆着的大量木材提示我们它的特殊。
&&&&整整一个早晨，我们的小船都在水中荡漾。人们脸上的宁静和幸福，与眼前那浑浊的河水交相辉映。那瞬间，我想起他的诗：“那奔涌的永恒的爱的洪流/至终找到了它的最后完全的方向/一切的哀乐和心愿/一切狂欢时刻的记忆/一切各地各时的诗人的恋歌/从四面八方到来/聚成一个爱情伏在你的脚下。
印度旅行贴士
1、印度属热带季风性气候，分为三大季节：冬、夏和雨季。冬季（11月至3月），印度各地每天晴朗，是十分舒服的季节。
2、穿着凉快透气的衣物，为了防止强烈的阳光，最好带宽边草帽。进入寺庙，女士应穿着长裙或裤装。在穆斯林地区旅游，穿着应更得体。女士应穿宽松裤和长衫。外出旅游应携带相机和瓶装水。游泳衣一定要带上，高级酒店均有游泳池。
3、印度的甜食可谓“名副其实”，甜食种类很多，有煎的、炸的、烘的、烤的，一应俱全，但每一道甜食都无一例外地甜得要命。
4、印度捷特航空每日提供香港直航孟买及德里航班，连接印度两大枢纽城市。
5、从上海、北京出发，行李可以在第一站直挂德里或孟买，而无需在转机的香港机场提取后再托运。
6、香港飞德里的航班，空间非常宽裕，睡眠环境相当舒适，食物选择方面还提供传统印度食品，兼顾不同旅客的喜好。
7、捷特航空提供多选择的视频娱乐服务，可以阅读新闻、看电影或者打游戏。
突尼斯，放空与留白的胆色
&&&&突尼斯，可说是北非地中海沿岸的一颗“时间胶囊”。如果好好做功课又有时间奔波寻访，你甚至能看到整段地中海文明在两千多年里的来龙去脉，你会感到自己在这里迈出的每一步，都似乎是在循着一条绵长无形的时间线徐徐前进。
&&&&“我一点儿不喜欢吃中国菜！”
&&&&我听到这话的时候，正坐在凯鲁万一家装潢得像阿拉伯后宫一样华丽的餐厅里。说这话的小伙子阿里，帅得惊天动地，鼻梁高耸、眼窝深陷，穿着淡蓝色的亚麻西服，他头顶上细密的卷发丛中架着副墨镜，皮肤被撒哈拉的阳光晒成了恰到好处的麦色。他是一个中国旅行团的导游。这一句话，引来周围听众的极大关注。
&&&&“我特别喜欢中国，”他有几分暗喜地补充道“中国客人很好，他们给我吃中国菜。”听完这话，轮到我暗笑了，“他们给你吃过什么？”“第一次是松花蛋（Pine
TreeEgg）。”我的暗笑变成了微笑，觉得给他吃蛋的游客英文水平直逼傅雷老先生。“第二次是橄榄菜。为什么中国菜的味道都这么怪异啊？”我已经笑弯了腰，不打算问他吃蛋的时候有没有蘸酱油了。“我很想去中国看看，我的很多朋友都去上海做生意了！”“我非常同意，你应该去中国亲眼看看。如果你去的话，我请你吃顿正宗的中国菜。”
一位同样拥有麦色皮肤的阿拉伯姑娘从不知什么地方走了出来，充满温情地用纤瘦的胳膊环抱住阿里，姿态自然而优雅，“你上当了哦。 他就是想听你这么说，这个狡猾的家伙！”姑娘说着在阿里的头上轻轻吻了一记。
&&&&“嗨！亲爱的。”阿里回望了那双充满深情的大眼睛，“这位是我太太法蒂玛，来认识一下我新认识的中国朋友。”
法兰西非洲，禅意阿拉伯
&&&&从现实的角度出发，阿里想去上海发展的计划是充满障碍的。走遍突尼斯，你也找不到几个真正意义上的本土中文导游，阿里不属于例外。但是在突尼斯，你可以遇到无数对中国充满向往的人，在这个平静祥和得让人心跳减慢的国家，最让我出乎意料的，是那种清纯淡定，又调皮直白的国民气质。这个前法国殖民地国家，从首都的仿巴黎样式建筑，到一大群男人在下午聚在茶馆的生活习惯，都大可以被称作“法兰西非洲”。但是在我看来，说突尼斯有几分暮鼓晨钟的禅意，也未尝不可。
&&&&我去过不少阿拉伯国家，唯独在这里没见到飞舞的红黑绿色旗帜和激昂的游行人群；连巴扎里摩肩接踵的路人，也不似伊斯坦布尔或者开罗老城里的嘈杂和喧嚣；凯鲁万老城里的市场，简直清静幽雅得如同伦敦的图书馆；唯有高高的宣礼塔，如同信徒们探向空中的祈祷手势，安然肃立，等待着塔顶传来阵阵悠扬的吟诵声，飘向天际。
&&&&突尼斯首都的机场里，有一个小小的咖啡吧。与世界各地的机场里那些吐出温吞水的、冷冰冰的金属贩卖机相反，更与招牌眼熟的连锁咖啡馆不同，这间咖啡吧，不由让人联想起巴黎里昂火车站咖啡馆（Le
Train Bleu，Gare de Lyon）的文艺范儿来。虽然这里没有后者的那股子金碧辉煌的高傲和扭捏，但是擦拭得锃亮的坛坛罐罐和姿态很怀旧的台面与欧式吊灯，不仅轻描淡写地送出一缕缅怀往日的复杂情结，更重要的是，机场的候机室们，都以这小小的咖啡吧为中心辐射出去，活脱是巴黎的那数条大街，以凯旋门为中心伸展开来。
&&&&我在机场的免税店里瞥见一座出售当地工艺品的小店，相中了手感沉甸甸的花岗石茶盘。矩形的茶盘样式简约到家，只用意境枯寂又透出点儿凄清质地的原石打磨，四角曲线柔和地微微上扬。阿拉伯风格的雕花镜子我也忍不住买了一幅，这样一来，沉重的摄影包之外又徒增了两样费气力的手提行李。付费之后，正为取舍阿拉伯风格的六边形原石茶桌犯嘀咕，掌柜太太笑盈盈缓步到我身旁，点头慢语道：“还是算了吧。一件是点睛，两件就让人不知所措了，如果房子不大，效果未必好。”
&&&&突尼斯，可说是北非地中海沿岸的一颗“时间胶囊”。若是有兴趣摆古，把玩文明探索的乐趣，这里曾拥有2300年前迦太基人的地中海文明、腓尼基文明、古罗马帝国文明、拜占庭宗教文化、阿拉伯文化、土耳其奥斯曼帝国遗迹，还有近代的法国殖民文化。突尼斯
8项世界遗产，分别是艾尔杰姆角斗场、迦太基遗址、突尼斯市的老城区、凯鲁万圣城、苏斯老城、杜加遗址、科克瓦尼布尼城及其陵园和伊其克乌尔国家公园（世界自然遗产）。就数目而言，着实不少；与地理位置上相邻的几大文明古国相比，也可说是毫不逊色。
&&&&此外，突尼斯也不缺平易近人的旅行噱头。与我一同来此的朋友当中，有三分之一坚称《英国病人》是世上最成功的商业文艺片，他们是来看电影里的骆驼山的；另外三分之一是铁杆的“星战迷”，据说星球大战的外景地会在未来数年内被沙漠彻底吞噬，所以他们一定要及时来看看；还有三分之一的人，实属“电影老饕”，他们来访的理由除了上述两部电影外，还要加上《角斗士》、《印第安纳琼斯》、《拿撒勒的耶稣》等等名片，这几部电影也曾经在这里取景。不得了。一个安静、低调得如同喜马拉雅山雪豹一样的国家，单靠几部电影便在“识家”中博得这等口碑。
&&&&在突尼斯人淡薄的微笑底下，在他们望着撒哈拉沙漠出神的温柔目光里，不仅若隐若现着种悠然的态度，更透出一股子放空与留白的胆色。
哈马马特：桅杆丛林与蓝色梦境
&&&&突尼斯给人的第一印象是蔚蓝的大海与明黄色的沙漠，而且这两种颜色呈现在没有半点浮云的澄净天宇和明丽阳光下，直到离开的那一天，直到今天，都让人留恋和怀念地中海和撒哈拉的轻快个性。
&&&&从首都突尼斯市开往哈马马特(Hamammet)的一路上，GPS和地图成了多余的摆设，目光总舍不得从路旁通透空灵的大海与成片的橄榄林上移开，道路虽算不上宽阔，但是车辆稀少，一路沿着逶迤的海岸线行驶着，真是一条名副其实的“观光海岸路”。哈马马特更是颠覆了大家对突尼斯的成见，大片的游艇码头，密如丛林的豪华游艇桅杆，
悬挂着不同国家的国旗， 在轻柔海风下曼妙摇摆着，仿佛一场无人发言的“联合国大会”。
&&&&突尼斯的城市，和其他古风犹存的阿拉伯国家一样，有保存良好的老城区，称为“麦地那”，夕阳下斑驳的城墙在海风里发出轻轻的幽咽声，高高的宣礼塔上准时传来召唤礼拜的呼喊声，海边色彩鲜艳的渔船和鱼网静静地躺在岸边，等待着下一个出海的清晨。就像突尼斯内陆的居民善用沙漠的黄色一样，这里的居民对大海的蔚蓝色善加利用，令人眼前一亮、心情开朗的蓝色大门，成了老旧民居点睛之笔。悠闲的野猫轻快地穿梭在这蓝色的丛林中，它们个个毛色油亮、双眼有神，想必得拜此处充沛的渔获所赐，也要感谢海港居民的善良和慷慨，令它们生活无忧。
&&&&“像野猫一样在海边发呆”无疑是哈马马特的正经事一桩，尽管我们没有遇到半个帆船的船主，但是我们对他们远道航行而来的目的还是多少能有点可靠的猜测─这些地中海的富豪，一定是已经厌倦了穿行于希腊列岛的宁静和意大利海湾的热情嘈杂，他们御风劈浪，到这里来寻找北非的沧桑和阿拉伯世界的神秘，而且他们的确找到了。被海风经年累月吹袭的长者脸上没有多少表情，倒有数不清的皱纹，他们的字典里没有意大利人的过分熟络，更没有英国人的保守忧郁，唯一他们愿意热情交谈的对象，只有高高在上的真主。
&&&&突尼斯人独特的个性，还在于他们有“法兰西非洲”的悠闲和欢快、爱玩的天性。两条停泊在港湾里的仿古帆船就是明证，历史爱好者会喜欢它们腔调十足的中世纪外表，热爱聚会狂欢的年轻人则可以租下它们出港，来一次疯狂的海上烧烤。
凯鲁万：圣城之光
&&&&从哈马马特一路向南，公路告别了海岸的拥抱，迎来的是沙漠的耳鬓厮磨，侵入路肩的黄沙，像养熟的小狗一样在脚边一路跟着。公路平直地延伸，消失在视野尽头摇晃、虚化的沙漠热浪之中。突尼斯的沙漠经常会带给人这种又不安又舒服的虚无感，仿佛自己是一颗落入鸡尾酒杯的青绿色橄榄，悬浮着飘过一层层思绪的深度，又从不触底。道路似乎永无尽头，阳光永远灿烂，碧空晴好，好天气持续的日子一再打破你期待的极限，刷新自己的纪录。伦敦人在凯鲁万，一定很崩溃。北欧人在这里，想必很陶醉。
&&&&凯鲁万（Kairouan）的位置，在突尼斯中部偏东，北距首都突尼斯城155公里，是突尼斯第四大城市。早在1988年，凯鲁万就被评为世界文化遗产。凯鲁万于公元670年兴建，公元800-909年间，阿格拉比德王朝在此定都，但是让它真正名声大噪，昂首阔步走进世界遗产殿堂的理由，是因为这里是伊斯兰教四大圣地之一。前三名是沙特阿拉伯的麦加、麦地那，和纷争不断的耶路撒冷。突尼斯人认为，到凯鲁万朝觐7次，就等于去麦加朝觐1次。
&&&&凯鲁万城内街巷曲折、店铺林立，有80余座清真寺，100余处陵寝，数十座蓄水池和位于穹顶下的室内市场。凯鲁万的老城区麦地那占地54公顷，周围筑有3公里长的石头城墙，在城墙的南门和北门之间，是一条干道，热闹的市井生活场景，就在这条路两边鲜活上演。干道的两边是密如织网的小巷，弯弯曲曲的白墙和小道可能把你带向火星四溅的铁匠铺、香气四溢的烤饼店，或者幽暗空寂的死胡同。
&&&&凯鲁万大清真寺是伊斯兰教以及世界建筑杰作中最重要的古迹之一。它成为马格里布地区（古代阿拉伯人对今突尼斯、阿尔及利亚和摩洛哥所在地区的总称，也称柏柏尔地区。马格里布为阿拉伯语，意为日落的地方、西方）一些清真寺建造的标准，特别表现在其装饰色彩基调方面。寺内的石柱颇为可观，因为从它们的雕饰风格来看，显然来自不同的地方：有些柱头有明显的埃及风格，柔美的莲花雕饰仿佛让人感到它们曾在尼罗河清风里缓缓摇摆；有些柱头雕刻精致的科林斯式棕榈图案，又暗示它们很可能来自爱琴海边的希腊，或者说，至少受到了希腊风格的影响。要知道，正统的清真寺内是不会出现动植物形象的，所以这里可以说颇为开放、极有创意和胆量。想象这些石柱奔波来此的遥遥路途，更是让人相当感慨。
&&&&法语译名“凯鲁万”（kairouan)来自波斯语，是波斯语“垓拉旺”（Qayrawane)的译音，意思是“沙漠商队”、“沙漠旅行队”。按照阿拉伯字词的语义场来说，它还是“马群”、“马队”之意。这即是说，此处是北非地区贸易和沙漠旅队的必经之路，东西往来的交通要道，自然，从军事上讲，也是兵家必争的战略要地。
&&&&在凯鲁万最负盛名的古迹中，公元862年阿格拉彼得王朝时期修建的大蓄水池最令人惊叹和骄傲。蓄水池在凯鲁万城北不远处，两泓清水，波光粼粼，澄澈碧蓝，初来乍到者无不信以为是两个湖泊而惊喜万分。据文献记载，凯鲁万地区因地理、气候原因，水源短缺，城市供水始终不足。为解决城市用水，哈里发王朝指令当时凯鲁万总督将几十公里外的泉水引致城下，并在城外修建了15个蓄水池蓄水，现今保留下来的只是其中的两个。这组蓄水设施包括大、小蓄水池和储水池3个主要部分，共计占地1.1万平方米，储水5.3万立方米。小蓄水池为17边形，与大蓄水池并列相连，直径34米，深4.8米。当年蓄水池的中央砥柱上建有一座漂亮的水上楼阁，专供君王们来此歇息，在这凉风习习的水面上嬉戏、畅饮。
艾尔杰姆：角斗士的呐喊
&&&&艾尔杰姆（El Jam）也被叫做艾尔让。自公元前146年至公元439年，罗马帝国统治突尼斯近600年，同时将欧洲文明带到了突尼斯。罗马人修建的神庙、竞技场、露天剧场，遍布各地，至今遗迹犹在，其中就有位列世界三大斗兽场之一的艾尔杰姆斗兽场。
&&&&艾尔杰姆角斗场保存得非常完好，无论露天天井，还是两边供野兽冲进场地的坡道和铁门，一如往昔。当年人兽混战时，野兽便从两个铁门口出现。斗兽场周围的看台，有六七层之多，在游人稀少的时候身临其境，听到风声呼啸过耳边，彷佛猛兽们的阵阵嘶吼，确实有回到古罗马的感觉。
&&&&地面下的幽暗空间，关动物和角斗士的牢笼赫然在目，令人不寒而栗，也令人感到点肾上腺素分泌加速。每个牢笼保留甚好，甚至超出罗马的大斗兽场。法国作家莫泊桑和福楼拜等都曾专程到此观光，将其描述为“世界美妙绝伦的斗兽场”、“罗马帝国在非洲存在的标志和象征”。
&&&&公元1世纪，竞技角斗已经成为娱乐和军事艺术。而角斗士在古代社会也是薪水高、地位高的“专业人员”，甚至连饮食都很奢侈。新近有研究显示，古罗马的角斗士都是经过高标准训练的高薪“专业人员”，是当时人们眼中的明星运动员。而且，竞技场里的角斗并非人们一直认为的“拼命杀死对方”，而是通过展示各自的战斗技能来娱乐大众。
&&&&一般来说，角斗士的社会地位比奴隶略高。而且，有些角斗士，因其所向披靡的高超杀招而成为超级明星。据说科莫德斯皇帝的母亲就曾经为角斗士马提诺斯而疯狂。历史学家们还从庞贝古城遗留下来的墙壁涂鸦中了解到，色雷斯角斗士塞拉蒂斯获得的美誉，就好像是这个时代的贝克汉姆。
&&&&美国迈阿密大学的考古学家史蒂夫?塔克曾经这样说：“我们在研究文献资料和古罗马帝国的碑铭后得知，当时角斗士非常出名，他们中的许多人在罗马境内路人皆知。他们极少搏斗，一般来说，两名对阵的角斗士在比赛过后都能活下来。”
在古罗马时期，角斗士的主人必须花钱买下角斗士并且对他们加以训练，这是一项巨额的投资。根据英国罗马考古学会的负责人布赖恩?沃特斯的说法，这也许就是为何角斗士在场上不“拼命”的原因。
巴杜尔博物馆：英雄与庶民的史诗
&&&&作为突尼斯的首都，突尼斯市一度因为仰慕它的殖民地宗主国法国，而修建了很多法兰西风格的建筑，城市的主要街道上矗立着一座“法国门”，风格上就颇有些神似缩小版的“凯旋门”。干道两边的建筑风格也让人联想到巴黎的香榭丽舍大街，连行道树和路灯柱都摆出很法国的造型来。路边咖啡馆的侍应生也穿着巴黎式的黑白礼服，与过客们展开法兰西式的散漫闲谈。
&&&&但是，在路的尽头，仍然盘踞着错综复杂的阿拉伯集市街区，仿佛一条气宇轩昂的大河突然间消失在沙漠边缘，不消片刻便无声无息地转入地下，被阿拉伯大叔们经营的皮具店和阿拉伯式无休止的讨价还价声拦腰折断，有些显得孤零零的法国门，成了两种文化气息的拐点。
&&&&突尼斯市真正引以为傲的，应该是巴尔杜国家博物馆。博物馆坐落在突尼斯城西北郊的巴尔杜广场上，是北非最重要的一座考古与文物博物馆。在整个非洲，它的规模仅次于埃及的开罗博物馆。这座博物馆建在历代皇宫所在地，由部分皇宫改造而成，1888年正式开幕，当时的名字叫“阿拉维博物馆”，1956
年突尼斯独立后，才改为现在的名字。博物馆内有四十几个大厅和长廊，展品分史前期、腓尼基和迦太基时期、罗马时期、基督教时期、阿拉伯伊斯兰时期和希腊艺术品部分。其中罗马时期的镶嵌画无论在数量上还是在质量上，都在全球名列前茅。这些镶嵌画的内容包括田园生活、自然风光、渔猎、航海、体育竞技、戏剧歌舞、葬祭仪式以及神话和宗教故事等，内容可谓包罗万象。很多作品色彩协调，技术精湛，虽经历了近
2000 年的时光流转，仍鲜艳如新。
&&&&在博物馆二楼墙上，有一幅挂在特别木架上的画作，两束聚光灯照射着画面，十分醒目，这是于 1893
年在苏斯城出土的《维吉尔肖像》。画中，诗人维吉尔（公元前70年-公元前19年）安详地坐在椅子上，右手放在胸前，左手握着诗卷，聚精会神地聆听左侧站立的历史女神克丽亚诵诗，右侧站着悲剧女神美尔鲍曼娜。这幅镶嵌画用了十多种不同色彩的石块，特别用上了绿色玻璃，这在当时的镶嵌画中是很少见的。画中的人物形象精致生动，在打开的诗卷上，还可以清楚地看到史诗《埃尼特》中的一句。它再现了罗马伟大诗人维吉尔的形象，更为重要的是，它证实了那首歌颂罗马帝国起源的史诗《埃尼特》确为维吉尔所著。
蓝白小镇：关于颜色的奇妙数据
&&&&住居的环境，无疑是突尼斯人性格最好的外化与传承，如同古人“宁可食无肉，不可居无竹”的往日情怀，我们有西湖长堤，他们有蓝白小镇。
&&&&蓝色是一种博大的色彩，意味着平静、严肃、科学、喜悦、美丽、和谐与满足。蓝色也是最冷的色，是大自然赋予人类的最佳心理镇静剂。蓝色调还可降低皮肤温度1至2摄氏度，减少脉搏次数4至8次。白色会使人产生明快、纯真、清洁的感受。白色能使空间增加宽敞感，能促使高血压病患者的血压下降，对易动怒的人可起调节作用，有助于保持血压正常。蓝色和白色的经典混合，则能体现柔顺、淡雅、浪漫的气氛，具有让人放松、精神解脱的的魔力。这一段颜色的密码，早被突尼斯人破译。
&&&&突尼斯市北部1 8 公里处， 有个名叫西迪?布?赛义德(De Sidi Bou Said)的小镇，可不管当地人还是来自各国的游客都更喜欢叫它“蓝白小镇”。小镇坐落在风光秀丽的山岗上，放眼望去，白色房屋依山而建，错落有致，所有的院门、窗户和楼梯扶手全都漆成天蓝色，与地中海蔚蓝色的海水相呼应。镇上有一个已经百岁的“草席”咖啡馆，给人们带来了悠闲的生活情调。
&&&&在蓝白小镇，最适合做的事情就是品酒。因为突尼斯位于地中海沿岸，海风、艳阳和沙质土壤几项自然条件天意般的配合，使得这里如同隔海相望的意大利一样，出产上等葡萄酒。小镇上的酒窖里收藏着来自法国波尔多地区的橡木大桶，赤霞珠、海尔格、西拉、黑比诺等等上等的酿酒葡萄都在突尼斯的园地里旺盛而快活地生长，它们的汁液在幽暗阴凉的地窖里静静升华，经过长达数年的历练和严格的酿造工序，慢慢变成醉人的美酒佳酿。早在古代迦太基人的时代，它们就被装上高桅帆船，骄傲地送往罗马，供贵人们一边观看角斗士的流血厮杀，一边放量豪饮，沉醉在腥红色的迷梦里。
&&&&很多突尼斯的艺术家都把自己的工作室搬来蓝白小镇，小镇的街边，错落散布着制作首饰、出售油画和当地陶瓷器的作坊，金匠叮当作响的敲击声和拨动风铃的海风一样，丝毫不会打扰到清幽的气氛，空寂的街道上，只有斑驳树影令人不易察觉地缓慢移动，和在曲折小巷中迷路的游客们，暗示着时光的流逝。连这里被漆成白色的巨大鸟笼也多半空空如也，仿佛养鸟人引以为傲的，不是留住鸟儿婉转的啼鸣，而是放空鸟笼，把无限自由留给鸟儿，把联想的空白留给自己和路人的那个瞬间的余味。
突尼斯旅行贴士
突尼斯当地货币为第纳尔和米利姆( 1 第纳尔=10000米利姆=6.5元左右人民币)。欧元在大部分地方通用。突尼斯的大街小巷都有外币兑换点，第纳尔不能带出境，但可在突尼斯机场换回欧元，但必须要保留当初欧元兑换成第纳尔的账单。突尼斯机场免税店不接受第纳尔，只接受外币。
当地的食物以欧式自助餐为主，阿拉伯餐也很常见。最有名的小吃叫“COUSCOUS”，是将肉类与蔬菜煮熟，掺进香料后上面铺上小米饭。当地的水不能直接饮用，需购买矿泉水。
突尼斯的市场充满林林总总的货物，小到工艺品，大到宝石，水晶珍珠，琳琅满目。阿拉伯风情手工艺品，椰枣、橄榄油、糕点、首饰、水烟袋、陶瓷、骆驼皮的皮具、手工彩编地毯，“沙漠玫瑰”化石、缠头巾、针织腰带等都是当地的特产。
突尼斯是伊斯兰教国家，禁食猪肉，参观清真寺或博物馆时，不可穿露背装、短裤和高跟鞋。莫与当地人过多谈论政治宗教话题，不可在政府或警察局门口照相。突尼斯是北非诸国治安最好的国家，大街上不会碰到像在其他北非国家的大城市街头看到的贫穷现象。气候温和，路面宽广整洁，但在民间集市上逛仍需小心自己随身带的财物。