古人起名时如何选字
第38版：文史
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古人起名时如何选字
&&&&清人取名必查的《康熙字典》
&&&&古代进入学堂前，学生要取一个“学名”。（图系敦煌莫高窟中唐时期壁画）
&&&&中国最早的姓名即出现于甲骨卜辞上。
&&&&再过两天，就是秋季新生入学的日子了。过去，孩子入学启蒙时，都会起一个正式名字，即所谓“学名”。&名字，在现代人看来是一个词儿，一个意思。但在中国古代，“名”和“字”却是两个不同的概念。名就是名，字就是字。有“名”还得有“字”，是古代有身份者的“标配”。那么，古人是如何起名字的？古人在起名时又是如何选“字”的？&&&&先秦时期孩子3个月时由“父名之”&&&&《左传》记载申繻曾提出取名选字“五原则”&&&&古人怎么想到起名字的？东汉文字学家许慎认为，名字最初是因夜晚相遇、辨识需要而产生的，故《说文解字》称，“名，自命也，从口从夕。夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”&&&&古代一般在孩子3个月大的时候，由父亲取名，此即《仪礼·丧服》中所谓&“故子生三月，则父名之。”至于取“字”，则在20岁行成人礼（冠礼）时进行。需要注意的是，后世就不这么讲究了，有时候先起个“小名”或是“奶名”，六七岁入学起蒙时才取正式名字。&&&&取名的关键是选好字，上古时期比较简单，如殷王固定用天干入名。到先秦时期，起名的讲究开始多了起来。取名大师、鲁国大夫申繻曾提出取名选字“五原则”：“有信，有义，有象，有假，有类。”这是《左传·桓公六年》中所记，那时桓公的太子出生，便咨询申繻怎么给太子取名，申繻遂说了这番话。申繻的具体解释是：“以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类”。在具体选字时，申繻强调要&“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。”&&&&孔子名“丘”，就是其父按“以类命为象”的原则所取的。孔子生下后被发现头顶特别，是凹下去的，即所谓“圩顶”，故取名“丘”。而孔子有了儿子后，恰好鲁昭公赐他一条鲤鱼，他遂给儿子取名“鲤”，这又是依“取于物为假”之原则。&&&&申繻的取名原则反映了先秦时期的起名风俗，其核心是“避讳”。中国封建时代姓名避讳风气大流行，最早正是始于先秦。&&&&汉代取名流行用“单字”&&&&《春秋公羊传·哀公十三年》记载“二名非礼也”&&&&与先秦相比，汉代的取名风尚又有了不小的变化。尊老、称谓、身份、德行一类敬谦美辞成为汉人取字时的首选，在先秦人常用的伯、仲、叔、季四字基础上，又增加了元、长、次、幼、少、公、翁、君、臣、侯、宾、士、民、郎等字。如《盐铁论》执笔人桓宽，字“次公”；汉武帝时位列九卿的朱买臣，字“翁子”。&&&&汉代最鲜明的取名特征是，从皇室到普通老百姓都以单字取名，如汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒。在东西两汉24位有庙号的皇帝中，仅汉昭帝刘弗陵取的是双字名，在登基后出于避讳的考虑，也除去“陵”字改成了单字“弗”。取单字名之风对后世影响深远，如唐代，21位帝王中，仅有太宗李世民、玄宗李隆基为双字名。南宋及以前的皇帝大多数也是单字名，一直到明清时期单字名才被冷落，在明清两朝28位皇帝中，只有明成祖朱棣是单字名。&&&&王莽篡汉建新后，视单字名为古礼。在王莽“崇古”的影响下，取单字名进一步流行。为何汉代喜欢单字名？《春秋公羊传·哀公十三年》有这样一种说法：“晋魏多帅师侵卫，此晋魏曼多也。曷为谓之晋魏多？讥二名，二名非礼也。”晋大夫魏曼多帅军队进攻卫国，人们不叫他全名，而称“魏多”，是讽刺他取双字名，认为双字名不合礼数。&&&&就“二名非礼”说，明末清初大学问家顾炎武考证，《春秋公羊传》中错误地理解了“二名”的意思，应是一人有两名不合礼数，而非取二字名。&&&&魏晋南北朝时期取名青睐“之”字&&&&为《三国志》作注的南朝宋人叫斐松之&&&&北魏著名道士取名寇谦之&&&&魏晋南北朝时期，取二字名风气逐渐抬头，取名出现两大特点，一是助词“之”受宠，名字带“之”成时尚；二是父子、长幼之间用字不再避讳，名字中出现同字现象。比如王羲之、王献之，父子俩的名字中都有“之”字。&&&&当时，“之”字特别受青睐，地位高者或权力大者，名字里往往都带“之”字，如为《三国志》作注的南朝宋人斐松之、北魏著名道士寇谦之。当时皇族对“之”字也情有独钟，如晋宣帝的弟弟、安平献王叫司马孚之，儿子、汝南王叫司马亮之，后代还有司马景之、司马昙之……&&&&“之”字入名，在魏晋时期还是一种是否入教的标志。如何辨别入教者和非入教者，知道对方与自己同道？区别就在一个“之”字。后来“五斗米道”首领之一的孙恩作乱，许多名中含“之”的人士受到牵连，不少人被杀，便证明了这一推断。当然，唐宋以后人名中再用“之”字则与宗教无关，纯属于一种喜好。魏晋南北朝时期，人们取名字时仅次于“之”字的，还有一个“僧”字。如南朝梁有一名将领叫王僧辩，梁武帝的医师叫姚僧垣……&&&&宋代出现“五行”“八字”配合起名&&&&朱元璋嫡孙惠帝命里缺“火”取名朱允炆&&&&到唐宋时期，予、臣、汝、友一类称谓字以及可、如、斯、也等一类语助字，开始受到青睐。&&&&宋人取名还出现一种复古倾向。汉代的尊老字，如“老、叟、翁”等常入名中，如《东京梦华录》的作者叫孟元老；《鹤山集》的作者叫魏了翁。&&&&在宋代及以后，取名时人为设置的限制明显多了起来。除了考虑传统的避讳，取名时还要讲阴阳五行、生辰八字、生肖属相、五格剖象、八卦六爻等等。这其中，以“生辰八字”与“阴阳五行”配合入名最为流行。所谓“八字”又叫“四柱”，即一个人的出生年、月、日、时和干支组成的年柱、月柱、日柱、时柱，四柱加起来刚好是8个字。而“五行”则由金、木、水、火、土5个字组成，代表不同性质的物质。&&&&依“八字”原理，命里缺啥取名时就补啥。如命里缺“火”，就会取带“火”的字。明太祖朱元璋的接班人、惠帝名“允炆”，就是因其命里欠火，取名时才找一个带火的“炆”字。这显然是一种迷信，惠帝恰恰是因为“一把火”而丢了性命——在“靖难”中，于宫中放火自焚。&&&&宋代取名的另一大变化是“字辈取名制”开始流行。中国谱系最完整的孔氏族谱，就是从北宋元丰年间开始编修的。&&&&字辈取名也叫“世代排名”。在宋以前，虽有以字辈取名的现象，但并不普遍。在宋以后，这一取名方法便成为古人取名的主要手段，凡同宗同辈者，皆用一个固定的字入名。&&&&到了明代，字辈取名制普遍流行。明惠帝朱允炆名中的“允”字，便是辈分字。当年朱元璋给自己的儿子各20字辈分，太子一支是：“允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。”&&&&元代流行“数字”入名&&&&“莺莺”“圆圆”等重字双名&&&&被视为身份低贱者用名&&&&在所有朝代中，数字名在元代最为流行。元末起义军首领之一的张士诚，原名“九四”，“士诚”是一读书人献给他的。据说此名其实是骂他的，语出《孟子》：“士，诚小人也”，另外断句就是，“士诚，小人也”，暗讥张士诚不学无术。&&&&这种数字取名风俗，实与朝廷政策有关。在元代，汉人庶民无职者，不许取名，只能用排行、父母年龄等来称呼，这大概是古代姓名管控的特例。&&&&名字其实就是一个人的代号，但当名字里加入动机、情感、寄托后，便变得不再简单。名字起的好，可以影响人的一生，反之则为名所累。南宋初年，有个叫钱唐休的人就被自己的名字害得不浅。据庄绰《鸡肋篇》记载，当时南宋刚定都又名钱塘的临安（今杭州），会稽有个叫钱唐休的人颇有声望,被人举荐给宰相赵鼎，但高宗坚持不用，认为名字不吉利：“钱唐遂休乎?”&&&&唐宋以后，人们起名尽量考虑稳当、平安，忌与帝王、坏人等重名，不用凶字、坏字。北宋徽宗时，江西平乐县有个叫“孙权”的人，与三国吴主同名，因此被举报图谋不轨，“寓意僭窃”。&&&&不产生歧义也是古人取名时要注意的。《明皇泳化类编》记载，有个学子名叫孙曰恭，参加永乐年甲辰廷试获第一名。朱棣看到名字后不乐，觉得“曰”、“恭”二字加起来似“暴”字，硬把状元给了第二名邢宽，孙曰恭变成了榜眼。&&&&像现代流行的重字名、姓名同字同音，也是古人所忌讳的。名字重字又叫“双名”，在古人眼里是身份低贱者用名，一般侍妾、青楼女子多双名，如元稹妾名“莺莺”、秦淮名妓“陈圆圆”。女子双名读起来，让男人有一种愉悦感，有身份的人，特别是男人不取重字名。&&&&除了避用不雅字，古人取名时还很在意字的声调，取“双声叠韵”字入名，这样读起来音节响亮，音韵哑仄的字，寓意再好，结构再美，也尽量不用。&&&&声明:“一方钩沉”栏目文章系著名历史学者倪方六先生供本报专稿,摘转请务必与作者本人联系。
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　　俗话说“推陈出新”更有“青取之蓝而胜于蓝”。那么如何在旧名字重设新意，与众不同的好，那么怎么才能做到起名字与众不同？一般来说，只要在用字上取其奇，就能到达与众不同的效果。　　唐朝的文学家白行简，他的简字在姓名中的使用率是很低的。行简二字用在名字当中，给人的第一感觉就是与众不同，而且笔画简单，不是什么冷僻字。　　晋朝有个画家叫傅抱石，抱字在名字里可以说是太少了，这位画辽是善画石头，由于他一出来父母就让他抱着石头，实在抱用在名字里，抱什么都行，抱金、抱玉，都挺不错。　　宋朝墨客江休复的名字也挺分外，休在名字中极少出现，常用的都是修字，用休字可谓大胆，休是休息的休，有歇了的意思，不太妙。可“休”与“复”用在一起就没有什么欠妥了，“复”有复兴的意思，有了复，还怕休吗？　　清朝的文学批评家金圣叹，他的史字中的叹字很有个性，他也许是特爱太息，而且太息的声音都不一般，是圣叹，使劲那么一叹。这么太息和他的职业太相称了，文学批评字是常太息的，而且文学批评家是敏感型的，在他们眼里值得太息的事特多，一点儿小事也能使他们感慨万端的。假如您的名字里也想用个叹字，那最好是前面加个限制的字，可别什么事都叹上一回。　　孔子的弟子鞠语，他的“语”字也用得奇，一般单字的名字轻易重名，可他用“语”字，可以说很少有重名的。语是说的意思，他想说什么？这名字颇有点儿悬念。　　春秋时齐国的医生黎弥，他的弥字在当代的名字里是少有的。弥当“满”和“遍”讲。用弥组成的词都是形容词，比如弥漫、弥天大谎等等。他的名字单字一个弥，是没有固定形容对的，大概是想给人以懵懵懂懂的感觉，即也到达了与众不同的效果。　　唐朝的史学家刘知几，他的名字中“几”字用得比较分外。“几”实际上是个未知数，不确切。这刘知几就有些不知道自己有多大的学问，自己的知识有几多是个未知数，真是别出心裁。　　民国时期的墨客刘半农，他的名字中“半”字可谓一绝。在有农字的名字里，有用“一农”的，有用“亦农”的，可没有用“半农”的，这位半农当初他的父母在给他取名的时候，不知是出于什么考虑，大概是他们不是纯正的农夫，只能算是半个农夫，所以才给孩子取个半农的名字。不过这名字好就亏得半字上了，这就是敢为人先。　　民国时期的作家许地山，他的名字中用了个最泛泛的字“地”，却到达了不泛泛的效果。“地”字出而今名字中，从语音上来说是比较响亮的，也能和不少字搭配，形成有深刻内含的词，叫山的人不少，可叫地山的人可其实不多，这就是“地 ”用得巧妙之外。　　北魏的平南将军祉，他的祉字用得妙。祉的意思是幸福，可这个祉不像福、寿之类的字那么俗，可惜的是这个字有些偏，大概是由于它是书面语的原因。　　南朝的文学家瘐肩吾，他的肩字用得也有奇妙之处。“肩”就是肩膀扛着我和我们。实际上这“肩吾”应该有引申意，由于肩每每用开形容肩负着什么，他肩负着什么呢？肩后面是吾，那应该隐含着肩负我们的未来和希望，这样看来他肩膀上的担子还真是不轻。　　当代文学翻译家曹未风，他的名字奇在“未”字上，“未风”就是未来的风，这未来的风是什么样，当然是未知数，也是一种希望。　　戏剧理论家陈瘦竹，他的“瘦”字无疑是个奇字，以竹为名是好名，但以瘦竹为名的太少见。瘦原来不是好事，瘦竹恐怕也不如壮竹好，那么这位戏剧理论家的名字为什么不叫壮竹而叫瘦竹呢，这大概是由于壮竹没有瘦竹奇。　　当代墨客戴望舒，他的“望舒”二字是奇字，望可以明了为“希望”或“看”。“望舒”当然就可以诠释国“希望得到惬意”，但要把舒简单地诠释为什么，好像没有完全释其意。“舒”另有“展”的引申意，这“望舒”还含有企望发挥理想的意思。戴望舒三字，新奇而又不失美感，堪称姓名中的佳作。　　当代画家高剑父，他的名字奇在“父”上，“剑父”天然可以诠释成剑术的过师，一派侠客风范。　　当代出版家孔另境，他的“另”字用得很妙。“另境”是其它一种境界，可这“其它”是什么样，没有确指，你可以尽情去想象，想象出什么样就是什么样。　　当代作家林淡秋的名字很美，淡淡的秋，绝没有冽冽风声，有的只是果香菊艳。一个淡字，体出了一个人的性格，浓装艳抹，每每不如淡装素裹来得文雅。　　当代拍照艺术家齐观山，他名字中“观山”两个字听起来很潇洒，观山和看海都是雅事，不知他是先当的拍照家照样先有了观山的名字，总之他要是干拍照的，太应该观山了。假如他先有了观山这名，后来才当了拍照家，那他一定是沾了名字的光了，但不知他是不是“这山望着那山高”。　　当代哲学家汤用彤，他的名奇在“用”字。用就是使用，可他专门强调用彤，彤是约色，也许是专爱赤色。但不管他的“用”字是否有深意，这个字避开了俗字，也没有什么歧意，从这个角度来说，“用”字在名字里出现照样可行的。　　清朝的进士汪鸣銮，他的名字中的銮字可当铃铛讲，鸣銮就是响铃。这么看他的名字就没有什么奇处，可过去把天子的议事大殿称为金銮殿，从这个意思来说，鸣銮就是在金銮殿一鸣惊人，这就太妙了。　　当代剧作家汪笑侬，他的“笑”字用得很有意思，他是笑“侬”，“侬”在方言 中是你的意思。他笑别人，不笑自己。可不知给他取名的人是出于什么设法，是讥笑照样笑口常开？不管这笑的含义是什么，在名字中有个笑字照样能给人以愉快的感觉。　　金代的文学家元好问，给他取名的人一定是想让他成为一个虚心好学的人。古人在学习上崇尚不耻下问，好学就得好问。不过能做邓好问，首先得是个谦逊的人，从这一点来看，这名字是很让人尊重的。　　当代的新闻出版家周太玄，他的名字一听就感觉有点儿悬。这大概正是起绅士的高超之处，他这“太玄”二字，给人的非凡感觉是新奇，印象也深刻。　　当代川剧艺术家周企何，他用了企鹅的企字。不知是谁给企鹅起的名字，这企字大概是由于企鹅走动的姿势像是在企盼什么，周企何的“企”字让人想到翘首渴望的姿势，可他在企盼什么？妙处就在这悬念上了。
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