篆石鼓文释文文

吴昌硕临《散氏盘》
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吴昌硕所临《散氏盘》,在笔法、结体等方面充分把握了原器神髓,并化为自家血肉,具有示范的价值和意义。
原标题:吴昌硕临《散氏盘》
薛元明《散氏盘》铭文铸于盘底腹内,共19行,375字。记载了夨、散两诸侯国订立田契之事,是中国最早的土地契约。盘高20.6cm,腹深9.8cm,口径54.6cm,盘底直径41.4cm,重21.312公斤,盘附双耳,腹饰有夔纹及兽首,高圈足上为兽面纹饰。为晚清“四大国宝”之一。现藏台北博物院。散氏盘也称散盘,又名“夨人盘”(夨,音同“侧”:倾头、倾侧,和“夭”意同。“夭”侧右,“夨”侧左),是西周历王时期重器,清初年陕西风翔出土,堪称经典中的经典,为历代垂范。对于学篆书的人,是必然要经过的“雄关漫道”,即使不专攻篆书,只是侧重研究行草、大草一路的,为锤炼点画质量和提升整体意蕴,也很有必要“过”一下。吴昌硕所临《散氏盘》,在笔法、结体等方面充分把握了原器神髓,并化为自家血肉,具有示范的价值和意义。《散氏盘》用笔潇散、奔放,有“草篆”之称。吴昌硕借鉴绘画笔法写散盘,行笔上不完全拘于藏头护尾,多直接落笔,以求自然天趣,遒厚而不板滞,笔意酣畅淋漓;结体多圆转,字形多取扁势,也时而突破“常规”。此盘中相同的字随意而出,无一相似雷同,奔腾恣肆、跌宕磊落,意境超拔高迈。高明之处在于“小中见大”,看原器形上的字很小,放大来写,愈大愈雄壮,气吞八荒、与天无极。吴昌硕篆书行笔的提按和字势的错位等处理,无疑吸收了金文尤其是《散氏盘》的诸多精华,临作用笔不拘绳墨,有天纵之力,结体落拓不羁,字字飞动。吴氏一生以石鼓为宗,做到一家为主、汲纳百家,融汇秦篆的清雅,诏版的灵动,金文的飞动,意与古会、妙合无垠。《散氏盘》字数乃金文之冠,彼此间既分会离合又团成一气,字里行间有万千气象,整体章法可谓“形散而神不散”。完全在一种“无功利心”状态下完成,完美无缺,此即“天趣”。取法《散氏盘》,不会有习气,可按照个人思路来进行“改造”。因为内在的博大精深,要想形成个人风格,成就“有我之境”,不是须臾可见功效,须得十年八载,甚至要穷毕生之力。吴之临作不拘于原作的结体和章法,甚至有脱漏字的现象,说明侧重会其意、通其神,进入自由发挥的纯熟境地。书家临摹时能否吸收经典精华,全依仗个人功力的积累。吴昌硕作为一代宗师,注重写“我”之意,一方面强调“我”的存在,另一方面提倡“贵在深造求其通”,不知是以石鼓来写散盘,还是以散盘来写石鼓,兼融画意与金石味,取舍自如,呈现出水乳交融的状态。吴氏篆书总体风格可用苍、厚、圆来概括,苍就是金石味,厚即点画质感,气息粗朴,圆无疑来自于《散氏盘》。《墨缘》小贴示1、草意非草率,临摹《散氏盘》时,要留得住笔,注重凝涩而不僵持,奔放而有节制,这也正是临摹的难度所在。2、临到一定程度,要追求“熟后生”,熟而迅疾,气脉贯通畅达;生而凝练,笔端乃有苍茫之趣。3、没有特定笔法,就没有风格形成的基石,但一种笔法过度运用,极易形成习气。4、很多时候,临就是创,创就是临。以临为创,以创为临,功到自然成。《散氏盘》释文:用夨散邑,迺即散用田。眉:自瀗涉,以南至于大沽,一封;以陟,二封;至于边,柳。复涉瀗,陟雩,以西,封于城,楮木;封于刍逨,封于刍道;内陟刍,登于厂湶,封,。陵崗,。封于上图:上元雅集篆书盛会集中了“友谊奖”篆书十佳获奖者李建春、倪和军、张呈君、贺进、杨晓刚、崔学顺、岳志军、张信凯、李永昌、王墉60件精品的《大美平谷:中国书法之乡——第六届“上元雅集”·“友谊奖”篆书十佳书法展》,明天将在中国美术馆亮相。“上元雅集”由“兰亭艺术成就奖”获得者王友谊倡导发起,以篆书艺术为传承主旨,通过雅集,汇聚有志于篆书研究与创作的书家,通过笔墨,用古老文字诠释中华文明。平谷区也是北京市唯一获得“中国书法之乡”的区县。图为王友谊篆书条幅,释文:落日峰台上,登临暮景收。牛羊归远陌,烟蔼满空州。岫隐余光在,林(深)乱彩留。蓦瞻东岭月,一啸万山秋。
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这​是​笔​者​在​编​著​篆​文​字​帖​过​程​中​解​读​篆​文​的​几​篇​心​得​,​主​要​对​前​人​未​能​解​释​清​楚​的​一​些​会​意​字​、​合​音​字​和​复​合​汉​字​,​各​举​五​例​,​详​加​注​释​。​通​过​解​析​这​些​字​的​构​成​原​理​,​说​明​传​统​六​书​之​说​的​严​重​缺​失​,​展​示​古​人​造​字​方​法​体​系​本​来​的​完​整​状​态​。
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