明处士江民莹墓志铭_百度百科
关闭特色百科用户权威合作手机百科 收藏 查看&明处士江民莹墓志铭
明处士江民莹墓志铭，作者(1525 ～1593)，字伯玉，号太函南溟，歙（今安徽歙县）人。明嘉靖间进士，为义乌令，教民讲武，累官兵部侍郎。作&&&&者评&&&&价本文文情并茂，为铭文佳作
作者(1525 ～1593)，字伯玉，号太函南溟，歙（今安徽歙县）人。明嘉靖间进士，为义乌令，教民讲武，累官兵部侍郎。乞养归，与、等切劘为古文辞，世贞称道昆为文简而有法，由是名大起。著有《副墨》及《太函集》一百二十卷。《名医类案》是明代及其子应元、应宿所编著。全书十二卷，分二百零五门。本书搜集明代以前历代名医验案、家藏秘方和编者个人医案，同时兼采经史子集有关资料，收辑内容广泛，病类也很丰富，有内、外、妇、儿、五官、传染病。病案记载完整，对个别重要病案还附有编者按语，提示要点。本书对於学习和吸收古代医家的治病经验，很有参考价值，尤对临床医生更为实用，故对後世影响很大。原书成於明嘉靖三十一年（公元1552年），後经清代名医魏之琇（玉横）重订刊行。本文文情并茂，为铭文佳作。当世以称作者↑①，无虑数十家↑②，乃若雅驯↑③，则余窃多江民莹↑④。顷，民莹将↑⑤，遗季公民璞书曰↑⑥：“平生知我者，唯季若汪中丞↑⑦，愿季为状↑⑧，中丞为铭↑⑨，幸须臾无死，犹及见之，死且不朽。”往，余为民莹立传，曾未得其什二三，乃今要我以平生之言↑⑩，奈何负民莹地下？遂受季公状，摭其轶事志之↑（11）。
志曰：江处士瓘↑（12），歙人，世家篁南↑（13），字民莹，赠尚书郎终慕公第三子也↑（14）。幼负奇气，顾犹跳梁↑（15）。年十四，母郑安人以终↑（16），既含不瞑↑（17）。民莹拊棺号哭曰：“母其以未树邪？所不夙夜以求无忝者↑（18），有如此木↑（19）！”遂瞑。自是折节为学↑（20），务以身先季公↑（21）。乃从故太守吴先生受诗。吴先生间得李献吉赋诗若干篇示民莹↑（22），民莹心独喜，终日诵之，尝窃效为诗，有近似者。初试县官，不利。父命之商，民莹则商，孳孳务修业↑（23）。会萧子雝行县↑（24），并举民莹、民璞补县诸生↑（25）。又明年应乡试，复不利。民莹惭，自愤不务稼而凶↑（26），何为乎？遂下帷读书↑（27），历寒暑，穷日夜，不遗馀力。民璞请少息，毋已太劳。民莹曰↑（28）：“季子游困而归，由发愤起↑（29）；从自爱，而忘而母不瞑邪↑（30）？”顷之病作，一夕呕血数升，延医十馀曹↑（31），不效。因涉猎医家指要↑（32），自药而瘳。此治本业如初，又复病，释业复瘳，递病递瘳，葢十年往矣↑（33）。乃叹曰：“↑（34），即男子所有事，彼亦傥然而来者耳↑（35），顾轻身以希必获↑（36），谓父母遗体何↑（37）？”遂谢学官↑（38），罢举子业，日键关↑（39），坐便坐④，几上置《离骚》、《素问》诸书，卧起自如↑（41），不问梱外事↑（42），即家务左右棼起↑（43），终於心，由是就业益多↑（44），神益王矣↑（45）。
甲辰↑（46），季公举进士↑（47），民莹沾沾喜曰：“幸哉！有此无伤母氏心，瞑可也！瞑可也！”民莹属辞尔雅↑（48），藉藉称名家↑（49）。当是时，邑人王仲房、海阳人陈达甫↑（50），亦皆负论著而薄诸生↑（51），相继引去↑（52）。乡大夫游汝潜、汪正叔、方定之↑（53），则尤推毂民莹↑（54），郡中人士翕然附之↑（55）。既而自讬远游，将倾四海之士↑（56），则之越之吴之楚，足跻徧于东南。会民璞徙官留都↑（57），则之留都，习朝市之隐↑（58）；及拜信州太守↑（59），则道信州↑（60），出闽越↑（61），谒↑（62）；其後兵备饶州↑（63），则又道饶州，登匡卢↑（64），泛而下↑（65）。所至未尝通谒，而缙绅学士争愿从游↑（66）。归语人曰：“入其境，其士可知也。顷余入会稽，探禹穴↑（67），其士多奇；余历↑（68），泛五湖而东↑（69），其士放达；楚有↑（70），泱泱乎大观↑（71），其士闳廓而多材↑（72）；秣陵为高皇帝故都↑（73），盛矣↑（74），四方豪杰，分曹而仕↑（75），而游↑（76），〓士之渊薮也↑（77）；大江以西，以匡卢胜，其士好修↑（78）；闽越以胜，其士↑（79）。游方之内，此其大较也↑（81）。吾将为矣↑（81）。”既又赴会稽，视应。应宿愈，民莹乃西归。中道应宿刲股进之↑（82），幸少间，亟乘舟就舍。病益深，季子应乾、季子妇程氏刲股递进之。卒不起↑（83），〓乙丑八月二十六日也↑（84），距生宏治癸亥↑（85），享年六十三。
居常于于近人↑（86），一切无所失；及其操直言，引当否↑（87），不取↑（88）。岁饥，浙有司下遏耀令↑（89），辄引上书部使者↑（90），请罢之，语在集中，不具载。某子甲↑（91），以赀爵万户↑（92），曾有疾，侮诸医↑（93），民莹过万户家，让万户↑（94）：“公能以矣，亦能以生死下士乎↑（95）?公之疾得士则生，不得则死，富贵无为也↑（96）！”季公既贵，始立祖庙，属民莹定约法，修祠事↑（97），以为常。即民莹以处士之义终↑（98），功用未试，其於国事，则尤惓惓↑（99），尝著论言备边事，犁然可采↑（100）。藉苐令得志↑（101），其何可胜穷↑（102）！乃今食不过上农↑（103），年不逮中寿↑（104），家人之产，〓厪有存↑（105），惜也！配临溪吴氏↑（106），举子三↑（107），长曰应元，仲、季即刲股者。兹当大事，将卜所宜↑（108），为之铭以待。铭曰：相彼良玉↑（109），胡然而终藏↑（110）？尔有文德↑（111），恶用乎珪璋↑（112）？相彼梁木，胡然而先拨？↑（113）尔有令名↑（114），恶用乎↑（115）?渐江东渐↑（116），厥有新阡↑（117）；君子归止↑（118），是曰九原↑（119）。①称作：犹称许。与下文“多”前後呼应。
②：大约。《汉书·冯奉世传》：“今无虑三万人。”颜师古注：“无虑，举凡之言也。无小思虑而大计也。”
③：至於。《孟子·离娄下》：“乃若所忧则有之。” ：品德行为。《史记·万石张叔列传》：“万石君家以闻乎郡国，虽齐鲁诸儒，皆自以为不及也。” ：文章典雅纯正。明·方孝孺《题胡仲申先生撰&韩复阳墓铭&後》：“然其操履高介，文章雅训，当世之士多自谓不能及也。”
④多：称赞。《史记·管晏列传》：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
⑤（shè射）：抛弃馆舍。死亡的婉辞。唐·白居易《故滁州刺史荥阳郑公墓志铭》：“公自，殆逾三纪，家国多故，未克反葬。”
⑥遗（wèi胃）：给予。《书·大诰》：“宁王遗我大宝龟。” 季公民璞：最小的弟弟江民璞。季，排行在最後。《说文》：“季，少偁也。”
⑦若：连词。和。汪中丞：指。中丞，官名。
⑧愿季为状：愿，希望。季，指小弟民璞。状，文体名称。记述死者生平事迹的文章。汉代以後多称为“行状”。吴纳《文章辨体序说》：“按形状者，门生故旧状死者行业上於史官，或求铭志於作者之辞也。”
⑨铭：文体名称。此指墓志铭。志和铭是两种文体，志多用散文，叙述死者姓氏、生平等；铭用韵文，用於对死者的赞扬、悼念。明·徐师曾《文体明辨序说·墓志铭》：“至论题，则有曰墓志铭，有志有铭是也。”参见《丹溪翁传》的“墓志”注。
⑩要（yāo腰）：邀请。《诗·鄘风·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫。”
（11）摭（zhí直）：摘取；拾取。 轶事：散失的事迹。轶，通“佚”，失。《管子·轻重》：“是故轻轶於贾榖制畜者，则物轶於四时之辅。”郭沫若等集校：“‘轶’与‘佚’通，失也。” 志：通“识（志）”。记载，记述。参见《东垣老人传》的“志”注。
（12）处士：本指有才德而隐居不仕的人，後亦泛指未做过官的士人。
（13）家：居住。 篁（huáng皇）南：今安徽歙县。
（14）赠尚书郎终慕公：父终慕公，死後追封尚书郎。赠，古代赐予死者的爵位或荣誉称号。宋·赵升《朝野类要·入仕》：“生曰封，死曰赠。”
（15）：亦作“”、“跳浪”，犹跳跃。《庄子·逍遥游》：“子独不见狸狂乎？……东西，不辟高下。”成玄英疏：“，犹走掷也。”此谓活泼、顽皮。
（16）郑安人：母姓郑。安人，封建时代给妇女赠封的称号。明代六品官之妻封安人。
（17）含(hàn)：同“琀”。古代放在死者口中的珠、玉、米、贝等物。《春秋·文公五年》：“王使荣叔归含且賵。”杜预注：“珠玉曰含。含，口实。”陆德明释文：“含，本亦作琀。户暗反。《说文》作琀，云：送终口中玉賵。”後为死亡的婉辞。瞑：合眼。《说文》：“瞑，翕目也。”
（18）所：假设连词。如果。古代常用于盟誓文中。《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！” （tiǎn舔）：不愧於。《书·君牙》：“祖考。”孔安国传：“无辱累祖考之道。”
（19）有如此木：就让这棺木神灵明察吧！有如，亦古人誓词中常用语。上注引《左传》，杨伯峻注：“‘有如’亦誓词中常用语，文十二年《传》‘有如河’……‘有如白水’即‘有如河’，意谓河神鉴之。”
（20）折节：强自，改变平素志行。宋·苏轼《方山子传》：“稍壮，折节读书，欲以此驰聘当世。”
（21）先：前导；表率。《史记·淮南衡山列传》：“大将军号令明，当敌勇敢，常为士卒先。”
（22）间（jiàn建）：私下。《韩非子·外储说右上》：“惠王爱，与之闲有所言。”李献吉：李萝阳(1473 ～1530)，字天赐，又字献吉，号。明代文学家。有《空同集》。
（23）：孳，通“孜”。勤勉不解。《礼记·表记》：“俛焉日有孳孳，毙而後已。”集说：“孳孳，勤勉之貌。” 修业：谓经营商业。《史记·货殖列传》：“後年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。”
（24）会：恰逢。宋·苏辙《龙川别志》卷上：“会大风雨，止於逆旅。” ：官名。督察学政之职。明代派往各省督导教育行政及主持考试的专职官员，通常称学政。行县：巡行到县里。
（25）举：推举；举荐。 补县诸生：增补为的诸生。明代科举，经县、州、府各级考试，合格者均称诸生，方可参加省级的乡试会考。
（26）罪：归罪；责备。《孟子·梁惠王上》：“王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（27）：闭门苦读。南朝梁任昉《赠王僧孺》诗：“下帷无倦，升高有属。”此谓闭门。
（28）愀（qiǎo巧）然：忧伤貌。《荀子·富国》：“忧戚。”
（29）“季子游困”二句：典出《史记·苏秦列传》：“〔苏秦〕出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：‘周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！’苏秦闻之而慙，自伤，乃闭室不出，出其书之。”唐司马贞索隐：“苏秦，字季子。……谯周云：‘秦兄弟五人，秦最少。’”
（30）而：第二人称代词，此代“你我二人”。
（31）曹：表人称复数。同“辈”。
（32）：同“旨要”。此指重要著作。
（33）〓：“盖”的异体字。 往：流逝；过去。
（34）：《孝经·开宗明义》：“，扬名於後世，以显父母，孝之终也。”後以“”指使双亲显耀，名声传扬。
（35）傥（tǎng躺）然而来：即“”，谓意外得来，乃顺乎自然，非人主亲努力所能得来的。《庄子·缮性》：“轩冕在身，非性命也。物之傥来，寄者也。”成玄英疏：“傥者，意外忽来者耳。”又《新唐书·纪王慎传》：“况荣宠贵盛，也。”
（36）顾：只是。《新唐书·忠义传中：张巡》：“吾欲气吞逆贼，顾力屈耳。”
（37）谓……何：同“如……何”。谓，如，奈。清·王引之《经传释词》卷二：“曰：‘谓，犹如也，奈也。’” 父母遗体：父母给予自己的身体。
（38）学官：学校。汉桓宽《监炽论·散不足》：“皇帝建学官。”
（39）：犹闭门。键、关，皆门闩，同义复用，用作动词。清黄景仁《恼花篇时寓法源寺》：“花开十日不曾看，不与通。”
（40）：谓坐於别室。《史记·万石张叔列传》：“为便坐。”唐司马贞索隐：“盖谓为之不处正室，别坐他处，故曰便坐。”
（41）自如：自由；不受拘束。宋·苏辙《同子瞻泛汴泗得渔酒》诗之一：“渌水雨新涨，扁舟意自如。”
（42）梱（kǔn捆）外事：门外之事。梱，门坎。《礼记·曲礼上》：“外言於梱，内言不出於梱。”郑玄注：“梱，门限也。”《说文》：“梱，门橛也。”
（43）棼起：犹纷起。棼，众多杂乱。
（44）益：逐渐。下句“益”同此。
（45）王：通“旺”。旺盛。《庄子·养生主》：“神虽王，不善也。”
（46）甲辰：据江瓘生年癸亥推之，当於公元1544年。
（47）举：谓科举考中。《新唐书·张嘉贞传》：“以举，补平乡尉。”
（48）属（zhǔ主）辞：指诗文。连缀文辞以成诗文。 ：雅正；文雅。《史记·儒林列传》：“文章尔雅，训辞深厚。”
（49）藉藉：同“”。声名显著盛大貌。明·宋濂《幻住禅庵记》：“幻住之名，藉藉於四方。”
（50）：明代为属县，1914年改名潮安县。
（51）负：依恃；凭藉。《左传·襄公十八年》：“齐环其险，负其众庶。”杜预注：“负，依也。”
薄：看轻；鄙薄。《资治通鉴·後晋高祖天福三年》：“厚文士而薄武人。”
（52）引去：离去；退出。清恽敬《南华九老会诗谱序》：“一旦矣，名溢於朝，禄丰於室，又相率引去以为高。”
（53）游汝潜：游，当作“游”。，字汝潜，婺源人，嘉靖进士，官至副都御史，曾为《名医类案》作序。汪正叔：汪一中，字正叔，歙人，嘉靖进士，历任江西副史等职。方定之：，字定之，歙人，嘉靖进士，官至南京户部右侍郎。
（54）（gǔ古）：推荐。谓推荐人才如助人推车毂，使之前进。《史记·魏其武安侯列传》：“魏其、武安俱好儒术，为御史大夫。”
（55）翕（xī西）然：一致貌。《汉书·郑当时传》：“山东诸公以此翕然称郑庄。”
（56）倾：倾慕；拜谒。
（57）徙（xǐ喜）官：迁徙官职。徙，迁徙，调动。参见《皇甫谧传》的“徙居”注。 ：古代帝王迁都後，在旧都常置官留守，称留都。明太祖建都南京，成祖迁都北京，以南京为。
（58）习：了解。朝市之隐：争名夺利之地的隐士。朝市，本指朝廷和市肆，於朝争名，於市争利，後泛指名利埸所。因南京原为都城，故称朝市。
（59）：地名。唐乾元元年置信州，後历代沿置。治所在今江西上饶市。
（60）道：取道。宋文天祥《（指南录）後序》：“道海安、如皐，凡三百里。”
（61）闽越：指福建北部和浙江南部一带。《文选·司马相如（喻巴蜀檄）》：“移师东指，闽越相诛。”刘良注：“闽越，国名也。”
（62）：古代传说中武夷山的仙人。《史记·封禅书》：“古者天子常以春解祠，祠黄帝用一，……用乾鱼。”司马贞索隐引顾氏曰：“《地理志》云建安有武夷山，溪有仙人葬处，即《汉书》所谓。”
（63）：府名。明初曰，寻改，府治鄱阳县。
（64）匡卢：卢山的别名。相传殷周之际有兄弟七人结卢於此，故称。
（65）（lí梨）：湖名。在江西省。《史记·夏纪》唐张守节正义引《括地志》：“在今江州浔阳县东南五十二里。”隋时因湖接鄱阳山，故又名鄱阳湖。
（66）缙绅：官宦的代称。缙，本作“搢”，插。绅，束腰的大带。古代官宦插笏於绅带间。《汉书·郊祀志上》：“缙绅者弗道。”注：“李奇曰：‘缙，插也，插笏於绅。’……字本作搢，插笏带与革带之间。”
（67）“入会（kuài快）稽”二句：语出《史记·太史公自序》。会稽，山名，在浙江省绍与东南。相传夏禹大会诸侯於此计功，故名。一名防山，又名茅山。禹穴，相传夏禹的葬地在山上。《史记·太史公自序》集解引曰：“禹巡狩至会稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民间云禹入此穴。”
（68）：古吴县为春秋吴都，因称吴门。即今苏州。
（69）五湖：古代吴越地区的湖泊。其说不一，或指太湖，或指太湖及附近湖泊。
（70）：相传古时楚有七处沼泽，後以“七泽”泛称楚地诸湖泊。其中以云萝泽最著名。
（71）泱泱：水深广貌。《诗·小雅·瞻彼洛矣》：“瞻彼洛矣，维水泱泱。”毛亨传：“泱泱，深广貌。”大观：盛大壮观的景象。
（72）闳（hóng红）廓：博大；渊博。《史记·司马穰苴列传论》：“余读《司马兵法》，闳廓深远。”
（73）秣陵：古县名，当今南京市秦淮河以南。今南京市。明洪武元年，太祖建都於此，後成祖迁都北京，故称南京为故都。
（74）衣冠：指衣冠客，即官宦、士族。如成语“”、“”。文物：此指礼乐制度。古代以文物明贵贱，制等级，故云。《旧唐书·褚无量传》：“请旁询硕儒，俯摭旧典，……天下知文物之盛，岂不幸甚。”
（75）曹：分科办事的官署。
（76）：本谓俯身靠在车前的横木上，後多用以指乘车。
（77）渊薮（sǒu叟）：深水为渊，大泽曰薮。後泛指人和事物集聚的地方。
（78）好（hào浩）修：喜爱修饰仪容。借指重视道德修养。《楚辞·离骚》：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”
（79）倬（zhuō桌）诡：奇特。明高进孝《云间据目抄序》：“叔子义甚高，放达而多奇，好修而，与其文合。”
（80）其：乃。大较：大略。《史记·货殖列传》：“夫山西饶材……；山东多鱼……；江丹出枬……，此其大较也。”
（81）将：欲；打算。方外：礼法之地。《文子·精诚》：“若夫圣人之游也，……驰於方外，……不拘於世，不击於俗。”
（82）刲（kuī亏）股：。喻至孝之举。此谓精心侍奉而尽孝道。
（83）不起：疾病不能治愈。後为“死”的婉言。
（84）乙丑：公元1565年。为嘉靖四十四年。
（85）宏治癸亥：公元1503年。为弘治十六年。宏，明代万历本作“弘”，清代避清高宗爱新觉罗（乾隆）讳，清版本改为“宏”。
（86）居常：平时。于于：悠然自得貌。《庄子·应帝王》：“泰氏其卧徐徐，其觉于于。”成玄英疏：“于于，自得之貌。”
（87）引：争论。《汉书·梅福传》：“故京兆尹王章，资质忠值，敢。”
（88）：屈从附和以取容於世。《荀子·臣道》：“偷和以而已耳，谓之国贼。”
（89）有司：专管某事的官吏。古代设官，各有专司，故称。
（90）：春秋时代的正义之道。部使：御史。封建王朝的御史一般由中央各部郎官充任，故名。
（91）某子甲：某人。某，指代姓氏。甲，指代人称。多用於避讳、设言或失名等。
（92）以赀爵万户：用钱买个万户的官爵。参见《东垣老人传》的“进官”注。赀，“资”的异体字。爵，买官爵，用作动词。万户，官爵名。
（93）侮（wǔ五）：轻慢。《论语·季氏》：“侮圣人之言。”邢昺疏：“侮谓轻慢。”
（94）让：责备。《说文》：“让，相责让。”
（95）下士：轻视医师。下，与上文“侮”同义。
（96）无为：没有作用。《史记·范睢蔡泽列传》：“以臣之言为不可，久留臣无为也。”
（97）修祠事：设立祭祖的各项事宜。
（98）义：名分。《商君书·君臣》：“是以圣人列贵贱，制爵秩，立名号，以别君臣上下之义也。”
（99）倦（quán全)倦：恳切貌。此谓关心貌。《魏书·律历志上》：“使律法长绝，遗恨没世，是以倦倦，不敢忘怠。”
（100）犁然：明辨貌。明·张居正《贺朱镇山重膺殊恩序》：“凡古今隆替，名物隐赜，一叩之，罔不犁然辨，洞然析。”
（101）藉苐令：假使。多音虚词。《史记·陈涉世家》：“公等遇雨，皆以，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。”弟，又作“弟”、“第”。
（102）：谋画策略。《商君书》有《书策》篇。
（103）：而今。 ：耕种收获较多的农夫。
（104）中寿：中等的年寿。古时说法不一：一是九十以上。《左传·昭公三年》“三老”唐孔颖达疏：“上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。”二是八十岁。《庄子·盗跖》、《论衡·正说》载。三是。《淮南子·原道训》载。四是六十岁。《吕氏春秋·安死》载。此指为宜。
（105）廑：“仅”的异体字。
（106）配：婚配。 临溪：地名。在安徽绩溪县南，道通歙县。
（107）举子：生育子女。《後汉书·侯霸传》：“民至乃戒乳妇勿得举子。”
（108）卜：选择。参见《皇甫谧传》的“”注。
（109）相（xiàng项）：看。《说文》：“相，省视也。”
（110）：为何。《诗·鄘风·君子偕老》：“胡然而天也？胡然而地也？”郑玄笺：“胡，何也。”
（111）尔：你。代词。 ：指礼教美德。与“武功”相对。《後汉书·光武帝纪上》：“言武功则莫之敢抗，论文德则无所与辞。”
（112）恶（wū屋）：何。 ：玉制的礼器，用於朝聘。喻为官。
（113）“相彼梁木”二句：栋梁之木。喻能负重任的人才。宋·沈遘《吴正肃公挽歌辞》之一：“苍生方顾治，梁木何先摧？” 拨，折断。
（114）：美名；美好的声誉。南朝宋鲍照《行京口至竹里》诗：“君子树令名，细人效命力。”
（115）：老人发白，白久而黄，以喻年高。《诗·鲁颂·閟宫》：“，寿胥与试。”郑玄笺：“、，皆寿徵也。”
（116）：浙江。《说文》：“渐，渐水。”《说文通训定声》：“渐源有二：北源出今安徽诸山；南源出今浙江严州府诸山。” 东渐（jiān尖）：向东流淌。《书·禹贡》：“东渐於海。”孔安国传：“渐，入也。”
（117）：新墓。阡，坟墓。唐·杜甫《秋日夔府咏怀一百韵》：“共谁论昔事，几处有新阡。”
（118）：归宿。《三国志平话》卷上：“何处归止？”
（119）九原：九泉，黄泉。《旧唐书·李嗣业传》：“忠诚未遂，空恨於九原。”当代以百姓身分被称许的人，大约有几十位，至於说到品行质朴，文章典雅纯正，那麽我个人则要称赞江民莹。不久前，民莹将要去世时，给他最小的弟弟江民璞的书信中冰：“平生了解我的人，只有你和汪中丞，希望你撰写我死後的行状，汪中丞撰写墓志铭，如果我侥幸近期不死，还来得及看到它们，死後也将不朽了。”先前，我为民莹写传记，竟没有掌握他事迹的十分之二三，而今又邀请我撰写评述他一生事迹的墓志铭，我怎麽能辜负长眠地下的民莹呢？於是我接过民璞撰写的行状，又拾取民莹散佚的事迹作了记述。
墓志说：处士，歙县人，世代居住篁南，民莹，是死後赠封尚书郎终慕公的第三个儿子。他年幼时就负有不寻常的才气，不过很顽皮。十四岁时，母亲郑安人因暴病而死，死後不合眼。民莹手拊棺木痛哭说：“母亲大概是因为我们兄弟几人没有建树功名吧？如果我们今後不昼夜进取以求无愧於母亲的话，就让这棺木神灵明察吧！”於是母亲瞑目。从此民莹强自奋力治学，做事务求以身为民璞作出表率。於是跟随从前的太守吴先生学习诗赋。吴先生私下得到李萝阳若干篇诗赋给民莹看，民莹心里非常喜爱，整日诵读这些诗赋，并且常常私自仿效作诗，有近似李萝阳诗赋的。初次参加县级科举考试，没有考取。父亲命他经商，民莹就经商，孜孜不倦地致力於经商。恰逢萧子雝到县里巡察，同时举荐民莹、民璞增补为县级诸生。第二年应考乡试，又没有考取。民莹十分惭愧，自己恨自己就如同不用力种庄稼却归罪於年成不好一样，有什麽用呢？於是闭门苦读，历尽严寒酷暑，，不遗馀力攻读。民璞请他稍稍休息一下，不要太过於劳累。民莹忧伤地说：“苏秦外出游说多年，因困回家被羞辱，发愤而刻苦读书；纵然我们要爱惜身体，但是能忘了你我母亲死不瞑目的情形吗？”不久疾病发作，有一天夜间吐了几升血，请过十多位医生，没有疗效。民莹於是广泛阅览医家的重要著作，自己用药而病愈。从此又像当初一样研修学业，又发病，放下学业又病愈，相继病发相继病愈，大概十年已。於是民莹叹息说：“做官使双亲显耀，名声传扬，本是男子应做的事，但那也是不意追求而顺乎自然获得的，只是不顾身体而希冀一定获得，那麽把父母给予自己的身体怎样对待呢？”於是辞别了学校，停止了科考学业。每天关着房门，坐在之中，书案上放着《离骚》、《素问》各种书籍，起居自由，不过问门外之事，就是在身边纷纷发生，也始终不放在心里，从此，从事学业逐渐多，精神还逐渐旺盛了。
甲辰年，民璞考中了进士，民莹欢喜地说：“真荣幸啊！有了这个就不会使母亲伤心了，母亲可以瞑目了！可以瞑目了！”民莹的诗文雅正，声名显赫地可称为名家了。正当这时，同乡人王仲房、海阳人陈达甫，也都凭藉论著而轻视科举，相继退出仕宦之途。乡大夫游汝潜、汪正叔、方定之却特别推荐民莹，郡中的各界人士也一致地附和赞同他们的意见。不久，民莹要自我寄托於远方游访，将去拜访四方的名士，就去往越地吴地楚地，足迹遍布东南一带。恰逢民璞迁徙官职到南京，他就去往南京，过着隐居尘世的生活。等到民璞拜官太守，他又取道往信州，途经闽越之地时，去拜谒武夷山仙人的葬处。那以後民璞到组建义兵，他又取道往饶州，登卢山，并从泛舟而下。所到之处不曾通报，但官宦和学士都争相希望跟他交游。回乡後他告诉人们说：“到了某个地方，就可以了解那里人士的特点。不久前，我到会稽，登会稽山探访夏禹的墓穴，那里的人士多有奇才；我游历吴都苏州，在五湖上泛舟东游，那里的人士性情豪放豁达；楚地有七个大沼泽，深广浩荡的景象真是盛大壮观，那里的人士知识渊博而多才；秣陵是明太祖时的旧都城，那里的官宦士族和文人墨客太多了，各地的豪杰，分科而仕的官宦，乘车而游，真是人才荟萃之地；长江以西，以为胜地，那里的人士身容修美；闽越以为胜地，那里的人士奇特不凡。我游访所到之处，这些只是大略情况罢了。我打算到之地去游访了。”随後又奔赴会稽，探视次子应宿的疾病。应宿病愈，民莹却抱病向西返乡。途中应宿尽心地侍奉他，幸而稍有好转，急忙乘船回家。病情逐渐加重，小儿子应乾和小儿妻程氏尽心地轮换侍奉他。最终还是没有治愈而去世了，时间是乙丑年八月二十六日，出生于弘治癸亥年，享年六十三岁。
民莹平时悠然自得，平易近人，各方面都没有失礼之处；但是等到他陈述直言，争论时事当否时，却不取屈从附和而容身於世的态度。有一年安徽闹饥荒，浙江专职官署下令禁止本地外贲粮食给安徽，他就援引春秋时代的义法上书给朝廷御史，请求废止此项命令，这些言论都记载在书集中，不详细记述了。某人，用钱买个万户的官爵，恰巧生了病，轻慢各位医生。民莹到万户家，责备万户说：“您能凭藉富贵在众人前骄横，也能拿生死之事去轻慢医生吗？您的病只有让医生治疗才能治愈，如果不让医生治疗就要死去，富贵没有作用！”民璞显贵以後，开始修建祖庙，嘱托民莹制定祭礼约法，设立祭祖的各项事宜，以此作为家法常规。虽然民莹以处士的名分寿终，才华能力未曾试用，但他对於国家大事，却是非常关心，曾写文章论述守备边疆之事，分析得十分清楚可以采纳。假使他实现了志向，他的谋划策略怎麽能用尽呢！而今他的衣食生活不超过上等收获的农民，年寿不到中等年寿，家人的财产，大概仅有一点点，真令人惋惜啊！配偶是临溪的吴氏，生育儿子三个，长子应元，次子和三子就是精心侍奉他疾病的。这件事正是大事，将要选择适宜的内容形式，为他撰写铭文以待选用。铭文说：看那良玉，为什麽始终收藏？你有文德，何须佩带珪璋？看那梁木，为什麽早早先折？你有美名，何须要长帮？浙江东流，岸边又添新墓；君子归宿，名曰九泉。本文选自1957年人民卫生出版社影缩清乾隆三十五年(1770)知不足齐丛书刊本《名医类案·附录》。记述明代《名医类案》编者的生平事迹。本文分墓志和墓铭两个部分。墓志首记其家世，屡试不利，下帷苦读，积劳成疾，从而叶儒习医；次记其属文尔雅，深受推崇；广游遍访，以壮胸怀；末记其直言不苟的品格和倦倦国事的忠情。作者对这样一位有才之士而未得志，衣食不瞻，年寿不高，深表惋惜。墓铭以韵文形式，赞誉的文德美名，同时对其逝世致以深切悼念。作者是的同乡好友，文中饱含着深情厚谊，实为志铭佳作。不过，积二十馀年潜心编著《名医类案》，虽其去世时未梓刊行，然文中只字未及此事，终有关遗。先君子清修力学，不偶於时，抱疴攻医，数起人危疾，未尝以医名。家藏禁方及诸子列传，无虑百数十种，披阅适窾，手录以备遗忘，积二十年所，遂成是书。分门，为卷十二，为条二百有奇。，遽而。应宿不肖，髫龀多病，趋庭问难，颇契其旨。弱冠奉方伯叔父之滇南，寻游吴越齐楚燕赵间，博采往哲奇验之迹，载还山中。惧先集未梓，久而，因取遗稿，编次补遗。亦越岁十九，凡五易钞，更与伯兄参互考订，勒成全书。传之通都下邑，俾肆业之士如遇阴阳显晦未易辨之证，水火疑似难明者，试观前人已验之成法，准古酌今，一证一方，一案一论，相孚，其应如响。嗟乎！医贵权衡，譬之用兵，孙武论兵，无出虚实；兵识虚实，则无不胜矣。或者不师古人，亦自为法，唯司马穰苴能之，善之善者也。抑或孳孳学古，虽中律度，如徒能读父书，不知合变，卒归於败耳。是则存其人焉尔矣，医何以异此？先君子以称作者，托於医以隐孤。不敏弗克继志，姑述，间附见闻以广其传。虽於时未必有济，然承先君子及物之仁，则亦不敢私也。谨志。时万历辛卯闰三月朔旦之吉，男应宿百拜撰述。
《名医类案》清·江应宿跋
（钱超麈）
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看