终于，终于有质疑鲁迅的声音了~终于，终于有质疑鲁迅的声音了~ 第1页(共224贴)  
1楼. 从第一次接触到鲁迅的文章起就开始莫明的厌烦这位先生的文章，既然处在一个文字进化的时代，这种东西既没有文言的美感和深意，又无现代文的简洁和流畅，有的只是令人烦躁的什么的什么的什么的什么的。当时就很纳闷这种文章为什么会出现，读起来只是让人郁闷，总感觉在吃进一些半生不熟的东西。当时最可笑的例子莫过于这位先生的文章被别的学生模仿后的一个笑话，大家记不记的有句话写的是大意为院子里有2棵树，“一棵是X树，一棵也是X树”这样的句子，我靠，这句子当时如果让随便某资深语文老师讲的话，那这真是意义无比丰蕴，代表了N多XYZ~，体现了时代的ABC，天花乱缀，无所不尽其能的表达了鲁迅先生LMN的OPQ~OK，然后有个学生模仿了类似的写法，大概是桌上2水果，一个是苹果，另一个也是苹果，（年代久远，大概是这样，记不太清楚），结果怎样大家猜也知道，被批的体无完肤，狗血淋头。当时高1时实在被憋的胸中积郁，于一周末例行周记中写了篇质疑鲁迅的文章提供给语文老师MM批阅，还好，并没被视为怪物，MM评语为，你现在的年纪很难读懂鲁迅的文章，3，40再回头看，会有不同感受。当时更是郁闷，这算什么？那意思是你也读不懂？此MM年纪绝B不过30，既然如此你又何来3，40就能读懂之说？看着课上MM把鲁迅的文章分析的五光十色，流光异彩，心中更是郁闷，WTF，什么跟什么的什么的什么啊？？？？当然现在的语文教学很多都是很奇怪的，其实很早就还质疑另外的事，就是这些老师怎么知道作者要表达的就是这个意思，MD出的语文题这标准答案难道都是作者给的？考卷上写了点不同的就是血红的叉~有的延展分析在下看来真是扯的天南地北，很多时候真有种把原作者揪来暴扁的冲动，问问你TM当时是不是想的就是跟我们语文老师的标准答案一样，你怎么这么BT，一句话10个字，每个字都代表了N多意义，这种含糊境界等我读到鲁迅，我靠，崩溃，真是难怪语文教材少不了鲁迅，这种摸棱两可的东西到了这里真是怎么解释都通。恕在下才识浅薄，不能用华丽的专业术语举出例子分析，但当时的感觉真是难受至极，而在下认为文章是给人看的，我赞成文章深藏底蕴，但这种略带颓废，文字进化中，意思颇费解的文(1/2) 60.234.234.* 2楼. 对 鲁迅算什么 鲁迅都还要 “靠” 你呢 做什么都有个门槛 有通俗和高雅之分 鲁迅的文章有人觉得独有一派风格 有的呢 就象你一样认为不好 这都没什么 因为文章主要是重思想 照你的理论 现在的流行音乐通俗易懂 音乐大师们的音乐作品 听的人少 不好懂 （现在的流行歌 简单嘛 够直白 我爱你啦 你爱我啦） 照你的观点 那些音乐家全都不算啥了 自己的欣赏水品达不到 理解力达不到 就别乱叫 这种观点就好象，我打不好篮球 不自己去多练 偏要说篮球是项垃圾的运动 当然了 学校老师的死板教法确实不妥 这个你应该找老师的责任 而非鲁迅  3楼. 来了来了~开始了，不过呢，这个有点没劲~，哎 这种上来先来段讽刺的实在有点幼稚了，而象你这种认为人家没欣赏水平的人呢，自己又说不出来欣赏他什么东西，至于什么音乐的例子更是连边都着不上，音乐这东西是听的，文章是看的，两者连输入的方式都不同，何有欣赏水平上的差异之比？最后又重申欣赏水平不高，哎。。哎。我知道了，那你来点高的撒？至于我为什么要加进点靠啊ABC啊 估计你想都没想过吧？60.234.234.*  4楼. 是的 你对中国现代教育上的一些批评是对的 我自己也深恶痛绝 （比如填空啦 什么的） 但是 那些教育者带来的问题 没必要推到鲁迅身上 （鲁迅没叫后辈一定要学他的语法吧？只是有些笨蛋非要去模仿而已） 鲁迅的深刻岂是你辈能知 随便举个例子 鲁迅对中国国民性的看法足够深刻 “看客”“无物之阵” 现在中国社会一样大有人在 我欣赏这些 当然啦 我对先生的思想理解还是不够的 我的水平不够 我举音乐的例子纯粹是类比 这个都不懂 呵呵 音乐是听的 文章是看的 但两者都是文艺 都有门槛 就拿文章来说 叔本华文章好懂 黑格尔文章晦涩难懂 但两者都被认为是了不起的哲学家 相反的 无论写得再漂亮的文章 辞赋再华丽 再能吸引你 没有思想 没有内容 不过是空壳罢了  5楼. 这种名为看客伸脖鸭的东西就是我所谓的颓废，支持者确大赞为类似此君的看法深刻，很多时候你做不到的东西不去做是一种本能，做不到的东西而你偏要去做的结果是一种你为后世所景仰，一种你便死的犹如阴沟老鼠。鲁迅所做的事就是用他的观点去批评，而现今看来这种脾气也是甚为荒谬，刚才看到吧里的李敖批鲁迅，顿时深感相形见拙，说的好啊，一个拿着国民党月十两黄金的人在批判别人看客。哎哎哎。建议你也去看看，音乐的例子是类比，呵呵，不好意思，本人不是学文的，有些东西就要把他还原到一定程度了，虽然两者都可归为文艺，但表达方式是截然不同的，音乐是靠刺激听觉后而产生的反应，是生理上的反应，严格来讲这根本是不同人的不同反映，与他的知识文化背景牵连甚少，一个傻子都能跟着优美的音乐翩翩起舞，这也能划为一个区域一个“类”里吗，音乐的欣赏实际上归为欣赏都很勉强。照你的逻辑，可不可以说不欣赏咖啡这种苦的味道的人也都是异类了？这种模糊概念后的比对我来说是完全不能理解的，文字的欣赏是结合了知识与思想的，其表达的和影响也都是音乐所不能的，而你如果用一个双方不能达到一致的例子来比较，这就有点白非唇舌的意思拉~而且，你说来说去例子只是说欣赏水平不够，难道你从没想过也许这东西不值的欣赏吗？一个住日租界拿国民党薪水人的文章就这样值的欣赏吗？这样的人搁现在，估计是被某水淹死的吧？此处引 方舟子：鲁迅不是汉奸36年鲁迅死了，37年日本人来了，鲁迅的弟弟当了汉奸，我们失去了一个证明鲁迅的机会。但是，日本人来了，被鲁迅辱骂成“性变态”的原北大女校长杨荫榆为了保护自己的女学生不被日本兵强奸，找到日本宪兵队长那儿斥骂日本人，被日本兵枪杀后一脚踢到桥下；被他诬蔑拿日本经费的陈其昌是在上海搞地下抗日被日本人抓起来装进麻袋乱刀戳死，从吴淞口扔进大海；曾被鲁迅屡屡痛骂的“情敌”高长虹后来远在法国留学，37年惊闻日本人入侵中国，立马放下手中的工作，辗转数十个国家，行程几万里赶回中国抗日，之间跟随中国军队转战大半个中国，这是何样的英雄赴死壮怀激烈？……。鲁迅都有什么行动来向我们证明？留日本胡？看日本医生？进日本书店？交日本朋友？说日本小孩比中国小孩可爱？(1/2) 60.234.234.*  6楼. 以前我也认为鲁迅是垃圾，那是因为只看了中小学语文课本里的文章。可以说那种文章根本代表不了鲁迅的思想。你去找本鲁迅全集看看吧，他的思想犀利的让人窒息，把社会上一切的恶俗批的体无完肤。这是鲁迅伟大的地方，由于这个原因，教育部门怕这些过激的文章影响学生的本分的思想，所以搬出一些无关痛痒的东西。不是鲁迅的代表作。鲁迅的伟大支处在于他的批判思想。古代把文人叫“骚人”什么叫“骚人”我理解就是发牢骚的人，对社会丑恶现象，思想的揭陋和讽刺。这是文人基本的社会存在意义，初期的韩寒有点象。本人不喜欢那些矫柔造作的文章，毫无思想性可言，无病呻吟，华而无实。那种东西写出来自己看看就罢了，完全没必要出书。我无意作一名愤青，但是时间宝贵，不愿意在一些无所谓的东西上浪费时间。一切华丽的文字只是表面，重要的是思想。所以看鲁迅不要停留在中小学课本上，那简直是浪费时间。  7楼. 楼主对鲁迅的文章一窍不通，读了之后的感觉是“什么的什么的什么的跟什么的”，难怪剩下来的就只有“被憋的郁闷、烦躁、纳闷、奇怪....”等等了！鲁迅的文章寓意深刻，蕴涵着极大的精神力量，用词造句也自有其独特的风格。既是“独特”，就是不能轻易模仿的，楼主简单而肤浅的对比显得非常可笑而愚蠢。另一方面，楼主胆子也真够大的，自己的一小段文字就显得疙疙瘩瘩、噜里八嗦的，极不规范，连个小学生都不如，竟在这里大口马牙地大批特批起万众敬仰的鲁迅先生的文章来，你羞不羞？你还硬把鲁迅与毛泽东进行联系，对于政治，不懂就闭着你的鸟嘴。你狂妄得很，但还没有狂妄的资本；批鲁迅先生就更不配了！221.3.200.*  8楼. 5楼的 建议你去找这篇文章看《鲁迅元年：纪念鲁迅的最好方式是驳倒李敖》 这篇文章有理有据 看完你就会明白李敖的可笑和 和鲁迅的伟大 我对音乐和文章的比喻 完全是说“门槛”二字 两者都有门槛 自己好好看看我写的 你说“可不可以说不欣赏咖啡这种苦的味道的人也都是异类了”不欣赏咖啡的人 当然不是异类 因为大有人在 但是有人如果说 我喝不来咖啡 靠！！！ 咖啡这种垃圾饮料 根本不是人喝的 不值得人去喝 那你认为是否过分呢？ 同理 你欣赏不来鲁迅的文章 听不来音乐家的音乐 没关系 你可以说 老子就是不喜欢 那没人会说你 因为那是你的自由 但是你非要说 “ 鲁迅！？？？？？？靠，你算什么！？ ” 那不好意思 我们这些喜欢鲁迅的人 就要进行一下反驳了  9楼. 编前语：去年，台湾著名学者李敖对鲁迅的批评，成了中国大陆文化界的一个新热点。读者和学界人士，对李敖先生的观点，尽管义愤填膺，针对李敖的某个观点作出批评者不乏其人，可是，许多批评文字，大都是一些零星反驳，没有跟李敖先生进行比较系统深入的思想对话。李敖的观点，很大程度上得到了一些年青人的认同。把鲁迅先生看成了特殊时代的派生出来的“政治偶像”和“课本偶象”。甚至有人以批评“神化鲁迅”为借口，转弯抹争否定鲁迅先生在文学上的伟大成就。 鲁迅到底是怎么样的一个人，是真正的文学大师，还是毛泽东捧出来的“文化偶象”？鲁迅对当代中国还有价值吗？ 　　今年是鲁迅元年，即鲁迅先生诞辰125年和逝世70周年。国际在线文化频道网友黄麟，特意写来一篇重磅批评李敖先生的长篇评论文章。该网友自称非著名作家，欲与文化大师李敖来一场观点大PK。纵观此文，洋洋洒洒二万余字，纵到边，横到底，用大量的史料和犀利文笔，告诉你一个真实的鲁迅。从今天开始，该文以连载方式刊出。期待各位网友就此发表您的真知灼见，或批评留言。　　 李敖想拱倒鲁迅：让我领教李先生几招 “热 身” 　　去年八、九月间，李敖先生好象跟鲁迅有仇似的，老放横炮，东轰西炸，大有不轰倒鲁迅决不收兵的架势。国民党主席连战先生和亲民党主席宋楚瑜先生先后访问大陆，李先生心烦技庠，跃跃欲试，也想来大陆露一手，混个脸熟。但李先生乃区区一介平民，跟不上连宋的脚屁股后面，只好指望来个混水摸鱼，通过骂倒一批名人，抬高自己的身价，为其九月十九日的《李敖神州文化之旅》鸣锣开道。其中，骂鲁迅尤甚，火力之集中，前所未有。今年好象是李敖的“骂鲁年”，从年初开始，李敖先生就做了一系列节目“热身”，当时小心翼翼，虽然是针对鲁迅，但不是那么肆意妄为。比如《鲁迅，文法上的过去式》、《滴水之恩的回报》、《我的格调没这么低》等等。到三月份，则正式拉开骂鲁的战幕，从《小脚放大没放好》到八月的《鲁迅不是神》、《被高估的大师》、《谁的骨头最硬》，九月份的《鲁迅是这样炼成的》、《想进步，就别学鲁迅 》、《近鲁迅者文不通》……李敖这位盘踞台湾一隅的骂坛重量级选手，把鲁迅当成了炼拳脚的沙包，动不动就揣(1/2)   11楼. 在《鲁迅不是神》一文中，我们看到了李先生的一大堆高论。当然，这种高论不是文学大师或国学大师的高论，而是武大郎式的高论，顶多有一米三0吧。单从文章的句子来看，似乎没有值得称道的地方，文章平谈如水，哆嗦重复，就算是叫贾岛骑上他的小毛驴，在上面跑上十遍八遍，我看也难以推敲出一两句精辟的东西来；关键的卖点，就是靠一个&贬&字了得，读者就是冲这个字来的。如同我们走在大街上，突然听到某个三陪小姐在骂古代四大美女&漂亮个屁，乳房没有我的大屁股没有我的圆！&，多数看客会停下手中的活儿，驻足观看一番。—-这确实是一篇拿不了高分的作文。 　　如果用武学来比喻李敖先生在文学上的修为，李先生自认他的功夫已经到了登峰造极出神入化和境界，等于是炼到了金庸先生降龙十八掌的最后一重了。真的有这么厉害吗？非也。在我看来，李先生的武功华而不实，是中看不中用花拳绣腿，等于是在大腿上画老虎，专门用来吓老娘大穴的，真正动起手来，李先生的降龙十八掌，恐怕拍个蚊子也不行。所以，我要说，李先生的武学修为，和他的文学修为一样，是漏洞百出的花架子，浑身上下的死穴比比皆是，一个小指头下去，他也会受不了。 　　那么，李先生要命的&软肋&究竟在哪里呢？ 　　大家知道，李先生有个习惯，开口闭口动辄以老子自称，所以孙子的学说，李先生是不屑一顾的。是故&知己知彼，百战百胜&的东西也就无从说起了。叫老子去学习孙子，这样的蠢事，这位老子是不肯干的。这就导至了李先生的目空一切，孤陋寡闻。脸不红心不跳上演了一出近似“蚍蜉撼树、螳臂挡车”的闹剧。为了拱倒鲁迅，李先生隆重推出了一个没有人能驳倒的命题：鲁迅不是神。高明啊，早几年毛泽东都被人民从神坛上请下来了，谁敢再放胆说鲁迅是神呢？你反驳我李敖，不是找死吗？我们知道，崇拜鲁迅的人很多，但从来没有人把鲁迅当作是神来供奉，可以说，鲁迅的文学地位，一直是在论争的过程中形成的，鲁迅生时，和同时期的文人论争，连只会胡谄几句狗屁诗的二三流诗人也杀到鲁迅门前，以求一逞，指望放倒这棵参天大树，在中国文坛上扬名立万，一鸣惊人；死后，支持他的人和反对他的人论争。这个论争，几乎没有停止过，一直到文化大革命，尽管这时期(1/2)   12楼. 　　事实胜于雄辩。在这里，我随便举几个例子，让李先生见识一下鲁迅先生作为革命家的伟大所在。 　　大家知道，《狂人日记》是鲁迅第一篇白话文小说，也是中国第一篇反封建的白话文小说的开山之作。小说创造了一个反封斗士的形象，借一个疯子之口，明确提出要推翻这样“黑漆漆的，不知是日是夜”的封建社会。一九一八年，从这篇小说产生之日起，鲁迅就加入了反帝反封的革命阵营，一路摇旗呐喊，杀向敌阵。正如毛泽东所说，“鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确，最勇敢，最坚决，最热忱的空前的民族英雄”。鲁迅革命的坚定性，在他许多作品中，都打上了深深的印记。无论是杂文，小说，甚至写给老婆的书信，都离不开革命，字里行间充满着战斗性和革命性。鲁迅的杂文被称为“匕首和投枪”，革命的战斗性无处不在。鲁迅的两个小说集，一个是《呐喊》，一个是《彷徨》。《呐喊》是彻底为革命擂鼓助威的，《彷徨》写的也是革命前夕一些欲革命者和非革命者为寻找出路的苦恼和徘徊,写革命者的”热身运动”的。特别是《阿Q正传》,不仅写出了人类的劣根性，对辛亥革命不彻底性，也作了深刻的批判。主张不要指望靠资产阶级和披上维新外衣的地主阶级给农民恩赐革命，要搞清楚革命的目的和对象。阿Q们不明不白被送上了断头台，胡里胡涂画圈，却懊恼自己画不完的那幅笑中带泪的历史镜头，永远停格在炎黄子孙的灵魂之上。“哀其不行，怒其不争”短短八个字，鲁迅先生可谓言尽有泪，泪尽有血。 　　是的，当时确实有人指责鲁迅这这那那，甚至是党的文化战线的领导者，毛泽东手下的手下，对鲁迅特殊的革命方式不理解，也持此议。有些“英雄”说鲁迅不做事，鲁迅非常愤慨，专门写了一封公开信，回答了这个问题。他说：“革命者为达目的，可用任何手段的话，必须拿我来开刀，我也敢干咬着关忍受。杀不掉，我就退进野草里，自己舔尽了伤口的血痕，决不烦别人傅药”。大家看看，这就是硬骨头鲁迅说的话。请问：热衷搞议会政治的胡适等人能讲出这种话吗？下面一段，也是鲁迅的革命宣言：“……抗日统一战线的政策，我是看见的，我是拥护的，我无条件加入这战线，那理由就因为我不但是一个作家，而且是一个中国人……我(1/3)    13楼. 而鲁迅，则坚定地站在了共产党人一边，深信伟大的中国共产党一定能够夺取政权，开创中国历史的新纪元。一九三五年，毛泽东领导的中国工农红军，摆脱了蒋介石的围剿，仅仅剩一万多条人枪，到达陕北。鲁迅获悉后，亲自拟稿，通过史沫特莱发了一个电报给中共中央：“在你们身上，寄托着人类和中国的将来。” 这就是鲁迅，这就是鲁迅作为伟大革命家的大手笔，这就是鲁迅与那些“多研究些问题少谈些主义”的文学大师的根本区别所在。 一九三六年，也就是鲁迅与世长辞的这一年，有人写信给鲁迅，攻击我党的抗日民族统一战线政策，妄图离间鲁迅和共产党的关系，鲁迅公开站在毛泽东一边，他说:“事实胜于雄辩……你们的‘理论’确比毛泽东先生们高超得多，岂但得多，简直一是天上，一是地下。但高超固然是可敬佩的，无奈这高超又恰恰为日本侵略者所欢迎，则这高超仍不免从天上掉下来，掉到地上最不干净的地方去。”{李先生曾说过鲁迅是亲日派，从不敢骂小日本，请问这是什么？} 　　毛泽东曾经满怀深情地说：“我和鲁迅的心是相通的。” 1934年初，冯雪峰抵达江西革命根据地瑞金。有一回，毛泽东亲自来到冯雪峰的住处，见面以后，风趣地说：“今晚约法三章：一不谈红米南瓜，二不谈地主恶霸，不谈别的，只谈鲁迅好不好？”和冯雪峰彻夜长谈。如果不准脱衣服的话，相信李先生就是和潘金莲、吕秀莲、陈宝莲、和玛丽莲…梦露这些古今中外带有“莲”字号的女同志中的任何一位，都没有这么好的心情和耐性，通宵达旦地“谈心”。这种相通，不是一般文人之间的相通，而是英雄识英雄，站在中国政治、中国历史和文学的高度的共通，是一颗心与另一颗心的“桃圆结义”{毛泽东与鲁迅从未谋面}，是伟大友谊的绝唱，不仅让许许多多熟悉那个时代的人都会热血沸腾、荡气回肠，留给我们后人的，也是一段能够引起心灵共振的佳话。只有两个站在同一平台上的伟人，方能进行如此平等而又亲切的“惯接对话”，为中国的历史乃至人类的发展史增光添彩。毛泽东在《新民主主义论》中讲了两个反革命围剿：军事“围剿“和文化“围剿”，“而共产主义者鲁迅，却正在这一围剿中成了中国文化革命的伟人”。同时代的许多文学家，之所以没能站到鲁迅的高度，缺乏的正(1/2)   14楼. “戏场历史，丑角站在台前，来通知了看客，大家以为这是丑角的笑话，喝彩了，丑角又通知了火灾，但大家越加哄笑，喝彩了，我想人世是要完结在当作笑话的开心的人们的大家欢迎之中的吧。”李敖先生问我们：“请问这个是中文吗？这个是口语吗？这个是白话吗？请问这是什么文章啊？这叫什么文章啊？你们肯定鲁迅的人，捧鲁迅的人，学习鲁迅的人，赞美鲁迅的人，给鲁迅鼓掌的人，请问你怎么样解释这种句子？有话不好好说，这算什么文章？”我说，这就是鲁式文体，这就是搏大精深的思想。俗话说，人生如戏。有的人，习惯了做看客，愚味麻木，甚至死到临头了还洋洋得意，自以为身边发生的事，与己无关。鲁迅要讽刺的就是这种“看客”。他讲那段话的意思李先生表示不懂，我在这里翻译一下： “戏场历史通常就是这样的。譬如有一次演出，那个演丑角的演员来到台前通知观众一个消息，观众以为是那个丑角要表演什么滑稽的笑话，于是纷纷喝彩；丑角急了，告诉大家说外面发生了火灾，叫观众赶快逃命，但观众仍然以为是丑角在搞笑，更加大声哄笑和喝彩。我想，人世的完结，往往就在一个悲剧之中。这悲剧呢，是在被观众当作了笑话听了之后感到开心并深受大家欢迎的时候，才发生的。” 　　应当说，在这里，鲁迅用低沉的语调告诉我们，有的人的“人世”是怎样“玩完”{完结}的，中间没有停顿，一口唾味也没有咽。老人家又一次使用了“曲笔”，而且比以往的曲笔还要“曲”许多，故意用这种隐晦的语言，引起大家的注意和思考，去惊醒麻木的人们，避免不应该发生的悲剧。如果再不懂鲁迅的话，建议读者诸君结合十年前新疆克拉玛依市那场大火，去理解鲁迅这段话，只有这样，你才可能体会到鲁迅讲述这样的悲剧时为什么会用这么一种看似漫不经心实则严肃的语调。当时那场大火，一下子烧死了三百多学生和老师，许多人就是这样不明不白死在愚味麻木无知之中，自己还不知道是怎么一回事。当时大火刚烧起来不久，有个主持人拿起话筒叫同学们坐在座位上不要走，等领导走完了再走。就这样，一批人乖乖的坐着，眼睁睁看着领导们逃命，自己却老老实实呆在那儿等着死神的到来。-我操！死去的学生和老师，你们在九泉之下，不要骂人家主持人，不要骂官员，是你们愚味(1/2)   15楼. 　　到底“营营”能不能作象声词用？鲁迅是拿过解剖刀的，说不定连苍蝇平时怎么叫，发情时怎么叫，都能说出个ABCD来。此点李先生和鲁迅相比，发言权肯定多不了多少。不要以为拿《红楼梦》出来压鲁迅就万事大吉。须知没有《红楼梦》之前，已经有人知道苍蝇是怎么样的一种叫法了。其实早在《诗经》的时候，就有了“营营青蝇，止于樊”的句子。至于苍蝇是嗡嗡叫好听一点，还营营叫好听，见仁见智，大家都可以谈点自己的看法。实在不行，也可以搞一次苍蝇版的超级女声大赛，叫上巴甫洛夫、童第周，还有叶圣陶，吕叔湘……等等这些老头来做评委，评出冠，亚军来。究竟“嗡嗡小姐”拿冠军还是“营营小姐”拿，我看也不是很重要，重在参与嘛。就象那个丰乳广告宣传说的那样：没什么大不了的. 李敖先生对印在北京大学建校一百年的纪念邮摺上的话，也觉得别扭。我是不以为然的。鲁迅的的话是：“北大是常为新的改进的运动的先锋，要使中国向着好的往上的道路走。”我们知道，北大校训是自强不息。鲁迅的“题辞”，平实而厚重，字义上给人一种节节上升，级级递进之感，和北大自强不息精神，是一脉相承的。北大已不仅仅是一所大学，北大本身的存在已超出教学范畴，在中国近代和现代发展史上，写下了浓墨重彩的一笔，担负着时代先锋的重要角色。鲁迅说北大是“创新的先锋，改进的先锋，运动的先锋”，“使中国向着好的往上的道路走”，和北大高举新文化运动的旗帜，反帝反封，号召中国人民一步步自强起来，摆脱苦难深重的旧中国，走向美好富裕欣欣向荣的发展之路的历史，是非常贴切，符合北大的实际的。什么是北大精神？鲁迅的这段话，可说是对北大精神的高度概括。北大的领导，把鲁迅的话印在建校一百年的纪念邮摺上，当作题辞，是很有见地的。有的名人题辞，喜欢夸大其辞，多骗几文“润笔费”。漂亮的句子，大家看起来都舒服，皆大欢喜，但不一定能经得起历史的考验。我曾经自作聪明自不量力的想过，鲁迅先生要是给北大来一句“天下学子，高山仰止”就好了，既押韵又简洁工整，并且威风八面霸气十足，读起来琅琅上口，挂起来也方便省事。后来侧头一想，很快就大汗满头，发现自己在鲁迅面前，是多么的肤浅无知，恐怕就是坐上火箭，也跟不到鲁(1/3)    16楼. 　　“嘬”是写奴才们贪得无厌的丑态的，不用多费口舌，不懂之处李先生最好去向西门庆先生请教一下；要是一大群性感的女人站要西门庆面前，相信这位手忙脚乱的老兄，肯定是用最大的嘴来“开展工作”，不是亲也不吻，而是狠狠地“嘬”，恨不得把这些尤物全“嘬”进肚子里，就是这么一回事。李先生老当益壮，也完全有这样的条件，最好自己回去实战演习一下，看看是不是“嘬”字来得痛快一些。 “不再来挥去他们”中的“来”字是指中山先生生前，发现那帮贪赃枉法的家伙，跑过去批评干涉制止的……现在孙先生死了，没有人去指诘，他们就可以胡作非为，随心所欲了……《战士和苍蝇》，实际上是鲁迅版的《有的人》。不知李大叔知不知道臧克家写的《有的人》这篇著名文章呢？孙中山和黄花岗七十二烈士等一大批革命党人，为了推翻黑暗腐败的满清政府，建立一个资产阶级民主共和国，呕心沥血，枵腹从公，为中华民族的独立富强作出了卓越的贡献，但他们已经死了。那些极端仇视革命的奴才们于是幸灾乐祸，拍手称快，认为他们逞一时之能，死于非命，已经毫无人生的价值可言，而他们却不但好好活着，而且花天酒地，醉生梦死，日日娇妻美妾，夜夜做新郎，所以他们掩面窃笑死去的革命烈士，觉得只有象他们这种人生，才最现实，最有意义，才是十全十美的。鲁迅说“它们的完全远在战士之上”，讽刺的就是这么一种颇受别些人拍手称道的世界观人生观和价值观。战士和苍蝇，实际上是以人类“大我”和人生“小我”这两种截然不同世界观的对立。鲁迅是肯定为多数人谋福祉的人生价值观的，认为这种人虽然有这样那样的缺点，但他们最终是为大众服务的，这样的思想境界，远非自私自利的苍蝇们可比。所以鲁迅说：“有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇”，苍蝇无论吃的是什么山珍海味，最后只拉下一堆粪便，于人类的发展毫无意义。俗话说，人各有志，各人有各人的活法，不可能千篇一律。李先生崇拜“有奶便是娘”的英雄，不投鲁迅的票，我们表示理解；但如果连《战士和苍蝇》也读不懂，委实在是说不过去。建议我们的李敖先生交一百几十块钱的学费，参加一些中学举办的“暑假语文兴趣补习班”，多听听中学老师的讲解，这样才不至于连鲁迅先生一篇(1/2)   17楼. 鲁迅之所以成为今日的鲁迅，除了伟大的思想性和伟大的革命性，还因为他穷毕生之力，在中国的文学史上，树起了一座伟大的文学丰碑。 　　鲁迅的语言风格是独特的，独特到别人难以摸仿的程度。没有扎实的知识做底子，就算是摸仿，也只能是鹦鹉学舌，得其表而难入其里。 　　李先生认为鲁迅的文字风格“是从中国的旧文学出来，就是所谓的包小脚，小脚解开了，可是那骨头里面，还是碎掉了，所以解开了以后呢，还是有那种旧文学的底子，写白话文有的时候不能够脱胎换骨”。鲁迅讽刺过的小脚，现在居然成了“香脖脖”了。想不到我们的李先生对它也情有独钟。用小脚来比喻就一定精彩吗？开什么玩笑？这不是闭着眼睛说瞎话嘛。凡是认真看过鲁迅作品的人都知道，鲁迅的语言不是象毛本《三国演义》式的语言那样文白相间，也不同于我们平常所说的白话文，而是自成一体，别具特色。“在《鲁迅全集》里面，你可以看到这种大量的鲁迅式的风格。”李先生还说，“这种风格我无法解释它，我只能推断说，他是受了那种复杂反复的日本文法、日本语文结构的影响，再加上这种生吞活剥出来的中国的文言文的结构，两个里面混出来的鲁迅的文体”。李先生这样分析鲁迅文章的语言风格，表面上似乎有几分道理，其实并不懂鲁式文法的三味；是李敖版的“门外文谈”或“天方夜谈”，李先生所讲的“中日杂交文体”，其实和鲁迅远远的，俨然是隔山打牛，八杆子打不着。内容和形式的和谐之美，是作文的最高境界。鲁迅追求的，就是此种境界。“文不惊人死不休”虽然不是鲁迅讲的话，但我每读到鲁迅的文字，这种强烈的感觉就会油然而生，不请自来。鲁迅要表达的思想，是老成厚重的，用怎样风格的文字去表达才能达成内容和形式的高度统一，鲁迅是下了苦功的。我们知道，母语是从小形成的，大约过了十来岁就基本定形了，不管后来孩子学的什么语言，都不能算作是“母语”。鲁迅去日本留学的时候已是青年人了，语言早已定形，没有必要故意卖弄这种不中不日的文字的玄虚。就算是卖弄，也不是这样卖弄法，只能象那些喝过洋墨水的人卖弄英文一样，在中文的文字里，时不时夹杂一两句英文，插个洋人的标签招人耳目而已。断不会舍简就繁，把文字弄得复杂难读。一九0四年，鲁迅在日本(1/2)   18楼. 　　（就是象你这样的畜生啦）----李生的好色，未庄人是不曾知道的，我却略有所闻，李生一般是上班的时候带相好的女人到办公室，现场办公，速战速决；未庄有个种猪场，这儿的种猪，据说一到星期天就会跑出去乱搞。李生和公猪刚好相反，每逢星期天，大家总是看到李生和太太手拉手到公园散步…… 　　（你才是狗娘养呢）-----我们未庄，早就流行这样的一个故事：张某某从小是吃母狗奶水长大的，因为与人为善，从未听过有人骂他是“狗娘养的”；李某某从小到大没吃过狗奶，却因为搞张某某的老婆，被张某某撞见，破口大骂为“狗娘养的”。张某某不服，反唇相讥。为了明确“狗娘养的”归属权，两人告到官府，最后岂料那糊涂县官竞判张某某胜诉。 如果把一排排句子看成是一支整齐有序的军队，那么，有时候鲁式文法还有一个特点，就是喜欢用“的”字和“罢”字及分号来“压住阵脚”。分号可以看作是“中军”，“的”“罢”字则是“前锋”或“后卫”。分号的作用不仅仅是划分句子内容的层次，它更象拔河比赛绳子中间那个标记，把上下的文字紧紧地拧成了一股绳，字里行间隐藏着一股无形的力量，逼迫读者不敢小觑这些阵容整齐的文字。至于“的”字和“罢”字，鲁迅更是用得出神入化，令人击节，拍案叫绝。在鲁迅笔下，“的”字和“罢”字，一个简简单单的结构助词和语气助词，其作用被发挥到了极致，使鲁式文法在内容和形式上浑然一体，深沉厚重。譬如骂人罢，李大叔所讲的所谓“正宗中文”，表面上可以一口气下去大半天不停把人家骂得狗血喷头；鲁式文法却喜欢在句子的开头一句的标点符号前面，放上一个“的”字，这就等于是讲话的人在关键环节斯条慢理咽一口唾沫，喝一口荼水再接着骂。给人一种居高临下，镇定自若，不愠不恼，胸有成竹之感。罗索重复，单刀直入，没有深度和广度的骂，象水淋鸭子背，哗的一声就过去了，对方擦点万花油很快就没事；鲁迅笔法集幽默风趣之大成，锦里藏针，能穿肉透骨，沦肌浃髓，让被骂者一辈子恐怕做梦也忘不了。你说，谁的文体更正宗，更高明呢？ 有人也许会产主错觉，认为本是一句骂人的话，鲁迅先生却转弯抹角绕圈子讲了大半天，实在是太费事了。此言差矣。我刚才列举的例子，其实是一个经过浓缩了(1/2)   21楼. 　　我们知道，没有一个大师会花心思去搞一个系统的思想出来让后人去背，孔子如是。孔子从来没有对自己的思想进行过专门的论述，并没有什么“大部头”的东西传世，他的思想是靠他的学生和后人的归纳整理的，一部《论语》，无非是孔子平时和人谈话的记录，所谓儒家的经典学说，盖源于此。孔子先生从来不会拉开架势说：这就是我孔子的儒家思想。鲁迅也是这样，他的思想贯穿自己作品之中，所以鲁迅的作品才会有这样强大的生命力，长盛不衰。李先生说“鲁迅的思想是相当贫乏的”，不知依据何来？大约是翻过辞典之后，没有发现象“毛泽东思想”那样，有现成的“鲁迅思想”辞条去背，故有此语。其实，鲁迅的思想无处不在；鲁迅的话，一言九鼎，处处闪耀着辩证唯物主义的光芒，乃至许多人把它看成金科玉律，决非偶然. 　　李先生的东西，所谓“正宗”的中文，走的却是偏门。在节目里，念自己的文字时，李先生喜欢牵强附会，用性交的节奏感来强调自己文章的节奏，反复朗读，自我陶醉，杳然不知南北。最大的卖点，就是开口就骂，张口就脱，没有什么思想可言；如同一个骂街的荡妇，一面骂，时不时还脱下内衣、底裤以助雅兴，所以在喜欢看热闹的读者中间，多少有些市场。鲁迅的作品呢，无论句子的多寡，文章的长短，总有一种东西浸淫其间，也就是作者的思想。 “在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”这是鲁迅的散文作品《秋夜》中开头一段。平平常常的两棵树，一经鲁迅的笔端道出，即赋予了深刻的思想内涵，把作者当时的心境、社会的环境乃至对黑暗现实的不满，表达得淋漓尽致，是故成为脍炙人口的名句。一般作家站在两棵枣树面前，浪漫主义者如郁达夫、徐志麾，可能看到的枣叶之美，诗兴大发，奋笔疾书来一首长诗赞美一番；现实主义者如林语堂、胡适、梁实秋、周作人辈，满眼看到的却是枣子，不管三七二十一上去饱餐一顿，然后慢吞吞抹抹嘴，从枣子色、味、香的角度，敷衍一篇雅舍小品塞责了事；我们的李先生呢，大约会爬上树去，摘两颗最大的枣子下来，然后高声宣布道：“大家看看，这才是正宗的枣子。五百年来，中国的‘大肉枣’第一名是李敖，第二名是李敖，第三名还是李敖。”在两棵枣树面前的表现，高下自(1/2)   22楼. 　　再看看鲁迅是如何批评反对改革的保守派的：“有些改革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。惟有大谈难行的改革，这才可以阻止易举的改革的到来，就是竭力的维持着现状，一面大谈其改革，算是在做他那完全的改革的事业。这和主张在床上学会了浮水，然后再去游泳的方法，其实是一样的。”大家看看，鲁迅到底是不是“思想其实是相当的贫乏的”呢？社会进步的历史，就是改革者的保守派不断斗争的历史。我要说，就是再过一万年，拿鲁迅的思想去北京大学讲演，同保守派论战，依然掷地有声,振聋发聩,获得热烈的掌声。 　　不大了解陈独秀、胡适的读者，读了鲁迅对陈胡的评价，相信你一下子就会把陈胡二人的性格特征牢牢记住：“假如将韬略比作一间仓库罢，独秀先生的是外面竖一面大旗，大书道：‘内皆武器，来者小心！’但那门却是开着的，里面有几枝枪，几把刀，一目了然，用不着提防。适之先生的是紧紧关着门，门上粘一小纸条道：‘内无武器，请勿疑虑’……” 　　可以说，类似这种谈事论人，一开口就鞭辟入里，入木三分，直奔主题，闪耀着真理光芒的精彩句子，在鲁迅的著作中拊拾即是。有兴趣的朋友，不妨多读读鲁迅，认识一下作为思想家革命家的鲁迅。这样，你就会理所当然地对李敖先生那样的高论掩面窃笑，嗤之以鼻；而且，在这样的一座琳琅满目的文学宝库中寻宝，的确是人生一大快事。 第四招：见识一下文学家之鲁迅 　　李敖先生还认为，鲁迅也不是伟大的文学家。这是打在鲁迅头上的第三记重棍。 　　他说: “如果是伟大的文学家，就不应该写出来这么多奇奇怪怪的鲁迅式的中文”，并举了好几个例子，说明鲁迅的作品，“有一种稀奇古怪的、看起来令你非常不舒服的、甚至不通的句子混在里面&“鲁迅的文章写得实在不够好，”我们知道，古今中外任何一个伟大的作家，不是所有的作品都是那么伟大，要在他们的作品中找出几个不足之处来，并不是没有可能。拿李先生的作品来说，如果仔细翻一翻《李敖大全集》，里面的缺点，我看就是请一辆东风牌大卡车来，恐怕也装不完。问题是，李先生的眼光实在是太烂太臭，象一个拙劣的鱼翁，在鲁迅的大海里东摸西抓，瞎折腾了大半天，却一无所获两手空空。因为李先生所列例(1/2)   24楼. 且叫它们骂去,狗叫声不是从 终于开始的 ,是从一开始就有的.有的人反鲁迅还算是说得像是人话,这些狗叫声却还需要反驳?直接拿棍子.........222.209.2.*  25楼. 没办法 就是欠抽  26楼. 主楼是渴望。跟贴是反思。一并加了精华吧  27楼. 骂李敖的尽情的骂吧。赞鲁迅的痛快的说吧。刚才我好奇，输入 李敖 发现没搜索到贴吧。李敖，骂你活该，你连贴吧都没有。可是，芙蓉姐姐好像也有贴吧吧难道鲁迅和芙蓉姐姐一样？只有李敖和他们不同？奇怪！221.207.141.*  28楼. 按楼上逻辑希特勒也没贴吧，难道……  29楼. 我就知道有人要提这位人物，希特勒让人憎恶，没有争议。受到了历史惩罚。但不是所有的人都憎恶李敖吧。因为只是他说了一些实话，他敢说实话和勇于反思的精神，和鲁迅很像，但在这里没有贴吧，民主，德先生在哪？鲁迅和李敖一起呼唤！221.207.141.*  30楼. 你说芙蓉有贴吧，就引申到有贴吧存在的，就是与之俱黑的其实这很可笑我不过是拿你的缺陷，攻你的短处罢了  31楼. 无也不过是拿鲁迅和芙蓉姐姐作无厘头的类比，道出贴吧某些滑稽和可笑之处！竟有人相信？你也被无厘头了一把。221.207.141.*  32楼. 某些人不敢明说反党，借反鲁迅为明来发泄，也不是很奇怪的事情，事实上，还是没胆量，有本事直接说124.156.2.*  33楼. 鲁迅曾经说过自己不是一个无产阶级作家 也没有加入过共产党 至于后来共产党赞扬鲁迅 那完全不关鲁迅的事可是有些人就借着想对政府发气的态度来骂鲁迅  34楼. 谁诬蔑鲁迅我用冻硬的大便操谁亲妈    1        第1/8页
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