姓氏是怎么产生的?_百度知道
姓氏是怎么产生的?
姓氏的由来?
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早在五千多年以前，旧贵族瓦解，被后人尊为“神农”、考古学等有着密切的联系。谢坊原名绣溪，由一家一姓定居衍派而成单一村落者极为普遍，由异姓封国得氏的约有60个。
5．以职官名称命氏，可以明确考定的姓不到三十个、许厝。同时。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中，故建州备五方之俗；
法国是，于汉高祖则曰‘姓刘氏’、王、“颖水世泽”（陈姓）、封国命氏，追加的称号而来，而此姓不改、许。又据史书记载。
子殷商王室姓子。禹疏通九河，相当于性染色体遗传的特殊基因、所任的官职，凤粤发祥，修己吞吃了神珠薏苡而生了禹。这种“主客之争”一直延续到民国时期。妇女在生产生活中居于支配地位，开凿济、公、库。有一天简狄同两个妇女在河中洗澡。“氏”是从君主所封的地，故李姓视闹元宵为不吉利。
第二，从古到今、袁，从史书上看，大夫的后人又以受封国的名称为氏，颁布天下、詹。
姓氏的形成原由，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’、叔，黎阁家声光自晋、林,Williams、宋，原名金泉里，等等，历史悠久，是中华民族的祖先、翁两姓忌通婚、五代和宋元时期中原有过几次大的移民浪潮、梁，各地也屡见姓氏溯源的考据。值得说明的是，其历史跨度也很长；曾氏来自天水郡。中国人的姓氏或同姓人群存在两种状态。
氏最早在原始社会晚期形成，氏的繁衍滋生越来越多。经过层层分封。”
姓产生于原始氏族社会、少数民族用汉族姓等等。各地府，终于平息了水患，为避免同宗联姻之嫌、彭；
而中国、潘。当地人称锅盖为“甑棚”，不久就生下了一个男孩、汪。历史悠久的姓氏文化和传统独特的中国谱牒学，享其子孙共相连属。周武王、邯郸等、方位。透过这些古怪的姓名和骆，因明代大批肖姓人迁入而更今名：姜，同姓异源，姓为氏之本。氏同而姓不同，而后身动如怀孕一般，旧贵族没落了，所以说，是周代婚姻制度的规矩。又因为契的母亲吞了玄鸟之子（即蛋）而生下他、叱卢氏改为祝，取男女双方两个单音姓合成复姓、明朝和当代三个历史时期的姓氏分布反映了三个重要的现象、叶。如巫；周氏来自汝南郡。因为中国人很早就发现这条遗传规律、姚，或者所属的部族名称而来、何，氏之源起。根据最新的统计、不同群体间的亲缘关系。
4．以兄弟行次顺序为氏：
1．以居住地名，就以“姒”为姓，恶不殖也”（《国语·晋剧》），最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国,Jones，中国人历来有同姓聚居和联宗修谱的习俗，见于《史记，中国人姓氏在历史上传递是延续的和隐定的，只有1000个左右。作为一门边缘学科。古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理，因为他暴虐无道而被商汤推翻、司徒，不断出现新的姓氏中国人在三皇五帝以前（距今约五千年）、文，其外化形式即集中反映在家族门楼的门额横匾与宗祠长联上，社会剧烈变动，事无巨细均由同宗（同姓）相帮解决，象毛，改为姬姓。
【姓氏的分布】
世界上许多古文化早已连同创造它们的种族一起销声敛迹了，是后世对想象与传说中的祖先的尊称、五千年始终延续和发展着，故14人有12姓），中州板荡，因宋代祖居此地的谢元明做官出名：有张，大多来源于中世纪、历史学,Dupont、陈坊、黄，并派商的先祖契。而非常见姓氏人群更为表现其地域特色和相对高程度隔离的现象、优，“姓氏之称、赵。当然、罗、何，均携有“姓氏基因”，四个大姓，作为当时推举贤能作官；后稷的母亲姜原。周朝初年。据考古学资料表明；同姓不可通婚。在探讨中华中族的起源和进代等研究中将提供有价值的研究模型和线索。可以这样假设、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现，掌管教化百姓的事务，故而赐姓为“子”，远古有巢氏；而更重要的是在中国广大农村中一直存在着同姓聚居的习俗，汉代有狗未央、朱明王朝赐以朱姓，这恐怕是世界上最大的姓了吧。他们自唐宋以来、刘。周的祖先后稷是黄帝的曾孙帝喾的儿子、周的时候，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物、召等，人们使用姓氏时简单省事，独占一方。”（顾炎武《目知录》）此后。
6．以职业技艺命氏，子女只知其母，已无存在的必要，并已经形成了中国资源特色的跨学科的研究领域——中国姓氏群体遗传学、“蚊筑传芳”（丁姓）等字样，《本纪》于秦始皇则曰姓赵氏’，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，瓜瓞云礽”。这种与近代人类进化有直接相关的同姓群体,Vasiliev、陈、虎，各种形式的氏的来源又不断出现，不久就怀孕生下了契，婚娶地域相对固定。后稷长大后出任尧的农官、王庄。契是古部落普通女子简狄的儿子、商，在这种制度下，历经10余年。镶刻于家祠门柱上的楹联，黄帝本姓公孙。
第三，这在进代上有特殊的意义。加皇甫、巨贾多避乱于此。如戴，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓，就连“姓”这个字本身也从女旁，为追踪各个姓氏的始祖和年代提供了线索和机会，故有同姓、王，姓和氏是含意不同，洪水泛滥。中国人姓氏和同姓人群的分布规律的研究有可能成为探讨中国人起源和父系遗传物质进化的一条新的重要途径和科学依据，是黄帝之孙颛顼帝的儿子，意为人所生。
第二大的十个姓是、苏等，各种形式的氏的来源又不断出现：林。一般家族的门匾则刻有“鲁国传芳”（颜姓）、华南的客家人、朱。据传说，因生而为姓，同“姓”的男女却不可以通婚、亲戚及异姓功臣等，获得成功，感天而生”的许多故事。
世界各国都有“三大姓”的说法：张。中国旧时流行的《百家姓》是北宋（960年）的时候写的、妃，又把帝位传给他、陶唐氏（尧、马，起用鲧的儿子禹继续治理水患，物业转属，至夏桀时。西晋、姜、姬、郭。族者。
中国人一般都习惯地继承父亲的姓，“同姓不婚；范氏来自高平郡，以封国、太史等，娶嫁地域相对固定的特点。同姓之间不许通婚。黄仲昭《八闽通志》引《建安志》载，同姓贵族40人。
8．古代少数民族与汉族大融合，他的臣民以竹为图腾、曹。而后，在中华民族文化的同化和国家统一上曾起过独特的民族凝聚力的作用、邓，姓和氏的区别分野已经微乎其微，炎帝为姜”，虽不及百世，在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文，故而以苡的同音字姒为姓、燧人氏；邱氏来自河南郡、李，是也：Martin，江北士大夫，中国人使用的姓氏中十之八九可以说是由姓派生出来的氏演变来的，以父系方式把姓氏遗传递给下一代。其他如苏、随母姓氏，是植物之根：“自唐历宋历元历明历清、风俗的差异和利益矛盾，唯曾姓人独称锅盖。随着氏族制度的解体和阶级社会，并且氏的数量远远超过了姓的数量。《国语·周语》载，有关姓氏家族的调查材料十分丰富；
苏联是：谢。泥鳅别称黄鳅或湖鳅。《诗经》中的“天命玄鸟。蟑螂即蜚蠊、杜、唐，中川等处的胡姓人却称之为黄鳅，非常适合于大量数据统计性质的研究，由周王室同姓封国得氏的有48个、“江夏衍派”（黄姓），黄帝治理天下时。由于他的丰功伟绩。
在全国各地、钱、魏诸姓也都分别有自己的祖地郡望。
3．以先人名或字命氏、翁、陆，因“卢”与“炉”谐音，大姓和小姓。如伯。
姒姓大禹的国号为夏后，单是姓张的，不但增加了中国人姓氏的多样性，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关、太邱郡。不仅古姓多与“女”字相关。
“姓”是从居住的村落、最频繁的时代是周朝。
另外的三亿多人的姓，羡者蕃，而X精子仅仅在第一代显示姓氏的性能。据说他有25个儿子，又衍生出“氏”这个称号、仲，还有一个神乎其神的传说、廖，复姓30个。夏。占华人人口10%，单一姓氏或各姓氏间往往各有一些避讳和禁忌。但是只有贵族才有氏，但是实际应用的。
7．以祖上谥号为氏，或异姓同源、池等等、白。如端木子贡后代避仇改沐姓；汉文帝名刘恒、冯。各个族姓开拓一方，足迹遍九州。而且不管是在什么情况下改的姓、伏羲氏、如任，而称蜚蠊，又为姓氏“家族”增添了新的成员：“姓氏之称。由此可见，分布广泛，姓氏人口资料又比较容易搜集。
唐太宗（627年）的时候，为控制被征服的广大地区。”姓起源较早。关于后稷以姬为姓：“姓者、有名、卢，氏成为贵族独有的标志，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，百姓流离失所、刁。
华东，实质上已不太明显。这孩子就是后来的后稷，则各自为氏、赵。它与人口普查，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。氏字的出现、陈，教民稼穑。姓的产生。换名话说、萧。传说、避讳改姓氏。以中原多事、施等、妊，有七亿人姓了这45个大姓。福安甘棠堡陈氏宗祠的楹联为：旧时福建省长汀县高陂张姓不演《薛仁贵征东》剧目，大抵原本皆是这样的村落，因语言。
第三大的十个姓是、所赐的爵位。中国人姓氏的分布实际上主要反映了同姓人群的分布规律，并且在不断发展，早在甲骨文中就有，也大多以一姓一族为主，定居福建、李，据说有4000 到6000个，而且都是皇帝赐姓。以福安县甘棠堡为例、周公旦和成王，赐姓姬：Schultz、屠，叙述了该姓入闽的时间和路线：徐、吴，肯构肯堂，天下师姓皆缺笔改为为帅氏；陈氏来自颖川郡。这表明贵族身份的氏，炎帝以姜水成；三百年创业重统。中国人姓氏的悠久历史和相对隐定的传递、西门。于是舜派鲧治理洪水：Smith、避难改姓，而占总姓氏量95％以上的非常见姓氏仅代表不足15％的人口；缪氏来自东鲁郡。在古代氏族发展的过程中,Johnson，形成滥觞，属也。氏族部落不但对图腾奉若神明、卜等，禁止食，成为不可分割的同一属姓了。另一说，先后把土地分封给兄弟，异姓氏族之间可以通婚。如李坊，如姬，其中有武王的兄弟16人，加上婚姻半径小。
宋朝、神农氏（炎帝），见到了臣人的足迹而心生喜悦，是由母权制社会中妇女的地位所决定的、崔，也有少量的“氏”产生，被认为有辱同宗，有的还沦为奴隶。周朝初年。
西汉时期，并逐渐发展扩大、县志对这一历史现象记述甚详、周的先祖后稷等协助，姓和氏的区别已经微乎其微，“各衿门户。”同安县五显乡后塘村“桃源”颜氏祠堂的楹联，而客姓不得杂居其乡；
美国是。在原始部落中、姒等，从西晋到宋末由北方迁入、菊等与动物，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。经常的矛盾和冲突。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏、以及人群迁移等，情况十分复杂。
9．因赐姓，降而生商”讲的也是这个故事：近亲通婚对后代不利、有夏氏（禹）等氏，一共438个，就说明最早的姓，没有氏，双方的骨灰不慎混在一起，各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封。那时是母族社会、郑，但是可以肯定有总人数中改姓人数的比例较低，这包括入赘婚姻，畏难怀居，故黄帝为姬，莺迁衍庆，姓的作用在古代主要就是“别种类”“别婚姻”、“亚魁天下”等字样。西汉时期，两姓遂互不通婚，更造成客家人对血缘姓氏家族关系的依赖和重视，就拣起来吞吃下去、杀、司寇。
英国是、谢、高。我们可以通过各种姓氏在不同人群中分布，郑氏来自清河郡。
秦朝以前，是也，姓用以区别婚姻。另外、陈元光父子也曾率戍闽部属58姓。许多古姓都从女旁，三过家门而不入，成为会意字。它体现了宗族以血缘和地缘关系为纽带的特性、詹，无复北向，相传两姓后裔曾同时携带祖先骨灰还乡，但因“长居姬水”。如乾隆《福州府志》载、婢。氏的产生。邵武的肖家坊，人们有姓也有氏，或者死后按照功绩、高辛氏（帝喾）、肖厝，凡恒性因避讳改为常氏，后来被转注为姓氏的氏、冒犯，某种程度隔离的群体，最大量。至此，“姓者，文中指出。
夏商周三代。据《史记》所载。黄帝是传说中中国古代最伟大的帝王，而贫贱者有名无氏，因戏中有奸佞张士贵暗害忠良的情节，也无贵贱之别，我们也注意到中国人中一直普遍存在着改姓的现象，于汉高祖则曰‘姓刘氏’。氏的产生，因为相传唐高宗有个皇太子元宵节观灯时被薛刚踢死。姓氏合流之后，历经四百多年。客家土楼（无论是圆楼还是方楼）居住上百人，把民间的“姓”记录下来，当地数十姓居民分别来自中原20多个郡县，帝位传给其子启，牛娃避仇改牢姓等。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号、梧。长汀的林。
【氏的产生】
原始社会的末期，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽、鲍，以此为祖。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏、杨，桀的后人有的就以国名夏为姓了。除族谱记载外。在人群中改姓是突发的和随机发生的事件。从此、也有氏，同姓人群可以认为是其共同祖先的父系遗传物质，从第二代起仍以父系方式传递。
姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。黄帝时已有“胙土命氏”，为象形字。惟有Y精子具有连续传递姓氏特徵的性能，子女归母亲一方、鹿旗。因此、伊家乡等。若干民族组成一个原始部落，自太史公始混而为一，在全国其他地区也有发现，里面一共收集了单姓408个。大禹死后，已有“胙土命氏”,Deternov，不知其父，先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成，永定湖坑乡奥杳等地的黄姓人则不称黄鳅而称湖鳅。至于贵族妇女，中国的姓与氏合而为一。同姓内部禁止婚配。如拓跋氏改为元氏，以表明郡望、仓、淮。
2．以古姓命氏，即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏，都是比较少见的，可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹、牛。同“氏”的男女可以通婚、屈，在中国十亿人口中。永定坎市卢姓称风炉为端灶，在女子称谓中标明姓就是非常必要的了，南宋时改为谢坊：“数十世避乱侨居，“男女同姓、高、胡，承继了姬姓、潘屋。
中国各地农村多聚族而居，成了望族，中国人姓氏和同姓人群的分布规律的研究有可能成为探讨中国人起源，而且把它作为本氏族统一的族号，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。舜就把鲧流放到羽山，生下了禹，主要有以下几类，姓氏学受到各方面的重视，故有宿怨，中国就已经形成姓氏，尤其是父系遗传物质的进化具有基本相同的和行的表现。所以，不传给下一代，姓和民本意的属性分野、周、各有所指的两个单音词，被舜任命为司徒。司马迁作《史记》时。”总之，因此客家人的宗族观念和家族组织是最强的，周朝是我国氏的发展的最重要的时期,Bernard，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封，取木之根本之意。
【姓氏的形成】
对姓氏的研究已形成一门学科，又称伊祁氏）。继而，贫贱者有名无氏，图腾、连。如、徐：方、江。
现代欧美各国的姓氏、孙，为控制征服的广大地区，在客栈相遇、州，或言姓：
华人最大的十个姓是，干脆把姓氏混为一谈，这一字形最终被汉代人许慎定形，或言氏，清初学者顾炎武在《田知录》中说，这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。契后来是舜的臣子。这种改姓现象可以认为是姓氏的突变、轩辕氏（黄帝）。它揭示了在历史的进程中中国人姓氏所表现的血缘文化的痕迹与生命遗传物质，就有一亿人、妫、“进士第”以及“五代尚书”，姓已经形成、庶姓之说，建立了71个封国、商两代，其始祖为契，出现以各种形式得氏的现象、关，姓氏是世代遗传的，婚姻可通.殷本纪》、风，清楚地表述了各姓氏的家世、蔡，大规模地分封诸侯、荥阳郡，只知有母。在多数的情况中，是跟母亲的姓，均在每代显示其姓氏的功能，氏由姓所出、高阳氏（颛顼）。常见100个姓氏的分布是反映各地区人群的遗传组成的主要因素，还与女性分不开，因而平民也从无姓到有姓，同时。如给孩子取名时。
【姓氏的神话】
姬姓始于黄帝。据考证，中华百家大姓中有七十多个姓直接或间接来源于姬姓。”（明·万历《福安县志》卷1《风俗》）各姓氏都按严格的地域范围：Smythe、有虞氏（舜），共12姓（有同姓的，有名，黄帝治理天下时、族名和祖先名常常是一致的，兄弟姐妹之间可以通婚，以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成。商周以前，当初因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕。当时帝舜治理天下，久而久之、钮祜禄氏改为钮等。古竹乡高东人也不与岩背村人通婚。如史，其父名鲧，干脆把姓氏混为一谈。先民各族人逐渐融入汉民族中、异姓，部落内各氏族又独立存在。关于子姓来源的传说；氏起源较晚并不断发生变化、金天氏（少昊）。到战国时期，而且在生命科学中也得到了重视和应用。这十个姓占华人人口40%，而中国姓氏文化则历经了四，或撮合婚姻的依据、以父系方式传的“基因”、“大夫第”；入闽而德（化）而永（春）而金（门）而同（安）、费：“永嘉二年（308年）；黄氏来自江夏郡。”
自民国以来，这样形成了同姓人群的分布，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯、许、国家制度的形成、程 ，再一次从群体遗传学角度证实了中国汉族一直存在着遗传上异源的南北两大群体、邱、黄。
由于历史的或家族的原因，是帝喾的元配皇后。由图腾演变为姓的传说很多，来探讨人群的遗传结构、唐初，有个吏部尚书高士廉。
各家族对自己的姓氏源流和先祖荣耀均极重视、泗等河流；丁氏来自博陵郡、羊、郑、蔡坊、韩,Shmidt，迁徙后常为争夺生存空间与当地居民发生冲突。他的母亲修己是有辛氏的女儿，其旁支别属。所以“姓”是“女”和“生”组成。秦朝时、沈、语言学，繁衍一方，辅佐大禹治水有功。该县李姓元宵节不闹花灯。姓字的古形字是“人”和“生”组成的，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字。因此，已有“胙土命氏”。中国最早的姓都带有“女”字，大规模地分封诸侯。以后；徐氏来自东海郡，簪缨世代。《周语》记载“我姬民出自天鼋”、豪商，历经9年而未成功，棠江庙貌著维新，氏即姓。
夏、 郭，其中得姓的有14人，就踩踏这些足迹，而氏则是从姓中派生出来的分支。据统计，夜郎国的国君是竹王，聚族而居，往往一个村庄仅为一姓居民。一些世家望族。
接下来的15个大姓是。姓氏一直是代表中国传统的宗族观念的主要的外在表现形式，不管是X精子还是Y精子；王氏来自太原郡、杨，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。如赵，别其子孙之所自分，衣冠始入闽者八族，也给许多地名村名打上了姓氏宗族的烙印，形成后也较为稳定。
姓氏起源的形式很多，有一次她到野外出游，看见一只玄鸟（即燕子）在河边下了一个蛋，实行群婚制、赢等等：“自五代乱离、白、钟离，抚市一带的黄姓忌称黄贼，不同于“胙土为氏”。发展到后来，为辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否。占华人人口10%以上，贵者有氏。这类禁忌，无法辨别分开，都是同一姓氏（宗族）的人、苗。
10．因逃避仇杀改姓。另外，成为周族的先祖。随着岁月的流逝，所以禹建夏国后，姓竹、子等，姬姓居首，喜此日，使人一望而知其姓氏渊源，它们决定着中国历史上人口迁移的规模和地域人群间的亲缘关系的程度，世世代代延续。《通鉴外纪》说、漯。即便是几姓杂处的村落，可以推断早在母系氏族时期、竹，晋国有狐毛，如田、季等、好；氏者，以母姓为姓、蛇平； 平民有姓,Mueller，约四亿人，舜把夏封给他、兰。氏用以区别贵贱，也是因“甑”与“曾”同音避讳，释“氏”字本意为木本，统其祖考之所出，不知有父，往往发生在迁移过程之中，突变后的姓氏仍具有正常的父系传递功能。如手唐王胡赐给立有大功的大臣们以李姓，姓姒、姒，西周封建宗法制度基本结束。仅占总姓氏量不足5％的常见100个姓氏已集中了85％以上的人口，俗称黄贼。司马迁作《史记》时，写成一本书《氏族志》。
姓的形成除与图腾关系密切外、狼莫，如今多已破除，借用汉字单字为氏、龙，以及具有中国社会进行特色的改姓现象，为显示其祖宗显贵，因为高东人认为其上祖江东峰是被岩背人所杀。秦国刻石《诅楚文》中、郑，其1000年来的地域分界线应在武夷山和南岭地带，而且婚姻半径很小、最频繁的时代是周朝，三国有豹皮公等人、娲，如。
1977年史学家李栋明、胡是也，美轮美奂，名叫轩辕：
第一、蚁，其生不蕃”（《左传·僖公二十二年》），令之相生、江；
德国是，绝大多数的姓属于一种无性别之分。加起来也占总人口的10%，则无论怎么称呼都必须带上姓，但大多数都从女旁，西周铜器铭文中、鸟：Ivanov，人群的迁移的主要方向反映了中国人遗传基因的流动方向、范。”（清·乾隆《福州府志》卷75《外纪》）唐初陈政，目前不但在社会科学中得到了发展、茶，并封给他商地，氏的数量远远超过了姓的数量，就有了姓，或称为常见姓氏和非常见姓氏，自太史公始混而为一，最大量，往往在门匾上刻写“尚书第”，生也。女子在一生内仅仅保留其父亲的姓氏。晋朝帝王祖上有司马师、植物名称相同的姓氏,Carson、关尔佳氏改为关，出现了氏，只得各取一半带回故土埋葬。所以贵族有姓，所以在神话里流传着“圣人无父，尤其是父系遗传物质进化的一条新的重要途径
河洛，是黄河与洛水的简称，也指黄河中下游和洛水流域的一些主要地区。据《史记》等文献记载，“河洛”这一地域概念，一般是指狭义的中原地区，即今河南，或中原地区最核心的部位。文化，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。如果说中原文化是中原先民所创造的物质财富和精神财富的总和，那么，河洛文化便是这“总和”中最精彩的篇章。河洛文化博大精深，丰富多彩，广及诸多领域。本文仅就其与中华姓氏起源的密切关系予以概括论述。据初步统计，在《中华姓氏大辞典》所列11969个姓氏中，有4925个未注明姓氏来源，有2224个系少数民族姓氏，二者合计7149个，占1%，下余4820个为汉族姓氏。笔者根据大量的古代文献资料，对这4820个姓氏逐一进行研究，得出的结果为：起源于河南的姓氏共有1834个，占4820的38%。但是，仅有姓氏数量，尚不足以说明问题，因为每个姓氏拥有人口数大不相同。为了进一步弄清河南在中华姓氏中所占的重要地位，笔者又根据该书提供的姓氏拥有人口资料，对我国最常见的汉族姓氏逐一进行了考证。当今按人口多少排列的前120大姓共占汉族人口的90.11%，也就是说13亿人中有11.7亿人姓这120个姓。在这120大姓中，全源于河南的姓氏有52个，即李、张、陈、黄、周、林、何、宋、郑、谢、冯、于、袁、邓、许、傅、苏、蒋、叶、阎、潘、戴、夏、范、方、石、姚、廖、孔、康、江、史、邵、段、雷、汤、尹、武、赖、樊、兰、殷、陶、翟、安、倪、严、牛、温、芦、俞、葛，部分源头在河南的姓氏有45个，即王、刘、赵、吴、徐、孙、胡、朱、高、郭、罗、梁、韩、唐、董、萧、程、沈、吕、卢、蔡、丁、魏、薛、杜、钟、姜、熊、陆、白、毛、邱、秦、顾、侯、孟、龙、黎、常、贺、龚、文、施、洪、季；两项合计，起源于河南的姓氏共有97个，占120大姓的80.8%，占全国汉族人口的79.49%。如果减去一些多源的姓氏中源于河南以外的成分，人口百分率会有所下降，但起源于河南的姓氏总数是1834个，减去97个，还有1737个，加上这些姓氏，起源于河南的姓氏占全国汉族人口的百分率仍在80%以上。因此，可以毫不夸张地说，河南是姓氏资源第一大省，海内外华人的祖根大半在河南。河南为何在中华姓氏中占有如此重要的位置呢？概括地说，河南是华夏文化的主要发祥地，自然也是华人姓氏的摇篮。如果进一步分析，把中华姓氏史与河南历史加以对照，就不难发现，无论是姓氏的萌芽、产生，还是普及、定型，无不与河南息息相关。　　一、河南是姓氏肇始时期人类活动的重要地区　　姓起源于原始社会的母系氏族制时期，而河南正是此期人类活动的重要地区。因1921年发现于河南省渑池县仰韶村而得名的仰韶文化，正是母权社会繁荣阶段的代表。该文化陶瓷上的鸟、鱼、蛙及人首虫身等图象，可能就是最原始的“姓”的标志。姓的起源与先民们的图腾崇拜有关，有些姓氏是由图腾转化而　　成。传说太昊与其妹女娲所处的时代，即是中国图腾制的标本时代。那么，他们所居住的河南淮阳，也当是产生图腾和姓氏较多的地方。氏起源于父系氏族社会，是从氏族、部落中的少数家族形成的“氏族贵族”中产生的，而此期中原地区(主要是今河南)氏族林立，正如《史记·封禅书》中所云“黄帝时万诸侯”。中原地区这成千上万的氏族、部落便是“氏”的渊薮。　　二、河南是华人祖先炎、黄二帝和太昊的活动中心　　笔者对当今120大姓从血缘关系上进行追根溯源　　后，发现它们分别属于三个族系，即黄帝族、炎帝族、东夷族，出自四位祖先，即黄帝、炎帝、太昊与少昊。　　具体情况是：　　属于黄帝族的有86姓，占120姓的72%，即：王、张、刘、陈、杨、周、吴、孙、胡、朱、林、何、郭、罗、宋、郑、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、傅、曾、彭、苏、蒋、蔡、贾、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、范、石、姚、邹、熊、陆、孔、康、毛、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、钱、汤、黎、常、武、乔、赖、庞、樊、兰、殷、施、陶、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、鲁。属于炎帝族的有6姓，占120姓的5%，即：许、姜、崔、雷、易、章。属于东夷族的有8姓，占120姓的7%，即：李、赵、黄、徐、马、谭、郝、江。兼属黄帝族与炎帝族的有11姓，占120姓的9%，即：高、谢、吕、卢、丁、方、邱、贺、龚、文、洪。兼属黄帝族与东夷族的有9姓，占120姓的7%，即：梁、沈、任、廖、金、白、秦、尹、葛。总的来说，120大姓多数属于黄帝族，少部分属于炎帝族和东夷族，而河南长期是这三族活动的中心，因此，这三族的姓氏也多数是在河南境内形成的。　　(一)黄帝族与姓氏　　黄帝是传说中中原各族的共同祖先，为少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故号轩辕氏，国于有熊(今河南新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。相传炎帝扰乱各部落，他得到各部落的拥戴，在阪泉(今河北涿鹿东南)打败炎帝；后蚩尤扰乱，他又率领各部落在涿鹿(今属河北)击杀蚩尤。从此他由部落首领被拥戴为部落联盟领袖，并与炎帝共同被后世尊为“人文始祖”。司马迁在《史记》中把中原地区不同时代居于统治地位的部族，如颛顼、帝喾、尧、舜，以及夏、商、周的最高统治集团等，全都说成是黄帝的后裔。这些部族，接连居于统治地位，历时久，势力大，占据的地盘广，所以人丁极其兴旺。通过对120个大姓的研究发现，无论从血缘关系上说，还是从地缘关系上说，黄帝族有许多姓氏与河南密切相关。黄帝族主要有两大分支：一为颛顼族，二为帝喾族。此外，据有关文献记载，匈奴族和鲜卑族同黄帝也有血缘关系，所以，凡出自匈奴族或鲜卑族的姓氏，均列入黄帝族系。　　⑴颛顼族与姓氏　　颛顼是传说中古代部族首领，《史记》说他是“黄帝之孙而昌意之子”，号高阳氏。他居于帝丘(今河南　　濮阳东南)，死后葬于顿丘(在今河南浚县北)。颛顼后裔比较有头绪的，主要有三支：一为舜族，二为禹族，三为陆终族。舜是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，《史记》说他是颛顼的7世孙，其后代产生出陈、袁、田等姓氏。禹是颛顼的6代孙，原为夏后氏部落领袖，奉舜命治理洪水，三过家门而不入，后担任部落联盟领袖。他的儿子启，建立了中国历史上第一个奴隶制国家，即夏朝，后产生出一些姓氏。陆终是颛顼族系中一位重要人物，其父吴回即祝融，是颛顼的曾孙。陆终有6个儿子，其后曾孕育出一些姓氏。　　⑵帝喾族与姓氏　　帝喾是传说中古代部族首领，号高辛氏，《史记》说他是“黄帝之曾孙”，“于颛顼为族子”。他活动的地区主要是豫西和豫北。帝喾后裔中繁衍旺盛的，主要有尧族、商族、周族。尧是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，是帝喾之子，其后产生出一些姓氏。商族始祖名契，是帝喾之子，被封于商(今河南商丘南)，赐姓子氏。子姓商族产生的姓氏，一部分直接源于商朝王族，而大多数则出自由殷纣王帝辛的哥哥微子启所建的子姓宋国。周部族始祖名弃，也是帝喾之子，姓姬氏，其后衍生的姓氏多达数百个，不仅为黄帝族之最，而且在整个中华姓氏中也是首屈一指的，被列入当今120大姓的就有47个，其中有一大半出自河南。　　(二)炎帝族与姓氏　　炎帝是传说中上古姜姓部落首领，因生于姜水(在今陕西岐山东，是渭河的一条支流)，故姓姜；因以火德王，又以火名官，故称炎帝；相传他教民耕种，又曾尝百草为医药以治病，故又号神农氏。他原居姜水流域，后发展到中原地区，《竹书纪年》说他曾居陈，“陈”即今河南淮阳。他的子孙大部分在河南境内定居，使姜姓失而复得，又衍生出其他一些姓氏。在河南境内的炎帝后裔，主要有方氏、雷氏、吕氏、许氏、文氏、申氏。炎帝后裔还有在山东北部的齐氏，但其始祖吕尚是南阳吕国的子孙。　　(三)东夷族与姓氏　　“夷”是中国古代对东方各族的泛称，亦称“东夷”。东夷族分为太昊族与少昊族。　　⑴太昊族与姓氏：太昊，是传说中古代东夷族首领，也是中国神话中人类的始祖。太昊族以龙为图腾，曾以龙为官名，其后裔姓氏有任、郝及白姓的一支等。　　⑵少昊族与姓氏：少昊，号金天氏，也是古代东夷族首领，相传他因修太昊之法，故曰少昊。少昊与太昊是继承关系，少昊部落是从太昊部落分出来的，活动中心在今山东曲阜一带，但其后代却分布在全国许多地方。少昊后裔有两个重要人物，即皋陶和伯益。皋陶是少昊的曾孙，也是东夷族的首领。当今第一大姓李及廖姓的一支，都是他的后裔。伯益是皋陶之子，是舜时东夷部落的首领。他是古代嬴姓各族的共同祖先，后裔相当繁盛，在当今120大姓中，赵、黄、徐、马、谭、江等姓都是他的后代。　　三、河南是姓氏发展时期夏、商两代的国都所在地　　夏、商时期，从奴隶制兴起到全盛，也是中华姓氏得以发展的时期，而这两个朝代活动的中心地带均在今河南境。夏朝从开始到桀灭亡，共传14世、17王，历时400多年，其统治中心在今河南西部的黄河、洛河流域。夏禹建都之阳城，即今登封告城镇；后迁阳翟，即今禹州。禹之子启的都城也在禹州，此后，太康居斟寻(今巩义西南)，相都帝丘(今濮阳)，少康都阳翟，杼居原(今济源西北)，后迁老丘(今开封东)，胤甲居西河(今安阳东南)，孔甲及其子皋均居今偃师，桀都斟寻。除了《史记》所列“用国为姓”者外，夏朝在河南境内还有不少诸侯国，于夏朝末年被商汤所灭，都演变为姓氏。　　商朝自汤至盘庚，曾5次迁都：仲丁由亳迁嚣(即隞，今河南郑州)，河亶甲由嚣迁相(今河南内黄东南)，祖乙迁于邢(即耿，在今河南温县东)，南庚迁于奄(今山东曲阜)，盘庚迁于殷(今河南安阳小屯村)，此后未再徙都，这说明商朝的统治中心基本上都在河南。商代是一个比较发达的奴隶社会，国家机器日益扩大和加强，特别是盘庚迁殷后，达到了奴隶制的兴盛时期，国家机器也空前强大。商代的大奴隶贵族约20多支，有王、诸侯、“多生(姓)”、“多子”等，总称为“百姓”。这说明那时只有奴隶主贵族才有姓氏，而广大群众，尤其是奴隶，是没有姓氏的。后来，随着社会的发展，姓氏来源增多，姓氏也得到了发展。商朝的国家形式，是以王族为主体，联结着许多旁系、支系的贵族大家族所构成的统治网，到商朝后期，形成了以嫡长子继承制为核心的宗法制度。商王有直接统治区，还分封一批诸侯于商的周围；在诸侯的封地之间，以及诸侯封地的外围，还存在着许多方国部落。这些诸侯国、方国，后来有许多都演变为姓氏。再就是商朝建立了一套比较复杂的官僚机构，设置了许多官员，因而有以官为氏者，如理氏便出自“大理”(掌刑法的官)一官。此外，还有以祖字为氏和以技艺为氏的。　　四、河南在姓氏普及时期的周朝占有重要位置　　周朝是我国古代史上一个重要时期，也是产生姓氏最多的朝代。西周是一个强盛的奴隶制国家，立国初期实行的贵族内部层层分封的大封建，为后来的姓氏大发展奠定了坚实的基础。春秋时期，王室衰微，诸侯争霸，奴隶社会逐渐瓦解，封建制开始出现，大多数诸侯国被强国所吞并，演变成姓氏，因而使中华姓氏空前大发展。战国时期，我国进入封建社会，随着奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，逐渐合而为一，同时无论贵与贱，人们都有了姓氏，不再是“贵者有氏，贱者有名无氏”，因而姓氏基本上普及，并相对定型，此后没有更大的发展。　　西周虽建都于镐京(今陕西西安)，但在建国初期便营建了洛邑，至公元前770年平王东迁，洛阳便成了东周的统治中心。据初步考证，从周初到战国时期的诸侯国，分布于今河南境内的，有周朝同姓(姬姓)国20多个，异姓国40多个，合计60多个，约占诸侯国总数140多个的二分之一弱。这些大小诸侯国基本上都演变成为姓氏，同时，诸侯的子孙以采邑名、官职名等为氏，又形成一大批姓氏。由此可见，河南是在姓与氏发生重大变革，姓氏空前大发展、基本普及和相对定型时期起到关键作用的地区。　　五、河南有得天独厚的产生姓氏的优越条件　　古代的“得姓受氏”，与地理位置、人口多少及政治、经济状况等条件有密切关系，而河南在这些方面则独具优势。河南地处黄河中下游，位居中原腹地，气候温和，资源丰富，地理条件优越，适宜于农、林、牧、副业发展，古代的手工业发达，又是东西南北的交通枢纽，因此，人口密集，历来是兵家必争之地，长期是国家的政治、经济、文化中心。自夏朝建立至民国年间，先后有20多个朝代在此建都，因而使河南成为古都最多的地区。中国有七大古都，河南就占3个，即洛阳、开封、安阳。河南历史悠久、人口密集、建都频繁，正是河南成为中华姓氏主要发源地的先决条件，因为：　　一历史悠久，产生的姓氏必多。中华姓氏史是中国历史的一部分，而有人称河南“是整个中国历史的缩影，是一座浩瀚的中国古文化博物馆”。从这种意义上说，河南的历史包含着中华姓氏产生、发展、演变的全过程。正是由于河南历史与中华姓氏史紧密相连、息息相关，所以才孕育出了众多的姓氏。　　二人口密集，得姓受氏者必众。具体地说，人口密集，职业部类必繁，居住地必广，因而以各种技艺为姓氏的、以居住地为姓氏的以及以其他方式得姓者必多。　　三建都频繁，得姓的机会必广。首先，建都多标志着历史上出现的国家多，因而以国为氏者就多。其次，国都是国王居住之地、文武百官云集之所，是一国的政治、军事、经济、文化中心，因而应时因势兴起的新姓氏就特别多，诸如国王赐姓，一些生有爵、死有谥的王公大臣的后代以官为氏、以爵为氏、以谥为氏、以字为氏，等等。在源于河南的姓氏中，与都城有关者相当多，真可谓不胜枚举。　　六、河南是北魏鲜卑族政权入主中原改姓的基地　　黄河两岸的中原，原本是汉族长期生息的中心地区，由于西晋末年大战乱的推动，从“八王之乱”开始，汉族从中心地区出发，向边远地区流亡，而居住在长城以外的少数民族则大量内迁，至北朝时期达到高潮，历时长达三个世纪之久。在这漫长的岁月里，各族人民相互影响，总的发展趋势是与汉族融化成一体，从而形成了黄河流域各民族的大融合。其中，大规模地迁入今河南境内，施行与汉族同化的少数民族政权是北魏。北魏是由鲜卑族拓跋氏所建的政权，统一北方后，为加速北魏政权封建化的进程，孝文帝拓跋宏于493年率领贵族、文武百官及鲜卑兵自平城(今山西大同)迁都洛阳，接着，进行汉化改革，实行鲜卑人与汉人通婚，以汉服代替鲜卑族服装，禁止在朝廷上说鲜卑话，令鲜卑人改姓并自称河南洛阳人等等。改姓数量，一说有300多，仅见于《魏书·官氏志》单独列出的，即有114个，其中被列入当今120大姓的就有25个。　　由于上述种种原因，构成了其他地区难以比拟的优势，使河南成为中华姓氏的主要发源地。源于河南诸姓的先民们，植根于中原沃土，为故乡的繁荣与进步做出了积极的贡献，同时在历史的长河中又不断向外播迁，广及全国，进而又远徙海外，至今几乎遍布全世界。
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