龙渠湾 白鹭湾 菜坑岸
　西安日报社
第11版：文化周刊｜西安地理
　　今天是：
　　社长： 郝小奇　执行总编：屈胜文 　　　　国内统一刊号 CN61-0002　邮发代号 51-6
文化周刊｜西安地理
龙渠湾 白鹭湾 菜坑岸
曾经水波荡漾的地方
　　龙渠湾与西大街交接口有一组唐代仕女雕像。
　　龙渠湾的路口 。
　　白鹭湾街道两边高楼林立。
　　菜坑岸地势由西往东走低。
&&古城的安定门（西门）内，在西大街西口路南，有几条小巷的名字很独特，龙渠湾、白鹭湾、菜坑岸，这几条相邻、相交的小巷，其名称都与水有关。这不禁引起了我们的好奇，难道，在西安这个西北城市，还曾经有水波荡漾、白鹭飞翔的江南美景吗？&&最初看到“龙渠湾”这块路牌，很惊奇。顺着龙渠湾那条窄窄的小街走进去，走过大约一百米，便看见巷子的东侧有一个路口，龙渠湾在这里和一条东西向的小街相连，这条街道的名字也很奇怪：“菜坑岸”。菜坑岸街南，离龙渠湾南口不远处，又有一条南北向的街道，看看路牌，上面写着“白鹭湾”，这又是一个跟“水”有关的街名。短短的一段距离内，从北向南，分别有龙渠湾、菜坑岸、白鹭湾这“两湾”“一岸”，这三条街名，都与水有关。然而，更让人纳闷的是，这里的水域面积似乎还不小，甚至曾经有过“白鹭”。难道，在西安这个缺水的北方城市，在城墙的西南部，真的曾经有水域的存在吗？&&老人们讲不出&&龙渠湾名称的来历&&8月15日早上，尽管天气酷热，西安城的西门里仍然人头攒动，穿过城墙南侧的门洞走进城，右手边（南边）第一条南北向的街道，是顺着城墙根的南马道巷，继续向东走不到百米，在五座唐代仕女雕像的身后，有一条与南马道巷平行的小巷，这就是龙渠湾了。&&龙渠湾只有七八米宽，与热闹的西大街相比，这里安静许多，从西大街匆匆走过的行人，很少能注意到这条不起眼的小巷。龙渠湾北口的西侧有一个小广场，东侧是西门里一家大型超市。向里走去，街道两边零星能见到几间店铺，再向南走，街两侧便都是家属区了。&&龙渠湾东侧的一个家属院门口，几位老人正围在一起下着象棋，好不热闹。记者询问了几位老人，他们虽已年过古稀，却也并不知晓“龙渠湾”这个地名的由来。一位老人告诉记者，虽然他在龙渠湾居住了二十几年，却并不是这里土生土长的住户，几十年来也觉得龙渠湾这个名字非常奇怪，但却不知这个地名的来历，同时，他也从未听过年龄更长的老人说起过其中缘由。记者又询问了几位居住在这里的老人，他们都表示对这个奇怪的地名不明就里。&&龙渠湾并不是一条笔直的街道，它的南段向西一拐，与城墙根的南马道巷相接。在龙渠湾中段，有一条东西向的小街道与其相交，这条小街就是“菜坑岸”。菜坑岸东边与夏家什字与骆驼巷相连。菜坑岸街道两旁也都是家属区，道路的最东头原来有菜坑岸小学，现在是西安市第七十中学操场。&&这里过去人烟稀少&&地势低经常积水&&菜坑岸的中段，还有条小街的名字与水有关，这就是“白鹭湾”。白鹭湾北起菜坑岸，南抵西梆子市街。与菜坑岸和龙渠湾一样，这条不大的小街巷也同样是居民区。不过，这里要稍显热闹。街边的小店铺不时有客人光顾，许多老人都坐在街边乘凉，这里缓慢悠闲的生活氛围，与距之不远的西大街对比鲜明。&&在一处小区门口，记者见到了正在纳凉的郭奶奶和李奶奶。郭奶奶虽已有80岁高龄，却十分健谈，她告诉记者，她本住在西大街，大约在二十年前搬到了这里。据她了解，在白鹭湾居住的住户，有许多都是从其它地方迁来的。说起白鹭湾这个名字的由来，郭奶奶说：“我是土生土长的西安人，以前住在西大街的时候，也听过白鹭湾的名字，一直也觉得这个名字很奇怪，却从未听人说过这个名字的来历。”郭奶奶还记得，白鹭湾、龙渠湾一带，在过去的西安城里属于比较偏的地方。她说：“大概是解放初，白鹭湾还是土路面。当时我儿子的同学家就在白鹭湾北口路西的第一户，我去过他家，他家那儿有个高台，家里的房子倒也普通，不过却有个院子。”&&95岁的李奶奶也不是白鹭湾的老住户，她是从柴家什字搬到这里的，老人也说不上白鹭湾和龙渠湾名字的来历，不过，她却用手中的大蒲扇指着前面的菜坑岸说：“菜坑岸以前就是一大片菜地。过去这里人很少，从龙渠湾到北油巷，都是菜地。”&&今年60岁的姚先生告诉记者，在上世纪八九十年代时，他曾在这里居住过20年。他说：“上世纪八十年代时，白鹭湾、菜坑岸的街道上还是疙里疙瘩的。这里整体地势低洼，再加上菜坑岸那里曾有过深坑，每到下雨天便会积水。”&&这些地名&&来自明清时的城市用水&&看来，龙渠湾、白鹭湾、菜坑岸一带，曾经确实是一块地势较低的地方。而这里的地名都与水有关，会不是像姚先生说的那样，每到雨天便会积水，由于雨水逐渐蓄积而形成了水面呢？&&陕师大西北历史环境与经济社会发展研究中心副研究员史红帅说，古代，城市的排水系统并不像现在这么发达，所以，城市中会有一些涝池，明清时期，西安城内有许多涝池，它们成为西安城水利系统的一个部分。比如，清代时，在竹笆市旁有古涝巷，在清末的地图上也能看到城内有许多“池”。不过，这些涝池中的水常常时有时无，且水质很差，面积也很小，不会形成有“白鹭湾”、“龙渠湾”这样的景观。&&如果我们单看龙渠湾这个名字，便会猜测，这里会不会曾经有渠水流经？史红帅告诉记者，明清时期，西安城曾有两条供水渠道，一条是开凿于明洪武十二年（1379年），从城东流入西安城的龙首渠，而另一条则是开凿于明成化元年（1465年），由城西流入西安城的通济渠。史红帅说，由于龙首渠开凿在前，而通济渠开凿在后，龙首渠由东入城，而通济渠由西入城，所以，人们便在口头上称通济渠为西龙渠。&&史红帅介绍，史载通济渠从■河分出，流至丈八头（即今丈八沟一带），从丈八头以土堤引水，至西安城安定门（西门）外吊桥处，然后流入西门瓮城，在瓮城内绕过一个弯后再从瓮城南门流出，然后沿西城墙向南流，此时渠水仍在城墙外，渠水流过城墙第一个敌楼（马面）处，便向东通过城墙进入城内。打开Google Earth，可以清楚地看到，如果通济渠从安定门南的第一个敌楼处流入城内，则其恰好能经过龙渠湾的南段。而龙渠湾的名称，是因西龙渠（通济渠）流经这里而来，则没有疑问。&&这里可能是&&通济渠入城后的蓄水池&&那么，与龙渠湾相邻的白鹭湾，是否曾经真的有白鹭在此栖息呢？据《陕西省西安市地名志》载，清代白鹭湾与龙渠湾之间的西侧有一个大池沼，常有各种飞鸟来此觅食，故而得名。&&据史料记载，明清时，为保证西安城内通济渠的饮水卫生，将渠面以砖或石板覆盖，每隔一段开一个井口，由专人看管，定时开盖，供居民取水，并有专人定期下渠清扫。由此可见，西安城内的通济渠是暗渠，既然如此，那么渠水流经白鹭湾和龙渠湾，又怎么会形成飞鸟来此觅食的景观呢？&&为了解白鹭湾曾经的真实面貌，史红帅特意翻阅了一些历史资料，他告诉记者：“从技术层面上讲，把通济渠引入城后，理应进行蓄水，而不是直接将渠水分流向各处。因为，通济渠的水来自■河，而河水的水流量并不稳定，有丰水期和枯水期。如果将流入城内的渠水直接分流引向各个坊里，那么很有可能造成丰水时水涝，枯水时无水可用，以及支渠、远处供水不足等问题。但是如果将流入城中的水先蓄积起来，蓄水池在丰水期蓄水，枯水期放水，这样便能保证城内的供水较为稳定。”&&尽管目前尚未发现文献中有对于通济渠入城后蓄水池的记载，不过，日本学者神吉和夫认为，江户时代东京城的两条供水渠的修建，正是借鉴了西安龙首渠和通济渠的修造经验，而东京的渠道遗址至今保存较为完整，其设计就是采用了在渠水入城处设蓄水池的方法。&&史红帅说，从水利技术的角度讲，在渠水入城后修建蓄水池是非常科学的，而且日本现存的渠道遗迹也证明了这一点。所以，我们有理由相信，明代通济渠渠水入城后，在龙渠湾、白鹭湾处应当有一个蓄水池，而且这里的地名，也向我们印证了这一点。&&“同时，文献中也记载，通济渠入城后向东北流到‘牌楼’，这个‘牌楼’指的应该是‘梁家牌楼’。在梁家牌楼处，渠水转为暗渠，而在抵达梁家牌楼前，渠水则是明渠，”史红帅说，“既有蓄水池，又有明渠，那么这里吸引来水鸟栖息、觅食，也就很自然了。同时，历史上通济渠的渠水水质优良，水量也大，而明清时，西安城的这一带又少有人住，可以想象这里的景色应当比较优美。” &&白鹭湾这个名字，正向我们说明了这里曾经的美景。不过，白鹭湾一带尽管很有可能有水鸟存在，却不一定就有白鹭，称作白鹭湾也许只是当时人们对地名的诗意美化。&&清乾隆中叶，由于军事防御需要，通济渠入城水门被堵，虽然光绪年间通济渠被疏通重新灌流，但未久便废。 &&几百年过去了，安定门里的这块地方已从水域变为普通街坊，不见了当年水波荡漾、水鸟飞翔的景色，不过，龙渠湾、白鹭湾、菜坑岸这几个与水有关的地名却保留至今。&&民间记忆&&民国时菜坑岸那里&&曾有一个大深坑&&胡宝瑛 85岁 曾居住在梆子市街&&小时候，我家有亲戚就住在白鹭湾，我也曾到那里玩耍。那时候，虽然西安的西南城区是比较热闹的，不过，在柴家什字往西，就很偏僻了，早些时候，那里都没什么人住。比起双仁府、太阳庙这些地方，白鹭湾、龙渠湾要冷清很多，店铺也很少，住家户也少，而且没有什么有钱人家，房子都很普通，没有深宅大院，感觉像是城市里的贫民居住的地方。不过，据说那时候有一个地下党，是银行行长，他便把公馆设在这里，因为这里比较荒凉，平时与人接头不会被注意。说起菜坑岸，我印象最深刻的就是这里有一个大坑，我有一次跳下去玩耍，那时候我人小，感觉坑足有两丈深，据大人们说那是修城墙时取土造成的。&&文/记者 赵珍&&图/记者 尚洪涛 实习生 朱辰
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陕新网审字[号　陕ICP备号[转载]渠头村名来源考
渠头村名来源考
编者按：生于此，长于此，对故乡的感情是难以说清的。故乡是个底蕴深厚的太行山古村落，出过很多文官，流传下来很多美丽的传说，可实际上我并没有真正见到过故乡那阁楼林立，豪宅遍布的辉煌景象，对它的认知只是在乡民的口述和回忆中，也正是如此，故乡才让我觉得更加神秘，让我自觉的想去考证和探索它曾经的繁华与辉煌。《金渠头》是我编著的一本关于故乡的历史文化书籍，书中论述了村落的历史沿革，概略了村中的寺庙民居，收录了各种金石碑刻，总的来说，对故乡渠头的介绍与描述还是大体详尽的。我的家乡渠头村只是太行山无数古村落中不知名的一个，我也只是一个平平凡凡的渠头村人，但还是想让大家都知道我的家乡，曾今多么的繁华与富庶，也想通过这些让我们能进行一些反思，在现代化建设与文化遗产保护之间究竟该保持一种怎样的平衡。
渠头村古名繁多，渠邱、塸头、龙渠、渠头等名称于各代，其中塸头之名用之最繁且历时最久。那么渠头村如此多的古名间存在怎样的联系，又有着怎样的历史渊源呢？
渠头村最早的名称是渠邱，这个名字的由来和春秋战国时期山东地区一个诸侯国莒国的国主莒子有关。在雍正十三年林荔和姚学甲所编的《泽州府志》杂志篇中有这样的记载“渠邱公，应劭《风俗通》曰：‘晋有渠邱公，周大夫渠伯维后。泽有莒山，非齐渠邱。’”府志杂志里记载的多为历史地名的由来，而且此版的《泽州府志》有渠头人李承先和其子李动参编，他们将渠头村名历史写进志中去是合常理的。
这句话是什么意思呢？汉代应劭所撰的《风俗通义》一书姓氏篇中记载晋国有个叫渠邱公的人，是周代宰相渠伯维的后人，泽州境内有莒山，并不是齐国的渠邱公。
看是比较矛盾的一句话，并不好理解。那么《风俗通义》中关于渠邱公的原文是什么呢？
“渠邱氏，晋有渠邱公，乃莒也（路史国名纪）。澍桉，左传成八年，申公巫臣会渠邱公，注曰：‘城阳县有渠邱里，寰宇记莒子朱居为渠邱公，莒邑也。楚子重伐莒，围渠邱者。齐亦有渠邱，乃雍廪邑。”（《风俗通义·姓氏》汉·应劭撰）
《左传》中如是记载：“晋侯使申公巫臣如吴，假道于莒。与渠丘公立于池上，曰：‘城已恶。’莒子曰：‘辟陋在夷，其孰以我为虞？’对曰：‘夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有？唯然，故多大国矣。唯或思或纵也。勇夫重闭，况国乎？’”
综合两种文献里的记载，可以分析出在当时有两个渠邱公，一为齐国境内的，一为莒国境内的，两者都是因地为名。《泽州府志》明确指出和泽州莒山有关的渠邱公并不是齐国的，那么这位渠邱氏就是莒国的国主己朱了，莒子又是怎样和渠头村牵连到一起的，我们可以从泽州县北部莒山蔺相如庙中的一块碑刻中找到线索。
“溯自韩赵魏三卿分晋，本山原韩上党之义城境。冯亭献赵，始为赵域。春秋战国，诸侯兼并，东鲁莒子失国，奔居龙渠，慕此山草木葱茏、风景秀丽，恒登临游乐宴饮、牧马涉猎，遂名莒山。”（《重修莒山蔺相如庙碑记》）
此碑是根据当地历史传说和旧碑刻内容重新刊刻的，虽然年代不是很久远，真实性还是很高的。观览碑文，莒子和渠头之间的关系便很明晰了。
莒国为春秋战国时期山东地区的一个诸侯小国，它的历代国主均是以地名作为自己的称呼，到了朱居这一代，都城定在渠邱邑，莒子朱居便被称作渠邱公，当时战乱四起，诸侯兼并，莒国周边的大国觊觎莒国已久，齐国伐莒数次未成，直至楚国率兵伐莒，莒国城恶，渠邱公失国，便携带家属和近臣千里奔居到了渠头村定居下来。渠邱公虽偏居太行山，但心中仍十分挂念曾经属于自己的国家，心中烦闷，常常登临渠头村北面的一座山上游乐宴饮、牧马涉猎，以抒心中愤懑。当地人因此便把莒子常常登临的这座山称为了莒山，即今泽州名山莒山是也。顺道说一句，如今很多人认为莒山是因蔺相如得名的，不知渠邱公一事乃莒山得名之始，是为遗憾。
渠邱公后来在莒国复国后离开渠头返回故土，在渠头隐居时为人和善，体察百姓疾苦，颇得民心。渠头村的先人们于是将村子命名为渠邱村，是为渠头村名之始。
至于塸头之名，说法有两种：一和蔺相如有关，二和塸头河有关。
塸字有坟茔墓葬之义，古人墓葬多选在山之南，塸头即为墓葬之南，即位于莒山蔺相如墓葬之南。《泽州府志·塚墓》载：“周蔺相如墓在莒山南，相如赵人，冯亭以上党归赵，而秦旋拔之且高都属魏，并非赵地，而墓乃在此非所详也。”蔺相如墓我们姑且不论真假，总之渠头村塸头之名与之相关。
另外，明吴自省在万历五年（1577）的《重修三官庙记》中记载“泽郡之东四十里有乡曰塸头，盖来莒山之龙而得名焉。”这句话说明了渠头村名的含义，说是泽州县北部有个叫塸头的村子，因为村边有条发源于莒山的河流而得名。《凤台县志》云“又东南塸头水北来会之，水出莒山之阳，南流经塸头东，又东南入丹。”此河即为塸头河。
众说纷纭，编者认为，渠头村古名始于渠邱公，在之后的历史中受村落发展演变以及名称谐音变化的影响，遂有了塸头、渠头、龙渠等名称。塸字有二音，一为“qiǖ”,意为分割的土地，一为“ōu”，意为坟茔墓葬。塸与邱有音相同，很可能在历史中相互演变代替，渠头便演化为塸头了，两者之间存在紧密的联系。至于龙渠一名则是河流一说无疑了。
一个村落名称的变化可以折射出当地的历史文化传承和演变，也是了解一个村落历史背景的重要窗口。渠头村古名反映了其悠久灿烂的历史和当地的地理环境，是村落发展循序渐进的证明。
（文/景安斋）
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