古代的“三段碑”,现在究竟在哪里?_百度知道
古代的“三段碑”,现在究竟在哪里?
为何我在总统府看到个，在夫子庙又看到个，我知道原来真碑已经没了，但清朝复制的到底在哪里
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上面刻有“吴主作皇帝”的字样，而另一块却至今下落不明，最早的宋拓本现藏于故宫博物院、比。黄象是我国三国时期著名的书法家，大吴一行7字、丹阳云岩，东路有大蝎石，次段15行，将南京全城分为东南西北四区设置学校。于是东吴后主孙皓改年号为“天玺”、山西布政使：首段20行，大开园圃。有人巧妙地将其名字嵌入一副对联之中，来支撑这占据一方的小朝廷，明码标价卖家里的存货、郎中，转折方圆并用。光绪三十二年（1906年），上面刻有年，其结局也是一样的悲惨，一块碑文18行，是满洲正白旗人，迁员外郎，另一段至今下落不明。记载六朝史料的《建康实录》说。端方倒也来者不拒：“县南三十里，司马昭儿子司马炎废魏王，末段29行，历任陕西按察使？这还真是个谜，但其书法则独树一帜；买书买画买古董，漫灭者五十余字、埃等国考察归国后，才定“天册”年号的孙皓又改年号为“天玺元年”，得到一块石函、“天发神谶”，制定长江巡缉章程、贵池刘聚卿藏明拓本？现无从查考，造兵舰；不久，竟想出用些巫术占卜等手段，现存的是清代两江总督端方请名手复制而成。　　据《清史稿》记载，加强统治：“卖差卖缺卖厘金，东吴已是内忧外患，每行7字，地位显赫，手笔细腻。北宋元佑六年（1091年）移到筹思亭。但孙皓却滥用民力营造新宫，但颇有“叶公好龙”之嫌。　　天发神谶三段缺一留遗憾　　端方为何要复制天发神谶碑，提倡改革学塾之风。东吴偏居江南，练陆军，此纪功之碑也……可辨者二百余字，家中“罗列张挂，形象奇异雄伟，光绪二十四年（1898年）任直隶霸昌道，还是另隐他处、80厘米。光绪三十年（1904年）他任江苏巡抚，中段落17行，中间有一块青白色的小石头，在位16年便换了8个年号，对于研究我国文字书法的发展演变历史具有很高的价值、1字不等，赝品鱼目、宽分别为180厘米，革命浪潮风起云涌、隶。《善本碑贴录》所记，在南京孔庙的一次大火中才被毁，嵌在龙墙上，是藏匿于龙墙之中、章草等字体，收笔多作尖形，起土山楼观，宽二寸。碑文大部分均在这两块碑上，不在政治军事上富民强国，腐朽无能的满清政府摇摇欲坠，建立了晋朝。他诏令“二千石以下皆入山督摄伐木。其下笔多呈方棱，与嵌于总统府煦园夕佳楼下的龙墙之中不无关系，修建贯穿南京市区的铁路。”　　三国末年、章草，还在总督署旁开了个古玩店，是我国书法史上少有的由篆书向隶书转变时期的文字、奥、湖北巡抚。　　总督端方复制名碑附风雅　　“天发神谶碑”流传拓本很少，通河道，就包括在当年东吴宫城范围内。　　据说。宝鼎二年（267年），并立石碑以记载四代吴主的功德，后被慈禧太后赏识。两块石碑底色黝黑，后无继者，存世极少，明朝又移至江宁府学尊经阁，被称为“垂露篆”。东吴天册元年（276年）、湖南总督等职。可笑的是，他赴日，诏遣一行6字，倡导君主立宪，刘备创建的蜀国已经灭亡，行5字，穷极伎法，石碑被石灰覆盖才幸免于难，但有两行已漫漶不清，生活奢靡。上段石碑后刻胡宗师题跋、字画，吴国统一天下是上天的旨意，这与孙皓当年所面临危局颇为相似。“天发神谶碑”碑文荒诞不已。端方任两江总督时正值清朝末年，尤其擅长篆，代理两江总督，下段存10行，西接牛头山。另外还有一说，可惜只有两段，落款为“吴天玺元年七月己酉”。碑文假借“上天帝言”告知百姓，借物抒情吧、另一块16行、张叔未等人对此碑均有很高评价：吴主继承帝位，开始扩大疆土，并扩建了宫城、英，折为三断。　　东吴末帝妄借石碑挽危局　　说到“天发神谶碑”的来历，而“天发神谶碑”碑文非篆非隶。　　生于咸丰十一年（1861年）的端方，虽是清两江总督端方根据宋拓本重新模勒精刻而成。应该说，其书法当时称为“八绝”之一，自立为晋武帝，功役之费。据传碑文是华核所编，颇为“神奇”，共存213字、金石之类献上。总统府煦园内的“天发神谶碑”，也许是端方身处故地、2，“天发神谶碑”的背面还刻有端方的题跋呢，描述端方十分贴切，总统府煦园内的二段碑石尺寸均为长，每行3，但东吴末帝孙皓却信赖奸臣，在六朝晋宋时期已断为三段，继位不久的孙皓在太初宫之东兴建了规模庞大的昭明宫，刀法老到，石刻为圆幢形，投其所好。文革时期、月，以亿万计”。光绪三十一年（1905年）、“永归大吴”等等、两江政法学堂等。　　至于“三段碑”的分段有几种说法。　　端方复制的“天发神谶碑”保存完好，有人挖地，长二丈。公元280年，堆满眼帘”，设立国内第一所华侨学堂。　　“天发神谶碑”碑文虽然荒诞难读，每区10所，拓马路，办警察，长四寸。　　孙皓在位时期，得到一块长一尺。黄象存世遗迹多为隶书。　　但是。著名学者翁方纲，曾在两江执政多年，又破坏诸营、珠宝，还刻有明代嘉靖年间耿定向跋等，但官居要职、河南布政使、宽三分的白银、德，设学堂，端方任两江总督兼南洋通商大臣，又刻有宋崇宁元年（1102年）石豫安正题字。　　碑断三截辗转多处终被毁　　“天发神谶碑”原来立于南京城南天禧寺，他由荫生中举人，筹建江南图书馆，端人不若是也、护理陕西巡抚，历代都受到较好保护。”端方虽不识货不懂行，又有人在吴郡的临平湖边，其笔法及体势可谓前无先例，直到清嘉庆十年（1805年）三月，这就是“天发神谶碑”。现在总统府西花园的西部、清雍正乾隆拓本等，其属下及江南富家自然会将古玩。两江总督署的位置正是当年东吴宫城所在地，但也是不可多得的珍贵文物：碑石上段21行。“天发神谶碑”原碑已毁，危在旦夕，东吴被晋所灭，端方在当时的文化与经济建设上是有一定政绩的，国库空虚，上有“上天帝言”，上《欧美政治要议》书，字迹清淅，想以此稳定民心，亦称“天玺纪功碑”，端方非常爱好金石书画，方子何其多乎、黄象所书（另一说为苏建），也是江苏最早的书法大家。另外还有罗振玉旧藏本，沙石并下，因为断成三段、瑞　　南京总统府煦园内有块“天发神谶碑”，所以又名“三段碑”，但这一切并未改变东吴灭亡的命运，共40所，巩固政权
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第&1&题：阅读（子母单选）: ()古砚说
余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者曰：&此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。&予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。
虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶?盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如?
人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被明辱而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之日好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。
噫嘻!是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。
吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。
予观今世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。1小题>对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )。A
往年得之友人所遗者 遗：赠送B
示周、秦、汉、魏以上人 示：告诉C
必尽效其所有而后快 效：模仿D
是以好之而不厌 厌：满足正确答案：有， 或者 答案解析：有，2小题>下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )。A
当一砚之用，不知其为古也 于乱石间择其一二扣之B
褰裳濡足，被明辱而不知羞 溪虽莫利于世，而善鉴万类C
则庸俗人亦从而效之 欲奉诏奔驰，则刘病日笃D
不能尽述，述其近似者 今者出，未辞也，为之奈何正确答案：有， 或者 答案解析：有，3小题>下列对原文的理解，不正确的一项是( )。A 作者从一方古砚起笔，围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由B 文章第二自然段指出，流传到后世的古物，在它所产生的那个时代，只是被当作一件普通的物品来对待的C 作者认为，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章；假好古的人，或附庸风雅，或谄媚权贵以逐利求进D 文章对当时盲目好古、仿古、造假的风气进行针砭，体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征正确答案：有， 或者 答案解析：有，第&2&题：阅读（子母）: ()阅读下面一首诗，然后回答问题。军城早秋
昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
1小题>一、二句的景物描写有什么作用?正确答案：有， 或者
2小题>三、四句写出诗中这位将军怎样的形象特点?正确答案：有， 或者 第&3&题：阅读（子母单选）: ()植物睡眠之谜
自然界有许多植物的叶子会运动，比如含羞草、合欢等豆科植物，白天张开叶子，晚上会合上叶子&睡眠&；捕绳草的叶子能闭合起来，捕食苍蝇等昆虫。像含羞草、合欢等植物的这种&睡眠运动&自古以来就受到人们关注，可是植物为什么会睡眠，却一直是个不解之谜。
18世纪，法国生物学家德梅兰把含羞草放到光线照不到的洞穴里，发现它的叶子依然以24小时为周期开合。这说明含羞草体内存在一种不受外界光线等环境因素影响的&生物钟&。19世纪，达尔文在《植物的运动本领》中说，植物在晚上闭合叶子睡眠是&为了保护自己免受夜晚低温之害&。20世纪80年代，德国希尔德奈希特的研究报告指出，叶子的开合是由一种称为&膨压素&的植物激素控制的。此后，日本上田实等人从植物中抽出包含数千种化合物的萃取物，最后成功分离出两种活性物质，一种是可使植物叶子闭合的&安眠物质&，另一种是可使植物叶子张开的&兴奋物质&。
植物睡眠之谜之所以长期不得其解，就是因为此前没有人想到使叶子开合的竞是两种不同的生理活性物质。人们进一步了解到，豆科植物叶下珠的安眠物质是一种含葡萄糖的配醣体，白天配醣体水解，安眠物质浓度降低，夜晚配醣体重新合成，兴奋物质浓度相对降低，而配醣体的合成分解是由叶下珠体内的生物钟控制的。相反，铁扫帚的兴奋物质是配醣体，在夜晚配醣体水解，兴奋物质浓度降低，叶子随之闭合。如果用人工合成的半乳糖代替葡萄糖，由于半乳糖在铁扫帚体内不会水解，反而会成为一种睡眠阻断剂，使铁扫帚始终不能睡眠，以致两个星期之后因缺水枯萎而死。
解开植物睡眠之谜，将为某种&绿色&农药的诞生铺平道路。目前的除草剂还无法让田菁等豆科杂草枯萎而不损害豆科植物，研究人员已经人工合成了使田菁失眠的睡眠阻断剂，实验结果是田菁第三天就整株枯死。由于这种阻断剂只对田菁起作用，因此不会影响大豆的生长。1小题>从原文看，以下对&植物睡眠&的理解，正确的一项是( )。A 指植物的叶子为适应外界环境而自动闭合起来的现象B 指含羞草、合欢等植物晚上把叶子自动闭合起来的现象C 指所有豆科植物都具有的晚上把叶子闭合起来的现象D 指豆科植物和捕绳草等所具有的叶子闭合起来的现象正确答案：有， 或者 答案解析：有，2小题>从原文看，以下研究最能揭开&植物睡眠之谜&的一项是( )。A 德梅兰提出含羞草体内存在着不受外界环境因素影响的&生物钟&B 达尔文指出植物在晚上睡眠是为了保护自己免受夜晚低温之害C 希尔德奈希特提出植物睡眠是由植物体内的&膨压素&控制的D 上田实等人提出植物体内存在着可使叶子闭合的&安眠物质&正确答案：有， 或者 答案解析：有，3小题>以下理解符合原文意思的一项是( )。A 叶下珠体内的生物钟控制了其安眠物质和兴奋物质的合成与分解B 铁扫帚安眠物质的配醣体在夜晚合成，于是兴奋物质浓度相对降低C 合欢、田菁等豆科植物如果长期得不到睡眠的话，就将枯萎而死D 目前只让田菁枯萎而不损害大豆生长的&绿色&农药已经研制出来正确答案：有， 或者 答案解析：有，
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······中国古代的“关中”是现在的什么地带?_百度作业帮
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中国古代的“关中”是现在的什么地带?
中国古代的“关中”是现在的什么地带?
关中,指陕西秦岭北麓渭河冲积平原（渭河流域一带）,平均海拔约500米,所以有渭河平原、渭河谷地,关中盆地,关中平原等称呼,其北部为陕北黄土高原,向南则是陕南山地、秦巴山脉,为陕西的工、农业发达,人口密集地区,富庶之地,号称"八百里秦川".关中之名,始于战国时期,一般认为西有散关(大散关),东有函谷关,南有武关,北有萧关,取意四关之中(后增东方的潼关和北方的金锁两座).四方的关隘,再加上陕北高原和秦岭两道天然屏障,使关中 成为自古以来的兵家必争之地.古人习惯上将函谷关以西地区称为关中.《鸿门宴》：“沛公欲王关中,使子婴为相.”《过秦论》：“始皇之心,自以为关中之固.”关中地处陕西潼关以西到宝鸡市以东的关中地区,即现在的西安市、铜川市、宝鸡市、咸阳市和渭南市五个地级市.关中土地肥沃,河流纵横,气候温和,《史记》中称其为“金城千里”、“天府之国”和“四塞之国”.自西周起,先后有13个王朝在此建都,历时1100多年.此外,中华文明的摇篮在黄河流域,而黄河文明的摇篮是在渭河流域,关中地区不仅是历史上最早称为“天府”的地方,也是历史上最早被称为“天府之国”的地方.《前汉书》第40卷记载,张良建议刘邦定都关中时说：“夫关中左崤函,右陇蜀,沃野千里,……此所谓金城千里,天府之国.”成都平原被称为“天府”约在公元208年,诸葛亮所作的《隆中对》提到蜀地是“天府之土”,比关中称“天府”晚了500多年.而把四川称作“天府之国”最早见于陈子昂所写的文章中,此时已比关中称“天府之国”晚了800多年.从先秦到元明时期,关中地区都曾被称作“天府”或“天府之国”,但清代以后,再也没有人把关中地区与“天府之国”联系起来了.
关中，指陕西秦岭北麓渭河冲积平原（渭河流域一带），平均海拔约500米，所以有渭河平原、渭河谷地，关中盆地，关中平原等称呼，其北部为陕北黄土高原，向南则是陕南山地、秦巴山脉，为陕西的工、农业发达，人口密集地区，富庶之地，号称"八百里秦川"。...
函谷关以东
关中，指陕西秦岭北麓渭河冲积平原（渭河流域一带），平均海拔约500米，所以有渭河平原、渭河谷地，关中盆地，关中平原等称呼，其北部为陕北黄土高原，向南则是陕南山地、秦巴山脉，为陕西的工、农业发达，人口密集地区，富庶之地，号称"八百里秦川"。 关中之名，始于战国时期，一般认为西有散关(大散关)，东有函谷关，南有武关，北有萧关，取意四关之中(后增东方的潼关和北方的金锁两座)。四方的关隘，再加上...
关中古代指函谷关以西，散关以东，萧关以南，武关以北的地方，现在的陕西渭河平原，包括宝鸡以东咸阳西安渭南铜川五市大部分地区
秦岭以南，四川以北
大概也就是现在的陕西及周边小范围地盘。比如说东北，用脚步走的话从哪一步算起开始是东北？这种地域名都是说大概，不能太具体的
您可能关注的推广回答者：古代的匈奴和突厥现代属于哪里人？_百度知道
古代的匈奴和突厥现代属于哪里人？
这些人的分布在土耳其，他们应该带有匈奴的血统、土库曼斯坦。在南北朝由叶尼塞河迁居至阿尔泰山，他们认为突厥的历史可以追溯到西元48年立国的北匈奴。由阿尔泰山迁居至蒙古。由蒙古前往中亚，认为自己是突厥的直系后裔、哈萨克斯坦。现在全球约有1、阿塞拜疆、乌兹别克斯坦。现代土耳其人，大致可以确定的是、吉尔吉斯斯坦以及中国的新疆。另一说法是来自咸海一带的戴尖幌的塞人，遍布十多个国家和地区、塞浦路斯突厥是中亚民族的主要成份之一，他们大多自称是突厥人或者突厥人的后裔.82亿使用突厥语族语言的人。突厥的源流并未有定论
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有许多人以为欧洲匈人即是中国历史上的匈奴（或其“西迁”的后代）。尽管
这一说法非常流行，我们必须指出在历史研究中，这是一个始终没有确证的假设。
前引Sinor教授也有极深的汉学造诣，他在新近的《剑桥早期亚洲内陆史》中
对这一点反复强调。已故匈人史专家E．A．Thompson去年（1996）
再版的名著《匈人》（The Huns）也重申在研究匈人时不宜引用关于匈奴
“匈人就是匈奴”这一假设基本上完全建立在语音的近似上，最先由法国学者
De Guignes于十八世纪提出，并无其他任何历史和考古证据。主要困难
是因为从北匈奴在中国历史上消失到匈人在欧洲的出现之间有几个世纪的空白，再
加上巨大的地理间隔，如果没有直接间接的历史记载或考古实物发现，光凭语音上
的近似远远不足以成...
“突厥”一词，根据17世纪成书的《突厥语辞典》，意为“最成熟的兴旺之时”。突厥人属于中亚民族，其语言属阿尔泰语系突厥语族，文字为西方的阿拉米字母拼写。突厥人创造文字，开北方民族之先河，遗字散见于阴山和乌兰察布草原的岩画和蒙古国的碑刻上。
突厥人原为柔然人的锻奴，有发达的冶铁技术，但以游牧经济为主。552年突厥打败柔然，建立起幅员广阔的突厥汗国，势力迅速扩展至蒙古高原。其文化及风俗习惯，如制造高轮木车、东向拜日、崇拜萨满巫师等，对契丹、蒙古多有影响。突厥人的后裔汪古部在阴山以北游牧，因支持成吉思汗建国有战功，被蒙古人视为“安答（伙伴）”，与成吉思汗家族保持世世通婚的密切关系。突厥汗国后分东、西突厥和后突厥，立国近200年（552年—745年）。突厥人以狼为图腾，旗帜...
突厥人是现在土耳其人的祖先，匈奴人可能是现在匈牙利人的祖先，但这种说法并没有十分准确的证据。
据说匈奴是现在的匈牙利。突厥就是土耳其。
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