谁选过欧阳荐枫老师的创意写作现代诗歌求指导_湖南大学吧_百度贴吧
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谁选过欧阳荐枫老师的创意写作现代诗歌求指导
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21．阅读下面一首诗歌，按要求作文。（60分）
断句&& 邵燕祥
秋天的田野上
我问老托尔斯泰：
都必须低垂着头么?
请根据你对诗句的理解，联系生活实际，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
说明：在老师本次作文讲评课的基础上再印发部分佳作，便于同学们简练揣摩。也不必囿于老师的“简评”和“原评”分数——“简评”只是一家之见，“原评”分数也未见得标准完全一致（本次作文有八位老师阅卷，仓促间“插标”和“评分细则”的工作还不够到位）。
低头品味成熟
“一切/成熟了的/都必须低垂着头么？”这是来自诗人的发问。确乎，成熟的人，当是要垂着头、虚着心的。
成熟的人谦逊地低头，不是出于什么“必须”的外力，如秋日田野火红的高粱，他们的低头正是出自他们饱满的内心。内心的重量决定了他们外在的谦和。
作家巴金自是成熟的名人大家，他的经历造就了他沉甸甸的内心。十年浩劫让巴金成熟，但他却愈发谦和，将笔尖深入人们生活的细枝末节，以极低的姿态反思着人性与国运。“经历磨难，经受考验，就是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。”巴金在思索中成熟，却也正是这份成熟使他明白低头回归的可贵。巴金的心愿是“化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”他的低姿态让他成为上世纪中国作家“最后的良知”，正是低头让他成熟，而成熟的力量使他思索的头埋得更深。
成熟的人必然都是低着头的，仿佛是一个侼论，因为倘若你的头颅还高扬着，你便称不上是一个成熟的人。耿更斯在《双城记》中描述他眼中的人生：“我的人生是一个圆圈上行走，最接近终点也就越接近起点。”
低头固然是成熟的人的一个标志，可究其根本，低头与回归实是一颗成熟的心的内在需要，成熟本就意味着要低头。
托尔斯泰，大文豪。出身富庶的他从不是高傲地仰面向天，为是俯身向地，用心感悟底层人民的心声。他用自己的双腿走遍每一处乡舍，用自己的心关怀每一颗苦难的心。当最终裹着归袍死在一个驿站里时，他的姿态低微得如蝼蚁，但精神却雄壮如天人，既是低着头造就了他的成熟，成熟也叫他更加低谦。
说明白了，低头对成熟的人来说，外表体现在于态度谦虚沉着，可实际是，低头更是一种人生的信条，它是回归，回归底层，回归大地。凡是成熟之人，就如一颗大树，枝愈繁，叶愈茂，他愈是懂得是根系、是大地给了他这一切。如在圆上行走，人生的终点本就是回归。
巴金低下头，他谦虚地品味着人生的苦难与精神；托尔斯泰低下头，聆听民生疾苦。那我们呢？青年学生的我们，正在享受着精英教育，日趋成熟的我们是否也曾想过要低下自己的头呢？在成长的路上，没什么值得我们高昂起头大声炫耀，相反，以谦逊平和的态度对待周围的人和事，以一颗质朴的心去对待万物苍生，这才是我们青年学生应有之举，也唯其如此，我们才能在人生路上真正成熟起来，品尝人生的硕果。
火红的高粱低下头，昭示着秋天的丰收，成熟的智者低下头，也许正意味着人生的圆满。低下头吧，嗅嗅低小的花，拥抱广阔的土地。成熟的人都在低头之间品味自己的心。
简评：文中紧扣成熟与低头的关联——必然，而非必须——行文，论证内心的积淀和对人生含义彻悟必然认识到自我的渺小和外物的崇高，而随着认识的加深又更趋于成熟（人的一生，便是螺旋式上升中完成回归）。从两个角度选取托翁和巴老为例证，材料真实，认识准确，具有说服力。观照自我（自我群体）阐述的一段，提升了文章联系现实的价值。尤为难得的是，文中一些论断具有较深的理性思维层次。当然，考场急就章，难免有些逻辑欠缜密的地方（如有关“悖论”阐述的一段——建议去掉）。（汤正良老师置评）
原评：基础等级40+发展等级20=60分
一低头的温柔
相忆否？最是那，一低头的温柔。
曾见过一池塘的荷花，熙熙攘攘嫩粉浅白惹人怜爱，让人惊觉“接天莲叶无穷碧”的盛况着实给人鼓鼓的热情与激动。记得当时正值盛夏，游人皆面带豆大的汗珠在塘边观赏这繁花景象。满眼的灿烂，似乎能听到它们欢快的自语：“你们看我呀！看我是多么美。”想起谁说过，人生中最美的事，莫过于，初见他时，他正年少。自觉今日是何等的幸运，偶遇了这么多赏心悦目的明媚青春。
走过转角，在一座亭子边休憩。闲暇之余抽出一本书翻一翻。突然觉得眼角处有一抹艳色，仔细一看，居然是一朵荷花！虽然此处遍池荷花并不必惊讶，但是，我却犹如被洗涤心情了一般，陡感云淡风清。是因为它的姿态么？半壁微粉地伫在一方荷叶之中，亭亭玉立，它并不似之前的任何一朵那般开得恣肆又张扬，只是微微低头似古代佳人的无力娇羞，静静地走进我的眼也映入我的心。这是一种怎样的力量呢？轻盈之间便击溃我一切有关之前盛况的记忆，记忆中徒留这一恬淡动人的容颜。它似乎在低语却又无法辨晰它的怯懦，它似乎在倾诉却又无法捕获丝毫线索。是的，它低着头，却触及了我心中最柔软的一隅。“众荷喧哗，而你是离我最近最亲的一朵。”
超越美好，跨越怜爱。
后来有人告诉我，正值生长的荷花都会花盘向天，因为为了汲取雨水阳光，而稍稍处于花期末期时，花盘便为因过重而稍稍低垂。
突然间想起一些轰轰烈烈的故事。年少时似乎总爱四处闹事，每回把院子里的孩子集结起来，去东家偷枣子，去西家摘枇杷，一队孩子浩浩荡荡笑得花枝乱颤；后来上学了天天希望被老师表扬戴上小红花，上课腰背挺得笔直答问题手举到天上去，拿到奖状一进院门便大呼小叫直到左邻右舍个个羡慕妈妈有我这个好女儿。一切就像那满池簇拥相争的荷花初发，高调热烈华丽张扬。这是年少的模样吧。
后来呢？书中有写过那么多淡然如水的人生。昭君一出边塞用无言的离别换取无尽的思念；三毛用忠贞不渝的情意在撒哈拉中谱写不朽的真爱誓言；记得“不思量自难忘”的低低自语；记得“窗外枇杷盖亭亭如此”的深情。我更愿意相信，是时光消磨了浮夸，呈现出最感人的真挚。是的，人生不过是在不断成熟中低下了肆意的脸，将满腔的深情，满腹的思考化为那一低头的从容与淡定。
想起这朵远离了远处繁盛之景的荷花。一低头的温柔，足以将我融化。
清新妩媚的文字一如那清新妩媚的“一低头的温柔”，取象自然以表达启悟，其境如画，其情如诗，思想涵纳。有形象的对比，有思绪的绵延，有生活的回忆，有阅读的体验，有点有面，内容丰富而一线贯穿，舒卷自如而纯任自然。书写、版面很好。真不愧才女文章。（厉行威老师置评）
原评为40+20=60分。
成熟何必低头
从小就被教育，不要表现自己的才能，因为那是骄傲与自满的表现。成熟饱满的谷穗都是低垂着头的，只有空瘪的稻穗才挺直腰杆。
中国文化是内敛的文化。中国人习惯了内敛，克制情绪也收敛才能。“木秀于林，风必摧之”，“枪打出头鸟”，都是教训。于是人们习惯了“藏拙”，再加上变了味的“中庸之道”，我们更加圆滑甚至虚伪。
但成熟的就必须低垂着头吗？虽说“满罐子不荡，半罐子起波浪”，但空罐子不也一样不荡吗？你不荡一荡，自己表现出来，谁知道你是满罐子还是空罐子？
成熟的稻穗低垂着头，是因为茎秆承受不了果实的重量，但若有坚强的筋骨，它又何需低垂？
梁任公先生演讲，开场白的头一句是谦虚，后一句却是自负。原本就当是如此！人不可有傲气，但不可无傲骨。身为某一领域的顶尖人物，虽不自满，但也当有自信！这是大家的尊严与气度。
即使你不是大家，但在你所掌握的领域，你应当自信并表现出来。不然他人如何知晓？假设你是职工，领导安排工作，你不说，领导又怎知你有这方面的才能？你能胜任这个职位？难道你准备“路遥知马力，日久见人心”吗？在节奏如此之快的现在，你怎知领导一定能发掘你的才能？或是若干时间后侥幸被赏识，你又浪费了多少时间？
这是一个竞争激烈的时代，没有时间让你浪费。这也是一个全球化的时代，西方文明信仰的不是内敛，而是外放。你能，便应该大声说出来，并且拿出行动，否则，也许永远失去了这个机会。
谦虚是内心的空灵，是在前进时永无止境，是不懈追求，而不是永远低垂着头。人说过分的谦虚等于骄傲，我说过分的谦虚等于自卑无能！
我们当然应该谦虚，保持内心的虚空。只有未满的容器，才能继续加水。所以要谦虚乃至谦卑的求学，生无止境，学无止境。
我们更应该自信。自信地昂起头，挺直腰杆，自信地说出“我能”！我们不是玻璃杯，一眼就能看出有多少水。只有你明确的表现出来时，你的老师，上级才知道你的深浅，才能将你摆到合适的地位。你也才能“当仁不让”，展现自我。这样才不会浪费时间，浪费才能。
成熟又何必低垂着头？未熟的终究是未熟，只要你已成熟，昂头又有何影响？昂头，从来都不是傲气，而是自信！
【简评】&&
本文以退为进，提出观点。能作辩证分析，辨析严密，论述有力。结构严谨，首尾圆合。语言准确简洁、生动形象、鲜活丰富。（厉行威老师置评）
原评为40+20=60分。
不是成熟了的都须低头
走在秋日的麦田里，轻嗅麦子被阳光洗礼后淡淡香气。没有春日众花开放时的炫耀喧闹，没有夏天热浪袭来绿意刺眼的宣示存在。你会发现在这收获的季节中，饱满的穗粒伏在叶上向你微笑示意，眼前红彤彤的苹果垂挂在树梢，准备投入泥土的怀抱。不是因为成熟了必须低着头，而是在成熟中我们学会了低头。
试问谁没有过年少的轻狂孤傲，没有因为自己正值的青春而昂首向前？正是因为青春所赋予的朝气和热情，让我们勇于飞向彼岸。然而年轻是盛气凌人的时光，一点儿夸赞就可以把我们带离陆地，不思进步。如同白岩松所说：“年轻人阻碍自己发展的往往不是别人，而是自己的飘飘然而蒙蔽了前行的路。”诚然，使自己停留在半山腰不尴不尬的境界的人，是那个不曾学会低头的自己。
莎士比亚曾嘲讽道：“那些无谓的喧闹，是他们的无知。”于是我们可以看到，许多作家在街上偶然撞见乞者，便顿生灵感回家一夜成文，送至发表却无人问津，因而大发怀才不遇之怨；可以看到，一些高校为了争得状元最多头衔而争得面红耳赤，报出录取的状元数竟大于全国省份之和的闹剧。相比之下，越是贴近事物本质而做事的人，越发显得低头潜伏。
卡梅隆在完成巨作《泰坦尼克》之后沉寂多年，只当他怀揣的梦想之作符合他要求时才将他的作品交给时代来检阅，换得又一轮历史的记录和荣誉；钱钟书终生致力于学术而谢绝任何人的拜访礼遇，终成就他的学术丰碑。一个人的成就大小取决于你的眼光。盯着星空总是没错的，昂首示功也是无可厚非的。然而忘记了脚下，忘记了自己所处的位置，会将你的命运狠狠丢弃在时光的转轮里销声匿迹。
不是因为成熟就必须低着头，但卡梅隆做了，钱钟书做了，托尔斯泰也做了。那些所有值得追念的人和事，何尝不都是眼前的足印而不是抓不住的影子呢？
不是成熟了的都须低头，而是回忆年少时轻狂时我们学会低头，而面对无谓的热闹时，我们学会低头，是在成就与不成就间，我们学会低头。低头嗅泥土芬芳，看曾经足迹。
简评：文章选取“不是因为成熟了必须低着头，而是在成熟中我们学会了低头”这一角度行文，能围绕观点，不枝不蔓。思路清晰，结构意思强。而材料丰富、文势充盈怕是得高分的主要因素。应该指出的是，开头中心论点似不能由所描绘的情景中得出，来得有些突兀（当然，也很难从命题材料中得出）。仅此，我也以为原评分数高了一点。（汤正良老师置评）
原评：基础等级40+发展等级20=60分
成熟何须低头
邵燕祥曾在诗中发问：“一切成熟了的，都必须低垂着头么？”我以为不是，并且我想说，成熟何须低头？
低头历来便被视为忍让与谦逊，并似乎成为了衡量一个人成熟与否的权尺。而抬头向前，常被讥为蛮干，是所谓年轻气盛的表现。但我认为，低头的退让是为了日后能抬头，如果没有抬头，低头便成了禁锢人生的桎梏。
鹰的一生有70年，可他在40岁时，却因一系列问题而无法飞翔。如果低下头，或许可再苟且几月，可成熟的鹰却偏要抬头，在拔下他所有的羽毛与爪子后，他又能展翅30年。有时，一味的低头，不仅无法解决问题，反而可能使问题严重化。而适时地抬头，漂亮潇洒地解决问题，才是成熟的最好履历表。
不少人认为成熟当是安静之时，当是人生落幕的尾章。可白发岂是黄鸡？姜尚九十平天下，德川家康100岁上战场。流水尚能西，而况乎人哉？人的一生本就只有起点，而所谓之命运线事业线，都是握在手中的。下班的准备早已做好，只要你有逃避的心，人生便已离岗而去。低头只是你害怕继续奋斗的盾，而你积极进取的矛只会在盾的荫庇下锈迹斑斑。
成熟何须低头？成熟也当有少年狂。听，那是东坡老的密州铁板，看，那是稼轩翁的醉中舞剑。谁说成熟不是青春，这分明是奏鸣的第二乐章。不羁的人，才敢面临大风大浪，而低下头的人，就可能在低头时忘了方向。
国人大抵是爱低头的。这种不争，如今早已促使了人民的麻木不仁。对于社会的丑恶，单纯的藉低头明哲保生，而且认为它总会过去，这怎不是俟河之清？
一味的退让下，我们所看见的，是双汇继承了三鹿的遗志，是CPI追上了兄弟GDP。麻木的低头，却想出淤泥而不染，是不可能的。而成熟社会所当做的，便是方舟子般抬起不屈的头。人民评价政府，舆论引导社会，这才是成熟社会的一个标志。
呜！我们是否该抬起头，来向世界证明成熟？
简评：文章论证成熟不须低头，语言简约，句式灵动，材料扎实，文气丰沛。落脚在现实，丰厚了文章内涵。文章主体似乎将低头定义为单一的忍让和不作为，将成熟等同于年迈，有认识不周之嫌。（汤正良老师置评）
原评：基础等级38+发展等级20=58分
他走过了千山万水，看过了，许多的风景；弱水三千，他只爱故乡的那一支，淙淙流水，流淌着他的脉脉深情。
他是俄罗斯文坛的巨匠，秋日旷野里的农夫；他的成就永载史册之上，厚实的农田是他灵魂的母壤。
在旁人的眼里，杨柳又何曾占得春呢？可是在他的眼里，最浪漫不过飞扬的柳絮，最美不过垂柳含羞的姿态。
沈从文、列夫·托尔斯泰、丰子恺，他们耀眼的光辉，曾照耀过整整一个时代。心怀谦卑，他们的灵魂如水晶般透明，不为浮名遮望眼，在他们心里，始终常怀对生命本真质朴的热爱。
“翠翠在风日里养着，皮肤黑黑的，眼睛如同一只顽皮的小兽。”是怎样的青山秀水，赋予了翠翠小兽一样的灵气呢？沈从文，这位从湘西大山里走出来的质朴少年，他那灵动文思，令无数“城市人”为之沉醉。见过了都市的高傲与蔑视，浮华乱世，纸醉金迷，他心中不忘的，仍是挚爱的故乡。他的思想在大山里自由地奔跑，他的灵魂在清溪碧水中肆意潜翔。岁月悠悠的吊脚楼，深深浅浅的翠竹林，清流浅沙的溪水，皆自他笔下缓缓流淌而出。他的世界，山花烂漫，岁月静好。
这是一生也难以忘记的情愫，当金钱，声望，接踵而来时。从文先生仍以“乡下人”自居。在他结婚时，夫人张兆和打趣道：“乡下人，来喝杯甜酒吧！”而沈从文，会心一笑，意味悠长。
托尔斯泰是一位文学泰斗，一位庄园主，可他一生最钟爱的身份，却是劳动者。他热爱劳动，一生简朴。曾有人说：“托尔斯泰的思想奔驰在天地，他的心上种满了金黄的麦穗。”在那个农奴时代，他第一个提倡劳动至上。甚至，他的第十三部作品，就是他亲手制作的一双半皮靴子。他心中常怀谦卑，他的心贴着土地和人民。
“牡丹花要吃猪肚肠，葡萄要吃豆渣。”丰子恺眼里，这些都是废物。他们爬在上面，靠根叶滋养，却只抬头看天。“哼！我的美丽！”在丰子恺眼里，惟有垂柳最美，因为那低垂的枝条，犹如向根致谢。谦卑，便是最美的姿态了。丰子恺的笔，画软软画阿宝，不画帝王将相；他的文章，写垂柳，不写牡丹；写人民，写劳动，不为权贵歌功颂德。这便是心怀谦卑，他的心里永远有对人民深深的敬意。
谦卑之态，如麦穗低垂。
傲慢之流，惟野草朝天。
简评：这是一篇议论性散文，以三位文学大家的为文与为人诠释谦卑与成熟的关联。应当说，作为理科生，其文学积累与人生认识都是相对深厚的，其立意行文也是独到的。也还应该说，三位文学大家的角度差异还不是很鲜明，语言表达和内在逻辑也确乎还有不够畅达之处。（汤正良老师置评）
原评：基础等级38+发展等级20=58分
谦卑与成熟
托尔斯泰曾说：“孔子、孟子对我的影响很大，老子对我的影响极大。”正因于此，所以我不怀疑诗人缘何在一个美丽的秋天，面对成熟的谷物，向托翁发问。
如果托翁之所以放弃锦衣玉食的贵族生活而走下文学的神坛，是出于对底层农民的悲悯，倒不如说他的思想承接老子的衣钵，以一种谦卑而处下的态度去面对世界人生了。
当今世界对老子得到推崇来源于其无穷的智慧，其无穷的智慧来自于思想的成熟度，而思想的成熟度来源于处下与谦卑。
成熟，是一种“高以下为基”的雍容与宽广。正如宽广无垠的大海，拥有世界上最博大的胸怀。他宛如一个仁厚慈爱的父亲，无论那些如小溪般的孩子们如何汩汩流转、无理取闹，他都能淡定自若，关怀备至。这种境界，源自于成熟的心。如父亲般的大海之所以令人敬畏，不仅在于它波涛滚滚时的摄人气魄，更在于它能兼容一切有心回归本源的大河小涧。无论它们是清澈见底，还是泥沙滚滚，无论它们是干净还是肮脏，无论它们是玉龙雪山下圣洁的冰融成水的恩赐，还是臭水沟里不值一提的遗弃与冷落。海，都能以一种宽容的态度去兼容并蓄。而这源于海的处下与谦卑。海虽处在世界的最底层，但“水往低处流”“百川东到海”。海懂得极力压低自己的姿态，只有这样，才有虚心纳谏，以平和心态去学习外物的空间。古人云：“海河能积细流，故能就其深”。然而海且如此，人亦如何？
我们的历史与今天并不缺乏海纳百川、静水流深的人。但他们往往不是普通人，而是功德无量的伟人。无论颁布“罪己诏”的汉武大帝，还是虚心纳谏的唐玄宗，都有经天纬地之才，但与此共生的是卑微的处世态度。相反地，普通人却往往自以为是，趾高气昂，量化他人的尺子到了自己身上就发生“尺短效应”，以维护个体生命中所谓的“唯我独尊”。是故“圣亦圣，愚亦愚”乎？照说到底，其实是普通人未能经阅更多人生存态与波澜壮阔，心灵缺乏锻炼所致。一颗成熟的心必然久经磨难，方能数十载蜕变为寒嘘更胜一筹。然而当这种成熟到来之时，“曾今沧海难为水”，处下与谦卑的态度也就与之俱来。深谙世事的老者往往不计较青年人的过失，因为他们的心早已成熟与坦荡。
所以成熟与处下、谦卑是双向的。一个处下而又谦卑的人更容易成熟，因为他能因低姿态获取更多的经验，而成熟之人在阅人无数后方才更加谦卑。所以孔子说“六十而耳顺”。而今天的人们太缺乏这种“处下精神”，这种谦逊对现代社会争权夺利的启发意义无疑更大。
因而成熟了的必须低垂着头吗？当然，因为这才是成熟的标志与起点。
全文紧紧围绕“成熟”与“谦卑”的关系展开，论据丰富，酣畅大气，说理形象而透彻，环环相扣，极具说服力，体现了良好的语文底蕴和思辨能力。但文章中个别地方的表述不妥，如“思想的成熟度来源于处下和谦卑”，相对于材料所暗含的“谦卑是成熟的体现”，因果似有颠倒之嫌。（马正扬老师置评）
原评：58分
“生如夏花绚烂，死如秋叶静美。”早在泰戈尔的诗中我们就已体会到随着时间的变迁，那从灵魂深处的改变。到了落叶归根的时节里的那一份浓郁得化不开的深沉。
初春里，嫩芽新发，耀眼的黄绿稚嫩又吸引着人的眼球，就好比那襁褓里的婴孩，一啼一笑都是鲜活生动的生命力。又眨眼夏至，粉蝶闯过油绿的叶片，在绚烂的花丛中稍作歇息。蝉儿喧闹。一切都脱去了稚色。饱满得强劲有力。须臾之间，世界变得沉静起来。粉蝶，蝉儿的身影早已消失不见，生命的颜色渐渐潜藏在温馨的淡黄色里。柔和的风里带着点点的湿意。这是一段生命的沉淀。已经开始成熟了的魂灵。
当你站在镜子前，那张曾经拥有着雄姿英发的神情的脸好像沉到了记忆深处。眼中不再是黑白分明的单纯。锐利的眉眼似乎柔和了起来。或许那张曾经拥有着特别神情的脸只是内心在梦境里的一次挣扎。柔嫩的手指在岁月沧桑里磨砺出的茧子。你开始发觉灵魂似乎就藏匿在这十指之中，包裹在一层平凡的茧里，不会在因为一丁点的伤害而伤痕累累。或许那张喜欢张合的嘴巴已经被时间缝上了缺口，不轻易张口，将灵魂封闭在这具躯壳里，不让那些属于一个人的事物在人群里消散。
这是一朵正在闭合的花。
不再将一种灿烂肆意的表达，不再将一种鲁莽发挥得淋漓尽致。我发觉你开始眼角带笑，一种不变的神情在我梦里反复浮现，好似很远，我又真切的感受到了你的温度。你并没有将你的一切消磨殆尽。你的眼里还有你的希望，脊背没有弯曲，白发没有在你的黑丝里漫山遍野。你还能用有力的指尖敲击人生的琴键，你的谱曲里才刚刚开始壮丽的高潮，而站在舞台上的你谦恭得让人好像在看一幕哑剧。
不是一棵度过了秋的大树就失去了开放花朵的能力，不是一部沉默了的电影就没有了看头。当热血不再叫嚣着骄躁着流淌，当风吹草动不再在你的眼里占着主导地位。当你开始温和坦然的接受一些发生。你只是将你的疯狂的创造力内敛了起来，你只是将你曾经经历的风雨都变成了垫脚石。你悄声无息的向上攀爬着，成功就在前端。
或许是正在秋天的田野上，你发觉一切成熟了的，都低垂着头。或许这时的你也正敛着一些少年的情绪。而回头的时候，那些一路的玩玩闹闹已归到了尘埃深处。
本文如画如乐，如诗如歌。自然四季的色彩变换，就是生命季节的流转，平和的微笑中汹涌着内在的力量，成熟的恭谦潜藏创造的内敛。形象、诗情、哲理有机交融，语言有密度，表达出哲理。（厉行威老师置评）
原评为38+20=58分。
收敛自己，赢得空间
成熟的果子总是低着头垂在枝条的末端，高大的雪松总是弯曲自己来避开风雪的积压，伟人往往是谦逊的。纵观历史，功成名就之人不少，但是其中鲜有人能好好地走完一生。
越是满腹才学，越要知道收敛锋芒，才能为自己赢得广泛的生存空间。
汉代贾谊受贬，韩信被杀，一个锋芒毕露的文人，一个是功高震主的功臣。唐代白居易直言上书，宋时丞相李纲力主抗敌，苏轼何罪？独以名太高！伟人往往容易受妒忌，若是依然我行我素，难免遭受厄运的煎熬。世事如此，总有许多人，尤其是小人，喜欢污黑名人，往别人身上扔泥球，打脏一个是一个。既然无法改变世事，那就改变自己，否则像阮籍一样激愤世俗，抨击时政，最终身受刀锋，纵有满腹才学，也无可济世。
改变自己，收敛起自己的不满、意见，不是让你屈从于势力、强权，而是为了高洁远大的理想保存自己的有用之躯。如老骥伏枥，有千里之志，刘玄德屈身事曹，甚至委屈自己辟园种菜，被二弟误解成“无大丈夫之志”，就是为了放松曹操的警惕，为日后发展壮大自己的力量赢得机会，果然，当他一离开曹操建功立业时，曹操才认识到自己是“放开金锁走蛟龙”。
低头是一种智慧，向强者低头，是处世的智慧。也只有成熟的果子是低着头的。PC电脑时代来临，微软抓住机遇，努力发展。但他知道，纵然掌握了先进科技，也无法同蓝色巨人IBM对抗，所以他先向IBM称臣，争取一点IBM的客户，一点点地发展起来。而IBM公司则是在快破产的时候才意识到自己的自杀行为。
学会低头，学会收敛自己才能争取到广泛的生存空间，这需要耐心、远见，对社会的洞察力。作为学生的我们，还生活在学校里，有时会冲撞老师父母，这都被长辈们包容了。但社会不会那样对待你，学习与周围事物的相处比学校里的知识更为重要。对于拥有好的品质的学生，想要少受挫折，适时地低下头是智慧的，因为将来可以把头抬得更高。
本文叙议结合，贾谊、韩信、苏轼、刘备、微软的事例信手拈来，素材丰富而论述有力。最后联系自身，思考青年自我的发展，很好。（厉行威老师置评）
原评为38+20=58分。
低头，一种成熟的标志
“虚心竹有低头叶，傲骨梅五仰面花。”古人的教诲浮现在我的脑海中。是的，低下头来。
年轻人往往血气方刚，高昂着自己那高贵的头颅。随着时间的打磨与失败的洗礼，人到中年，往往低下头来。由昂首变为低头，此不失为一种成熟的标志。
也许你要问：“为什么要低头？昂起头来多好，你瞧瞧。多精神！”
是啊，昂首确实精神头十足，倍儿有面子。但你不觉得这样太傲慢了吗？而且，抬头看天却看不着地，是容易摔跤的。
莫卧尔帝国缔造者巴布尔，年轻时继承了父辈传下的王位。少年得志未免心高气傲，心高气傲自然便狂妄自大。结果昂首挺胸的他不久就成了亡国之君，率部下出逃。
痛定思痛，他决定低下头来。正是由于他的低姿态，他身边又聚拢了许多人。他之后攻陷喀布尔，以3万破10万，打败印度皇帝，建立了莫卧尔帝国，为后人所传颂。
巴布尔的一生固然令我们激动不已。但细想他成败之原因，不难发现年轻时的昂首让他狂妄而大意，大意则“失荆州”也难免了。中年时的低头让他更加踏实沉稳，沉稳自然就更能洞察世事。拥有了强大的洞察力，敌人的弱点也就暴露了，看破敌人弱点，焉能不胜？
由此可见，低头比抬头更好。巴布尔是“有种”的王侯将相还尚且低头。我们这些“无种”的平斗小民焉得不低头？
可往往有些人自视甚高，无论如何都不肯低下头来。不低头往往处处碰壁，碰了壁之后想不开，往往会报复社会，酿成像温州市幼儿园被持刀男子闯入，造成多人死亡那样的人间惨剧。
此亦如人，此亦似国。随着我国的高速发展，不少国家都将我们国家视为一个新的超级大国。国内不少人也认为我们可以高昂着头来扬眉吐气了。
维护祖国形象固然需要我们昂首挺胸，但我国的现实却必须得让我们低下头来。
当今世道纷乱，正如一百年前的世界。那时的德国与我国十分相似，都是新兴国家。德意志民族的骄傲让他们加入了一战，结果你我皆知——昂首挺胸的德国被肢解，割地赔款让德国几十年的发展化为乌有。
前车之鉴犹在眼前，我们不可重蹈覆辙。这也就是为什么国家领导人一再强调要“韬光养晦”了。
低下头来，脚踏实地，让我们和祖国一起走向成熟。
简评：行文开合有度，承启自然，语言质朴中透着老到（如文言词语的点缀与口语的交替融合自然）。没有花哨雕饰，重在论证上下功夫（两处推论切实有力）。文中对比手法的运用也增强了论证力度（如巴布尔前后的对比，一战时德国与当今中国的对比）。但文章撇开命题材料另起炉灶由“竹”“梅”入题，有脱离“对诗句的理解”这一命题要求之嫌。（汤正良老师置评）
原评：基础等级37+发展等级20=57分
当其他植物都在争抢着阳光，使劲挤出头冲太阳微笑的时候，柳枝却低着头，弯着躯，且愈是成熟愈是低垂。
成熟的柳条懂得谦逊。或许太过沉重，低一低头，放下所背的包袱，抑或是经风雨的打磨，变得处事不惊，只是轻轻拂起一丝丝嫩条。
低头对于人类来讲也是一种智慧。有一个故事说：“一位伟人问苏格拉底，‘天有多高。’苏格拉底回答说：‘三尺！’那人说：‘胡说，我们身高七尺的人岂不是要把天捅一个窟窿。’苏格拉底说：‘正因为如此，我们才应该低着头，才能活在这世界上。’”确实，只有洗去浮华，经历风雨的人，才能懂得低头和谦逊的道理。
懂得低头，敢于低头，生命的重荷负载过多，就低一低头，卸去那份多余的沉重。面对自己的错误和不足，也要学会低头。眼睛朝上，鼻孔朝天，目空一切，而从不懂得低头看路的人，总会跌个五劳七伤，甚至落入陷阱。
忆起年少时，那轻狂，那不羁和放纵。现在想来，只是微微一笑。已算是一个大人了的我，也懂得低头的道理。
司马迁对汉武帝低头，包修忍辱，励精图治，用十九年的时间完成旷世奇作《史记》，以残缺之身名垂青史；韩信对市井无赖低头，以钻跨之躯建丰功伟绩，不将一腔热血做一时冲动的意气之举；刘备向疑人甚重的曹操低头，低头拾箸，假装惊雷，用弱者的姿态躲过曹操的有意试探，从而保全自己，实现三足鼎立的政治局面。
一个人固然不能没有自己做人的原则，但一味方正，不会圆通，该低头的时候不能“委屈”求全，就不能进退自如，陷入被动。只有硬度而没有弹性和韧性的钢材称不上好钢；负重前行的车轮，必须是圆的。我们在为人处事上倘若过于有棱有角，直来直去，凡事没有变通的余地，一味的刚强，一味的强撑，只会给自己带来不必要的伤害。
学一学垂柳，为了谦让，为了回报或是低调淳朴。无论为了什么，低一低头，缓缓脖子的压力。成为一个成熟内敛的人，是需要懂得低头的。
本文紧扣“成熟”与“低头”行文，可以视为符合题意。但借杨柳低垂入题值得商榷，因为垂柳无论成熟与不成熟都低垂着头的，这与题目情景不合。在行文上先论述成熟才懂得低头，而后简要从正反两方面论述低头的智慧，随之顺势一笔回扣自身，接着再举例论述低头的智慧，最后回到原则和“低头”这一对人生进退的矛盾之间收束全文。文章内容充实，材料丰富，语言流畅，有文采；但结构上似乎有些乱，司马迁一例也过于成旧，且“垂柳”似不适合做议论文标题。（欧阳荐枫老师置评）
原评为38+19=57分
谦虚是最美的品格之花
&“满瓶不晃，半瓶子摇。”其中所暗示的正是谦虚之人与不谦虚之人的差异。正如邵燕祥在诗歌之《断句》中所拷问的——“一切成熟了的都必须低垂着头么？”答案想必是：“是的！”
谦虚自古便是中华民族的传统美德之一。很多电视剧、小说都会有这样的场景：某人在与他人比试武功获胜后，往往会加上一句“承让”。“承让”一词是谦虚的极好的体现，赢了也不骄傲，还认为是他人手下留情，让了自己，这不就是“成熟了还低垂着头吗？”
“文无第一。”这是历代文人所公认的，虽然从某种角度说的确如此，但我们也不难看出这是“真正”第一之人所应该会有的想法。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”诗人黄巢的自负与骄傲在此诗中展露无疑，套用当今一句流行语便是“霸气外露”。当然，黄巢后来的确率领他的军士们杀进了长安，但是因为他的骄狂，最终没能落个好结局，所以可见“那些抬着头的，往往还并未成熟”。
张爱玲说：“出名要趁早。”可是这又是何必呢？看看年少出名的林妙可现在成了众矢之的，难道真的“出名要趁早吗”？这早出名只不过是一种负担罢了，我们要学会谦虚，要学会虚心向他人学习。当你觉得已学无可学之时，你其实才在你的“瓶中”装了少许水罢了。哪怕你是学富五车，或者富可敌国，内敛一些，低调一点，都是大有裨益的。
举一个很现实的例子，从我们自身角度出发，你是喜欢和一个骄傲自负整天说他自己如何如何的人做朋友呢？还是愿意和一个时时刻刻都以谦虚待人的人做朋友呢？我想，你的选择不言自明。
楚汉四年之争，项羽以高调出场结果得到的只是身首异处，刘邦虽有很多行径为后人所不齿，但他一直视低调、谦虚为准则，认为自己没有一样长处比得过他的手下，结果他赢得了天下。这便是谦虚所带来的好处了。当你骄傲、蛮横时你会发现你身边已没了一位帮手；而你始终以谦虚的态度对人时，你会发现你身旁多了很多拥护你的朋友。这便是谦虚的魅力所在。
有人觉得当今社会物欲横流，十分浮躁，在我看来，根本原因便是谦虚的美德正在被人们遗忘，要想使人和谐相处，最好的办法就是使人谦虚，一个成熟的人，是善于“低头”，虚怀若谷的。
“谦虚是最美的品格之花。”哪怕人已经成熟，博古通今甚至功成名就了，也应该学会“低头”。但愿在我们每人心中都能盛开出这样一株最美的鲜花！
积累丰富，旁征博引，诸多论据围绕“成熟——谦虚”的线索展开，语言精练老道，体现了良好的语文素养。但黄巢起义的失败是否因为骄傲？刘邦的善于用人是否能与低调、谦虚划上等号？几处细节值得商榷。（马正扬老师置评）
原评：56分
成熟的姿态
我们或许都在梦中见过一片低垂着身子的花海，成群结伴的美丽印染出花的姿态；我们或许都见过秋日中树林里那累累的果实，娇艳饱满，淡然地诉说风雨过后的成长。成熟的姿态，谦逊而又闪耀。
印象中成熟的人脸上总是带着谦和，眼中总是含着善意的。无论是求学生涯中最喜爱的老师，抑或是生病住院时最感激的那个护士姐姐。更别说是家里朝夕相处的父母子。成熟的姿态总是谦和的，孙悟空永远在不知疲倦地大翻筋斗时，如来佛也只是平心静气的微笑观赏。庸者或许只能自度，而高者可以度人。”当你因为一些自得快然拍手，真正的胜利者却在低头继续钻研。成熟的姿态便就是低头，低头微笑，低头鞠躬，低头致谢，低头继续刻苦努力，低头继续勤奋钻研。低着头，代表着谦逊的态度，却比昂着首来得更加直接的表达着永不服输。
记得一位新东方的老师说，她大学毕业于湖南农业大学，经常可以看见袁隆平爷爷一大早骑着自行车穿梭在湖南农业大学的校园里。亲自采摘样品搞调查研究，呕心沥血为全世界人民做杂交水稻的实验。大人物却总是低着姿态，自行车上的老人对她，当时一个普通的学生也会微笑招手，甚至有几次还与她聊天。成熟的姿态，一如袁隆平爷爷亲手培植的水稻，开到最成熟的时候，正低垂着头沉默，不会浮夸，却那么的闪亮，夺人眼球。
新浪微薄上曾有一段话被高频率地转发。“上等人有能力，没脾气；中等人有能力，也有脾气；下等人，没能力，还有脾气。”记得当时刚看时一笑而过，后来细想真觉得值得好好品咂。用心打造成功的人，总是能够以更开阔的心胸来笑对成败；经历愈多世间冷暖的人，往往有颗刚柔并济的心，“严于律己，宽以待人”；有爱的人才能懂得“一切存在皆合理”，理解着他人，也完善着自己。他们都低着头默默行进。“低着头，走上坡路。”成功在前方，用紧盯前方眼光，成功的姿态。
成功（熟）的姿态，谦和，向上，闪着光。
本文开篇由形悟理，中心引领下，遂作自由翔舞，抒写生活的体验，不蔓不枝，点面结合，叙议结合，诸多语句富于哲理，体现作者较为深厚的语文素养。（厉行威老师置评）
原评为36+20=56分。
低头的智慧
《书》曰：谦受益，满招损。懂得谦虚是智慧的象征，学会低头是强者的表现，低头是为人处世的智慧，是修身达人的法门。
“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，真正有才有能的人，往往也最清楚自己所处的环境如何，了解自己有多少不足，因而如石沉大海，对外事波澜不惊，敢于向人低头。韩信胯下忍辱，才有登坛之拜；张良圯上取履，卒有封侯之荣；邓小平“三次复出”，始现改革春风；袁隆平田中苦守，终成粮食大王。而与此相比，那些才小能低的人，往往夸夸其谈，逞口舌之利，如半桶水易溅水，未沸而声响，凡事不肯吃亏，斤斤计较，如此类者，比比皆是，何足道哉！
低头不同于常人所谈的韬晦，因为前者是一种人生修为，而后者更多的是一种处世手段。白隐乃日本高僧，有女青年未婚生子因怕受罚而嫁祸白隐，白隐知其原委还平静接受，并在世人的唾骂声中为孩子化缘，最后女青年良心不安道出真相，世人顿悟奉白隐为一代禅师。六祖慧能不远千里向五祖弘忍求法，五祖让他在碓房碓米六个月不与他相见，慧能毫无怨言并绑石于腰以利碓米，终被五祖相中得传达摩衣钵。凡此种种都与韬晦无关，与长远利益无关，而是一种内心的修为。
低头亦非示弱，因为低头并不一定要示弱。许多时候我们因为环境的需要而必须违忤自己内心的成熟并摆出昂首挺胸的姿态，比如上台发表一次演讲，就必须要使自己的言语、表情、动作都富有感召力，也就是人们常说的厚积薄发，如果这时也想着要表现自己的成熟与谦虚，那就显得不辨时势，反而是不成熟的表现。再比如在社会竞争中时间与效率至关重要，因此要学会抬起头正视前方，你不需要真的低头，因为低头是一种态度，眼神能说明一切。
走在秋天的田野上，饱实的麦穗都幸福的垂下了头，老托尔斯泰低着头在田间收割，伟大的心灵造就伟大的劳动，一切成熟了的，都在暖风中低下了头，它们饱结智慧的果实，诉说着人与自然的和谐与统一。
本文以“低头的智慧”为题，行文紧扣“低头”，在文章结构上有递进的意识，材料丰富，内容较充实，行文流畅。但在审题上似有不逮，还没有扣住“成熟”与“低头”二者的关系来写；另外，论述“低头亦非示弱”一段明显缺乏力度，慎之，戒之。（欧阳荐枫老师置评）
原评为36+20=56分
低头，方能俯瞰生活
自由闲适地漫步于乡间秋日田野，你会惊讶地发现，满目金黄中，微风吹拂下，一望无际都是低垂着头的稻谷，是负担太重？是情绪失落？亦或是对生活厌倦，已失去纵览无际美景的念想？恰恰相反，我想，低头的它们怕是已对生活有了真实的了解，能成熟而睿智地俯瞰脚下这片土地了。
人说清高骄傲之人，必是眼睛长在头顶上，只盯着天看的；而自卑或猥琐的小人物，眼睛只是盯着脚尖不敢与你对视的；谦虚而聪明的人总不高昂着头看你，也不心虚地躲闪，只是微微低垂了头，一种观察与思索的样子，这类人，往往是有充实丰厚的内涵，有人生的积淀，不喜不惧，有种“腹有诗书气自华”般的底气，他们，是不需要抬起头来证明什么的，只是低头，看一看人生，思考两三个问题，他们的生活也够充实了。
如同硕果累累的植物的姿态，一个人，一个成熟的或是渴望成熟的人，应当也是低垂着头的，这种人从不哗众取宠，亦从不趾高气昂，他们不再如愣头小子怀着一腔热血不撞南墙不回头，也不会整日寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，只是暗自伤春悲秋；他们从不张狂炫耀自己的本事，韬光养晦才是正道，做这种人，人生才活得有滋味。
如同杜顺和尚，他的一生是极其平淡地度过的，如同一尾蜻蜓划过水面，只留下些微可见的涟漪，但他的成就，却是深藏浮冰下的巨大暗流，有着无穷蕴力。但他的姿态是虔诚的，他对众人影响有多大，他的姿态就有多谦卑，这是对生活的态度，是对人生的感悟。
苏轼曾遇一好友，笑说目之所见是一堆牛粪，好友笑答自己所见，却是一尊金佛，苏轼闻后暗自高兴，却不知，你如何看待他人，便是如何看待自己，你如何看待生活，便是你如何生活，若人只抬头望天，看满目浮云，只徒生浮生若梦的感慨，若人举目四望，只见茫茫世界不知何去何从；若人低下头看看脚下，看看自己从何处来，到往何处去，看看脚印深浅，自己分量多重，人生便于自己俯瞰之下，掌握之中，生活自是淡定从容。
低垂下你的头吧，无需你淡泊名利，隐居青田山，无须你高雅生活远离尘世烦恼，你只是要低一低头，看看你脚下的生活，如同稻谷般知晓自己生长于何方，知晓生活给了自己一切，用谦卑成熟的态度对待生活，你的生会如昙花之绚烂，死亦如秋叶之静美，不枉从容走了这世间一遭。
以“俯瞰生活”的形象之语道出人生的哲理——“低头的谦卑”折射出的是淡定和睿智。全文提出问题、分析问题和解决问题三个部分非常明晰，语言老道，平白晓畅，起承转合衔接自然。（马正扬老师置评）
原评：55分
登高必自卑
青涩的枝丫直指天空，缀满果实的枝干却俯向地面，没有装满的木桶铿锵有声，一旦装满了水却默然沉闷。其实，比照人生也莫不如此。青年指点江山的浮躁，壮年精光四溢的眼神，中年偶然闪过的锋芒，老年了然于胸的无言。随着境界的攀升，人也便由浮躁到深沉，由傲慢到敬畏——这便是成熟。
登高必自卑。老子说“江海之所以能成百谷王者，以其善下之”，正因山不轻视一土之量，海不轻视一斗之水，方能成其高大。人才智有涯而知也无涯，而在为学中，往往有初学者因所涉的狭窄，往往掌握一斗之量便如已有万里汪洋，傲视群雄。曾看有人有志于学而求教于熊十力先生，熊十力推荐了几本书。此人不到一月即阅完，所得尽是批驳贬斥作者观点之语。十力大怒，认为他治学傲慢，没有吸收别人的优点，那人方端正态度，从此在书中获益良多。作为青年学子，难免初生牛犊不怕虎，有激扬口舌、洋洋自得的缺点，但是，这正凸显了青年人的不成熟和轻浮，难以沉下心来为学，丧失许多可以学习的良机。因此，登高必自卑，只有真正学富五车，才高八斗的大家，（只有真正的成熟者，）才可脱去飞扬跳脱之皮，换得学问之实。
不仅做学问必要自卑，做人也是如此。如若一味好强争胜，即使处处占强，长远来说，却也有无德的声名和难以弥补的缺憾，若登高而自傲，也难免因此失足。《红楼梦》中的凤姐固然杀伐决断，无所不能，然而过于逞才好胜，令人侧目，最终即使执掌大权，也落得“机关算尽太聪明，反害卿卿性命”的下场。（凤姐，看似成熟，其实并非的成熟，不过一点小精明，离大智慧远矣。）自卑，不是忽视自己的能力而畏缩不敢担当，而是知自己才德之限而放手于人，留下回旋之地。李鸿章一代权臣，给后人的告诫却是“虚怀若谷”，明白自己不善经济，就放权于盛宣怀，不通机械就借助洋人工匠，即使事业如此如日中天，也依旧恭敬侍奉曾国藩，他的“晚清第一人”之誉，不光由于他的机变，也由于他的“自卑”。为人处事中，才华满腹（、成熟成功如李公者）尚且“必自卑”，何况一般人呢？
我以前见自卑亭，不免觉此亭取名过于消极，然而现在却认为，登高者与开阔境界方见诸多不足而自卑，正是因为有了更高的境界。怀自卑之心立身处事，踏实做人，固然没有指点江山的畅快，却必然因此在人生中获得丰收。
本文层次清楚，内容丰富，材料新颖。语言沉着而有密度，行文厚重而有蕴涵。
“登高必自卑”之“卑”，下也；此“自卑”还不完全是“意识到自己才德有限”的意思。（厉行威老师置评）
原评为36+18=54分。
成熟的定义
春天里，老农把一撮挺直、翠绿的禾苗插入水田，他早已知道经过春雨夏晒，它会变得柔软而苍黄，但却饱含粮粒，低垂的头也会散发芬芳。
教室中，我手拿试卷一遍又一遍地默读着邵燕祥的诗歌，脑中那个他提给老托尔斯泰的问题“成熟了的，都必须低垂着头么？”，在已循环出现了上百次，逼得我不得不思考他的问题，不得不去想正处于央乐阶段青春的我们，该经历怎样的春雨夏日才能满怀粮粒地在秋天微微颔首，看看已踏了几十年的大地和侵润了几十年的芬芳泥土。
在回答邵燕祥问题之前，我先问自己一个问题：“今后的成熟与如今的青春年少有何不同，你会因为种种磨难而丧失了你的骄傲，从而做一个只会低头，唯唯诺诺的市井小民么？”
青春是张扬的，在一切事物中都体现着年轻的激情，如刚下水田的青禾，如初生的牛仔子，如正值花样的少年，他们接受新奇，骄傲的头永远昂扬着，这世上唯我独尊。
成熟是内敛的，世间的大多事物全都了然于心，所以才有范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，才有陶翁的“采菊东篱下，悠然见南山，”才有每个家庭都拥有的一个可以独当一面的父亲角色，成熟的人不是失了自己的骄傲，而是他们懂得了人情世故，并且在张扬的青春路上已然走过，到了该成熟的日子了，肩上的担子，心胸中的责任便也多了许多，内敛却不外放了。
青春常伴冲动，不解旁人劝阻却要一意孤行，认为自己是正确的。
成熟是理性的，懂得思考对与不对，考虑别人的想法多于对自己的一味肯定，冲动向来只限于想法而已，不会像一个毛头小伙，唯他是尊。
青春是自我的，爱你不爱你，打你不打你全凭乎自身想法，一句话不顺就闹得满城风雨，昂着头向前冲却不知自己身前百米就已到悬崖之处，最终丧失性命。
成熟是包容的，他可以低首听进任何人的意见并头脑清醒地发表看法，与你交换想法，懂得“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，懂得尊重他人。
我突然发现，成熟了的往往真是低垂着头的，他们是想看看大地，他们是要尊重他人，保持谦和的状态，（——）但他们往往是最骄傲的、最有资本骄傲的。
本文有如一溪叮咚流淌浅浅清泉，小作者立于青春此岸遥望似远似近的彼岸，在反观自我的同时表达对于成熟的思考，真挚自然。青春状态和成熟姿态对举展开，是本文结构和意旨上的最大特点。第二段有赘语，成为文章败笔。（厉行威老师置评）
原评为34+20=54分。
这样的故事以前就有了：“有着如金子般光泽的麦潮翻涌着，成熟的麦秆被压弯了腰，因为腹中满是沉甸甸的麦穗，那姿态像极了一位谦逊的老者，总是低垂着头颅。”它一如以往的寓言，给我们无限想象的空间和与之伴随的启示。不免有人询问一声：“一切成熟了的，都必须低垂着头么？”
其实应该低垂的，是心，是心态。谦逊是中华民族弘扬的传统美德，是一种素质。它不是一朝一夕，仅通过一个“低垂的头”表现出来的，而应该是从内心散发出的一种人格。有低垂的心，远比表面的作态重要。
倍受人民爱戴尊敬的温家宝已经走过了总理的八年。八年来的风雨兼程，或喜或悲，或顺境或逆境，他总是平淡地看待，只一心做人民的公仆。当汶川震动着每个人的心灵时，我们看到的是总理不辞辛苦的身影，听到的是他“吃人民的饭，做人民的公仆”“无论用多少代价，也不放弃最后一个”的鼓舞。指挥大局是他，深入百姓的也是他，位高权重，事迹功劳历历在目，但他却一如从前，以谦逊平易的态度待人。在澳门视察时，他对澳门民众说：“希望有那么一天，你们唱着小曲儿进来，我扇着扇子迎接，在中南海里边。”他有着高大的形象，却始终如一，怀揣着一颗低垂的心，做好人民的好总理。
我一直深深记得一位外国作家的话：“人无论在怎样艰难的境况下，都还有最后一种选择的自由，那便是态度。”态度从哪来？其实就是源于心。因此，形象是否挺拔不重要，头颅是否高昂也不在意，成熟的心低垂，方能显现谦和的态度。陈胜揭竿而起，卒灭秦国，成就一番功业的他，头颅立马高高扬起，最终没能躲避失败的下场。伊辛巴耶娃每四年在奥运会上刷新自己的纪录，她飞跃得一次高过一次，昂扬着自己的头颅，但她仍能屡创辉煌。二者相比，后者成功的关键在于心与态度——她拥有一颗谦逊的、低垂的心。
拥有一颗低垂的心，让自己的态度更谦逊，地位与人生价值会如竹子，节节攀高；倘若处世高傲，那么眼前的成功也可能灰飞烟灭。一颗低垂的心，如一颗饱满的麦穗，瓜熟蒂落之时便是收获成功的时候。
本文算是一篇中规中矩的考场作文：开篇点题，提出论点（所持观点要符合题意），然后举隅分析，所举之例能针对论点，有一定的论证能力；在文章后半部分能对比论述，惜之力度稍嫌不够；最后结合中心作结。照例，这样的文章在高考中是很难得低分的。如果书写漂亮，语言流畅有文采，基本就能混个高分了。但本文的缺点也很明显。①举例过长，比如第三段写温家宝。②有事例，但缺乏针对性分析，如伊辛巴耶娃，她怎么就拥有一颗谦逊的、低垂的心？③有些地方用词不是很准确，比如开篇“这样的故事”，麦浪翻滚怎么是故事呢？宜改为“画面”或其他。（欧阳荐枫老师置评）
原评为34+20=54分。
成熟的姿态
山间的田野上，金黄色的麦子微微低垂着头，随着微风轻轻地摇摆。我眼前浮现着春天里麦芽刚露出底面时的场景，那样坚韧似要让自己成为大地的绿衣；一晃眼到了夏天，麦苗挺直腰杆高昂起头接受雨水的爱抚，酣畅淋漓地洗了一个澡。眼前这片低垂的麦子怎么了？一株麦苗低声告诉我：“这是成熟的姿态。”
成熟的姿态，是一种谦逊的姿态。年轻的生命总是不甘于低头，他们自信，充满活力，敢于挑战，不服输不怕硬。成熟的生命则更加智慧，他们不以姿态的高低判断人格的高低，他们总是微垂着头，展示出一种亲近与平和，谦逊的接受任何一种正确的指导。年逾八十的温总理在两会答记者问会议上，一开始就明确的提出：“我的任期还有两年，我的工作将会更艰巨。”这种虚心接受指导与监督，务实为人民服务的态度让人顿生敬意。一位长者，一位“温”性情总理，摆出如此谦逊的姿态，怎不让人体会到成熟的魅力。
成熟的姿态，是一种谦逊的姿态。成熟的人总有大度的胸怀，他们不因年龄、地位、性别的差异而各于请教他人，他们总是微垂着头，放下身段，不耻下问。罗斯福总统在竞选时，开启“炉边谈话”节目，走亲民路线，向美国民众请教于表达自己的想法，为他成功竞选总统获得了大量支持。而牛顿在发表《自然哲学的数学原理》时则谦逊地指出“我是活在巨人的肩膀上”进行科学研究的，充分肯定了希腊先哲们的突出成绩，同时更折射出牛顿的谦虚人格。
成熟的姿态，是一种谦逊的姿态。在资本主义迅速发展的十八九世纪，自诩为“天朝上国”的统治者们强化“闭关锁国”的政策，望借此巩固日益崩溃的统治，躲开西方资本主义的侵略，却万万没想到在这封闭保守的百余年间，西方小国实力迅速膨胀，用洋枪、炮弹轰平了落后的长矛大刀，由东南沿海侵略直至山海关一线。“满招损，谦受益”这句老生常谈的话，一次次地应验。骄傲的人满足于现状，最终也会死于安逸，他们乐于向一切先进的文明学习，他们扎根于世界文明的土壤，用力汲取其中任何一滴营养的肥料。唯有如此，成熟的人才越发成熟，沉淀也就越发丰硕。
成熟的姿态啊，是一抹低垂着头的谦逊。低头不是卑微，不是示弱，而是一份收获的最好证明。那一片金黄色的低垂着头的麦子，正是经历一季春夏一番挑战与成长后的累累收获。
本文议论集中，材料丰富，准确把握了材料的核心“谦逊是成熟的姿态”，较好地阐述了二者间的关系，中心突出，语言流畅。但主体部分显得梯度和深度不够，议论中缺乏明显的亮点。但作为一篇考场作文，立意正确而鲜明，论据恰当而充实，结构完整首尾呼应是三大优点，值得同学们学习。（马正扬老师置评）
原评：53分
“垂头”并非弱者
生活中我们总能遇见不同的人，在人群之中侃侃而谈，出尽风头的人看似上知天文下知地理。但肚子里装的知识其实不多。而那些温文尔雅、不聒噪、态度谦和的人却是懂得更多的人。
正如诗中所说，“成熟了的都必须低垂着头么？”的确如此，成熟了的麦子挂着大串大串的麦穗，从不向人炫耀自己有多壮有多高，而是低垂着头，静静孕育属于自己的果实。装满水的桶跳起来更换沉稳，而不像水装了一半的桶，提起来左摇右晃，水溅得到处都是，到后来剩下的水更少了。
我觉得真正有内涵的人并不是一天到晚向人吹嘘自己的人，真正有内涵的人是就算自己有满肚子学问也肯坐下来充实自己的人。这些人有知识却不炫耀，有道理却不争论，有才学也不与人比试。
我在生活中真正体会到许多这种差异，考试之后，大声嚷嚷答案是多少，炫耀自己做了多少的人往往不是成绩最好的，那些考完之后不声张静静反思的才是真正的高手，麦子并不是一定要低着头，而是麦穗太重才抬不起头来，就像有知识的人并不是装作不争名利，而是他的知识决定他的想法吗，让他垂下头来。
但我认为垂下头并不是懦弱的表现，麦子的腰杆依然挺得很直，为了去支撑身体的重量，麦子的腰杆不会折是因为它们的责任所以更坚韧，比没有结果实的的麦子更加难折断。就像有内涵的人，垂下的头是因为谦和的人生态度，挺直的腰是为了撑起我们共同的天。而那些非常爱炫耀的人无力的伸长头只为真多别人的注意。
我觉得做人就要做一个有内涵却又谦和的人，不咄咄逼人，不炫耀自己，同时要抓紧时间不放松地充实自己，才能获得更有意义，我们拥有的时间不多，为的是拥有更充实的心与更丰满的人生，而不是一副大嗓门。只有更充实的自己才拥有力量去改变时间，让世界更加完美。这样的人生才做出了贡献，才有意义。而一辈子都在炫耀自己的人注定碌碌无为，匆匆离去。
我们要学习那些有内涵的人，学习他们的心态和抱负，在余下的时间让自己更充实。
成熟的的，都必须低着头么？必须低头是因为累累果实，他们可以抬头却不高高抬起是因为谦虚与人生态度。
本文紧扣试题生发，首尾呼应，符合题意。能进行对比分析。句式灵活。（厉行威老师置评）
原评为34+18=52分。
成熟与低头
秋日的麦田中，一穗穗黄灿灿的、成熟了的麦子，悄悄地低着头，安静地驻立在田野里。他们为何要低垂着头呢？那是因为三个季度以来的风雨苦旱，早己将它们身上的骄傲与不屑给打磨掉了。如今，它们都成为了成熟的麦子。
曾有一位年轻人问苏格拉底：“天空有多高？”苏格拉底回答：“三尺。”年轻人低呼：“啊！三尺！那人们一抬头不就会撞到天吗？”苏格拉底便笑道：“是啊，所以人人都要学会低头。”
是啊，人人都应该学会低头，谦虚是一种多么美好的品格啊！成熟的人们，谨慎而自谦，好似秋天的麦子一般，安详，宁静。而诗人那样询问托尔斯泰，想必也是为了确认这一点吧。我想，无论是做什么事，都应该忍耐谦逊，这样我们才会在自身与外物的打磨中成熟。
散文家林清玄，没有因为自己对外物有着更敏感的触觉而自觉高人一等，他仍埋头写作，一心向佛，终于成为了受人们欢迎的作家；数学家华罗庚，幼时便显现出在数学方面的天赋，可他却并未恃才傲物，仍低头苦心钻研，最后拥有了一系列享誉世界的数学成果。
此二者，都告诉了我们应懂得“低头”，在埋头苦干中默默的成熟，成熟了之后，也要“低头”。
可如今，“低头”的人少了，自己为“成熟”的人确多了，许多专家学者，在意见产生分歧时，没有虚心地参考他人的见解，反而互相指责与攻击；而更多的百姓小民，为了自己的利益更是不择手段。大家在生理上都应算作“成熟”的人了，可行为往往很不成熟。
在长沙的街头，常常可以看到几个成年人为了一点小事而吵吵嚷嚷，大动肝火，甚至大打出手。此时此刻他们若像麦子一样，懂得低头，那些不愉快的事也许就不会发生了吧。
所以，已经十七八岁的我们，若想获得心理上的成熟，应懂得低头。同时，在成熟之后，更要保持谦虚谨慎的态度。
在我们的社会中，如果大家都守护好一颗谦逊、宁静的心灵，那我们的社会也离“大同”不远了。
被誉为“麦田诗人”的海子，无数次地歌颂着麦田。在读出麦子高贵的品格后，我似乎能理解海子为何总要赞美麦子，便写下这样的诗句了：
“成熟的，黄灿灿的麦子，包裹着安静而又伟大的种子。”
本文符合题意，能始终紧扣“成熟”与“低头”来论述，材料丰富，能正反对比进行论证，能针砭社会现象，能联系青年人自身进行表达。结尾能联系海子并以诗句结尾，给人留下了回味的空间。只是，琐屑诗句不能很恰切地收结全篇。“那我们的社会也离“大同”不远了”等个别语句还有待斟酌。（厉行威老师置评）
原评为36+16=52分。
秋野总是金色的稻田，丰收总是低垂着脸。诗人总爱站在灿烂的中心质问，你们说的成熟究竟是什么意思？回答他的，却只有稻麦泥土之芳心，这是人生的体验。
我们总以为抬头才是青春的生活态度，是骄傲，是怒放；而低头却总意味着顺从，意味着软弱，意味着被现实招安。我们努力望天，问天，却又得不到答案。我们厌恶低头，故而难以成熟，只能在空中，与飞鸟分享孤独。
成熟意味着你学会了低头，低头并非只是对理想放手。当你低下你高贵的头颅，那么你将学会承认，学会心平气和地对待生活，而不再只知昂首，像像头愤怒的公牛。成熟是一种宝贵的品质，它的出现意味着你已告别了年少轻狂，吵吵嚷嚷，意味着你已被社会所认可接受。在社会上成熟，你就不能总是目空一切，适当低头是谦逊的表现，你开始接受别人的优秀，而这将是你前进的鞭策，并非你止步的借口。
还是回到田野上吧。看稻穗都因为丰硕而弯下了腰。是的，成熟的低头，是因为有了丰硕的成果，而非仅是年齿渐增，被生活的重担压弯。成熟了，低头了，那么人们便可采摘你的硕果。我们的父母是否便是这样！弯下腰逗弄着我们，让我们可以牵着他的手，找到安全与依靠。还有那些可敬的人民公仆，我们的总理，他也是那么的平易近人，那么的低姿态，一个成熟的人，固然要有“横眉冷对千夫指”的勇气，而如能做到“俯首甘为孺子牛”，则是更上一层境界。
也许有人会觉得低着头的样子显得唯唯诺诺，若人生厌。殊不知，这是一种智慧的生活姿态。季羡林先生为学界泰斗，却总以“教书匠”自居，低头背首徜徉于北大校园，仿佛一位再平凡不过的教工。可他却从这种平和的生活态度中，觅得了闲看花落云卷的淡然的人生境界，做到了宠辱不惊。低着头你就少了与别人怒目相视的机会，就能更多地思考，更多地感受，当然也就会渐渐走向成熟。
也许你可以选择不低头，像北岛诗中的遇罗克那样去选择天空，不让刽子手显示出高大。烈士之言已矣，对于大多数人来说，人生是长远而艰难的，生活是无法战胜的，只能通过一点点的拼搏去换取属于你的一方自由，还是低头吧，膝下会有儿孙的欢笑，会有芳草萋萋，成熟了，就该这样去品味生活，在脖子昂了很久之后，在疼了很久之后。
被稻田灼伤的诗人，你知道答案了吗？成熟需要时间，低头并非妥协。你的脸上将包含慈祥与欢喜，你的脊梁却依旧坚强挺立。稻田，请听见我的歌颂，抬头虽是高远的天空，低头却有珍贵的人间。
本文词语丰富，句式灵活，语言圆熟老到，诸多语句富于哲思。体现丰厚的学养。主体部分从不同角度展开论述，首尾照应。也许是作为一名青年，作为一名诗人的代言者，内心深处不甘于对现实俯首称臣者，对“成熟者”的“低垂着头”的含义把握不是很确定，下笔稍嫌匆忙，因而导致文章的层次不是很清晰。第三段阐述“低头是谦逊平和而并非对理想放手”，第四段阐述“低头是为了方便别人采摘硕果，是‘俯首甘为孺子牛’”，第五段阐述“低头是一种智慧的生活姿态——平和、思考”，几段内容的内在思脉整理的不是很清楚。（厉行威老师置评）
原评为34+18=52分。
附：场外作文三篇
（一）低头的智慧
在现实生活中，当我们一天天成熟，或者说，一天天老去，我们应该试着去学会低头。学会低头不是妄自菲薄与自卑，它意味着谦虚、谨慎、勇气和圆通。学会低头是人活到一定境界的一种人生智慧。
美国著名政治家与科学家富兰克林，有一次在拜访前辈的时候，被低矮的小门框撞着了头。从中他悟到了低头的智慧，并由此受益终生。后来在他成名之后曾提及这一启发帮了他的大忙。富兰克林告诉我们：做人做事不能总是仰着他“高贵”的头。中国有句民谚说得非常贴切：低头的是稻穗，昂头的是稗子。越成熟越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些稗子，才会显摆招摇，始终把头抬得老高。
老子曾举例说“道”：当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔软胜过坚强，无为胜过有为。学会在适当的时候，保持适当的低姿态，是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。常言道，大丈夫能屈能伸，说的就是这个理。菜鸟凭着血气之勇，会一往无前，而老鸟则明白一味刚强则很可能会被碰得粉身碎骨。所以当菜鸟铩羽而归时，他会微笑着说：“明白了么，人生需要的不仅仅是勇气，更需要智慧”。
你我皆凡人，难免为生活中诸多的人和事困扰。这时候，就应该学会低头，懂得低头，敢于低头。生命的重荷负载过多，低一低头，也许便卸去了那份多余的沉重。面对自己的错误和不足，更要学会低头。只有学会低头，才能正视自己的错误。雷墨曾说过低头需要勇气。低头，其实质是一种有勇气的智慧。
三九严冬，大雪纷飞。雪花落满了雪松的每一个枝丫。每当积雪达到一定程度，雪松富有弹性的枝条就会向下慢慢弯曲，直到积雪滑落。这样反复多次，风雪过后，雪松完好无损。而其他的树由于没能领会其中奥妙，枝丫早被积雪压断。&&&
你不能因为雪松的低头就否定它的伟岸与坚强。木曲成轮，故而成其远，弓因其韧，故而就其利。人的一生就像落满雪松的枝丫，生活的路上常有暴风雨，这时就需要我们运用智慧，去应对生命所承受的负担。当我们碰到无数个也许承受不了的时候，不妨低头，或者弯曲一下，就像雪松那样，暂时让一步，这样才不会被压垮。
一个人固然不能没有自己做人的准则，但一味方正，不会圆通，该低头的时候不能容忍，就不能进退自如，常常陷入被动而导致一事无成。如果我们足够成熟，我们就会发现低头不是妥协，更不是倒下，而是为了更好更坚定地站立。该低头时就低头，改变一下思路，就能巧妙地穿过人生荆棘，发现柳暗花明又一村的无限风光。
（二）请昂首挺胸活到老
在中国，“成熟”实在是一个很暧昧的词。很多时候说到“成熟”，也许就是一个语言陷阱。在潮来潮往的人流里，我们看到的所谓“成熟”大多是顺服、妥协，或者唯唯诺诺，苟且不堪，甚而是趋炎附势，唯利是从。所以在热血青年的心底大多是拒绝成熟的。顺便插一句，本傻蛋似乎就是其中之一。毋庸置疑，这种庸俗而奴性的成熟只是蝇营狗苟的小人智慧。
孔子云：吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。孔子这个有为青年到底是什么时候真正成熟了的，恐怕很难从时间概念上加以界定。从“有志于学”，到最终“随心所欲不逾矩”来看，孔老二同学是一天比一天成熟。最后熟没熟透就不得而知了。本傻蛋私下琢磨着成熟这东西是不是就像我们每天过着的狗日子，似乎只有进行时，没有完成时。进而我又不怀好意地猜想邵燕翔老先生发出“一切成熟了的/都必须低垂着头么”疑问的时候，他老人家是不是压根儿就还没与成熟见过面。每天面对着理想与现实的二重奏，他只好哀号。
所谓成熟，本是一个仁者见仁，智者见智，鬼者见鬼，贱者渐贱的过程；是一个理性与冲动，智慧与傻冒，纯真与世故，道德与功利不断扔臭鸡蛋，送玫瑰花，抡板子，最终相安无事的过程。本傻蛋这里有一句扔出来要挨砖板挨到死的话：中国人从整体上讲其实都是不成熟的，思想上都是残疾。所以，他们遇事第一反应就是低头。自从本能的第一反应里尝到了甜头，他们便依靠这种生存本能在那里叫嚣：低头，低头！还不低头，看你怎么活！并对后来者循循善诱，真可谓毁人不倦。“人在屋檐下，不得不低头”，“出入矮门要低头”，仿佛每个人都必须蹲在屋檐下，得在矮门里窜来窜去。殊不知，老蹲在屋檐底下的是狗，老在矮门里窜来窜去的是鸡。又说“低头的是稻穗，昂头的是稗子”，怪哉！本傻蛋亲自农民出身，很熟悉稗子与稻穗的习性，就没见过昂头的稗子。稗子之所以长得比稻穗高，比稻穗茁壮，那是它狗日的狂吸了俺农民伯伯的血汗，抢夺了本属于稻子的口粮，还不知廉耻招摇过田园，成天扰民。退一步讲，昂头的难道就一定是稗子不能是朝天椒或其他什么吗？究其实，抬头低头本身并没什么，可怕的是隐藏在骨子里的低头文化：苟且、猥琐、麻木…
荒唐的家伙可以得出富兰克林年轻时候被门撞过一下就一辈子低头最终成为著名科学家的结论。母亲在世的时候常告诫我没文化最可怕。我不知道得出如此结论的人是真没文化还是被我们祖宗留下来的某些苟且文化给苟且了。须知低头不是谦虚，谦虚也不是低头。老愤青林则徐说，有容乃大，无欲则刚。人家富兰克林谦虚，那是肚子大，有容，不是患颈椎病，脖子软，也不是被门撞坏了脑壳。
中国有一句半截子话说“男人的头，女人的腰”，说的是这两样不可轻易让人侵犯。又说男儿膝下有黄金；那头上呢？照本傻蛋的话来说就是男儿头上有稀土，肯定要守好，更不能被要挟。就拿拿门给富兰克林撞的老头来说他老人家也是想告诫未来的富大发明家，当时的富二愣子要明哲保身。如果富兰克林真处处明哲保身，唯唯诺诺，恐怕他只好成为一个庸俗的只会生产富二代最后也许被双规的政客，泯然众人矣。
古罗马有一个叫奥古斯丁的说了一句可以赚取无数飞吻和尖叫的话。他说，“人是由灵魂和肉体构成的理性实在”。人为万物之灵长，能代表“灵”的恐怕只有头了。你总不能说我的屁股长得最漂亮，就用它来指挥人生了。头，代表着人的灵魂，是神智所在，是万万不可低下的。正所谓万般皆下品，唯有头最高。而成熟则是一个由知到行的过程；是逐渐懂得在有限的肉体上创作出不可限量，甚至无限的过程。越成熟，便越尊重自己的头颅，因为他越发懂得头颅对于一个人，以及他所处世界的意义。
一千个幼稚的菜鸟，就有一千种对成熟的理解。不论你成熟与否，如果你不是要展现那一低头的温柔与娇羞，那么本傻蛋请你别低下你的头。记住，昂头挺胸，一直到老。
（三）成熟无须低头
“走在／秋天的田野上／我问老托尔斯泰：一切／成熟了的／都必须低垂着头么?”俺想，邵燕祥先生的这个问题应该不是个问题。正如世界上没有绝对的真理一样，世界上也没有“必须”的行为，成熟，当然也是不一定就低垂着头。
即如走在秋天的田野上所见之庄稼，如果不只是“站在”，而是真正“走在”——而且能走得远一点，看得广一点，就会明白，成熟的稻谷是低头的，成熟的高粱因品种不同有低头的有不低头的，成熟的苞谷则一律不低头。
当然，俺知道，成熟了的邵诗人绝非止于庄稼自然属性的思考，抑或，自我作为上遇到了不易决断的困惑。不清楚其具体，俺只能大而泛之说，该低头时即低头，该昂首时则昂首，方是成熟。或者也可以说，低头与昂首，其实无关成熟。
国人由几千年儒家文化熏染，多崇尚“温良恭俭让”，即所谓谦谦君子，文质彬彬。以“让他三尺又何妨”为大气，以“避实就虚”“以柔克刚”为智慧，以“好为人师”“事事强出头”为不知天高地厚。在一般的人际交往中，在非原则问题的处理上，取谦和、淡定、内敛之姿。千百年来人们以挫折甚或生命的代价换来的教训和经验，当也是一种相对成熟。
同时，国人又有“贫贱不能移”“威武不能屈”的勉励，有“宁为玉碎，不为瓦全”，“宁可站着死，不愿跪着生”的选择，也就是说，在节义面前，在大是大非面前，就是不低头。中华五千年，这样的仁人志士数不胜数。即如当代张志新、遇罗克们，就是不向强权政治低头，因为他们知道，虽然低头或许可以换来生命苟且，但人类文明会走向倒退，为捍卫真理而献身，这是成熟者的不二选择。
近三十年来随着西风东渐，“我能”“我不满足”“自信、自强”等等，如同稻粱的空壳般在青年人脑际中漫舞飞扬，许多青年人往往不分场合，不问对象，不顾自身条件，一味昂首阔步奋勇向前，这只能是幼稚的体现，是莽夫之所为。
很多人讥讽政府患软椎病，南斯拉夫大使馆被炸不伸头，菲律宾华人被排斥不援手，南海群岛、钓鱼岛群岛被挑衅不吱声。且不说“不伸头”“不援手”“不吱声”之说是言过其实，单问一句：您说，怎么办？您答！——韬光养晦，成熟者的明智选择啊！
邵先生蒙头一问，俺也只能如此泛泛一答。不知然否。
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