《生于忧患
死于安乐》教案11_百度文库
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《生于忧患
死于安乐》教案11
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你可能喜欢译文　　舜在田间种地被任用；傅说从筑墙工作中被举用；胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举荐；管夷吾从狱官手里获释，被录用为相；孙叔敖隐居滨海被举用；百里奚从市集中被举用。　　所以上天将要下达重大的使命在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困
通假字曾益其所不能：曾，通“增”，增加。衡于虑:思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。入则无法家拂士：拂（bì），通“弼”，辅佐。所以动心忍性。 忍，通“韧”，坚韧。这里作“使（他的性格）坚韧”。词类活用生于忧患（生）名词作动词，生存死于安乐（死）名词作动词，死亡
孟子生活在战国，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。当时，各大国间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。对此，孟子的政治主张主要是“仁政”，提倡“制民之产”，“省刑罚、薄税敛”。孟子最早提出“民贵君轻”主张，呼吁各国诸侯重视人民作用；主张残暴之君是“独夫”，人民可推翻；强烈反对
《生于忧患，死于安乐》这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。本文善用排比，层层深入进行论证，形成压倒一切的逼人气势，在艺术上也很值得称道。孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于
吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精
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现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患死于安乐”的说法是否还有现实意义，谈谈你的认识
现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患死于安乐”的说法是否还有现实意义，谈谈你的认识
提问者：wangruotong123456
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中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰苦著称于世。我们的古人早就讲过，“艰难困苦，玉汝于成”，“居安思危，戒奢以俭”，“忧劳兴国，逸豫亡身”，“生于忧患，死于安乐”，等等。这些警世名言，今天对我们依然有着重要的启示作用。历史和现实都表明，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。在我们发展的历程中，艰苦奋斗作为强大的精神力量，始终激励着我们顽强进取、百折不挠，在各种困难和考验面前巍然屹立、敢于胜利。可以说，我们是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗发展壮大、成就伟业的。没有艰苦奋斗，就没有我们今天的局面。
回答者：teacher096
勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，
“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。
言之成理即可
【肯定有啊，你不觉得现在的中国很不稳定吗？物价飞长、失业率高、贪屋府败严重、百姓的血汗钱当官的大把大把造禁，你认为这种的社会能稳定吗？如果这样的社会都稳定，老百姓还能活吗？】
回答者：teacher084
历史和现实都表明，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。在我们发展的历程中，艰苦奋斗作为强大的精神力量，始终激励着我们顽强进取、百折不挠，在各种困难和考验面前巍然屹立、敢于胜利。可以说，我们是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗发展壮大、成就伟业的。没有艰苦奋斗，就没有我们今天的局面。
回答者：teacher056生于忧患，死于安乐
　　生于忧患，死于安乐（1）
孟子曰：“舜发于畎亩之中（2），傅说举于版筑之间（3），胶鬲举于鱼盐之中（4），管夷吾举于士（5），孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。故天将降大任（8）于斯（9）人也（10），必先苦其心志（11），劳其筋骨（12），饿其体肤（13），空乏（14）其身，行拂乱其所为（15），所以（16）动心忍性，曾益其所不能（18）。人恒过（19），然后能改。困于心（20），衡于虑（21），而后作（22）；征于色（23），发于声（24），而后喻（25）。入则无法家拂士（26），出则无敌国外患者（27），国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也（28）。”
　　（1）选自《孟子·告子下》（《十三经注疏》，中华书局1980年版）。标题是编者加的。孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。　
　　（2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。舜，传说中的远古帝王。发，起，指被任用。畎亩，田间，田地。
　　（3）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土。筑，捣土用的杵。
　　（4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯（周文王）把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。
　　（5）管夷吾举于士：管仲，字夷吾，原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。士，狱官。 举于士，从狱官手里释放出来并得到任用。
　　（6）孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。
　　（7）百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。所以说举于市（集市）。
　　（8）任：责任，使命。
　　（9）是：这样的。
　　（10）也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。
　　（11）苦其心志：使他的思想痛苦。心志，思想。
　　（12）劳其筋骨：使他的筋骨（身体）劳累。
　　（13）饿其体肤：意思是使他经受饥饿（之苦）。
　　（14）空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦。
　　（15）行拂乱其所为：使他做事不顺。行，指每一行为，每做一件事。拂，违背。乱，扰乱。其所为，指其所做的事。
　　（16）所以：用这些来……　
　　（17）动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。动，惊动，震撼。忍，坚韧。
　　（18）曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具备的能力。曾益：增加。　
　　（19）恒过：常常犯错误。恒，常。过，过失，错失，此处是过失的意思。
　　（20）困于心：内心困苦。困，被难住。于，被。
　　（21）衡于虑：思虑阻塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
　　（22）而后作：然后才能奋起。作：奋起，指有所作为。
　　（23）征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。征，征验，此处有表现的意思，表现。色，脸色。　
　　（24）发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。
　　（25）而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。喻，明白，了解。
　　（26）入则无法家拂（通“弼”）士：国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入：里面，此指在国内。法家，守法度的大臣。拂（bì），通“弼”，辅佐。　
　　（27）出则无敌国外患者：国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。出：在外面，指在国外。敌国，势力、地位相等的国家。
　　（28）然后知生于忧患，而死于安乐也：这样之后才知道因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。生于忧患：忧患使人谋求生存。死于安乐：安逸享乐使人死亡。
　　舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
　　所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
　　一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。
　　这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
　　舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。
　　因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。
　　一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；（别人）把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样（你）才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。
　　这样以后就才知道，忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
　　舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。
　　所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能。
　　人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。
　　这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。
　　孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被赎回。
　　所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦， 使他倍受穷困之苦，让他做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚强起来他的性情，增长他的才能。
　　人总是要经常犯错误，然后才能改正错误。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有势力相当的国家的忧患，往往容易灭亡。
　　由此可以知道， 因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡。”谁有生于忧患,死于安乐,鱼我所欲也练习题谢谢,追加悬赏,万分火急_百度作业帮
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一）简介作者 孟子,名轲（“孟子”是人们对他的敬称）,我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家. 是继孔子以后儒家学派的代表人物.
《孟子》是儒家学派的经典著作之一,也是先秦诸子散文中极有影响的著作.《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养.孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”,主张和平,反对一切战争.显然,孟子的主张带有极大的片面性,但在我国古代战国诸侯混战的时期,却有着积极的意义,至于课文中提及的“得道多助,失道寡助”及“生于忧患,死于安乐”的论断,其最终目的在于维护封建统治,但对生活在今天的我们仍有一定的教益. （二）课文题解 《生于忧患,死于安乐》一文是反映孟子个人修养、对人生态度的代表作. 《生于忧患,死于安乐》一章选自《孟子•告子》,文题同样是编者所加,该标题也恰好概括了本章的中心意思——忧患激励人奋起,使人生存发展；安逸享乐使人萎靡,必将导致灭亡,即逆境能成才.表明了孟子关于人才要在困难环境中磨炼造就的观点.文章摆事实,讲道理,举例典型,观点与材料紧密结合,说理透彻,令人信服. （三）思考： 1. 孟子写这篇文章的目的是什么? 2. 《生于忧患,死于安乐》阐述了什么道理? 3. 为了说明道理,作者使用了什么事例? 4. 学习这篇文言文,我们要掌握哪些字、词、句?
（四）生字正音记形： 畎亩（quǎn）
傅说（yuè）
胶鬲（gé）
拂士（ bì） 同“弼” 空乏（ kōng ） （五）课文分析 第 1 段 1. 原文 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市. 2. 文句梳理： 舜发于畎亩之中 【发】起,指被任用. 【畎亩】田间、田地. 傅说举于版筑之间 【举】被举用,被选拔. 【版筑】筑墙的时候在两块夹板中间放土,用杵（chǔ）捣土,使它坚实.筑,捣土用的杵. 胶鬲举于鱼盐之中 【鱼盐】贩卖鱼和盐. 管夷吾举于士 【士】狱官. 【举于士】从狱官手中被释放并被录用. 孙叔敖举于海 【海】在海边（隐居）. 百里奚举于市 【市】市井之间.
3. 内容把握 提问一：第1段文字中,作者一共列举了几个人物?
讲六位.即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”. 提问二：试比较分析这六位人物有什么共同的特点?
讲这六个人出身都卑微.他们分别是种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者和奴隶,他们都是经过艰苦生活的磨练,显露出不同凡人的才干,后来都被统治者一一委以重任,而且干出了一番出色的事业. 提问三：作者列举这六个人有什么作用?
讲为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断作铺垫.
4. 文段意思 舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位. 第2段
1. 原文 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能. 2. 文句梳理： 故天将降大任于是人也 【故】承接上文,引起下文.“所以……”
【是】指示代词：这. 必先苦其心志 【苦】原来是形容词,课文中均为使动用法.使……痛苦. 劳其筋骨 【劳】动词的使动用法,使……劳.
饿其体肤 【饿】原来是形容词,课文中均用为动词. 空乏其身 【空乏】原来是形容词,课文中均用为动词. 行拂乱其所为 【拂】违背、受阻挠. 【乱】动词,扰. 所以动心忍性 【所以】介词,课文中的“所以”可译为“之所以……的原因”
【动】使动用法,使……动. 【忍】使动用法,使……忍. 【性】音义同“心”. 【忍性】就是壮大胆量. 曾益其所不能. 【曾】与“增”通假,增加. 【益】本义是水漫出,后来引申为“增加”. 3. 内容把握 提问一：这一段作者阐述了什么观点? 讲说明人要有所作为,成就大业,就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼. “所以动心忍性”是什么意思?用语言简要描述一下（当人经受苦难时,他的内心会受到惊动,而自觉地磨练自己,使自己的性情坚韧起来,增强吃苦耐劳的精神和战胜困难的勇气与毅力）
提问二：此段与第一段有什么关系? 讲第2段与第1段的关系：第1段列举六个特殊的事例,推断归纳出第2段带有普遍性的结论；又通过后面的结论,论证前面所举六个人之所以在事业上能获得成功的原因：艰险的环境,给人以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑,然而,也正由于经受了这些磨难,才坚定、振奋了人们的意志,使人们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干. 4. 文段意思 因此,上天将要把重任落到这些人身上（的时候）,一定要使他们心神苦恼,筋骨劳动,肌肤消瘦,身体困乏,行动（的结果）违背他所想达到的目的；凭着以上处境,就可以使他们心神震动,胆量壮大,从而对以前不敢做的事儿有所促进. 第3段 1. 原文 人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡. 2. 文句梳理 人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻. 【恒】常常. 【过】过错.这里用作动词“犯错误”.
【困】本义是树木被四壁围着,引申为“围困”,又引申为“困惑”. 【于】都是表处所的宾语的介词. 【衡】与“横”通假,梗塞、不顺利. 【虑】思虑. 【而后】连词,表示先后相连. 【作】创造. 【色】面色. 【征】观察到,检验. 【喻】明白. 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡. 【入】国内. 【拂】通“弼”,辅佐. 【出】国外. 【则】却. 3. 内容把握 提问一：请把“人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻”一句翻译成现代汉语. 讲人们常常做错了事,这才能得到改正；心意困惑,思虑阻塞,这才能振奋有为；表现在脸色上,发泄在言论中,这才能有所领悟. 提问二：“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”这句话应该怎样翻译? 讲内部没有执掌法度的大家和辅佐君主的能手,外部没有可以抗衡的力量,没有外患,国家就经常处于走向灭亡的困境. 提问三：这一段主要阐述了作者的什么观点?
讲论述了人常常处在困境,才能不断奋发；国家常常没有忧患,则往往会遭致灭亡.即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡.在论证方法上则运用正反论证,一反一正,为推断出中心论点打下基础.
4. 文段意思 人经常犯错误,然后才能改正；内心困苦,一个国家思虑阻塞,然后才能有所作为；这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解.一个国家在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡. 第4段 1. 原文 然后知生于忧患,而死于安乐也. 2. 文句梳理 然后知生于忧患,而死于安乐也. 【然后】这样以后.表示“有待而然”,它前面的是条件,后面的是结果；“然”代词,“这样”指有过失. 【生】使动用法,使……生. 【死】使动用法,使……死. 【于】介词,相当于现代汉语里的“在”. 3. 内容把握 提问一：这是文章的最后一句话,它的作用是什么? 讲它是全文的中心论点,常处忧患,多受磨难,可以促使人奋发图强,从而得“生”,耽于安乐,庸庸碌碌,可以使人腐败、堕落,从而得“死”.人生是如此,国家的兴盛衰败亦是如此. 提问二：这句话对我们的人生有什么启示? 讲这句话也含有很深的哲理,它能激发人们自强不息,战斗不已. 4. 文段意思 这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡. 【归纳中心思想】 全文分三个部分. 第一部分（l——2段）：说明人要有所作为,成就大业,就必须先在生活、思想和行为 等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼.
第一层（1段）：举历史上有名的人物事迹加以概括.其共同点是,在经历艰难困苦之后才成就了不平凡的事业.
第二层（2段）：从上述事实归纳出作者的观点.
第二部分（3段）：从正反两面论证经受磨炼的益处.
第三部分（4段）：归纳全文中心论点. 【写作特点总结】 一、本文的论证方法,主要是由个别到一般,最后推断出中心论点.即特殊论据——一般论据——中心论点. 作者在论证上采用正反论证,一是一异,相辅相成地说明同一哲理的两个方面；其次,全文善用排比句,对于同一论题,多角度多层次地加以阐述,行文如江河直下,一泻千里,使文章富有气势.本文将中心论点放在篇末进行归纳.全文先论证“生于忧患”,方法是先举同类事例,从个别到一般,归纳出作者的观点,然后从理论上加以说明.再论证“死于安乐”,高度概括历史上大量安乐亡国的事实加以说明.论证“生于忧患”是全文的重点. 二、多用短句,且句式较整齐,近似对仗,（骈散对照）读起来琅琅上口.例如：开头的六句,列举了六个历史人物的事迹,用排比句式,每一个历史人物的事迹只用一句话概括,这样增强了语言的气势.第二段的“苦其心志……空乏其身”和第三段的“困于心,衡于虑”“征于色,发于声”等等.与上文也有相似之处. 【总结实词虚词】 词性活用 苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法,翻译时,要译成“使……” 一词多义 国 国防 固国不以山溪之险. 国家 国恒亡. 拂 不顺 行拂乱其所为. 同“弼”,辅弼 入则无法家拂士
通假字 曾同“增”,增加 曾益其所不能. 衡同“横”,梗塞,指不顺 衡于虑 拂同“弼”,辅弼 入则无法家拂士 虚词 于 从舜发于畎亩之中 给 故天将降大任于是人也 在 而死于安乐也 以 凭 以天下之所顺 用来 所以动心忍性
【模拟试题】（答题时间：45分钟） 一、指出下列“之”的不同用法
1、三里之城,七里之郭（
2、环而攻之而不胜（
3、委而去之（
4、寡助之至（
） 5、亲戚畔之（
） 二、指出下列各句的通假字,并写出原字
1、亲戚畔之
＿＿通＿＿＿
2、曾益其所不能
＿＿通＿＿＿
3、入则无法家拂士
＿＿通＿＿＿
4、困于心,衡于虑
＿＿通＿＿＿
三、指出下列词语的古今义
1、池非不深也
今＿＿＿＿
2、天将降大任于是人也
古＿＿＿今＿＿＿
四、填空 （1）解释句子中加点的字：（括号中为答案） ①故天将降大任于是（
）人也,必先苦（
）其心志,劳（
）其筋骨,饿（
）其体肤,空乏（
）其身…… ②困（
）于心,衡（
）于虑,而后作（
）于色,发于声,而后喻（
）. 五、“生于忧患,死于安乐.”翻译最准确的一项是（
） A. 在忧愁和病患中生活,在安全快乐中死去. B. 出生在忧伤和病痛的时候,却死在安乐幸福之中. C. 生存在忧愁和痛苦之中,死在安逸享乐之中. D. 忧患（能激励人勤奋）使人生存发展,享受安乐使人萎靡死亡.
六、解释下面句中加粗的实词. A. 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜. 城：
B. 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之…… 池
C. 寡助之至,亲戚畔之.多助之至,天下顺之. 至：
七、“于”字用法和其它三项不相同的是（
A. 故天将降大任于是人也
C. 死于安乐
八、结合语境,解释多义词. A. 是 故天将降大任于是人也（
对子骂父,则是无礼（
B. 征 征于色,发于声,而后喻（
）无征不信,公爱之,何不记之（
C. 发 舜发于畎亩之中（
）征于色,发于声,而后喻 （
） 九、加点词不用“使……”这一结构形式来解释的一项是（
A. 苦其心志
B. 劳其筋骨
C. 动心忍性
D. 生于忧患
十、指出下列句中的通假字,并解释词义.
A. 寡助之至,亲戚畔之.
____通____（
B. 困于心,衡于虑,而后作
____通____（
C. 属予作文以记之.
____通____（
D. 所以动心忍性,曾益其所不能.
____通____（
） 十一、默写《生于忧患,死于安乐》中阐明人处困境能激发斗志,国无忧患易遭灭亡的句子.
【试题答案】 一、1、助词“的”
2、代词,指代“小城”
3、代词,代那座城池
4、动词“到” 5、代词,代指“失道”“寡助之至”的人 二、指出下列各句的通假字,并写出原字
1、畔——叛
2、曾——增
3、拂——弼
4、衡——横 三、指出下列词语的古今义
护城河,水池
此,判断词 四、填空 ①故天将降大任于是（代词,这个）人也,必先苦（困苦）其心志,劳（劳损）其筋骨,饿（饥饿）其体肤,空乏（资源缺乏）其身…… ②困（苦）于心,衡（同“横”,梗塞）于虑,而后作（奋起）；征（观察到,检验）于色,发于声,而后喻（明白）. 五、D
六、A. 城：内城 郭：外城 环：围着
B. 池：护城河 坚利：坚锐,锋利,这里是精良的意思. 委：放弃
C. 至：极点
畔：通“叛”,背叛
顺： 归顺,服从 七、A
发出 九、D 十、A. 畔—叛 背叛
B. 衡—横 梗塞,指不顺. C. 属—嘱 嘱托
D. 曾—增 增加 十一、人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.
【模拟试题】（答题时间：45分钟）
一、指出下列“之”的不同用法
1、三里之城，七里之郭（
2、环而攻之而不胜（
3、委而去之（
4、寡助之至（
5、亲戚畔之（
二、指出下列各句的通假字，并写出原字
1、亲戚畔之
＿＿通＿＿＿
2、曾益其所不能
【写作特点总结】
一、本文的论证方法，主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。即特殊论据——一般论据——中心论点。
作者在论证上采用正反论证，一是一异，相辅相成地说明同一哲理的两个方面；其次，全文善用排比句，对于同一论题，多角度多层次地加以阐述，行文如江河直下，一泻千里，使文章富有气势。本文将中心论点放在篇末进行归纳。全文先论证“生于忧患”，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观...
一、指出下列“之”的不同用法
1、三里之城，七里之郭（
2、环而攻之而不胜（
3、委而去之（
4、寡助之至（
5、亲戚畔之（
二、指出下列各句的通假字，并写出原字
1、亲戚畔之
＿＿通＿＿＿
2、曾益其所不能
＿＿通＿＿＿
3、入则无法家拂士...
《生于忧患死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。《孟子•告子下》