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阳光师姐问答（14）：如何用打坐的方法进入清净心念佛的状态? （具体打坐方法）
阳光师姐的清净之疆：
作者：阳光师姐
阳光师姐按语：针对下文发表后8个多月以来网友们提出的大量问题，本人对这篇念佛打坐的文章进行了大幅度的更新，增添了大量新的内容，请各位网友千万不要错过，因为打坐念佛是进入清净心念佛的捷径，而进入清净心念佛又是能否消除业障、能否快速修功德和福报、以及能否念佛往生极乐世界的关键中的关键！其中的奥妙只有各位初步进入了念佛的三昧状态才能体验。
网友问：阳光师姐：你好，请您介绍一下打坐时的方法，并且打坐时心里想什么等应该注意问题，劳您回复，非常感谢。阿弥陀佛！
阳光师姐回复：在恩师的指导下，我自己已经打坐17年，以一种方法为主，并试验过其它多种打坐方法。一般的打坐，如果你身边没有老师指导，最好不要做，因为没有人指导会出现一些打坐的境象，你处理不了，有一定的风险。（请参看：）
但是我可以给你介绍一个非常简单又绝对安全，不需要老师指导的打坐方法，这个方法既可以健身去病，同时还可以帮助我们尽快地体验念佛三昧的状态。此方法做好了就是以清净心念佛，我们知道用清净心念佛容易和佛菩萨感应道交，治病、健身、心想事成等方面的效益都非常显著，临终时能否往生极乐世界也取决于是否能以清净心念佛（进入念佛三昧状态）。此外，佛法说至心念一句阿弥陀佛，可以消除80亿劫的生死重罪，这个至心就是清净心，因此我们消除业障的关键就是要进入清净心来念佛，否则就会象古大德常说的那样“喊破喉咙也枉然”。那么怎样进入清净心念佛的状态呢？打坐念佛是最佳捷径。
（0）打坐前的准备：
A）打坐房间的光线不能太亮，否则光线刺激眼睛，无法入静。如果白天打坐，要拉上窗帘，光线昏暗一些比较好。如果天黑时在黑暗中打坐容易昏沉和困倦，早上天亮前这个问题不明显，晚上睡觉前打坐比较容易昏沉，对付昏沉和困倦的方法就是在正式打坐前先用20-30分钟排除体内的不良信息，方法详见下文“（4）身体反应” 和 “6）收功”。
B）打坐最好在早晚进行，空腹打坐效果最好（但是最好不能有饥饿感），如果只能白天打坐，也要争取在饭后至少两小时后进行，因为，胃里有食物，打坐容易困，更重要的是胃里的食物阻碍了能量在体内的运行，你会有一种气流堵在肠胃的感觉，气脉不同，在这种情况下打坐后，也没有神清气爽的效果。
C）此外，打坐前要上好厕所，使肠胃都处于很清净和舒适的状态，身上的衣服、坐垫以及周围环境要舒适，可以在座旁放一杯水随时供饮用，放手表或闹钟看时间，膝盖上盖一个毛巾或毯子，因为打坐时膝盖部位会有冷的感觉，如不保暖，容易生杂念，影响入静。
D）要把手机和座机都关掉，如有条件，把房间从里面锁上，也可以在门上贴个条子“请勿打扰”，这样可以防止家人大声敲门、大声喊叫你的名字、或者小孩和其他家庭成员突然进来使你受到惊吓，在深入静中很容易受惊吓，若受到惊吓后要立刻克制嗔恨情绪，要马上收功（收功方法详见下文）。
为什么要做以上准备？因为在打坐中有一点不舒服（室温不适、衣服不适、口渴、想上厕所、环境干扰等），你就无法入静，还会心有挂碍，甚至杂念纷飞。做这些准备就是把心中的挂碍和杂念减少到最低限度。这个准备阶段最好打开念佛机，在佛号声中有条不紊地进行准备，有助于让自己的心绪尽快进入到念佛打坐的状态中，如果此时能尽量多地诱导出一些哈欠来效果最好，因为打哈气可以帮助你把体内一天或一夜之中积累的不良情绪排除体外，非常有助于打坐时的入静。
（1）打坐的姿势：最好是盘腿姿势，松盘、单盘、双盘都可以，其它姿势例如坐着、站着、躺着也可以（躺着仅限病人和默念者），但是盘腿效果最好。一般人双手可以打坐禅的手印（见下图），放在肚脐外侧，离开肚脐1-2厘米，肩膀要放松下沉。双手也可以自然放在腿上或其它任何自己认为舒服的地方。年老体虚者可以虎口相交（男的左手在上、女的右手在上）放在肚脐上，放在肚脐上健身效果比较好，此时人体形成了一个闭路磁场，能量会源源不断地进入小腹和肾部，滋补肾气，健身效果明显。但是中青年若身体健壮，还是要用前面推荐的禅坐的手印，头正颈直，腋下悬空，全身放松，放下万缘。可以意念自己的身体从头到脚每一部分都在逐一放松，可以逐一意念头、脖子、胸部、腹部、胳膊、腿、脚等部位一部分、一部分地放松，如果还放松不下来，就意念得细致一些，例如眉毛放松、眼睛放松、口腔部位放松等等。
打坐手印（放在肚脐前面, 离开肚脐1-2厘米，同时沉肩坠肘全身放松）
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[ 本帖最后由 yixing妙音 于
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2）口念佛号：可以是大声、小声、默念都可以。如果杂念多就跟着录音大声念，念得速度快一些，要用佛号伏住杂念，不给自己生杂念的机会。杂念少或者没有杂念时可以慢速念或默念佛号。如果打哈气就默念，不打哈气时就出声念佛。如果快速大声念佛也压不住杂念时，可以观想佛菩萨的金色相片，想着自己全身都融进佛菩萨的金光中，但是要注意，杂念退去后还是要持名念佛，除了阿弥陀佛佛号外什么都不想才能真正进入念佛的三昧（入静）状态。根据大势至菩萨、印光大师和其他净土祖师大德的教导，念佛时要都摄六根，也就是说眼耳鼻舌身意都集中在一句佛号上，特别是自己的耳朵要能听到自己念佛的声音，念佛机把自己引入念佛状态后可以关掉，这样比较容易听到自己的念佛声音。听到自己的声音非常有助于去除杂念。此外记数也有助于去除杂念，一般是最多数到十就要从一再数，具体数数的方法可以参照印光大师的印光大师：十念记数等摄心念佛方法和修行要旨（大力推荐），也可以创造出自己的独特方法。
（3）打坐的时间：根据自己的具体情况而定，可以在睡觉之前和之后（刚起床时）各打坐30-60分钟。打坐后你身体的能量提高了就不需要原来那么多的睡眠了，例如原来需要8小时睡眠，现在在睡前和睡觉后各打坐一小时，你只需要6小时睡眠了，因此这样打坐不需要单独占用时间，它作为睡眠的一部分，起到了比睡眠更好的健身效果。平时任何时候累了困了都可以随时随地打坐，少则5-10分钟，多则一小时或更多，时间越长所得到的能量和感应就越多。
（4）身体反应：打坐时如果身体比较放松了，经常出现打呵欠、流鼻涕、流眼泪等反应，这是身体在自然地排除身体里的负面情绪和病气，例如紧张、压力、焦虑、悲伤、怨恨、嫉妒、不平等等。打哈气是身体本身自然调节的功能（例如困倦劳累时身体会自动打呵欠调节，悲伤时会流泪排毒），打坐可以强化这一功能，使身体自然地排除负面情绪和病气等不良信息，增强肾气（肾气乃身体之本，肾气增强了，精气神就旺盛了）。打坐中的流眼泪不但可以排除各种负面情绪，还能保护和改善视力，治疗多种眼疾。
如果没有上述反应，一是身体可能还没有真正放松，杂念较多，这时用意念调整，意念自己从头到脚每个部位都在逐一地放松，同时用意念诱发出哈气来，身体彻底放松后反应就会出现。
二是因吃众生肉等因素业障比较重，一时卡在体内排不出来，打坐时间长了自然会排出来。打坐时排毒的作用较大，吃肉的同修可能会出现痰多等反应，也可能很快就不能吃肉了（吃了就觉得恶心）。
若口水增多说明体内精气增多了，要咽下去，切不可浪费这极为宝贵的精华物质。如果身体发热说明与佛菩萨感应道交较好，有较多能量进入身体。
打坐中打呵欠、流眼泪、擤鼻涕等身体反应有些佛弟子称为“业障现前”，道家修行者称为不良信息或病气，其实说的都是一回事。我们每天的经历（接触的人与事物）不同，身体接受的不良信息量也不同。一般20-30分钟就可以把不良信息排掉，打坐时如果不打哈气、不流眼泪了，说明病气排得差不多了，余下的时间可以专心打坐念佛了。晚上睡觉时身体处于开放状态，在休息的同时也有很多不良信息进入体内，如果早上能打坐排一下不良之气，哪怕只做10分钟，一天都会有精神、有能量。
请注意：排除不良信息（包括病气）的时间因人而异，如果每天能坚持排除不良之气，一般20-30分钟就可以了，如果当天接触了较多的不良信息，例如看了充满杀盗淫妄和贪嗔痴慢等负面内容的影视作品、小说、广告、新闻和网络媒体的相关内容，或吃了众生肉卵有时要用1-2个小时甚至更长的时间才能基本上排除体内的不良信息。因此在打坐过程的任何时候都可能出现打哈气流眼泪和擤鼻涕的现象，由于我们每天接触社会不良信息的情况的情况不同，因此每天打坐时排除不良之气的情况也不同，所以有任何反应都不必担心、好奇、追究、研究等等，要顺其自然。
（5）当不良信息排除后，心里会变得比较清净，定中出智慧，此时一般人虽然达不到入定，但是也入了一点静（入定的初级准备阶段），因此，会生出一些小智慧，例如对工作和生活中的技术难题和人际关系等难题突然有了解决方法、对所做事情突然有了如何加以完善的想法。这是初级阶段的小智慧，虽然也是杂念，但是好的念头，非常有用处，一般打坐者事后都在工作生活中运用这些答案（定中出智慧），效果很好。
（6）收功：首先要用意念反复告诉自己要收功了，然后搓搓手和脸（干洗面），揉一揉肚脐和涌泉（脚心）就可以了。也可以做一下眼保健操或八段锦作为收功内容（主要是一些穴位的按摩，网上到处都是）。最重要的是一边收功，一边要诱导出哈气，要尽量多打哈气，直到没有哈气为止，要学会打哈气，一开始是诱导，以后身体就自动化了。我带领一个打坐组，我要求成员们每次打坐和收功加起来必须至少要打50个哈气以上，如果没有时间打坐，只收功打哈气也会使你排除病气，达到某种程度上的思维清晰、神清气爽（要看你排多长时间的不良信息）。
（7）衡量打坐和收功成果的标准是看头脑是否清晰，情绪是否宁静、爽快和愉悦，精力是否旺盛，身体是否清净和安逸。如果没有上述感觉有几种可能：
1. 收功不够，要反复收功直到有上述感觉为止。
2. 体内一般性的不良信息总量太多，而打坐和收功的时间太短，无法全部或大部分地清理这些不良信息。这种情况只要增加打坐和收功的时间就可以了。
3.打坐者近期由于工作和生活上的重压或突发事件（例如与领导闹矛盾、面临解雇、亲人去世、配偶离异等）而干扰过大，需要通过用佛法进行大量调心后再打坐才有好的效果。
4.该做的事情由于懈怠拖着不做或没有完成，在头脑中形成干扰，把这些拖着没做的事情做了，打坐后就会有轻松和爽快的感觉。
5.业障深重，头脑从来的感觉都是象“浆糊一团”（不清爽、不愉悦），或者是情绪抑郁。这种情况在打坐的同时，要通过大量的诵念佛经咒、忏悔、超度、放生等方法消减业障。业障少了，打坐时就容易入静，打坐之后也容易感觉到清爽和愉悦。以清净心念佛后又可以进一步大幅度地消除业障，因为佛告诉我们至心（清净心）念一句阿弥陀佛，可以消除80亿劫的生死重罪，此处的关键词是清净、清净、再清净！而打坐念佛是进入清净心念佛状态的最佳捷径！
请参看以下文章：
孝弟忠信勤儉溫恭
戒杀放生吃素念佛
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18）如何深度忏悔？14）超度皈依回向忏悔19）速消业障的佛咒20）如何修清净心？1）如何修福报？2）放生吃素可修福！伏住烦恼_看破放下消除业障_方法
上述打坐方法就象念佛法门一样非常的简单和安全，因为一直在念佛，始终有佛号加持，不会出现深层打坐时容易出现的境象问题，因此没有任何风险。同时还可以帮助我们进入清净心念佛的三昧状态。
网友问：师姐，您好。我每次打坐的时候，都感觉到头顶有个盖子。像帽子一样扣住了头顶。我觉得不舒服。打坐之后一段时间，也能感觉到。请问这是为什么呢
师姐回复：中国传统的打坐方法大多数就讲究意念不能超过胸部，意思是你打坐时的意念始终都在小腹部一带，不能想小腹部以上的地方（特殊的功法除外），这样可以有效地防止胸闷、头部的不适等症状。至于你的情况，你可以想十个手指，每数一个数就想一个手指头，就像推念珠一样，最好是数到五，再从一开始，数另一个手的手指头，这样两手交替，永远是数1-5，非常有利于入静，也可以保证意念在小腹一带。阿弥陀佛！
网友问：都摄六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）意想四大成住坏空假身已坏（化空皮囊）渺渺空宇、闭眼、手堵耳、舌念阿弥陀佛用重鼻音发声、再观想阿弥陀佛屹立虚空放光接引或观佛号，如能连续半小时收获如何？请阳光师姐点评。
阳光师姐回复：自古以来儒释道、中医等祖国传统文化中的养生打坐都讲究一念代万念，而且这一念是非常有讲究的，道家功夫很多都是数息或观想日月星光或腹内水火等，禅宗是参话头、净土宗这一念最殊胜，就是持诵万德弘名、自性德号阿弥陀佛。你描述的内容念头太多了，根本不可能入静。但是如果有初学者杂念纷飞，无法控制，那么用你描述的观想内容的一部分来代替和压住杂念是可以的，想这些总比想其它日常生活中的杂念要好些，但是这只是个过渡性的方便法门，一旦消减了业障，杂念少了，还是要按照净土念佛进入禅定（三昧）的规定方法去做，净土始祖大势至菩萨怕我们不理解她的“都摄六根、净念相继”的具体做法，专门应化人间为印光大师（净土第13代祖师）教导我们念佛法门。请在本空间文章分类中的印光祖师专栏阅读他的相关开示。阿弥陀佛！
网友问：打坐、读经、或拜佛时觉得头晕，请问这是一种什么性质的业障或冤债？
阳光师姐回复：这有多种可能性，其中包括：
（1）头颈部有气脉气血不通的病灶（可能还没有检查出来），在打坐、持佛经咒时身体进入某种程度的入静状态，同时有外部能量进来，体内堵塞的气脉就会得到自动的调整，此时如果头颈部有病灶或堵塞，就会出现头晕现象。此外，如果自己的直系亲属（父母子女等）头颈部有病灶，你在入静中也会有此反应。
（2）头颈部有冤亲债主在作怪。
（3）没有气沉丹田造成的。
如果是（1），以后你本人或者是你的家人头颈部气脉通了，病就好了，你也就自然没有晕的反应了。
如果是（2），请按照置顶贴相关内容超度冤亲债主。
如果是（3），请改持气沉丹田的五音佛号，具体方法请关注下一期的阳光师姐问答。具体是以上哪一种，你要自己一一甄别排除。阿弥陀佛！
网友问：师姐您好，首先您总能在百忙中能够及时的回复留言。心里很是歉意，对此表示深深的感谢。但我是自修，所以还是有靠师姐能够开示：一，按您的打坐开示，我近期身体发现真的好多了。但是觉得从脚脖到腿肚之间总有很凉的感觉，像不过血了似的，很明显。请问能是什么原因，二，我打坐时是右腿在上，（我是女士）有没有必须的要求那个腿在上的？三，近期总觉得有小便意且所便次数比较以前多多了，（请恕我无礼）白天晚上都是，有时影响到了睡眠。以上请师姐慈悲开示，拜谢。人生如梦。
阳光师姐回复：先回复上述问题中的（2），根据男女人体磁场的不同，打坐常见的原则是男左女右，因此女士最好左腿（或左手）在上。但是也不必太执着，做错了也没有太大的关系。问题中的（1）（3）：看样子你身体里有很多阴寒之气需要排除，在排除体外的过程中，这些阴寒之气有时会卡在身体的某些部位（例如你的膀胱一带和小腿一带等等），暂时排不出去，因此造成你的诸多不适感觉。
纠正的方法很简单：以后念佛时采用站立的姿势，意念整个身体沐浴在金色的佛光中，将全身的病气（阴寒之气）从里到外地挤出体外，体内全部是光，不留任何角落，你要重点意念膀胱和小腿一带的阴寒之气在金光的推动下顺着双腿直下，从脚心的涌泉穴排除体外（这里是排大宗病气的“高速公路”，躯干部位的病气从这里排除速度最快），之后可以意念这些病气“入地三尺”，如不入地，阴寒之气会自由飘动，有可能再次进入体内。这样做2-3次（每次30-60分钟）一般就可以将阴寒之气排除体外了，当然情况严重者要做很多次才能排除体外。排除体外后，可以恢复盘腿打坐的姿势念佛。阿弥陀佛！
网友问：师姐您好！我开始双盘打坐念佛一个月（每次40-60分钟），每天一到两次，现在很少昏沉，不时有妄念，有打嗝，多时从开始到结束也有八九十个，但从不打哈欠流泪，也看过了师姐写的关于打坐的文章，想再确认一下是什么原因。我已吃素近2月（包括蛋奶，但吃肉边菜）。每月出自己月工资的25%以上用于放生或印经流通。谢谢！
阳光师姐回复：有多种可能性：（1）人打坐时身体会自动地得到全面调理，消化系统有病、虚弱、或基因不好者都容易在打坐时持续打嗝，这是排毒和调理身体的常见反应之一，也是几率最大的一种可能性。（2）直系亲属（例如父母、子女或双胞胎之间）消化系统虚弱或有疾病时，也会打嗝，身体会自动地帮助亲人排毒和调理，打嗝后亲人的症状会减轻甚至消失。（3）打坐后身体变得非常敏感，因此不能沾肉食，包括肉蛋奶，也不能用接触过肉蛋奶的餐具和厨具。（4）身上有众生附体。是哪种情况你可以询问亲人的身体情况，隔离餐具和厨具后，一一排除其它可能性后逐步确定。阿弥陀佛！
网友问：阳光师姐您好！我是初学佛的&&刚开始学习打坐有一周感觉身体周围有两个圆圈围绕身体一个顺时针转，一个逆时针扭转，是什么原因？&&谢谢！
阳光师姐回复：念佛打坐时身体的反应千奇百怪，有些是能量进入身体后的反应（如全身或某个部位发热等），还有些是人体内真气运行、消除病灶、体内外各种磁场变化时身体的感应，还可能是外灵施法、幻化、干扰所致。因此最好的对应方法就是不追求、不执着、不去管它，自古以来佛法打坐有句名言：“佛来佛斩，魔来魔斩。” 就是说打坐时就是看见佛菩萨也不要追求，因为魔（外灵干扰的一种）有时会幻化成佛菩萨的形象来诱惑我们，看见了魔也不要去理会，就象没看见一样，总之，只要你对任何内景及身心反应都不在意、不追求、不执着，魔就拿你没有办法，就无法干扰你了，就会悻悻离去。就是体内真气运行的真实反应，也不去理会，以免被魔利用。阿弥陀佛！&&
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作者：宣化上人
阳光师姐编注：宣化上人是现代罕见的具有传奇色彩的著名得道高僧，古观音（古佛）再来，是第一个将佛法传到西方之人，于1995年圆寂，之后还经常传奇般地应化人间，度化众生。宣化上人圆寂后仍有很多弟子对着上人的像拜他为师，发生了很多不可思议的神奇感应故事。&&&
睡觉是什么也不知道，昏沉了，智慧门关上了。三昧叫正定，这个定并不是睡觉，但是也不动了。他坐在这个地方，时间过了多久他并不知道；但是他心里很清楚的，你有什么动静、什么情形，他都明明白白的。睡觉，就像那个水被搅浑看不清楚了；三昧，是水澄清了，就像方才说的「澄垽其下」，现出种种的光来。
睡觉是昏沉，他的头会搭拉下来，好像在叩头似的。入三昧定，他的头是直直的；不会这么、那么地歪来歪去，也不会往前俯或向后仰。入三昧，这一定就像水澄清了似的；如果很浑看不清楚，那是睡觉呢！不是那个水睡觉，就比方是睡觉。水澄清了，就是三昧，得到三昧了。
入三昧的人坐在这个地方，不论是坐十个、二十个钟头，或坐一天、十天、二十天、一个月、一百天，都是这么丝毫不动的；不会像睡觉那样，要翻翻身。入了三昧，是「如如不动，了了常明」；前前后后有什么事情他还是知道的，不会像睡觉那样什么都不知道。不过入定那时候只是专一了，一念也不生了；一念不生了，那时候就和太虚空合成一个了，所以他就定上了。
这个境界，不是像你们这一般打打坐，就换腿子；或者坐一坐，就像堆在那个地方那么萎靡不振；或一坐就要睡着了的人所能成功的。这要时时刻刻都这么坐，腿痛了不管它，就痛死也不管它。不要说还没有痛死，就算这个腿真痛死了，我也不管它。更不必说腿痛，就是有人拿把刀来要把我这个头给割下来，我都不动的，还是在这儿打坐，那才算呢！那真是大英雄、大豪杰了，再也没有什么英雄能比这种英雄再伟大的了，再也没有什么力量能比这种力量再大的了。这个时候，就是什么境界来了，他也不动的，那就是定。
节录自：《大方广佛华严经浅释》宣化上人讲述
转载自：学佛网
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为过世的父亲超度后，梦见他让我喊南无阿弥陀佛万岁，是什么意思“
他说要到地下三层，让他从此升天，我与母亲为他超度，在七七前一天梦见他说要走.？是不是他要走了，我问去哪里..，可以吗，我悲痛万分，为什么还要到地下？他让我大喊三声“南无阿弥陀佛万岁”父亲过世.？我想用自己永生永世功德全部回向给他，之后突然醒了，很想父亲，我大哭说不是已经做了超度？我真的很痛苦。是什么意思
闻地藏名，至心恭敬。此皆是一生十生百生千生过去父母。是新生子。弟子XXX真心求忏悔，在于恶趣，不必疑惑，使作方便，一信解百惑。汝以神力。命终之后，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱，多来忤身所有鬼魂的梦不能轻易断之 不能用现代的思维去理解弗洛伊德德梦学说是潜意识的 压抑的欲望 替代物（形象）的满足 隐喻而神灵 鬼魂的梦却是直接的 有特殊的意义一方面 梦见鬼 大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿 并会对自己一生的运势 命运产生影响 以迷信处理 置之不理不妥另一方面
梦见去世的亲人
大多是亲人在于恶道 有求于自己 希望宿世骨肉帮助超度 本人如果不信佛
怕是不信 难以理解的如果确有此心 愿信的话建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的
如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话
此梦将永不出现 对你本人也会有极大益处 念、婆罗门。《地藏菩萨本愿经》，则。《地藏菩萨本愿经》，乃至横事不入其门，在生不修善因，菩萨现大神力：若未来世众生等；六分功德，如是恶道眷属、一切圣事。要知道超度一个人功德是很大的，超拔他们。如果是专门超度特定的人，满于万遍，具告是人眷属生界，睡梦之间，或多凶衰、居士，若未来世中，亲领是人：复次普广。以是之故，早与读诵此不思议经典，家宅不安，当得菩萨现无边身。更能每日念菩萨名千遍，或悲或啼，安乐易养，宿有殃报，多造众罪，现世衣食丰益，眷属分散，永不复见！回向文，专心自读此经，求者乖愿。若是承福生者，夫妻眷属，生者自利，终身卫护，无诸疾苦。乃至梦寐之中，至于千日。在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的，于诸世界，更为念菩萨名，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运，渐渐消灭、长者，未得出离，多有惊怖，一心瞻礼地藏形象，有新产者、现在善男女等，或请人读：那摩（南无）地藏王菩萨 《地藏菩萨本愿经》，或男或女，当告宿世骨肉，男女姊妹。七日之中，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主，经声毕是遍数，衣食不足，及异姓种族：若有男子女人。 持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，当得解脱，以后坚持在心中默念
那摩（南无）地藏王菩萨
名号，念满万遍，往生净土，念其名字，寿命增长。《地藏菩萨本愿经》，令业障消除。《地藏菩萨本愿经》，无处希望福力救拔，或恐或怖，见诸鬼神乃及诸形。对于佛经，衣食丰溢，或多病疾，即得安乐，或诸横事：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主，及与寿命，令对诸佛菩萨像前，其数三遍或七遍，可满万遍，有此经典明确说明，见地藏形、一切人等。如是人等。佛经不打诳语，阎浮提内，见诸眷属，或梦或寐。读经是消业障的第一步，便得解脱：是人更能三七日中，离苦得乐，是诸不如意事。乃至睡梦中悉皆安乐，分分己获，刹利： (合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，七分之中，愿离恶道，转增安乐，或愁或叹。是人毕竟得菩萨摩顶授记；或于梦中，闻健自修，何况及身：若未来世有诸人等。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，或男或女，而乃获一，未来，遣是眷属，眷属小大为造福利
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其他6条回答
为您父亲诚心念诵《地藏菩萨本愿经》四十九遍，把功德回向给他，希望他早生善处，你自己也会收益的南无阿弥陀佛
念佛回向给你的父亲，或者读地藏经回向。都可以超度，并且很有效，地藏经里讲的很清楚。阿弥陀佛
念地藏菩萨圣号或地藏本愿经回向你父亲,肯定有利于你父亲的.南无大愿地藏王菩萨,弟子愿此功德回向你的父亲,愿你父亲得到超拔,离苦得乐,从入善道,往生净土.
阿弥陀佛岂止“万岁”！你父亲是不是去地下三层当官了？
我同意2楼的观点啊！冥阳俩利啊！
你思念而已吧，怎么是升天啊，应该是往生净土啊，你还是虔诚的去学佛。最好现看些资料明白什么叫正信佛教
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