如何解读《末代皇帝》最后年迈的溥仪在太和殿同小红卫兵之间的镜头？
在电影《末代皇帝》最后，年迈的溥仪花了一角钱去了自己曾经的家——故宫，此时的故宫已经空无一人，他翻过太和殿的围栏看着自己曾经坐过的宝座，这是影片里面第一次，太阳照满了溥仪的整张脸。他沿着台阶走上去，却被一个小红卫兵制止了。“你是谁？”“我是小红卫兵，你是谁？”“我是中国的皇帝”“证明给我看”溥仪轻快地爬上台阶，坐在龙椅上开心地露出微笑，并招呼小红卫兵上去。溥仪从龙椅背后掏出了自己五十年前从陈宝琛那里拿来的蝈蝈笼子，仔细地擦了擦，递给小红卫兵。小红卫兵打开盖子，夕阳里，一只蝈蝈爬了出来，抬头，那位老人已经消失了……以上是对于那个镜头的描述，显然这并不是史实而是影片的一种艺术手法。个人看了之后只是浅显地觉得这象征着溥仪最终被解放出来，从一个时代走向了另一个时代，而整个时代也从一个人手里传到了另一个人手里。但是总觉得这个镜头有更多的意思在里面。求问之友几个问题：1. 蝈蝈代表什么？2. 年迈溥仪为什么会一个人再回故宫？3. 年迈的溥仪和小红卫兵在紫禁城太和殿宝座前这样一个场景意味着什么？4. 这个镜头紧接着前面“溥仪在文革被批斗的罪犯里面发现了自己当年的监狱长”，影片想用这样的连接表达对这次时代变迁怎样的看法？
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《末代皇帝》有三重结尾，最好连起来看。第一重结尾，是溥仪走在大街上，碰到以前的战犯管理所所长（英若诚饰演）被红卫兵游街批斗，他企图上前分说解释，被红卫兵一把推到地上。第二重结尾，是溥仪回到故宫，坐到曾经属于他的龙椅上，和看守人的小孩聊天，并把蝈蝈送给了他。第三重结尾，应该是当下的现实（影片拍摄时的上世纪八十年代），导游为参观故宫的游客解说。这三重结尾有不同的作用。第一重结尾是历史的真实，表现了晚年的溥仪和他身边的一些人在文革中的遭遇，大约是照着史实来的。比如说以前的那个所长，绝对是好人，但在黑白颠倒的时代已经被打倒。而他自己，现在是个花匠，没人知道也没人在乎他曾经是这个国家的皇帝。在历史的洪流前，他们都无能为力，只能谨小慎微地苟活着等待生命终点的降临。一般的历史传记片，拍出这一重历史的真实就算合格了，但贝托鲁奇没有止步于此。于是溥仪回到了他的旧家——故宫，为此他花了一毛钱的门票。这个段落完全是超现实的表现手法，有好几处不符合现实逻辑的地方。比如溥仪数次翻越围栏，进入不允许游客进入的区域，这绝对不符合晚年溥仪真实的地位和心态，比如他居然从龙椅背后掏出童年时陪伴他的那只蝈蝈，又比如他突然从镜头中消失。这些都说明，这场戏从情节到人物情绪，都是完全超然和虚幻的，也闻不到任何严峻的文革气息，跟前面的街头批斗完全不接。溥仪的心情在这个段落显得非常放松，他好像终于卸下了历史强加给他的重担，对自己的一生彻底释然了（之前几个答案对此都解说得很好，请参考）。所以这重结尾是对人物内心的总结，它并不符合历史真实，但对于电影来说，写人永远要比单纯写历史来得重要。能拍到这一重境界已经是比较牛的导演了，但贝托鲁奇不是通常的「比较牛」的导演，他是「特别特别牛」的大师，所以后面还有第三重结尾。第三重结尾来到了现代，但其实距离溥仪的去世，也就是不到二十年的时间（影片拍摄于1986年，次年上映）。这重结尾的出现，迅速将之前三个小时讲述的悲欢离合抛进了历史的背景。这重结尾和观众是处在同一时空的，所以它特别能得到观众的认同。观众此前在影片的带领下依次经历了清朝、民国、伪满、内战、文革……总的历史跨度有六十多年，但对于观众来说，这是从历史到历史，再长也只是一瞬。但突然让你回到自己所处的真实时空，哪怕只隔二十年，那种反差感却要强烈得多。观众会猛然意识到，前面发生的那些惊心动魄的大事跟当下的我们不再有直接关系（当然这是一种错觉），连故宫，也不过是成了一座历史的墓碑，供人玩赏而已。这第三重结尾在历史的真实和内心的梳理之外，提供了一个来自现实的观察角度，让历史变成历史，而又不仅仅是历史，沧海桑田也就是这个意思了。
这是我认为的影史上的最佳电影结尾之一。其实，这个结尾要紧贴着后面的一个镜头才有意义：一群游客在导游的带领下走进太和殿，导演通过喇叭说道：这就是太和殿……满清的最后一个皇帝爱新觉罗溥仪，就是在这里登基的，当时他只有四岁……电影结束，坂本龙一的主旋律响起。（记忆所记，可能有误）把前面的这个段落和这个段落组接起来，对我而言，产生了一种强烈的空虚感。一个如此之尊贵和神圣的地方，被一个刺耳，程式化的，甚至略带嘲讽的导游声音所打破。由此，皇帝的神秘和权威荡然无存，一个时代结束了。前面的那个段落，好就好在角色的设定，一个年迈的古老皇帝和一个顽童之间的对话，实际上是符合很多象征意味场面的基本设定的。年迈的老人和儿童，分别象征着生命的终结和开始，这两个人的对话，实际上就是要概括一个人的一生。我倒是觉得那个红小兵的设定未必有什么含义，孩童的重要性才是主要的。蝈蝈，当然就是溥仪自己了。他自从当上了皇帝就失去了自由，后来去了满洲，进了战犯管理所，都还是没有自由，甚至我可以说，就算被特赦了，也没有自由。真正的自由，往往是心灵上的自由，就是自己最终卸下皇帝的心理定位，成为一个普通人，甚至可以说，在溥仪生命的最后一刻，才感觉到自由（电影叙事，非现实）。在这个时刻，他打开了蝈蝈盒子，回应了他很久以前坐在这登基的时候。蝈蝈自由的时刻，也是溥仪生命终结的时刻。最后镜头摇过去，溥仪消失了，我认为是将溥仪作为一个人的消失。而不是他获得了自由之后离去了。溥仪为何要回到故宫？因为他有一个心结，就是要最后看一次那个宝座，然后彻底的告别。接下来，太和殿成了旅游地点，中国的王朝时代结束。其实导演在一次访谈中说过，他拍之前几次去故宫，特别玩味了故宫里面的中国游客，他觉得他们的脸上写这一种麻木不仁的东西，仿佛一切都和自己无关，完全就是在看一个程式化的旅游景点。而这一切离开这个国家的皇帝在位的日子不超过70年。其实一直很想谈谈这部电影的结尾，居然有人问了，真巧。
是为了揭示人性：蝈蝈是小溥仪登基后没多久就放在那里的，是他的过早被割断的童年的象征，暗示他的童年并没有被彻底扼杀，而是被他藏在了皇帝的那套样子后面。他回太和殿，其实并不是去重温帝梦，而是去寻找自己在那里被割断的童年。红小兵（小红卫兵）则是当时的人们的童年，已经被红色侵蚀了大脑，但是依然留存有基本的童心。童心即纯洁未受成年世界干扰和侵害的基本人性。所以这段的含义是：无论是当年的皇帝，还是现在的红小兵，本质都是同样的人，都具有基本人性，他们的形象和观念的不同，其实是外在的世界强加给他们的一套装饰而已，所以尽管他们朝代相隔，文化概念迥异（太和殿的宝座在他们心目中分别是不同的地位），在面对“蝈蝈”这个童年的物化象征时，依然能有交集。而之前碰到当时的监狱长（老演员英若诚--英达他爸演的，很棒）则是说明在那个疯狂的年代，所有成年人无论是非观改变与否，都不可避免地被卷入了非理性的洪流中，即使溥仪不停向红卫兵辩解说这是个好人，也无济于事，人们只有回到真实的自我，即童年初稚，才能守住自己的一寸内心之地，不随波逐流。这也是为后面溥仪回到太和殿寻找自己的童年（蝈蝈）做一个铺垫。其实整部片子的基调，就是在强调溥仪和千万大众一样，不是神，只是个人，是个在历史岁月中身不由己的人。
之前简单回答过，这里人多，就搬运一次——简单说，溥仪经历了由神变成人的过程，走下神坛。龙椅旁那只似乎存在于他小时候的蛐蛐就是重新找到他过去人的本性的象征。而在中国，另外一场造神的运动却正在兴起，人性以另一种方式被毁灭（溥仪的人性之前是被剥夺和压制了）。两个时代的对比，充满讽刺和悲悯。
片段解读是不好的，当然，电影的结尾大部分都有模式，这属于其中的一种“模式”具体说来，蝈蝈和笼子的结尾至少有四层含义1指，溥仪个人个他的生活2点，他个人的回忆，反思和升华2喻，中国社会3思，时代与命运的抽象问题具体说来，这个结尾最集中地体现出了电影的“意义”问题，首先最直观的就是前两个意义，这两个意义是有区别的，虽然对象相同。1结尾的镜头的确暗语溥仪的个人生活，但是要注意，这只是第三者眼里，电影呈现给我们的溥仪的生活，我们看到的是“总结式”的。我们可以像一个叙述者或者听众那样去考虑整部电影，考虑整个溥仪的一生。这层隐喻是旁观的，更客观的。比如读为，溥仪的人生是无法选择的，而到了他迟暮之年，他终于摆脱了命运的竹笼。2溥仪他个人呢？他个人的五味杂陈，我们作为观众最终在看到笼子后感同身受。最后的“主观镜头”的运用，电影第二层含义即：如果我是溥仪，此刻的我，是什么心情？我无奈，我痛苦，我接受…这一层隐喻不仅仅是客观的人生的总结了，而是主观的，置身其中，把自己的感情放入溥仪的个人悲剧里的一个隐喻，这一层隐喻明显是感性的，主观的。比如读为，谁又不是笼子里的人呢？普通人终究是逃脱不了命运的竹笼的，即使今天跳出来，也是不是我能选的，我已经老了。3第三层隐喻是普通人包括此时的溥仪对于中国的远观，作为九五之尊，溥仪影射的正是昔日的“中国”。比如读为，一个泱泱大国，曾几何时，只是被自己的笼子束缚着，而今它真正的开始跳跃在这天地间了。它“出囚”的代价，时代运转的齿轮碾碎了无数人的生命，溥仪只是其中之一。4隐喻抽象的问题，哲学的思考。世代交替，是时间的必然；兴衰胜败，是人间的常态。比如读为，时代终究会淘汰些什么，淘汰和命运无关，命运对待每个人几乎同等。昔日的王子今日和小兵，能说谁的命运就比较好？命运一开始给了你什么真的那么重要吗？此时的平凡人溥仪，在同时经历了最富贵的皇族和最耻辱的叛国者两个身份之后，他终于得到了生命中最后的平静。当然，我更愿意分享的，是如何分析，而不是结论，如果我注重于，解读的结果，我就不会这么去写了，解读意义，要从以下方面：1指示性意义（Referential meaning）2内在意义（Implicit meaning）3外在意义（Explicit meaning）4象征意义（Symptomantic meaning）当然每个电影的侧重不同，也就有相应的分析策略，但我个人认为，可以有侧重地分析，不可以不全面地解读。以上是我对结尾的意义分析，仅作为参考。当然，也可以从其他技术方面，比如镜头使用和用光等来解读，这里只是不太需要这么解读。其他问题我也简单的解答一下，为什么溥仪会再回故宫，有几个考虑的方式：如果按照溥仪的角度，他回去更重要的应该是怀旧和好奇，怀念幼时的乐园，又好奇它今日经过时间洗礼之后该是个什么样子，也可以说是为了回去找找自己。另一方面，这不是纪录片，艺术创造里有一定的技巧，这个结尾属于一种技巧，回到当初，再现电影刚开始的几个镜头，是结构上的点题。这个情节的“设计”并不是真的溥仪就回去了，真的有小兵出来，确有蝈蝈其事，而是为了片子最后的结束，设计了这个情节。而你的第三个问题，这个场景设计，当然就是为了点题啊，如果要说意味着什么，当然是意味着物是人非等等等…自行解读就好了。最后说这个连接，实际上这个连接并不能表现什么深层次的内容，只是叙事技巧，只是结构需要罢了，它为了整体的内容，充当了一个合适的配角，一个更饱满的路人形象。可以分析这条线索，倒也没必要给他加入这么多意义啊大道理什么的过读。
完整版有较多镜头强调“红卫兵”和“红太阳”，刻意的描写等待红灯行的群众导演的意图应该是:表现皇帝及皇权一直在中国存在皇帝倒了吗？没有，旧皇帝不在了，虽然旧皇帝也没人认识了，溥仪要买票才能进去曾经的宫殿。但是跨越半个世纪蝈蝈还活着，为什么，这个镜头的含义是皇帝从未死去。这个皇帝就在外头被万寿无疆，誓死捍卫着……最后导游告诉游客，最后一个皇帝早已经死了，游客还是要来瞻仰龙椅……
个人认为，小红卫兵这个角色还是很值得玩味的。若如罗登老师所说，这个角色重点在于「孩童」，那为什么导演给孩童戴上一个红袖章呢？如果这仅是一个红卫兵的角色，为什么导演要选择一个孩童呢？孩童的特点在于，他对身上的红袖章和自己的行为其实是没太多认知的。这跟溥仪三岁时就被套上龙袍推上龙椅其实有异曲同工之妙。他们都是被动地成为了特定的时代赋予他们的某种特定的角色而已，他们自己并没有多大自主的空间、选择的余地。溥仪的一生都在扮演外界赋予他的角色。登基的时候他在龙椅上淘气，下面的人对他说「皇上，很快就好了」。他得了近视，内务总管和后宫嫔妃们反对给他配眼睛，理由是有损皇帝威严。他作为孩童并不是实际的统治者，只是一个末落的王朝需要他作为皇权的象征。后来的满洲国、战犯管理所，无不是在利用他的特殊身份，让他扮演某个角色。那个蛐蛐，一方面是溥仪的一个象征，关于这点很多回答有很精彩的阐述了。另一方面，它代表着不同时代的两个孩子的隔空共鸣，不同的角色和身份下共同的童真和人性。时代的洪流滚滚前进，每个被裹挟的人都是渺小、无力，甚至是悲剧的。在这个基调下，电影通过一个前后呼应的蛐蛐表现的对普适人性的刻画和关怀，真的是大师手笔！
影片的结局象征溥仪从皇帝的身份中解脱出来了。蝈蝈在一开始出现，年幼的溥仪在玩蝈蝈的时候被朝臣喝止。以此为开端，以悲惨的童年和本我不断受压抑为代价，溥仪内心中“皇帝”自我开始成形。此前有幕戏，监狱长那时候对溥仪吼“你已经不再是皇帝了”，不是在斥责他，而是想叫醒他：你已经可以从皇帝的责任中解脱出来了。看电影的时候很喜欢这个角色，因为他是一个有良知的人，一个被时代愚弄的人。如果他自私一点，完全可以苟且偷生，不用肩负一个皇帝的责任沉重地活着。他最大的悲剧在于，时代逼迫他成为皇帝，却在他与这个身份同化以后，告诉他世间已经没有你的位置了。结尾处第一次，太阳照满了溥仪整张脸，是他终于看透了，因为彻底摆脱了皇帝这一身份而内心不再斗争。结尾处蝈蝈从笼子里爬了出来。这个笼子起先是别人制造的，是那个关紧大门的紫禁城，限制他自由的满清皇宫，和之后的监狱。但更重要的，是他终于从他自己制造的“皇帝”这一樊笼中，解脱了出来。PS：好人的悲剧最让人痛心。看了电影之后再上百科，真实的溥仪和影片形成对比。我不懂历史，只觉得他言语背后很多虚伪和逃避，越发对比出电影里的溥仪是多么纯粹又有良知的一个人，为他这不平静的一生唏嘘。
我关注的是那个孩子，某种角度讲，溥仪也就是一个孩子。把这个孩子推上左右亿万人前途命运的位置的我们这个民族更是孩子行为。影片的结尾回到了决定溥仪一生命运的起点的那个龙椅，慈禧和光绪恶斗，年富力强的光绪死在了慈禧前面，而且没隔着多少时间。大清国最有威望的皇帝驾崩了，幼年的溥仪被推上了这张龙椅，这么个多事之秋，弄上这么个幼儿皇帝，还有他那个没有威望也没有眼光的爹，荒诞无比。这个组合，大清国不可避免的亡了。时间虽然过了50年，这个国家经历了无数的苦难，军阀混战，饥荒，日本侵略，国共内战。名义上，皇帝被废除了，大家平等了。但是实际上这个国家进步了么？镜头刚刚晃过的那个画像里的人，按年龄，应该是溥仪的哥哥。旧时代的对皇帝的愚忠，社会对某些少数群体的压迫，真的绝迹了么？这个镜头前面的一幅幅画面，只有那些幼稚的民族性格的地方才能搞出来。溥仪登基的那个时代，国民性格不成熟，像个孩子，三岁。溥仪去世的那个年代，国民性格依然不成熟，依然像一个孩子，戴红领巾的小学生。所以是一个时代的孩子遇到另一个时代的孩子，同样的幼稚。即使是今天，一大群民族主义者逆向民族主义者PK，口战，也带着孩子的性格。当08年之前，西风压东方，逆向民族主义者乘风而起。08年之后，东方压倒西风，民族主义成风得势。两拨人各自按着自己的取向，任意选取材料，攻击对方，却很少顾及自己观点以外的东西。墙头之草，随风而动。也许这个时代，国民性格已经是一个中学生，半个孩子。什么时候，上高中大学了，也就算功德圆满了。
“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”——《回乡偶书》，贺知章回家，这个无比经典的意境，这个文学永恒的母题，这个想到就足以让我们心头一软的字眼，从《黍离》到《常回家看看》，它已经让我们感动了千余年，并必将令我们不断为之动容，为之潸然泪下。
很多优秀的电影，都会用这种虚幻的手法去表达一种含蓄的结尾，让人在时空错位中结束电影，用得好就是意境，用不好就沦为装B当然，这有和雪山飞狐苗人凤那一掌、张无忌掉的笔不同，或者更深一步……用一句比较装的话就是，你在电影里得到了什么，你就会在最后那个镜头感到什么……扔下贝托鲁奇其他作品不谈不谈，《美国往事》也是这种感觉，所以很多人就会问面条为什么会笑……其他的，暂时没想起来用的比较好的……
这是一个趣味终长的结尾，惹人遐思。导演对这个历史事件的角度剖析是从一个局外人，很平等、很中肯的做出点评。他既没有从历史唯物主义为出发点，又没有从现实主义为高度去批判，既陈述末代帝国的景象，又描述述了末代皇帝对国祚日倾徒呼奈何的无力感。责任有时是一个很可怕的负担，尤其是举国为帝更甚！一生下来都肩负着不可违逆，不可选择的人生。关键是溥仪所处的的时代正好遇上新思想浪潮，全世界都在躁动，只能说生不逢时！那个结尾是个点睛之笔！
我看电影时就有种感觉，当时还没看这些影评：我觉得那头蝈蝈就是溥仪本人，他当上皇帝的登基大典上别人给了他一头装在容器里的蝈蝈，电影结尾他死去时那头蝈蝈才爬出了容器不见了。溥仪就是那头蝈蝈，从他当上皇帝开始就被关在瓶子里，被关了60年，知道电影结尾他临死时才解脱。他只是个普通人，他是末代皇帝，他也是被关了一辈子的可怜的小东西
最後，不論是誰都淹沒在了時代的浪潮中，誰也逃不過。
“prove it ”这句台词觉得特别有感慨。第一次出现的时候是还是在开始时，来自溥杰的质疑。当时的紫禁城熙熙攘攘：王公大臣、革命党、袁世凯，还有一个连亲弟弟都不承认，只能自己承认自己的小皇帝（小男孩）。世事变迁，多年后当小皇帝再次回到自己的家，紫禁城里的刀光剑影早已尘埃落定。在这个空荡荡的空城里，终于可以不受外界扰攘，实现一个年少时的少年梦。这是个少年追梦的故事，虽然自欺欺人，可这也许是末代的皇帝的命运啊。
，@，二兄都回答的很好了，引得我特意重看了一遍。反向补充一点。以前看时，完全是观众，被卷带着走，完全被故事吸引，情绪在好奇心的勾引和消解中迷失，看完了恍然大悟地松了口气。这次注意到很多细节，尤其穿插紫禁城内各色人物在大时代中的命运去向，会心一笑，譬如八千的太监的去留，在阿城的对谈文字中有提到过。又譬如小皇帝的便便，太监望闻了一番，就得出之前的御膳哪一样补了，哪一样又不够，同类，有谷崎小说里也有提到有人爱慕将军夫人，劫下了便便。还有小皇帝旁若无人上下其手等等。诸如此类，大致就构建了一个完整的内廷体系。出宫之后的戏虽然对几个历史的转折都有点到，隔靴搔痒了些，以巧破重，重的意味就分解掉了。等到扳本龙一的终曲想起，我始终觉得少了点什么。想了好久，正巧地铁口人潮汹涌，有人不知何事大声争辩，我才猛地惊觉——整部戏的节奏内容都太西式，这样说也不对，毕竟取景故事都有来历考据，那就是还不够东方——太人性了，补彻底。任性地光辉掩盖了礼教名教宗族法统社会下的扭曲。李碧华说，不风魔不成活。集权统治下的中国，不管儒家的天人合一，道家的太上忘情，佛家的宿世轮回，根本出发点还是出于恐惧。中国人处事无非怕死不怕死两端，其实关键不在死，在怕。先秦诸子，百家争鸣，燕赵之间多有慷慨悲歌之士，临了末世，又有种种不堪苟且。说穿了，未知生焉知死六字而已。从来没像个人地好好活过，谁在乎是死是活，混着就好了呀。所以不疯魔不成活的话，真是要戏子伶人才说得出。看看徐渭，张岱，都是求死不得才硬给逼出的艺术彗光。一顶盖子盖着，非要磨得至精至诚，天人合一才出得头来，要没绝世天才，那也就什么都没了。东方地阴狠、暴烈总是掩盖在迷雾之中，还是日本人最有心得，如此上好材料，没作出神品来。以后再拍此类题材，怕是越来越不可得了。惜乎哉。
时空交错，物是人非…
我现在的理解是这样的： 溥仪代表的是一个时代，蛐蛐被放到龙椅下面以及结尾被取出很有中国哲学中“轮回”的意味。 结合结尾前的忠字舞、墙上的万岁标语去思考，一个旧时代结束而另一个新时代开始了，中国就在这种轮回中行进。一位皇帝被塑造成了平民，而另一位新“皇帝”登基了。这位新“皇帝”只是名称不同罢了，这与电影标题形成呼应关系。在影片的结尾，中国的皇权并没有结束，而溥仪也并非中国实质上的最后一个皇帝，小红卫兵则是中国的新生力量，在新一轮轮回的开始与旧一轮的结束对话。 这是我个人看过电影后的理解。《末代皇帝》从高中到大学反复看了好多遍，随着对历史了解的深入，对于电影主题的理解也在变化。后来在公共政治课上有位颇有反叛意识的教授讲到，有位外国作家写的《MZD传》的英文原名叫〈the Last Emperor of China—MZD〉，不管这本书是不是真的存在，我突然想起，但我理解到“末代皇帝”或许并非只是指代溥仪。 电影中很多细节都有很深的意味，就不一一细解了，一部好电影就是能使仁者见仁、智者见智的电影，每个人的理解都不同，甚至同一个人在不同情况下的理解都会不同。排名第一的答案说的很有道理，我也曾从那个角度去理解过，现在只是提供没被回答出来的角度。 PS:希望别被举报
就是导演想让你倒回去再多多回味下请问我国古代从皇帝太后大臣到宫女太监平民的死是怎么称呼的？【急用】！！！_百度知道
请问我国古代从皇帝太后大臣到宫女太监平民的死是怎么称呼的？【急用】！！！
我有更好的答案
” “没”等于说“去世”，诸侯死曰薨《礼记 曲记》 “天子死曰崩，庶人曰死，后写作“殁”，大夫死曰卒，士曰不禄
皇帝的死叫崩 太后与皇后的死叫薨 大臣的死叫殁 太监与宫女的死就没什么称呼
临幸，皇帝太后房事，大臣.平民苟且之事，宫女太监
皇帝驾崩 太后大臣薨
宫女太监平民不是很清楚就是死了吧
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本书类别：架空作者：月瑟樱语书名：
更新时间： 22:27:24本章字数：1613
　　第三章皇上驾崩　　北定1764年　　嘉月　　北定国皇帝慕容罄古稀之年刚过不久就一病不起，樱姬公主慕容天佑急忙从月溪湖连夜赶回。马蹄四溅尘埃，鞭马之声不断。稚容未退，英气逼人，所着装容简单朴素，但仍掩盖不了高贵的气质，所遇之人皆让道而行。　　爹，等孩儿，孩儿马上就来见您，等等孩儿……　　梅月　　梅月雨纷纷，四月一到，雨就下个不停，仿佛知道皇帝病危，老天都流下了泪。但是也导致北定国各地涨水情况严重。皇太子慕容天逸执掌朝政，拨款赈灾，引水入渠，灾情得到缓解，拥护皇太子的人民一下逐增，为以后慕容天逸的登基打下了良好的基础。　　忙月　　玥馨宫　　子时　　慕容罄病重复发以来每日昏昏沉沉不得见人，今日子时突然精神奇佳，宣太医，太医却连连摇头。于是召集文武百官一众皇子大臣在侧，慕容天逸、慕容天佑、楚寰和罗莎在旁。　　“太子”慕容罄因久病声音很是沙哑。　　慕容天逸两眼双红，但是没有眼泪流出，但是从身体的颤抖和喉头的上下浮动不难看出他的悲伤：“皇儿在。”话语哽咽，但仍强自压下颤抖附耳在慕容罄口旁。　　“太子，这个国家交给汝了，汝切记诫燥净心……咳咳……不懂得请教小桂子，要不耻下问，不要顾及……顾及颜面问题误了国事。汝还要铭记民是国之根本，莫要抛弃根本啊！咳咳咳咳！”慕容罄咳嗽不止，原本苍白的面色浮现淡淡的红晕。　　慕容罄咳嗽止住，拿起慕容天逸的手放在侍候在旁的太监总管小桂子的手上：“小桂子，莫忘朕给你说过的话，好好辅佐太子！”　　太监总管一下就跪在地，泪眼婆娑，声音哽咽：“奴才惶恐，皇上所言奴才一日也不敢忘，奴才定当尽心尽力辅佐太子！”　　慕容罄又缓缓对皇后楚寰伸手，皇后楚寰见状一把把慕容罄苍白干枯的手握住：“皇后，好好照顾自己，汝莫要太伤心，朕早就知道自己的身体，朕对不住汝，汝是好女人，掌管后宫得当，但朕却辜负了汝！”　　皇后楚寰泪流满面，涕不成声，紧紧的握住慕容罄的手：“皇上，臣妾没有怨过皇上分毫，皇上如斯对待，臣妾亦满足！……”话未完，已不能语，伏身在慕容罄身上哭泣。　　慕容罄一一交代完毕，唯有悦贵妃和慕容天佑未交代：“尔等退下吧，朕想单独和贵妃、佑儿谈谈！”　　“是！”一众人等一一退下。　　“爹！”　　“罄”　　“嗯，我在，让为父摸摸我儿的娇颜。”慕容天佑把脸递在慕容罄的手上：“我儿果然长的俊俏啊！我儿这几年可有想为父？可辛苦？可流泪？”慕容罄仔仔细细的摸着慕容天佑的脸，在慕容罄肃正的脸上出现了柔柔的为人父子的表情。　　慕容天佑摸着慕容罄消瘦到骨节分明的手：“爹，女儿不孝，不能侍候左右，还害爹爹为儿担忧。女儿这几年不累不苦也未哭过，倒是爹爹为民为国家操心繁多，女儿却未能担忧，还让爹爹时时分心为儿担忧！”　　慕容罄勾了勾唇角“为父为儿担忧是应该的，嘿嘿，都是天下父母心啊！但是我儿这几日守在为父身旁悉心照顾为父和你母亲极少睡眠，圆润的脸颊日渐消瘦了，为父不忍啊！儿啊，今晚再一次如儿儿时一样在为父身旁睡觉可好？”　　慕容天佑强忍的泪水决堤而下，重重的点头。　　慕容罄仿佛真的不是国君真的是平民男子一样嘿嘿的笑着：“当然，还有我的妻子一起！”声音很是幸福。　　悦贵妃罗莎咬着红唇，哽咽出声：“是啊，相公，一家人一定要在一起！当然睡都要睡在一起，死……”慕容罄以手抵唇：“不能，你想我儿成孤，不可不可，我会永远在你们的心中，永远和你们在一起，一家人永远在一起！”慕容罄强拉下悦贵妃罗莎颈项，慕容罄吻了吻罗莎唇角，嬉笑道：“娘子，你说为夫说的对吗？”表情极是顽劣，如果不是苍白的面孔以及干裂的嘴角真真的不像是将死之人能有的表情。　　悦贵妃罗莎轻抚慕容罄发鬓，泪眼朦胧，强扯笑颜，低头吻了慕容罄的发、额头、鼻、脸颊和唇，侧身躺倒慕容罄的左侧，偎着慕容罄。慕容天佑脱履上床侧身躺在慕容罄的右侧，亦偎着。　　慕容罄如孩童一般嘿嘿的笑着，拥了拥身旁两侧重要的人，闭上了眼。　　卯时，慕容罄气绝，皇上驾崩。小桂子宣遗诏太子慕容天逸登基。　　北定1764年伏月新皇慕容天逸登基，国号继续沿用。　　又册封皇后楚寰为皇太后、封悦贵妃罗莎为悦贵太妃等依次册封，而慕容天佑就被封为樱姬长公主。　　－－－－－－题外话－－－－－－　　皇帝也向往平民百姓的生活啊！　　好像有些朋友不明白我写的是几月在此我注明一下。　　嘉月：三月梅月：四月（梅月也可表示二月，在此我写的四月）忙月：五月伏月：六月　　本书由潇湘书院首发，请勿转载！