浅谈新手站长如何选择服务好的供应商
今天下午六点半，有合作伙伴向我反映，我的站点打不开，我马上试了一下，的确打不开，接着又试了我另外的两个站点，同样也打不开。我用空间商提供的原始三级域名试了一下，能打开，我马上明白了，是域名商的问题。我找到域名商国网数据，得到的回复是四个字：在处理了。十分钟后，国网数据的全部工作人员下了线，但问题一直没有解决，到我现在写这篇帖子时已是晚上十点半了，我的站点仍然不能访问，我的三个站点全面瘫痪。
至此，在过去不到一个月，号称华南大型网络提供商的国网数据，出现DNS不能解析已经有四五次了，这样来回折腾让我感到很头痛，随时被百度K掉不说，站里的访客也会陆续不来，因为站点老是打不开，谁还愿意来。一般来说，新手站长对网络技术都不熟（我就是个典型），如果空间或域名出了问题，一方面在各站长QQ群里寻求帮助，另一方面就是要依靠供应商来帮忙解决，而且有些问题就必须要供应商才能解决的，比如像DNS不能解析这样的问题。
于是，我想到了一个问题，新手站长如何选择性价比最好的供应商（指空间商和域名商）？谁都知道，价格贵的自然好用，像万网、神州宏网等，服务、性能，都是一流的，可是价格贵，很多人承受不了，或者说新站上线还没有必要买这么贵的，我这里说的是如何选择价格不贵而服务又不错的供应商。
第一，通过老站长的介绍。
在各站长QQ群里提问，把自己大概的想法和站点情况说一下，叫大家帮忙供应商，很多老站长都愿意帮忙的。他们会向你推荐他们曾经合作过的供应商，因为他们跟你没有利益关系，所以一般都会实话实说，好用就是好用，不好用就是不好用。如果你想了解得更深入一些，可以跟他们多聊一些。
但是，别听一些供应商的业务员，不否定很多IDC商的业务员的确能帮到我们，但毕竟他们跟我们有利益关系，你买了他的东西，他就有提成，所以难免有王婆之嫌，个个都拍着胸脯说自己的东西好，事实上却不一定。
第二，看该供应商的客服在线。
当你登录一个供应商的网站看他们的产品配置和价格时，请你看看他们的客服在线情况，尤其是技术人员的在线情况。如果客服人员值班时间长，则表示他们对用户很负责任，他们的服务好不好暂且先不说，最少他们心里有用户，当你的空间或域名出了问题时，你第一时间能找到人。相反，如果供应商的客服人员只有白天在线晚上不在线，表示他们对用户的责任感不强，出了问题时你连人都找不到。我当时在国网数据注册域名时，就是没注意这一点，以至于现在问题一大堆，逼着我把域名转离他们网站。
新手站长最怕什么？不是空间不稳定，也不是空间出问题，而是出了问题时你找不到人，那才叫抓狂。国网数据就是个例子，他们的客服人员只有白天在线，晚上六点半以后一般是没人的，你就是站点崩溃，天塌下来，也只能等到他们第二天上班后才能找到人。最糟糕的是，我向他们反映问题了，他们也知道了，可是十分钟后他们全部客服人员下了线，估计是下班了，扔下用户的站点继续瘫痪，他们没有把用户的问题放在心上，急用户之所急。我这里所说的用户，不是指我一个人，域名商的DNS不能解析，所有在他们站点注册域名的站点都是不能访问的，受害者是一个很庞大的群体，可是他们居然还是让用户的站点继续瘫痪而没去解决。以前出过多次DNS不能解析，我曾问过他们，最近你们老出问题，晚上怎么不安排个人值班，问题能不能解决在其次，好歹让我们能找到人呀，心里感到踏实。他们的回复是，晚上我们没人值班的。当时我就想，幸亏我没在他们那里买空间，否则站点瘫痪了找不到人解决还真的不知道怎么办，域名出问题，我可以搬到别的域名商，空间出问题怎么搬，钱已经付给他们了，这么多折腾几次，我们的站不就毁了吗？
很多的新手站长，选择供应商时都会图便宜，但是，我建议各位新手站长不要一味地闭着眼睛图便宜，更要注重一下他们的服务，这样你以后会省掉很多的麻烦。
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我对儒学的认识
发布人：王香鸽&&发布时间： 15:57:17&&截止时间：
&&& 在陆地行走的时候，我们经常踩下崎岖坎坷；在海上航行的时候，我们屡次遇着狂风骤雨；在天上飞驰的时候，我们每每冲入乌云密布；在生命起伏的时候，我们更是尝尽酸甜苦涩。然而，在生命中能够得闻真理，指引着我们走过风风雨雨，在一次次的生命考验中，细细体会圣贤的心，更立定志向效圣法贤。
孔子是儒家学说的创始人，人们常说“半部《论语》走天下”，其实岂用半部《论语》？如果能把其中一个“仁”字，或一个“孝”、“礼”等做好，一个字就能走天下。“仁”是儒家学说的最高范畴，是儒者们一生追求的境界。所谓“仁”，其实就是我们自己的良心本性，是每个人本自具足的，我们看到弱者自然会升起一股怜悯之情，看到别人受苦难都会有不忍之心，希望自己能为这个世界多用一份心、出一份力，让苦难的人们可以离苦得乐。当我们做事不合乎仁，内心自然会不安，会自我谴责，因为“仁”是我们做人的根本，它会指导着我们的言行举止。俗话说“生根发芽”，植物生长必先生根才会发芽，人也一样，失去了“仁”这个根本，我们的人生将很难蓬勃发展。如果我们不顾自己的仁心所发出的指令，一意孤行地放纵欲望，那么人生就会在这纸醉金迷中痛苦地沉沦，始终漂浮在这红尘浊世。真儒以天下为己任，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，任重而道远。法家说法律，但是现在很多人明的法律不守，都在往法律暗处钻洞。法律的意义何在？法律就是一套人人要遵守的规则。法家的“法”是从外在加诸于人的规则；而儒家的“礼”则是发自内心的自我约束。人人都能依礼而行，安分守己，素位而行，世界自然会太平。“道之以政，齐之以行，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子在春秋礼坏乐崩之际提出“仁”的主张，希望能创造一个礼运大同的世界，因为相信人性本善，所以才会至诚无息地奔波于正道，孜孜不倦地劝人向善，希望能挽世界于清平，化人心为善良。
儒家不语怪力乱神，圣人“语常不语怪，语德不语力，语治不语乱，语人不语神”，这样才不会误导别人，因为人心都喜欢新奇古怪的事。孔子并不是不谈鬼神，而是更注重人道，敬鬼神而远之。儒家重人伦之道，三纲五常、五伦八德是儒学所强调的。但在现今事事追求“平等”的社会，人们已不再重视这些古礼了，总是算得算失，算尽了利益，却算不出辜负了多少父母恩。许多父母养儿学高，换来的却是轻蔑和讽嘲，甚至抛弃父母。不孝之人，必是不仁之人，孝悌乃仁之根本。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”很多道理，说起来似乎很深奥，好比说一个“孝”，人们或许会觉得这不容易做到，其实一点也不难。“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。”《弟子规》中简短的几句话，道出了最平常的道理，尤其是许多人对父母的“呼”和“命”都会“缓”和“懒”。好好珍惜、爱护父母所赐予的身体，不令父母操心就是最基本的孝，这是每个人都可以做到的。因为心中常惦记着父母，所以会伤害自己、会使父母蒙羞的事都不会去做，不让父母难过，这样的人就不会为非作歹，犯上作乱。时时体贴父母的人，自然也懂得体恤周围的人，自然会有一份宽厚的心去包容与理解别人。身体的健康需要照顾，心灵的健康更不容忽视。真正的健康是身心的健康，只有这样才能让父母安心。一个言正行端的人才能成为一个顶天立地的大丈夫，矗立在人世间成为一股清流，显父母之名，这才是大孝。
儒学是非常重视学习与实践的，《论语》首章谈的就是学习。知而不行，道非我有，学而不行，就不算真知，儒学强调要知行合一。学习，也是在培养自己的仁德。无论是“三省吾身”、“过勿惮改”，还是“敏于事而慎于言”，都是学习的过程。《中庸》的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”可以视为我们学习的五个阶段。博学要慎思明辨，学而不思则罔，只有经过自己深思熟虑的才会是自己的学问。就如学习经典，不是说会背诵、了解文意就真正懂得其中的道理。圣人说的话是应时应人说的，经典的道理非常好，但是要以自己的生命去印证圣人的话，我们才能真正体悟到圣人的用意，才能与圣人沟通交流，才是真正的向圣人学习。人生就是一个不断学习与调整的过程，做错了没关系，从中学习并改过，过勿惮改。上天不杀悔过之人。每天的自省，是一个内心反照的过程，孟子也说过，“行有不得者，皆反求诸己”，懂得自我反照的人，对别人就不苛刻，对自己就懂得克己复礼，三省四勿，复回仁慈。或许自省可以理解为以自己的“仁心”为导师，向“自己”学习。每个人都可以通过学习来改变自己的生命。在不断地学习中，我们更会以一种谦卑的态度面对世界。在学习的过程中，我们会慢慢地认清自己，从而了解别人与这个世界，才会明白活在这个世界上自己的责任与使命。儒者因了解自己时代的使命，才会不遗余力地作出努力。
儒学的博大精深，我觉得自己实在是才疏学浅，体会有限。没有翻过多少儒学典籍，因此也说不出什么道理。对于“仁”的认识，是在这学期中的一些思考；对于“孝”的想法，是在到异地求学日子里的一些反思，深感自己对孝道是多么不足；对于“学习”的看法，也是在这几年的学习中小小的感受。刚到中国的那段日子，因为是第一次离开父母，缺少了父母的看顾，生活顿时感到迷茫。当许多事要学着自己去面对时，才发现是多么的困难，很多事不知道如何做才能比较圆满，那时才发现有父母在身边给予劝告和建议是多么幸福的事。自己做饭时、身体不适时，或者面对一些生活琐事时，似乎才能慢慢地体会当初的父母心，当下就非常惭愧，之前或许是觉得父母的爱是理所当然的，反而不会珍惜。没有父母，我们什么都不是，父母真的很伟大。
在人生迷茫时，感恩能使生命中注入一股信仰，鼓励着我、指引着我。儒学的道理，无论是贫富贵贱，都能去学习、去实践。当面对生命的疑惑时，内心的声音告诉我：“合乎礼的就去做，不合乎理的就不要做”，在许多的抉择上自然明了自己的方向；“人之视己，如见其肺肝然”，学习坦然地面对自己，坦荡地面对世界。当遇事不顺而埋怨别人时，告诉自己“见贤思齐，见不贤而内自讼”、“行有不得皆反求诸己”，内心的起伏自然平息，平心静气地思考问题，反观自己的缺失。用儒家的经典警策自己，培养仁德；用真儒的精神激励自己，矢志不渝。儒学思想的深邃，现在的我无法完全体会，但期许自己对儒学研精覃思，效圣法贤，成为顶天立地的人，让一股浩然正气贯注我的全部生命。
千万山水崎岖路，戴月披星踽踽行。古圣先贤心体会，中流砥柱志高宏。
人生短暂佳期握，人世悠悠不朽营。红尘俗世莫随逐，自性清净理自明。
（本文作者朱蔚筠是陕西师范大学国际汉学院2010级汉文一班汉语言文学专业的留学生，来自马来西亚）
推荐者按：本学期，我为本科生开设“儒家哲学思想”公选课。我讲得认真，同学们听得也很认真，所以每次下课，总有不少学生陪送我至学校大门口，以延续对课堂问题的讨论。一次，在讲到儒家的立身之基及其处理人伦关系原则时，我介绍了儒家那三个被视为腐败之“始作俑者”的典型案例，课堂立即发生了热烈的讨论。课后的路上，同学们仍然围绕着道德与法律的关系来讨论这几个案例，忽然后面传来一个女声的分辩：“我觉得那三个案例主要表现了儒家的孝悌之情”，声音不高，一听就知道不是大陆的口音，但她的这一看法对当时的我来说却有一种久违了的乡音一样的感觉，回头询问，才知道是马来西亚的留学生，当时还住在钟楼。我以为她只是临时路过的听众，所以并未再问什么。
这次考试，我出了“我所认知的儒学”的题目，主要是希望每个学生都有话可说，而不至于东拼西凑；在收卷时，又一次碰到了这位外籍女同学，她告诉我她是未曾报上名的编外学生，所以希望能将她的卷子转到国际汉学院。而我在阅读该试卷时，又一次受到了深深的震撼！关于儒家、儒学以及该生所谈的“仁”、“孝弟”、“学习”、“反省”等等，我不想再说什么，免得有王婆之嫌，但该卷所流露出的那种沉静、内敛、感恩、内省的气象，却使我再次受到了“乡音”一样的冲击；而这种“乡音”，恰恰是我们曾经拥有而现在却一无所有的。
古人云：“教学相长”、“温故知新”。阅读该试卷，我一下子明白了我们为什么会陷于浮薄与狂躁而不能自拔。作为人文学科的教授，我愿意将该试卷推荐给所有的大学生，也愿意推荐给和我一样的他们的老师们！&(丁为祥& 日)汇聚2000万达人的兴趣社区下载即送20张免费照片冲印
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历史上的今天
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blogTitle:'【朱蔚筠】我对儒学的认识（丁为祥先生推荐）',
blogAbstract:'　　来源：儒家中国 　　时间：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&我对儒学的认识 &&&&作者：朱蔚筠（来自马来西亚，陕西师范大学文学院2010级汉文一班汉语言文学专业的留学生） &&&&来源：丁为祥先生推荐《儒家邮报》发表 &&&&时间：西历日 &&&& &&&& ',
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