回向_我们每天做好早晚念佛功课，首先回向十方法界一切众生，同时回向十方法界一切众生生生世世父母，及一切冤亲债主和子女、儿孙，个人之冤亲债主。请问这样做如法吗？_学佛网关于“回向”的资料
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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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学佛网 （）我每天念佛回向给已故的父母可以令他们往生极乐净土吗?_百度知道
我每天念佛回向给已故的父母可以令他们往生极乐净土吗?
我的父亲已故快7年的我的母亲也快一年啦我想把我每天念佛的功课回向给他们 这样他们能否往生西方极乐世界?
提问者采纳
虽然他们不一定能往生，但是有一点。，在父母过世后，他们在哪一道都可以受益的。最后让我们一起共勉？父母生前有往生的意愿么。。我以为只怕是很难，只怕是很困难。因为我的回答难免偏颇。？缺了这些条件。。。会有更清楚的认识。有几个条件需要满足，依然有这样的孝心。你功夫到了相当程度了么，只要你把功德回向给他们。这是我的看法，你多看多查查资料？他们现在是否在鬼道或者天道。。但是我还是很赞叹你。这点不用怀疑。同时希望你多看些资料首先我很赞叹你对父母的报恩态度
提问者评价
谢谢同修们提的建议。谢谢阿弥陀佛！
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其他11条回答
# 超渡无用论
来源：给孤独园林
作者：如来在家弟子Joe
本篇是佛陀明白表示「超渡无用」的一篇经文，适足以攻破现今大乘佛教所创设的许多迷信超荐法会。佛陀虽有神通，但也只是指导人类及天神走向灭苦之道的心灵导师，绝非如外道的造物主般能决定众生上天堂或下地狱，真正能左右众生福祸的是「业」的善、恶。经中来劝请佛陀超渡众生的是一位天神，由此可见即使贵如天神，却也未必都具足正见，所以现今许多「通灵人」如果真能与鬼神通灵，彼等所传达的「因果观」也未必皆与佛法相应。
选译自北传《中阿含业相应品伽弥尼经》
译于公元二○○四年十二月六日八关斋戒日
我是这样听说的：
有一次，佛陀游行至那难陀精舍，驻锡在墙村芒果园林中，当时，有一...
建议你看《地藏菩萨本愿经》 如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话
对你本人也会有极大益处
念：那摩（南无）地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三...
往生的条件是，往生的人要具备信愿行。所谓信，就是信极乐世界真实不虚，信每个人的佛性与阿弥陀佛无二无别，信就这么一心称名可以往生极乐世界。所谓愿，就是对目前所处的这个世界不在留恋，一心想往生。所谓行，就是努力念佛，努力行善。
1，学佛的人说解脱，想通过自己的修行往生极乐世界。不是神学，基督教，我祷告就可以上天堂。
佛首先是人，不是神。
2，以前我亲近的老上师告诉我，如果?有认真回向，所修的功德，会有所漏失 ，因此回向很重要
每次做完定课，都要回向。
问: 回向是什么?师父
答: 回向，就是将自己修行的功德，回转到您心中所祈求之事
上述，是一种回向，当然，您也可以念这种回向文
每次功课回向后，最后睡前，还要有一个总回向
总回向文如下：
愿将弟子今日所有世，出世法的功德，回向
愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。
(二选一，或者用自己喜欢的...
楼主很孝顺，末学很羡慕很敬佩。在此随喜了。阿弥陀佛！念佛功德回向众生功德无量。阿弥陀佛！
这是你对已故父母的一种怀念与哀思，信佛的人倡导人们做好事，做了好事的人，死了以后可以去西方极乐世界有很多人参与了这一行动。念经，祈祷等。我国提倡信仰自由，只要是符合国家的政策，国家不会干预。同时对国家的长治久安有好处。
你回向绝对对他们有好处，但是是否能往生在于他们的缘分，正如《阿弥陀经》上面讲的，不可以少善根、福德、因缘得生彼国。就拿一般人来说，他们接触了佛法，而且念佛，你能绝对有把握说他们临命终时都能往生净土吗
如果他们在地狱，回向他们得升极乐，是有这样的案例的是可行的，如果他们已经轮回，可以增加他们的福报
自己的成就有多大，亡人的受利就有多大。
地藏经里好象有记载
这是你对已故父母的一种怀念与哀思，
极乐净土的相关知识
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出门在外也不愁73 / 149 页
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南無阿彌陀佛～～南無觀世音菩薩～～南無地藏王菩薩～～南無準提王菩薩～～
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南無持金剛海音如來-南無法海雷音如來-南無善名稱吉祥王如來-南無寶月智嚴光音自在王如來
南無地藏王菩薩-南無觀世音菩薩-南無準提王菩薩-南無摩利支天菩薩
嗡 娃蘇 達咧 梭哈 - 嗡 摩利支 梭哈
南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛
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净空老法师法语：你怨天尤人，你造的是罪业，所感受的是苦报！
1 《大乘经》上常讲，境随心转，相由心生。你的心是主宰，所以你一生的享受，完全要自己负责任。你怨天尤人，你造的是罪业，所感受的是苦报，是痛苦，不是乐报。
2 孟子教人“反求诸己”，遇到一切挫折、不如意的事情，回过头来想自己，不要想外面的人，与外人不相干。业因果报，稍稍有一点深入的话，你就觉悟了，你处事待人接物的态度，肯定有很大的转变。这个转变别人看得很清楚，你自己也明了。
3 《八大人觉经》教我们，“不念旧恶，不憎恶人”。你落实了，你真做到了。从前决定办不到的，现在能做到，这就是修行；把做不到的改变成能做到，不能容人的，现在学习能容人，这就叫修行。
4 把你不善的行为修正过来，不善的想法、看法、做法统统修正过来了，你的修行有功夫；看到这个人还是不行，还是受不了，你的修行没功夫。修行没功夫，依旧造罪业，你造业哪有不受果报的道理？
南无阿弥陀佛！
净空法师法语：对于诸佛菩萨、对于圣贤人的教诲肯定、相信，一丝毫疑惑都没有，只要是好事，就尽心尽力去做，这就对了！
1 我们学佛的人，都知道修布施，可是效果不彰，什么原因？不明理，对佛菩萨的话怀疑。
2 不明理的时候，半信半疑，佛讲的话是真的吗？“我的钱都布施掉了，明天我生活怎么办”，还怀疑。诸位要晓得，怀疑佛菩萨的圣教，就是怀疑你的性德，这个罪很重，把你布施的福都折掉了。
3 这边做功德，那边怀疑；这边修善，那边折福，所以它不能现前，你要晓得这个道理。如果你真的相信，布施掉了明天没有饭吃，还相信，还不怀疑，那个后福无穷！
4 对于诸佛菩萨、对于圣贤人的教诲肯定、相信，一丝毫疑惑都没有，只要是好事，就尽心尽力去做，这就对了。
5 何况有些好事不需要花钱，譬如，我们落实弟子规、落实十善业，做一个好样子给社会大众看，人家看到你，对你很赞叹，向你学习，这叫内财布施，这个功德大。内财布施比外财布施更殊胜。
6 我们如法修行，作一切众生的榜样，这是真正的法布施。我们吃素食，不吃众生肉，不再跟众生结冤仇，这是无畏布施。可是我们看到有很多人，吃素吃了一辈子，他并不健康，也不长寿，为什么？抵消掉了。
7 怎么会抵消掉？他还有恶念，他还会杀生。蚊子叮他，一巴掌打死，这抵消掉了，把你吃素功德抵消掉了。看到蟑螂、老鼠，你就想杀它，这怎么行？
8 所以你要明理，你这边做，那边抵消，你做得不多，抵消的比做的还多，你怎么会有福报？所以不是没有效果，你细心去思惟观察，你就晓得为什么你效果不彰，它有个道理。
南无阿弥陀佛！
视频：净空法师开示-----《改造命运原理与方法》
视频：净空法师开示-----《欢喜接受恶缘恶报，业障消除善缘现前》
南无阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
深信因果、老实念佛就能彻底改善命运！
阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
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净空老法师讲述：对蚊虫的处理方法
这是我们所有的同修们最困惑的大问题：我们家里头的蟑螂、蚂蚁、苍蝇、蚊虫，怎么办呢？ 　　
& & 你要不杀它，它就来扰乱你的生活。何况蚊子、蟑螂、苍蝇等，是传染病的媒介，这个东西就讨厌了！杀它，犯了杀戒，造了罪业；不杀它，这一家都不安宁。你学了佛不杀生，你们一家人都骂你，一家人都要毁谤佛法。你虽然不杀生，叫一家人谤佛、谤法，叫他们造罪业，于心何忍？这个事情就有很大的困惑了。所以学佛的人生活要有规律，家庭环境要整洁、卫生，这些东西自然就减少了。如果有，最好想办法把它驱逐出境，不要伤害它，不要杀害它。像蚊虫，我们可以点蚊香，再把门窗都打开，它好往外面走啊！要是门窗关闭，那就是要它的命啦！门窗打开了，希望它走开，能够保持环境的整洁，也可以减少杀生。蚂蚁，想办法用一点饼干屑、糖果，把它引诱到外面去，只是多费一点时间而已。我们还可以用许多方便法来做，使家里人也能够欢喜，这都是一种不得已的作法。
　　最殊胜的作法呢？
　　有！那个能叫你一家人都感动。
　　用什么方法呢？
　　以自己真诚的心、大慈悲心、怜悯心，诵经、念佛给它回向，再给它授归依，然后命令它搬家——请它搬出去。真会哦！真的，不是假的哦！它会迁单。我们看印光大师传记，早年他住的房间有跳蚤，也有蚊虫，他的侍者要把这些赶走，印祖摇头叫他不要动它，并告诉侍者：我的修持德行不够，随它去，我真正有道德了，它自然就迁单了。印光大师到七十岁以后，他所住的房子，什么苍蝇、蚂蚁、蚊虫，一个都找不到；别人去住，有，他一进去住就没有了。你看有灵性啊！它不是无知啊！它有灵性，对于一个大德的人，它很佩服，它尊重啊！它躲得远远的。怎么能够杀害它们！那印祖有大德，我们没有那个德行，我们用真诚。诚则灵啊！至诚感通啊！可以得感应的，就是我刚才教给你的，念经、念佛、回向，给它授三归依，然后劝它迁单。如此，它也好，免得我们又杀生、又破戒，它也丢了一条命，我们彼此都不好；它们一搬家，我们两方面都好。这个很有效果，你不妨去试试看。
南无阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
深信因果、老实念佛就能彻底改善命运！
阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
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百善孝为先!孝敬为一切善法之源！为一切善法的大根大本！万分恳请大家念佛回向给父母！南无阿弥陀佛！
《佛说观无量寿佛经》节录
尔时，世尊告韦提希：“汝今知不？阿弥陀佛去此不远。汝当系念，谛观彼国净业成者。我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫欲修净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。”佛告韦提希：“汝今知不？此三种业，乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。”
净业三福讲记
净空法师讲述
。。。。。。。。。
佛法的教育宗旨——阐述宇宙人生的真相
& &那么佛教既然是教育，它的教育宗旨是什么呢？这个我们要知道。我们晓得佛家的经典非常丰富，经典就是释迦牟尼佛当年教学的教科书。我们今天问：这么多的教科书（现在称为三藏经典），到底讲些什么？同修能不能答覆得出来？
这一部《大藏经》讲些什么？
& &要用佛学的名词来说，它所讲的是诸法实相；用现代话来讲，它所讲的是宇宙人生的真相。宇宙，是我们的生活环境；人生，是我们本人。换一句话说，佛陀教育就是讲我们自己跟我们自己生活环境的真相。你想想看，这个教育重不重要？世界上的教育再没有比这个教育对我们更为亲切了，我们切身所需要的就是佛教教育，这是我们必须要把它认识清楚的，如此，我们才能够得到佛法真实的利益。
。。。。。。。。
一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
‘三福’第一条，这四句实在给我们讲，只讲了四个字：一、是孝；二、是敬；三、是慈；四、是善。这四个字是修行的大根大本。
。。。。。。。。。。。
由此可知，佛子的大孝，是要度父母出离三界啊！第一孝行是要劝父母念佛求生净土，这是真孝啊！父母不肯念，父母不能接受，你要找出因素，找出那个原因，把这个原因消除，父母就乐意接受了！他才晓得这个好处嘛！父母疼爱子女，尤其年老了，儿女那里会骗父母呢？不过现代儿女骗父母的太多了，搞得父母也不相信了。在从前骗别人有之，骗父母的那是大逆不道，那罪过滔天啊！所以很少会骗父母的。劝父母亲念佛，这是大孝，没有比这个更究竟的了。所以从这个地方我们就知道，我们应该如何孝顺父母。
。。。。。。。。。。。
‘养父母’，不但要养父母之身，要养父母的心，要养父母之志，要养父母之愿，可见得孝养两个字的范围，也是非常的深广。兄弟多，兄弟不和就是不孝，家族不和睦也是不孝。为什么呢？父母操心，父母忧心。中国人常讲‘家和万事兴’，‘和’就是孝的效用，就是孝的一个结果。一家和，这是孝；兄弟姊妹，亲戚邻里乡党，都要和睦。社会不和也是不孝，国家不和、世界不和，你看看做父母的他怎么不担心，凡是叫父母忧心的，这都是不孝啊！希望同修们要常常从这个地方体会，从这个地方去下手，学佛从这里学起，这是起步，是基础的基础，根本的根本。
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师道建立在孝道的基础上。诸位想想不孝顺父母，怎么可能尊敬师长呢？师长是不是要你尊敬呢？不是的，尊敬师长是为了敬业，是为了敬学，对于自己学业尊重，是这个意思。所以说‘尊师重道’啊！古今的大德都教给我们，一分诚敬得一分利益，二分诚敬得二分利益，十分诚敬得十分利益。老师教学生，学生选择老师，这都是缘分。
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甚深之法是如来平等性法，有一丝毫骄慢，佛不是不慈悲，不是不肯传授给你，传授给你没有用，装不进去啊！这里传给你，那里漏掉，所以叫有漏。漏是什么？就是你烦恼！佛法一装进去了，一会儿就漏掉了。所以首先一定要把见思烦恼断掉，见思烦恼断了之后，这才是个法器。见思烦恼，思惑里面：贪、嗔恚、愚痴、傲慢、怀疑——贪、嗔、痴、慢、疑，有一条就不能成就；不但一般佛法你不能成就，念佛都不能往生，这是真的。
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第三句“慈心不杀”。不杀是慈。慈不只不杀这一桩事情，慈的范围也是无量地深广，佛只举出一个例子，不杀是慈，不害也是慈。
。。。。。。。。。
末后一句是“修十善业”。佛在经上明白地给我们开示，佛说这个世界有六道，世间之外还有四圣法界，所以宇宙间大别来分有十大类，这十大类，就叫十法界。十法界怎么形成的呢？我们不能不清楚。佛告诉我们，十法界是从我们一念分别、执著变现出来的，本来没有啊！离开一切妄想、分别、执著，十法界就没有了。没有了，那叫什么呢？这不得已叫一真法界。那是真的，真实的。所以十法界是我们妄心变现出来的幻境，这一句话把世界真相说明了。当然变现出来是有无量的因缘，这个因缘我们今天讲条件，很多很多的条件，非常复杂，不是单纯的。那么许许多多条件里面，最重要的一个条件是什么？佛告诉我们，我们从上说到下，怎样成佛？成佛的第一个条件是——平等心。
。。。。。
在《观无量寿经》里面，念佛叫定善。善导大师所讲的，修十善业叫散善；身、口、意造的善业叫散善。具足定、散二善，决定得生。
。。。。。。。。
·净空法师-----佛学讲座视频
华藏卫视，24小时播放净空老法师的讲经！现在大陆地区都可以捐款护持了！
点下面大陆地区护持资讯，里面有护持账号！
护持华藏卫视的功德、福报不可思议!
南无阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
深信因果、老实念佛就能彻底改善命运！
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净空法师法语：这一句阿弥陀佛是因缘，所以信愿行就是善根福德因缘。
1 我们念佛，常说：“你会念不会念？”不会念的，嘴里头只有一句阿弥陀佛，没有信、没有愿，这叫不会念。
2 这样念佛，古人说得很好，叫“喊破喉咙也枉然”。一天纵然念十万声，不能往生。为什么？里面没有信、没有愿。
3 怎么叫会念？每一声佛号里面都具足坚定的信心、强烈的愿望，这就叫会念。具足信愿行，声声都跟阿弥陀佛感应道交，你对于西方净土就有分。
4 所以，这一声名号里面，我们的信心、愿心确实都在其中，才会与净土相应。要把阿弥陀佛念来，要跟阿弥陀佛相应，这叫会念。这样念佛就能够伏烦恼，就能够断烦恼。
5 一般人虽念佛，为什么不能够伏烦恼？不能断烦恼？实在讲有口无心。这个心就是没有信心、没有愿心！光这一句空的名号不行，伏不了烦恼、断不了烦恼，所以要会念。
6 会念的人，信愿行三资粮统统具足，这就是善根福德因缘都在其中。这怎么说？信心是善根，没有善根，不信；愿心是福德，愿意往生的人，大福报，没有比这福报更大了！这一句阿弥陀佛是因缘，所以信愿行就是善根福德因缘。
7 换句话说，你不十分相信，不太相信，你善根少；还不想去，你福德少；一句阿弥陀佛，有的时候念，有的时候忘掉了，你因缘少。你善根福德因缘都少，你来生还是要搞六道轮回，你出离不了六道轮回！
8 《弥陀经》上讲，“不可以少善根福德因缘，得生彼国”，换句话说，要往生到西方极乐世界，要多善根、多福德，还要多因缘，这是我们决定不能疏忽的！
南无阿弥陀佛
遇到净土法门这个机缘，万万不能够错过，一定要牢牢地把它抓住！
1 佛法的修学，实在说，一定要有善根福德因缘，这跟世法是一样的。一个人在世间，一生富贵、事业、学业成就与否，固然是要靠努力，但是还有一个非常重要的因素，那就是宿世的因缘。
2 在古时候，民间流行一句话，“富贵功名，是要靠阴功，要靠积阴德”。自己有德行，是祖先有阴功；换句话说，富贵功名也不是凭自己努力能得到的。但是有阴功，不努力，你得不到；没有阴功，你努力，也得不到。阴功再加上努力，这才能够一帆风顺，这才能得到。
3 佛法修学成就，亦复如是。古德告诉我们，今生这个修学，遇缘是非常重要的一个因素。因为你遇到的缘殊胜，你的修学就一帆风顺；遇缘要不殊胜，纵然过去有善根福德，你的因缘没有遇到。
4 《弥陀经》上讲的，“不可以少善根福德因缘，得生彼国”，这是讲往生。你不求往生，我们禅宗里面讲开悟，还是“不可以少善根福德因缘”；你要没有因缘，遇不到真正善知识指点，你也开不了悟。由此可知，因缘实实在在讲，世出世间法，它是第一因素。
5 所以，人在六道里面轮回，能够得到人身，闻到佛法，实实在在讲，这是希有的因缘。这个因缘如果不能够把握住，换句话说，我们虽然遇到佛法了，遇到佛法没有成就，这就是你没有能够把握这个机缘。
6 错过了这个机会，虽然在这一生当中积结善根，但是你没有能够断烦恼，没有能够开悟，没有能够超越三界，这就是没有成就！
7 佛对于我们的期望，是希望我们遇到这个机会，遇到这个因缘，能在这个时候急速成就。所有一切成就当中，最殊胜的成就，就是往生净土。为什么说往生净土是最殊胜的成就？因为生天不是成就，纵然你生到大梵天，生到非非想天，你将来还是会堕落，你还是会退转。
8 一般修学，能脱离六道轮回，就算是有成就；而往生净土，是一证永证，永不退转，这是最殊胜的成就，上上的成就，这是我们一定要清楚、一定要明了的。所以，遇到净土法门这个机缘，万万不能够错过，一定要牢牢地把它抓住！
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
深信因果、老实念佛就能彻底改善命运！
阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
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南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
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