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尔雅通识课心理行为与文化作业(含答案)
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]课程文化：对话教学的理论与实践
　　德国著名学者克林伯格（L.Klingberg)指出：“在所有的教学中，进行着最广义的‘对话’。‥‥‥不管哪一种教学方式占支配地位，这种相互作用的对话是优秀教学的本质性的标志。”（摘自钟启泉：《对话与文本》：教学规范的转型》，《教育研究》2001年第3期。）研究对话教学的理论和实现的形态，积极开展对话教学实践，对于实现学校文化管理转型，提升学校教育的素养具有十分重要的意义。
　　一、对话教学的缘起
　　对话是人类存在的本质。有人类就有对话。如远古时代的狩猎、集市、祭拜仪式等等，都可以看作是对话的原始雏形。随着语言和文字的发展，以及人类活动空间的扩大，对话也随之发生变化。现代意义上所说的对话，一般认为从公元前495-322年间古希腊政治和文化民主盛行时期形成的苏格拉底“助产婆式”对话为标志。在我国古代，孔子与弟子们关于道德、伦理等为主要内容“对曰”式对话，是我国人民关于对话教学的最原始、最经典的雏形。佛教的坐禅，也是一种对话形式。
　　随着信息社会的快速发展，对话并没有像人们所预期的方向发展，反而形成了人们对话“缺失的技能”，直接影响着人们的生活和学习。从社会文化发展的不同角度分析对话教学产生的路径，对于人们理解和运用对话教学作为一种体现对话理念与精神的现代教学形态，无疑具有十分重要的意义。
　　（一）问题域
　　1.从哲学上说，当今哲学界正从认识论转向、语言学转向之后面临着对话主义哲学的全方位转向。
　　2.从教育学上说，巴西著名教育家保罗·弗莱雷在《被压迫者教育学》用“银行储蓄”比喻传统教育：教师讲解，学生接受输入并存储知识；师生之间你存我储，没有交流；教学以讲解为手段，师生关系实质上是压迫关系，目的是培养易受控制的人；学生作为客体，成为了知识的容器，被动地接受观点，被动地接受统一的训练，失去了个性化的特质——批判意识和创造能力，直接导致了“非人性化”的教育。客观地说，这种现象在我国仍然有一定程度的存在。
　　3.从教育目的上说，传统教学接受了以牛顿经典物理学为世界图景的静止的、宏大的、机械的、客观的现代科学主义取向的哲学观，寻求的是控制和效率，目的就是要培养能够适应社会、改造自然的受科学理性和技术理性支配的工具，忽略甚至放逐人的整体性的生命和精神的意义和价值，忽略并放逐人作为独特个体的内在发展需求，是一种只见工具不见人的异化了的教育。
　　4.从学校的功能上说，日本当代著名教育家佐藤学博士指出：“学校，与其说是儿童一起学习成长的场所，不如说是丧失欢乐、丧失学习伙伴，也丧失自身的场所更为妥当吧？学校与其说是形成学习的亲和、实现民主主义的场所，不如说是发挥着通过排他性竞争，酿造优越感与自卑感，扩大阶级、种族、性别的社会文化差异的场所更为妥当吧？学校还是发挥着以追求效率和标准去划一地控制儿童多样的学习，压抑每一个人的个性和创造性场所更为妥当吧？”。时下学校的迷惘与痛楚已昭然若揭。
　　（二）思想域
　　1. 针对哲学科学的发展，现代德国著名宗教哲学家马丁·布伯提出了关于“对话哲学”的一系列论述，其核心是关系本体论，代表了当代关于对话哲学的思想和理念。马丁·布伯认为，人正是在关系的领域中，人才成为人，人才没有被概念僵化，关系领域是人类现实的最初范畴。人与人的关系应该是一种“我—你”关系，而不应是“我—它”关系。“我—你”关系具有“直接性”（否定“关系中的“中介”）、“交互性”（“关系”中的双方进入到彼此的动力结构和本质之中，否定了主从原则）和“相遇”（关系中的双方步入“之间”领域）的特点。马丁·布伯以人为中心的哲学观点，对于打破“主体客体论”二维对立的教育哲学桎梏，改革我国以“标准化”、“效率化”、“竞争性”以及“知识率”为主体学校教育具有很强的针对性和指导意义。
　　2.针对传统灌输式教育问题，保罗·弗莱雷主张用“解放教育观”来代替“储蓄教育观”，用“对话式教学”来代替“讲解式教学”。他认为，对话意味着对世界的改造，真正的对话需要在平等、爱、谦逊、信任、希望和批判性思维的条件下进行。而提问是对话式教学的关键，教师应成为问题的提出者，要提出能激发学生思考、引发学生学习问题、有效引领学生解决问题的问题。
　　3.针对教育目的的非人性现实，对话教学提出，教育不仅仅是培养，更为重要的是一种生活、一种成长、一种发展，在这种生活、成长和发展的过程中充满对话与情景的互动，使学生自己的精神世界和认知结构发生自组织转换，建构生活的意义，从而成为具有独立个体和符合他生活中的特殊性的人。
　　4.针对学校功能的偏失，佐藤学博士认为，21世纪是一个“学习即生存即斗争”的学习型社会。要通过开展同客观世界的对话（建构世界，即文化性实践）；同他人对话（结交朋友，即社会性实践）；同自己对话（形成自我，即伦理性实践）三种对话实践，构建学校、家庭与社区的“学习共同体”，使我们恢复同事物与他人的关联、多样的人们基于差异的交响和呼应。佐藤学的三种对话实践路向，为我们积极探索对话教学提供的理论基础。
　　二、对话教学的概念界定
　　（一）对话的词义
　　从词源上说：“对话”的英文“Dialogue”来源于希腊文的“Dialogos”一词。“Dia”不仅有“二”的意思，且具有“之间”、“跨越”、“通过”的意义；“logos”也并非仅有“词”的意思，且包含有“思想”、“理性”、“判断”的意义。“Dialgos”含有“意义之流动”的意思，即意义在个体之间或通过个体而流动，这种流动能购导致某些新的理解产生，从而在团体中形成某种“共享的意义”，作为保持群体或社会团结一致的黏合剂。（摘自米靖，《论基于对话理念的教学关系》，《课程．教材．教法》2005年第3期）。我国《现代汉语词典》中指出，“对”的本义是“回答、应答”；“两者相对、面对”；“相当、匹配”。“话”作为名词，是指“话语、言语”，作为动词，是指“谈论、谈话”。那么，“对话”，就是指“两个或更多的人之间的谈话”、“两方或几方之间的接触或批判”。从语言学的角度上说，按照参与对话的主体和对象来定义，对话可以分为一个人单向语言交流的“独白”，和二人与二人以上参与语言“对话”。
　　（二）不同学者对对话的论述
　　德国学者加达默尔（H.Gadamer）认为，对话就是对话双方在一起相互参与着以获得真理。
　　苏联的米哈伊尔.巴赫金（M.Bakhtin）认为对话是一种“在各种价值平等、意义平等的意识之间相互作用的特殊形式”。
　　德国的马丁.布伯（Martin Buber）认为真正的对话是“从一个开放心灵者看到另一个开放心灵者之话语”。
　　我国西南大学学者靳玉乐认为，“对话首先是一种语言学现象，其次，在现实生活中还具有解释学、社会学和文化学的意义”。对话是双方在相互尊重、平等的基础上以言语为主要中介进行的话语、思想、情感等方面的交流沟通的方式。
　　（三）对话教学的基本含义
　　什么是对话教学？对话教学就是教师与学生在民主平等、尊重信任的环境里，教师通过话题的有效设计，引发教师、学生、文本三者之间的相互对话，在师生经验共享中创生知识和教学意义，从而促进师生自主发展的一种教学形态。
　　对话教学包含四层含义：
　　一是对话教学是一种尊重主体性、体现创造性、追求人性化的教学；
　　二是对话是作为一种精神和原则存在的，关注的是教学过程的内涵而不是形式；
　　三是对话教学以对话方式的教学呈现，是一种开放的教学形态。其它形式的教学只要是在对话理念的支配下使用，都可以看着是对话教学；
　　四是教师在对话教学中起组织、引导的作用。
　　对话教学的基本理念：
　　1．以生命建构与自主发展为着眼点，是一种以幸福为依归的“诗意”般的师生生存方式。
　　2．是知识的累积和意义生成的教学。通过对话教学使学生建构知识，发展沟通能力、批判能力、反思能力、发现问题与解决问题的能力，形成正确的对话人生态度和对话精神。
　　3．教师、学生、文本三者之间的相互对话是教学的基本方式，是回归生活世界，融贯“游戏”精神的教学。
　　4．培育和养成“我-你”的师生关系。
　　（四）对话教学与传统教学的区别
　　1.在传统教学中，教师是知识的权威，是知识的传授者，学生是被动的知识接受者，是知识的“存储器”，教师和学生之间是“我-他”或“我-它”关系，其实质是“人-物”关系。在这种教育观的关照下，学生和社会等是教师教学考察、利用、占有的对象，扼杀了学生的人性发展。传统教学关注的是知识传授的数量、质量、效率、效益，以及与之相应的教学方法、手段、内容等方面的改进和完善，构成人与之整体性的生命和精神的意义和价值方面则明显处于教学的边缘或被忽视的状态之中。传统教学表现为教师讲学生听，教师问学生答的方式。在评价领域，传统教学注重结果和以甄别、选拔人才为目的的教学评价模式，忽视人性的关照。
　　2.在对话教学中，师生之间是一种“我-你”关系。师生之间不再是以知识为中介的主体对客体单向灌输的关系，教师不再是教学的控制者，而是对话的引导者、倾听者和合作者。学生成了主动地学习者和建构者，学生在跟教师、同伴、文本对话的过程中、主动提出问题、思考问题，并通过对话解决问题，不再迷信于教师、书本和权威，他们可以根据自己已有的知识经验内化教学内容。
　　同时，对话教学是师生精神相遇和经验共享的过程。所谓“共享”，就是指师生作为独立的自我相遇和理解，在二者的平等对话中共同摄取双方创造的经验和智慧。教育的目的并不是简单的知识传授，而是在于把人的创造力量诱导出来，将人的生命感、价值感这一人格心灵的“唤醒”。对话教学注重培养学生的对话理性和对话能力，主张对话的主体间，针对文本提供的信息，敞开心扉、发表观点、沟通交流，在合作中完成主体间的有效对话。对话教学倡导多元评价和过程与结果相结合的评价，为学生提供各种表现才能的机会，并让学生在评价中认识自己的潜能和优势。
　　三、对话教学的理论基础
　　对话教学的兴起和发展有着哲学、心理学、社会学、教育学等学科的思想渊源和认识基础。
　　（一）哲学基础
　　对话哲学是20世纪中叶前后一场哲学对话提升出来的理论成果之一。它包括加达默尔式的解释学对话、巴赫金的交往式对话、伯姆的注重社会和教育运用的伯姆对话等众多现代著名思想家的观点。
　　最早提出对话哲学的德国犹太哲学家马丁·布伯。马丁·布伯认为：
　　1.世界的二重性与人生的二重性。即人生活在“它”之世界与“你”之世界二重性之中。人有“我—它”人生与“我—你”人生两种不同的人生。人既筑居在“它”之世界，又栖身于“你”之世界，但只有“我-你”的人生才是真实的人生。
　　2.关系的本体性。关系先于实体，实体由关系而出。“我-它”关系只是一种经验和利用的关系；“我-你”是一种亲密无间、相互对等、彼此信赖的关系，唯此才揭示了人生意义的深度。
　　3.“之间”只存在与“我”与“你”的关联中，是存在着相遇的共同领域。
　　4.皈依“永恒之你”是存在意义之源泉。所有的一切都必须从此时此地的你自己开始去爱，去投入，以自己的方式去揭示生存及跟你相遇的每一日常事物的意义。
　　（二）心理学基础
　　对话教学依据着建构主义学习理论和朝向目标理论，不仅使课堂教学行为和教学效果发生了革命性变化，而且还使得师生之间、生生之间的心理交互作用过程和机制也发生着根本性的变革。
　　建构主义强调学习者在学习活动过程中的积极作用，学习者是主动的、积极的知识的探究者；任何学习都建立在先前学习的基础上，是原有知识的深化、突破、超越和质变；目标是学生学习的一部分，是在目标指引下的主动学习；学生能够进行自我监控、自我检查和自我分析等必要的诊断和反思。并由此提出了探究定向学习策略、情境化学习策略、问题定向学习策略和基于案例的学习策略等。
　　所谓的朝向目标理论，就是指在教学过程中，学生的学习转化的心理过程都包括三个阶段——激活、维持与实现。普汶在《人格科学》中提出并具体阐述了关于目标朝向理论：人类行为模式化是有自组织的，行为直接朝向终点或目标；目标含有认知的、情感的和外在行为的成分，并与行动计划相关；个人的目标是以等级序列结构组织的，其动力包括激活、维持和实现目标指向活动；发展包括目标系统的认知、情感和行为方面的增加。为此，可以建构对话教学的三个阶段：对话意识的激活阶段、对话情境的维持阶段和对话机制的实现阶段教学模式。
　　（三）教育学基础
　　对话教学的兴起使主体教育理论、理解教育理论、解放教育理论、批判教育理论等教育思想的发展所推动的结果。
　　四、对话教学的价值与判定
　　（一）对话教学作为一种崭新的教学方式，其意义、作用和影响是巨大的。主要表现在：
　　1.教师的意义得以返正
　　A.教师是使世界塑造学生的选择者：正是作为自然和社会的世界教育了个体，个体在与世界的对话中被酿成了独特的人。教师在教育中享有自由的同时，必须为学生确立观点和指明方向，教师应该成为批判性的导师和学生灵魂的向导。
　　B.教师是学生灵魂再生的向导。马丁·布伯认为，“教育者，要在他的学生的灵魂中找到珍贵之质，并从劣质中启发和释放它，给予他再生，使他成为一个高贵的生命”。
　　C.教师以自身的整体存在成为学生的楷模。信任是师生对话关系的前提，“肯定”是教师对学生应有态度。教师在班级教学中必须以师德尊严和学科权威的统一形象出现，并成为学生学习的榜样。
　　2.健康的人与人的关系在学校得以确立
　　A.平等。20世纪最有影响力的思想家之一，前苏联米哈伊尔·巴赫金指出，“对话理论在其根底上是关于人的理论……以人为对象，关心人的主体建构，关心人的存在和命运，关心人的平等和自由”，生活、思维、语言、艺术的本质说到底就是对话。在对话中，双方都是平等独立的主体，师生只有在跟对方的关系中才能构成真正的生命存在。
　　B.互动。不同年龄、不同文化，对世界有不同的看法和认识，只有通过沟通交流，才能获得关于世界的较为公正的认识。
　　C.人文。师生双方均要相互尊重，允许每一个人发出自己的声音，张扬每一个人天赋的个性。
　　3.有效化解了人与人之间的分裂。人们对话思维和能力的回归，有助于解决个体之间、组织之间、国家之间的分歧，进而改造自我与社会，促进真正意义上的生存和发展。
　　4.利于人们开展真正意义上的学习和创新精神和实践能力的发展。对话教学可以把传统教学重视显性知识（即概念、定理、公式等“明确知识”）转向显性知识与缄默知识（即“不能系统表述”、“无法言明”的知识）全方面的学习。
　　（二）如何判定一种教学方式是不是对话教学
　　王松涛教授对人们常见的交流方式进行了系统的研究和区分（见下图），对于我们区分什么是对话教学有很大的帮助。
　　显然，人们的对话形式不是单一的聊、辩、商、谈，而是交织混合在一起的，并且会朝着不同的方向发展。美国著名学者威廉·艾萨克斯通过长期的实践对话研究，为我们描绘了人们在对话时发展的方向，为我们判定对话教学提供了帮助（见下图）。
　　 从以上路向中可以看出，人们的对话一般选择两条路向：一是对话、二是讨论或争辩。其特点表现为：
　　由此可见，我们可以通过对对话教学特征的描述，作为我们判定教学是否是对话教学的重要依据：
　　1.处于对话教学主体的师生，必须以真诚、民主的意识和愿望聚集在一起，并以平等的身份发言；
　　2.发言的内容要真心、真实、可靠，不对任何观点预作或妄下判断；
　　3.认真倾听每一个人的观点和看法，并认真开展自我反思、质疑；
　　4. 每一个人都能主动建构自我知识体系和思维方法；
　　5. 重视自我情感的体会和品质的修炼等。
　　五、对话教学的模式建构
　　（一）言语型对话教学模式
　　1．师生对话模式
　　师生对话模式是指师生双方的交往活动构成的，教师以自己真实而完整的人格面对学生，用对话的方式把知识“提供”给学生，并指导学生理解他生活于其中的世界；学生作为独立主体和具有独立人格的人，积极地参与教学，在与教师的相互尊重、合作、信任中发展自己，获得成就感与生命价值，并感受到人格的自主和尊严，教学的意义的生成。在实施中要注意以下原则：民主、平等的原则；分层并重的原则；以问题为中心的原则等。在教学中，有：“问答式”对话教学；“启发式”对话教学；“讨论式”对话教学等具体形式。
　　2．生生对话模式
　　生生对话模式是指学生之间围绕某一共同主题所展开的讨论与交流，是学生与学生之间交换思想、互通有无的一种合作探究的关系和过程。实施原则有：民主性原则；活动性原则等。在操作上，可以遵循以下步骤：创设情境，激发兴趣；自主学习，提出质疑；提炼主题，确定目标；讨论交流，展开对话；总结评价，及时反馈。
　　（二）理解型对话教学模式
　　1．师本对话模式
　　师本对话模式是指教学过程中教师以其所持有的“成见”为前提而展开对文本进行的理解。有效开展师本对话，教师须具有扎实的专业知识、丰富的文化背景、卓越的超越能力以及良好的表达能力。在操作上，教师可以遵循：熟悉文本、创造性地发展文本和反思文本进行。
　　2．生本对话模式
　　生本对话模式是指学生与文本（教材）的对话教学。在实施这种模式教学中，教师要充分信任学生，帮助学生建立生本之间的平等关系，同时，也要尊重个体学生的差异。在操作程序上，可以按照：进入教材情境；质疑教材；完善自身的主观世界的方法进行。
　　（三）反思型对话教学模式
　　反思是自我对话的基础和途径。师生内心的矛盾或困惑是自我对话的前提。对话可以分为与他人对话、与社会对话、与自然对话和与自己对话。自我对话是人性的一种欲望和需求，只有当对话教学成为与自我对话的反思型对话时，对话教学才真正体现出深刻的意义和深层的意蕴。
　　1． 教师的反思型对话教学模式
　　教师的反思型对话教学模式是指教师在教学前、教学中或教学后所开展的专业对话模式。它包括：教学思想、教学内容、教学标准、教学行为、教学效果、教学评价、教学媒介等方面的反思。
　　2．学生的反思型对话教学模式
　　学生的反思型对话教学模式是指学生在学习中正视自己、透视自己、自我反省、自我提升的积极过程，是决定学习效能的根本原因。在实施中，可以指导学生按照：激发对话意识；寻找问题原因；开展比较分析；形成行动方略等程序进行。
　　六、实施对话教学的学校设计
　　教学行为的选择必定与学校的环境及其时代的发展要求息息相关。面对着以“效率”和“标准”为制度设计取向的学校现代化发展的顶点带来的困惑，已引发了包括家长在内的社会各界对“21世纪的学校”的憧憬：如在公立学校引进市场机制，扩大择校自由模式；教育券学校模式；公立学校的教育市场化模式；民营化学校模式；家庭学校模式；学校网络化模式；自组学校模式；以学校自主革新的开放学校模式；教师专业发展学校模式；课程模块学习模式等等，表达了人们对学校教育改革的种种诉求和实验。就学校内部而言，建立一所“为高效学习而设计的学校”，对于推动对话教学，实现教学的革命，无疑具有十分重要的意义。
　　为高效学习而设计的学校需要三个维度：一是学生们合作的相互学习的学校；二是教师们作为教育专家合作的相互学习的学校；三是家长和市民参与学校教育的、合作的相互学习的学校。
　　为此，在学生方面，我们可以采取增大学生课程选择的力度，积极开展对话教学，以营造以学习为中心的教学创造；
　　在教师方面，我们可以通过组织以校本培训与教研、项目合作研究、教师成长记录袋、教育随笔、教学反思为主要形式校内专业对话；和通过阅读教育专著、论文、期刊，参加论坛、开辟博客、在线聊天、发表文章等的与理论和实践人员通过文本进行对话的校外专业对话，促进教师间由“竞争性”向“同事性”关系的转变与发展；
　　在社区，我们可以通过倡导实施“学习型家庭”的建设、读书分享会、成功者论坛、百位教师访千家、家长助教活动、主题学习网站等方式，努力构建合作互动的“学习共同体”，为对话教学营造良好的环境。
　　参考文献
　　1．对话教学∕沈小培，郑苗苗，李宝庆编著.—成都：四川教育出版社，重印）
　　2.学习的快乐——走向对话∕（日）佐藤学著；钟启泉译.—北京：教育科学出版社，06.12重印）
　　3.教师，在对话中激扬教育智慧∕尹坚勤.中国教育报，日
　　4.对话教育之道：做自觉对话的教育者∕王松涛著.—北京：教育科学出版社，2001.1
　　5.优质提问教学法：让每一个学生都参与其中∕（美）沃尔什（Walsh,J.A.）,(美)萨特斯（Sattes,B.D.）著；刘彦译.—北京：轻工业出版社，2009.1
　　日星期六写于潜龙学校
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中文名:&加州大学洛杉矶分校开放课程：UCLA 行为、进化与文化研究中心之演说者视频集英文名:&Center for Behavior,Evolution and Culture - Speaker Series资源格式:&MP4课程类型:&社会学学校:&主讲人:&版本:&更新至第2集地区:&对白语言:&文字语言:&简介:&
课程类型：社会学
(the weekly BEC presentations)内容介绍：UCLA is home to one of the world's largest communities of scholars exploring behavior, mind, and culture from an evolutionary perspective. The faculty and graduate students listed on these pages participate frequently in the activities of the BEC Center. In addition, a large network of faculty and graduate students participate on an occasional basis, providing a broad range of expertise on diverse subjects relevant to the Center's mission.加州大学洛杉矶分校是世界上致力于从进化的角度探讨“人类行为、思想和文化”三者相互关系学者的最大家园。经常参与活动的教师和研究生学生，会把相关主题陈列在加州大学洛杉矶分校BEC中心的网页上。此外，一个由教师和研究生参与的顾问团，就不同的主题以及与 BEC 中心使命相关的主题，提供范围广泛的专业知识咨询服务。The UCLA Center for Behavior, Evolution, and Culture (BEC) unites scholars exploring the connections among evolution, culture, the mind, and society. 加州大学洛杉矶分校“行为、进化和文化”研究中心(BEC)负责组织联系学者之间就“进化、文化、精神和社会”主题探讨之事宜。The Center for Behavior, Evolution, and Culture (BEC) provides a framework to facilitate research and training on the interaction among natural selection, cultural transmission, social relations, and psychology.加州大学洛杉矶分校“行为、进化和文化”研究中心(BEC) 为促进自然选择、文化传播、社会关系和心理学相互作用的研究和培训，提供了一个框架。The BEC Speaker Series hosts presentations by renowned scholars from across the social, behavioral, and biological sciences whose work sheds light on human evolution, including issues of cultural transmission, behavioral ecology, affect, cognition, and health.加州大学洛杉矶分校“行为、进化和文化”研究中心(BEC) 主题演说系列，由社会学、行为科学、生物科学等学科的著名学者所取得的学术研究成果组成，如揭示人类进化、包括文化传承问题、行为生态、情感、认知和健康等诸多领域。Reflecting the consilience across disciplines that is the hallmark of the Center, topics are highly variable, challenging listeners to bridge diverse fields. Presentations are aimed at a professional audience of faculty a however, interested undergraduate students and members of the public are welcome to attend also.加州大学洛杉矶分校“行为、进化和文化”研究中心(BEC) 本身即是一个跨学科学术研究机构，其主题演说系列所关心的重点是多样的。既挑战不同领域的专业听众如教师和研究生，同时也欢迎有兴趣的学生和普通市民出席。
--以上译文出自百度在线翻译主讲人：由于本视频集非单一教授之专题课程,参与演说讨论者众多,无法一一列举,故只简单介绍几位有影响力的专家、学者、教授,且只介绍名字.关于他们的学术特长、研究方向、学术著作等不做多述,请见谅.有兴趣的朋友,可到加州大学洛杉矶分校 BEC 中心官网查阅.Daniel M.T. Fessler /Department of AnthropologyAndrew Shaner
/Department of Psychiatry and Biobehavioral SciencesThomas Weisner
/Departments of Psychiatry and AnthropologyLynn A. Stout
/Professor of Law, UCLA School of LawCore Faculty:Clark Barrett Dan Blumstein Robert Boyd Greg Bryant Daniel M.T. Fessler Martie Haselton Kerri L. Johnson Joe Manson Peter Nonacs Susan Perry Brooke Scelza Roberto Schonmann Joan B. Silk Additional Faculty:P. Jeffrey Brantingham Lynn A. Fairbanks Alan Page Fiske Patricia Greenfield Greg Grether Mark Kleiman Neil M. Malamuth Dwight W. Read John Schumann Andrew Shaner Charles Stanish Lynn A. Stout Thomas Weisner Graduate Students:Melissa Fales Willem Frankenhuis Andrew Galperin Matthew Gervais Kelly Gildersleeve Irene Godoy Bailey House Michelle Kline Christina Larson Tyler Moore Cristina Moya Justin Myrick Chris Peterson Tage Rai Stacy Rosenbaum Jeffery K. Snyder Ming Xue Visiting Graduate Students:Damian Murray Postdoctoral Fellows:Jennifer Hahn-Holbrook C. Colin Holbrook Former Faculty:Nicholas Blurton-Jones Shelly Gable Jack Hirshleifer Thomas Plummer James Sidanius AlumniKim Duffy Thomas Flamson Rebecca Frank David Frederick Francisco Gil-White Joe Henrich Natalie Henrich Katie Hinde Stephen Le Sarah Mathew Richard McElreath Carlos David Navarrete Karthik Panchanathan Jocelyn Peccei Charles Perreault Elizabeth Pillsworth Aimee Plourde Adam Wetsman Former Postdoctoral Fellows:Jason A. Clark Gian Gonzaga Robert Kurzban Annemie Ploeger Andreas Wilke Former Visiting Graduates:Katinka Quintelier Hugo Viciana 加州大学洛杉矶分校 BEC 中心官网: 学校介绍：加州大学洛杉矶分校(University of California, Los Angeles 通常缩写为UCLA)。美国最顶尖的公立大学—加州大学洛杉矶分校引位于美国加利福尼亚州洛杉矶的Westwood。在洛杉矶地区是最好的地理位置，Westwood是一个安全、充满购物乐趣及交通方便的地区，在如公园般的UCLA校园中，学生可以很方便的到达洛杉矶各个角落。UCLA是美国商业金融、高科技产业、电影艺术等专业人才的摇篮。它是加利福尼亚大学系统中的第二所大学，与加州大学伯克利分校(UC Berkeley)齐名，是美国最好的公立大学之一。它是南加州地区入学竞争最激烈的学校，也是整个加州最大的大学。UCLA 先后共有6名教授与4名校友获得诺贝尔奖。2006年，UCLA数学系31岁的澳籍华裔教授陶哲轩(Terence Tao)获得数学领域的诺贝尔奖——菲尔兹奖。 UCLA本科提供130种不同学科的学士学位，硕士有86种，还有其他108种不同的博士和专业学位。UCLA著名的理由很多，其中包括它拥有800万册以上藏书的图书馆，获奖连连的体育团体(UCLA的篮球队在美国大学生联赛NCAA中获得冠军最多，号称篮球学校)；2006年为止UCLA赢得99次美国全国大学生体育协会冠军，是美国所有大学中最多的；以及它的表演艺术课程。这间大学是一间广泛的文化中心，涵盖了剧场、舞蹈、音乐和两间主题博物馆。UCLA传统的运动项目，如篮球、田径及美式足球的成绩更可说是冠于全美，如果您所想要找的是一所拥有高知名度的大学、优良的学术水准及疯狂的美式运动项目，UCLA绝对是全美国您最好的选择。UCLA课程的多样化也是冠于全美。从熟知的社会学科、商业学科、工程生化、法律医学外、UCLA有关于电影电视制作、行销公关及广告的科系是全美国最好的，是好莱坞娱乐圈的精英摇篮。 　　UCLA 先后共有12位教授和毕业生们获得过诺贝尔奖。2006年，UCLA数学系31岁的澳籍华裔教授陶哲轩(Terence Tao)获得数学领域的诺贝尔奖——菲尔兹奖。2009年，毕业于UCLA的经济学家埃莉诺·奥斯特罗姆(Elinor Ostrom)获得了当年的诺贝尔经济学奖，成为了历史上首位获得诺贝尔经济学奖的女性。2010年，毕业于UCLA的校友Richard Heck获得了当年的诺贝尔化学奖。UCLA的教授中，有105位美国科学与艺术学院院士，86位美国科学促进学会会员，40位美国科学院院士，20位美国工程院院士，34位美国医学研究院院士，16位美国哲学院院士。此外，UCLA在历史上共有10位美国国家科学研究金奖得主(与哈佛数量相同).相比于美国其他著名高校来，UCLA的历史是比较短的。日，当时的加州州长William D. Stephens签署命令成立加州大学南部分部 Southern Branch，学校的创始人是导演Ernest Carroll Moore。1927年改名为University of California at Los Angeles，1958年改为现在的名称。在最初的十年，学校位于今天称为Vermont Avenue的地方。日，新校区开始修建。1929年，UCLA搬到了今天的校址Westwood，位于比佛利山庄(Beverley Hill)、盖蒂艺术中心(Getty Center)与好莱坞(Hollywood)附近，最初的四幢建筑是Royce Hall, Powell Library, Haines Hall和Kinsey Hall，当时学校有5500名学生。1933年，学校开始设立硕士学位，3年后开始设立博士学位。UCLA在二次大战后25年中取得了重大的发展，修建了大量的校舍，学生人数大增。现在，UCLA共有163栋建筑，占地419英亩，设有109个学术系、12个专业学院、800个研究机构，共有本科生24,800人，研究生12,400人，专任教师3800人。
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