谈重庆剧变：
9青山依旧在，几度夕阳红
重庆――沙坪坝边，风吹云散；歌乐山下，水落石出。想当年，这个被命名为“西红市”的直辖市出尽风头；看今朝，薄熙来、王立军身败名裂，他们所制造的众多冤案也正在平反中。不变的，只有如血的夕阳、清秀的山城，以及中国改革开放和民主进程。
只是那些往事，叫人无法“都付笑谈中”。一个人、一个集团如果掌握了“绝对权力”，并将人民绑架其中的话，那么这种权力将会毫无疑问地被滥用。十年“文革”就是最好的教训。（文：谢小登）
【原诗解读】“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”这句词出自明代杨慎的《临江仙》，是《二十一史》弹词第三章《说秦汉》的开场词，后被小说《三国演义》作为开篇之词。
+评网络反腐：8利旁有倚刀，贪人还自贼
《古诗源》诗云“利旁有倚刀，贪人还自贼”，算是对天下贪官的劝诫。网络反腐近日再现高潮：网传“兰州市长袁占亭疑戴名表”。12月8日，甘肃省纪委就此事作出回应，称袁占亭所戴的3块表中，价格最高的只有两万五。举报人“周禄宝”表示不满，将上书中纪委。来自民众和媒体的监督，确是反腐利器。从重庆雷政富、黑龙江孙德江，到山东单增德、兰州袁占亭，网络虽揭露了一些官员的腐败，但这阵风暴可持续多久，仍值得观望。（文：叶匡政）
【原诗解读】这首诗是汉代著名的反腐诗，大意为利益的旁边隐藏有险恶，贪婪的人往往自己害了自己。
+评十八大后首个省部级官员落马：7积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空
唐代太守陈[因贪污被处极刑，临刑前诗云：“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。”如今反腐再成热点话题，省部级官员李春城落马，网络反腐热点不断，政治局常委也屡就反腐问题表态，似乎吹响了反腐的集结号。腐败蔓延对社会的破坏显而易见。它不仅损害公共利益和资源，使小部分人获益，影响到正常的经济与政治秩序；更重要的是它会通过鼓励钻营与剥夺，彻底破坏一个社会的道德秩序和民众良知。（文：叶匡政）
【诗词背景】宿州太守陈[的《临刑诗》是《全唐诗》中的一首绝笔之作。
+评“切糕”事件：6糕果盈前益自愁，那堪风雨滞刀州
满眼“天价切糕”的微博，让人想起唐代薛逢的诗“糕果盈前益自愁，那堪风雨滞刀州”。刀州指四川益州，地点与事件不同，但心境却有相通处。各种吐槽的“切糕体”让人忍俊不禁，切糕成了“硬通货”，卖糕人变身“糕富帅”，连房价、国债也被扯了进来，有网友称“奥巴马宣布，超过万亿的国债将以二百斤切糕的形式归还中国。”看似大家在围观一块切糕，实质上是在围观一个处于信任危机的社会和自己悲凉的内心。那看似戏谑的文字，隐藏了网友的无奈。（文：叶匡政）
【话题延伸】知名网友薛蛮子在微博上表示：“我呼吁，必须治理切糕党。”
+点评十八大新常委班子：5数风流人物，还看今朝
新常委开局15天，密集发声谈反腐，演说屡次提人民。外国媒体将新一届班子称为“中共梦之队”――他们都受过良好教育，是“深思熟虑的思想家”。而总书记习近平的“空谈误国，实干兴邦”更引发了广泛关注――在1984年的深圳蛇口、1992年的武汉，小平同志曾两次提到这句话。33年前，中国改革开放总设计师抓住了关键转折点；而习、李所面临的时刻与当时非常相似。我们期待着新班子如小平一样展示出“神奇的能力”，让中国快步走向复兴之路。（文：吴晨光）
【诗词背景】当时，毛泽东和彭德怀率领红军长征部队胜利到达陕北清涧县袁家沟，准备渡河东征。
我来说两句
“但伤民病痛，不识时忌讳。”一千多年前，白居易们已经将胸中诗意、手中笔杆化为社会良心。
古代诗人将一腔道义寄予苍生，这种古今相通的人性，既是文脉，更是人心。
基于此，搜狐文化频道创设“诗评时事”栏目，以诗词解读当下时事：诗评天下、纵议古今。“诗文随世运，无日不趋新”！
【重庆治吏新风下的社会图景】“薄王事件”之后，伴随着十八大后多地反腐提速，重庆这座城市从行政、司法、民营经济、意识形态等领域都在悄然发生着变化…当前位置：
青山依旧在几度夕阳红图片
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时光留不住，春去已无踪。潮来又潮往，聚散苦匆匆。往事不能忘，浮萍各西东。潮来又潮往，聚散苦匆匆。且拭今宵泪，留与明月风。风儿携我梦，天涯绕无穷。朝朝共暮暮，相思古今同。潮来又潮往，聚散苦匆匆。青山依旧在，几度夕阳红。(词：琼瑶)
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青山依旧在，几度夕阳红
作者：&&&&学园来源：本站原创&&&&点击数：&&&&更新时间：&&&
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&&& 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红！
&&& 刀戟声声，金戈铁马，古战场上血泪洒；夕有楚项羽，汉刘邦，今有三国鼎立，蜀刘备，魏曹操，吴孙权，又有雄姿纶巾，轻摇羽扇，谈笑风生。
&&& 这，是一个英雄辈出的时代；这，是一个群雄争霸的天下；这，是一个血雨腥风的江湖。
&& &随时光逆流而上，刘秀建立的东汉，在风雨飘摇的这许多年后，最后一根稻草终于不堪重负：王莽夺位，扰乱朝纲，始战之殇终于拉开帷幕。
& &“丹凤眼卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，过五关斩六将。”还记得这是谁的容颜，赤面关公，挥一把青龙偃月刀，呼呼生风；“鞠躬尽瘁，死而后已，足智多谋。”还记得这是谁的赞叹，谈笑自如间留下了多少佳话；“宁我负天下人，勿天下人负我。”还记得这是谁的勃勃壮志，阳谋阴谋，用尽多少千军良策；而要站在那凌霄绝顶，天下，三人足矣：曹操，刘备，孙权。&&
&&& 六十余万字的反复斟酌，六十余万字的惊心动魄，六十余万字的步步皆殇，绝顶的对弈，子子中的，步步惊心，颠覆了多少英雄儿女，血溅沙场。在这六十余万字的长歌中，我看到了血肉相连的亲情的颠覆，唏嘘之余，有谁想：乱世之中，又有谁可以明哲保身？我感受到了桃园三结义义薄云天，肝胆相照的男儿之情。你道：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。铿锵有力的话语，字字珠玑，皇天后土，铮铮铁骨，诉说着又一段情意。“江南有二乔，河北甄必俏。”甄宓，“翩若惊鸿，婉若游龙”的美人，乱世中开出的一朵奇葩，蓬头垢面之际，依旧风姿绰约，眉目如画，遇上了她那命中注定的檀郎：曹丕。美人如玉剑如虹，不失为乱世中的一曲恋歌。
&&& 在这三国之中，我辗转反侧，从吴到蜀再到魏，看惯了大起大落，看多了大喜大悲，不再是单单的感叹，而更多的是了悟。也许，人们为了自己的各种欲望而争权夺利，逐鹿中原，更有甚者吃饱了撑着也说不定。而在这乱世之中，谁又说得清呢?我看到的不仅是一个时代的起落，更是整个华胥大陆的起落。五千年来的一切一切，也许都不平静，但这便是一个变化性的周期。平凡的人类，无法以渺小的身躯，阻挡历史前进的步伐，因为它不曾停歇。既然不能阻止，那便以发展的目光看待这一切，看待这个故事，看待这个时代吧。
&& “古今多少事，都付笑谈中。” 这天下之事，合久必分，分久必合。明朝才子杨慎以一曲《临江仙》表达了自己的心声，而他亦是经历了风风雨雨之后方能大彻大悟。念想其父杨廷和，才华横溢，三朝不倒的内阁首辅大人，在经历了数年朝政起伏之后，便无意仕途，在最顶峰之时，全身而退，连他的儿子也不能理解。而这，便是一个让这些历史都随原来前进的道理。《三国演义》，演绎的到底是什么？当真只是英雄逐鹿中原的壮景么？也许，它只是用平静的语调隐晦地阐述一个道理，这亦是本文的中心：
&&& 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。
　& 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。
&&& 古今多少事，
&&& 都付笑谈中！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 平湖市稚川实验中学八（5）班 姜毓
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学园录入：雁过留声&&&&责任编辑：雁过留声&
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联系电话：8几度夕阳红是什么意思？—滚滚长江东逝水
滚滚长江东逝水，“几度夕阳红”什么意思？
明代杨慎作的词“滚滚长江东逝水”，是整套弹词《廿一史》里面的一段：《说秦汉》的开场词，这首词的词牌是《临江仙》，这又成了这首词的词名。
& “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔翁江渚上，惯看西风秋月，一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。”
这首词，意境高远，思潮奔涌，文字优美，音韵铿锵，你多念几次，更能体现出美感来。
可是，有一个问题：这首词的所有语句，都好理解，就是两个字“几度”，我好长时间不能充分明白。夕阳是天天都有，在历史的长河中，不下百万次，作者为什么只说“几度”，他是什么意思呢？
我们应该求求“甚解”，把作者的意图弄个明白。
经过好长时间，我才想明白：“英雄们是非成败的“伟业”，只如夕阳那么短暂，刚刚一红，即面临消失。
夕阳天天红，而英雄们的事业，不但像夕阳一样短；纵观历史，一共才红过有限的几次。”
作者临高俯瞰：淡泊、超然，而又失落、凄惋。（可不是凄婉）
这就是我理解的“几度”的含意。不知大家意见如何？
这和清代孙髯翁给昆明滇池“大观楼”撰写的《长联》，里面的意思是相同的：
“数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？”
“伟烈丰功，费尽移山心力。
“尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与蒼烟落照。
“只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。”
（解释：“几千年来往事，涌上我心头。端着酒杯空叹：滚滚如浪的英雄，有谁还在？
正如“万里长城今尚在，不见当年秦始皇”。世界是长久的，人生是短暂的。）
（巨大的功劳业绩，费尽了移山一样心思和力量。）
（历史的急风骤雨，让宫殿的珠帘卷起都来不及，荣华富贵一转眼。天下不会万年，要服从于自然规律。
（只剩下残破的碑碣，交给苍凉的夕烟和凄凄的落日。碑碣，是墓园的东西，暗喻世事多变，人生无常；什么也不久长，什么也不永远。）
（只得到了什么：
（春天，稀稀落落庙里的钟声；夏天，拉拉杂杂打鱼人的星火。
肃杀秋天，南飞的雁；冬夜醒来，枕边的霜。一切，那么没落，一切，又那么凄凉。）
现在把几位网友对这首词的介绍引在下面：
评《三国演义》开卷词
作者: ∝希⊙冀∝&&
11:04 点击数: 1338
我特别喜欢开首的那首词《临江仙》－－
& 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔翁江渚上，惯看西风秋月。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
如果人们要问这首词在这本书里的意义，我想它至少算得上是一个气势浩瀚文采风流的题记，它就是这本书的基调，是一个咒语－－整本书逃不过这短短的六十字。
这六十字，它给我们的是一副立体的巨大的历史画卷，这里面有现实的舞台和历史的抽象的角色。
而作为作者，他或许就是那个“渔翁”，亦或许不是。他应该是一位“达人”，明于世，而隐于世。
很多看官都误会了，以为那首《临江仙》是出自罗贯中之手，这是在是一个很可惜的事情。古人有三事最为看重，即“立德”.“立功”.“立言”，这其中的“立言”又不是一般的平头百姓或赳赳武夫所能做到的，所以就显得尤其重要了。可惜，后人竟将这首词的作者搞错，作者若有知，岂不悲呛！
那么这首词的真实作者到底是谁呢？近日在阅读李国文先生的散文集《昨夜星辰》的时候，才偶然得知。原来这人名叫杨慎，也是明朝中人，书载“其诗.词.曲样样精通，乃当朝名士也”。
真相终于是大白了。我在有愧于这位500年前的名士之余，也不禁在想，明朝横亘历史二百余年矣，然大浪淘沙，在不计其数的名士中，作品和名字都能遗留下来为后人所知者却不是太多，就连能够写出这首《临江仙》的杨慎竟也不闻于世了。
明朝是一个小说的时代，也是一个绘画的时代，偏偏就不是一个吟诗作词的时代，所以杨老先生是该感叹生不逢时了！
所幸毛宗岗父子在校订《三国演义》的时候，在书的开卷加上了这首词，这一加，书便横生了不少的妙趣，词也便为人人所能朗诵了。
历史有时很会开玩笑，会作弄人，譬如它对杨慎先生！
明杨慎《二十一史》弹词& 第三章
回答者： qsmm - 探花 十一级 6-10 11:20
《说秦汉》开场词& 《临江仙》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。”
此句甚为豪迈、悲壮，其中有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又含高山隐士对名利的澹泊、轻视。临江豪迈的英世伟业的消逝，像滚滚长江一样，汹涌东逝，不可拒，空留伟业。
历史给人的感受是浓厚、深沉的，不似单刀直入的快意，而似历尽荣辱后的沧桑。
“青山依旧在”即象是对英雄伟业的映证，又象对其的否定，但不必深究，
“几度夕阳红”，面对似血的残阳，历史仿佛也凝固了。
在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。
但“惯”字又表现出了莫名的孤独与沧凉。
“一壶浊酒喜相逢”使这份孤独与沧凉有了一份安慰，有朋自远方来的喜悦，给这首的词的宁静气氛增加了几份动感。
“浊酒”显现出了主人与来客友谊的高淡平和，其意本不在酒。在这些高山隐士心中，那些名垂千古的丰功伟绩只不过是人们荼余饭后的谈资，何足道哉！
该词豪放中有含蓄，高亢中有深沉。
在感受沧凉悲壮的同时，又创造了一种淡泊宁静的气氛，
词中高远意境就在这宁静的气氛中反射出来。
临江仙 杨慎
.中“白发渔樵江渚上”中“白发”暗含什么意思？
&&&guest 发表于
&“白发渔樵江渚上”中“白发”虽是状其形貌，写其年岁，实际暗含什么意思？“
转头 意思是说时间极短， 突出成败变化之快之大。宇宙永恒；英雄功业，恰如夕阳虽然美好，却极短暂。
白发指人转瞬已老的孤独与沧凉，在感受沧凉悲壮的同时，又创造了一种淡泊宁静的气氛。因他已老，他的睿智与博学，使他能够从容不迫地指点江山，评说是非。
历史上多少人曾经轰轰烈烈，最终无不化为尘埃，自己则超越是非，听命自然，以秋月春风为伴，在江渚之上过着寄情诗酒的生活，笑谈古今。表明诗人超然物外对个人的荣辱得失的一种旷达之情。
“转头”有同于《兰亭集序》中的“俯仰”，表示时间的短暂。
“白发”借代为年长者.“转头”意为人生相对于历史长河来说是很短暂的。
#2呵呵，我也特别喜欢这首诗词，尤其感佩此诗的作者——杨慎，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，短短几句就道出了英雄成败的血泪史。
英雄如何，成败又如何，到头来还不是“是非成败转头空”！不禁让人联想起苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……人生如梦，一樽还酹江月”。
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三国演义歌词翻译
——滚滚长江东逝水AD& 4月7日
滚滚长江东逝水　　　長江がとうとうと東へ流れてゆき、
浪花淘尽英雄　　　　白波が海をさらうごとく、歴史は英雄をさらう。
是非成败转头空　　　是非成敗は顧みるごとに空しくなり、
青山依旧在　　　　　ただ青山が残り、
几度夕阳红　　　　　夕焼けが繰り替えて空を燃える。
白发渔樵江楮上　　　白髪の凡人が川辺に立ち、
惯看秋月春风　　　　秋月春風（人の世の変換）を見慣れる。
一壶浊酒喜相逢　　　粗末なお酒いっぱいで逢う喜びを訴え、
古今多少事　　　　　古今における多かれ少なかれの事は、
都付笑谈中　　　　　皆笑談に付する。16:48
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