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　　两主要内容　　本故事讲述丹麦岛上一位贤惠的主妇生了两个儿子，都还小，但是已经有成年人的思想了。大儿子聪明、敏锐。他的兴趣是研究自然力，研究太阳星星之类的事物，这些比任何童话对他都要美好得多。小儿子安静一些，完全专注于书籍，相信真理。　　两兄弟的故事　　在丹麦的一个岛上，在麦粟田中间高高兀出古议事会址①的所在，在生长着高大的山毛榉树林的地方，有一个很小的镇子②。这里矮小屋子都是红顶的。在这样的一所屋子里，在火炉里烧得白晃晃的火和灰的上面，炖着很奇特的东西;玻璃杯里有东西被烧开翻滚;有些东西被掺和在一起，有的东西被蒸溜了，锏牟堇嗟闹参锉坏匪榱恕Ｕ舛际且晃焕夏耆烁傻摹　　&我们必须按照正确的原则办事!&他说道，&是啊，正确的，真实的，我们得认识和把握住每一件事物的真缔。&在屋子里，在贤惠的主妇身边，坐着他们的两个儿子，都还小，但是已经有成年人的思想了。母亲时常对他们讲正义，讲合理合法，讲坚持真理，真理是上帝在这个世界上的化身。大的那个孩子，看来很聪明、敏锐。他的兴趣是研究自然力，研究太阳星星之类的事物，这些比任何童话对他都要美好得多。啊，出去旅行探险，或者去探索如何才能仿造鸟类的翅膀，然后飞起来，那会是多么幸福!是的，就是探索正确的事物!父亲很对，母亲很对;把世界维系在一起的是真理。　　弟弟则更安静一些，完全专注于书籍。读到雅可布披上羊皮装成以扫把长子权骗到手③的时候，他便愤愤地攥紧自己的小拳头，对诈骗十分恼怒。读到暴君，读到存在于世上的不公平和邪恶的时候，他会流出眼泪。正义和真理最终必定胜利的思想，强烈地充满他的胸怀。有一天夜里，他已经上了床，但是窗帘没有完全拉严，有光线射进照着他，他带着书躺在床上，他得把梭伦④的故事读完。他的思想奇异地领着他飘得很远。床好像成了一条大船，船帆被风吹得完全胀了起来。他是在做梦呢还是怎么回事?他航行在波涛汹涌的海上，在时间的大海之中，他听到了梭伦的喊声，用的是外国语言但却又能听得懂。这声音喊出了丹麦的那竞选名言：&以法立国⑤!&　　人类的智慧之神，来到了这贫寒的屋里。他把身子弯向了床，在孩子的面颊上吻了一下：&在荣誉中保持坚强，在生活的斗争中保持坚强!把真理放在胸中，飞向真理之乡!&　　哥哥还没有上床，他站在窗前，望着草地上升起的雾霭。那不是山精姑娘在，一位老年真诚的帮工千真万确对他讲到过山精跳舞。但是他有更聪慧的见解，那是水蒸汽，比空气还　　暖，所以它们便升了起来。有一颗流星闪光滑过，这孩子的思想一下子便从地面上的雾霭高高地飞到那闪光体上去了。天空中星星在闪动，就好像有金线从星星上垂到我们的地面上一样。　　&随我去翱翔吧!&这声音一直传到了这孩子的心中。人类的伟大的智慧之神，用比鸟、比箭、比世界上任何能飞的东西都要快的速度，把他一下子带到了太空之中，带到了一颗颗星用发出的光把各天体绑在一起的地方。我们的地球在稀薄的空气中转动，一个个城市好像都靠得很近。有一个声音穿过了各天体响了起来：　　&伟大的精神智慧之神把你托起的时候，什么是近，什么是远?&　　小孩又站到了窗前，朝外望去，弟弟躺在床上。母亲叫着他们的名字：&安诺斯和汉斯&克里斯钦!&　　丹麦知道他们，世界知道这两兄弟&&奥斯特。　　题注：这里讲的是丹麦两位奥斯特的事。哥哥是对有过很多影响的丹麦科学家，电磁的发现者。关于他，可参见《天鹅巢》注10和《演木偶戏的人》注5。弟弟安诺斯&桑德&奥斯特()是丹麦法学家和政治家。他们的父亲苏昂&克里斯钦&奥斯特()是药剂师，药铺老板。　　①在部落时代，部落的人聚在一个特定的地方商量本部落的大事。这是后来议会的雏形。　　②丹麦朗厄兰岛上的鲁兹奎宾城。　　③圣经旧约《创世纪》第27章讲，犹太人的始祖亚布拉罕的儿子以撒在暮年时要给他的长子以扫祝福。这事被以撒的妻子利巴加知道了，她让她的次子&&以扫的孪生弟弟披上羊皮伪装成以扫(以扫身上有毛)，以骗取以撒的祝福。　　④希腊的诗人和法律起草人(公元前约640&560)。他写成的法律是日后雅典法律的基础。　　⑤这是1241年丹麦制定的《日德兰法》的序言的序词。这个法律至今仍然有效。这句话也成了丹麦最著名的政治口号。现在在哥本哈根法院的大门上方的壁上还刻着这句话。　　两兄弟读后感　　读完这段故事后，主要告诉我们真理的重要性。　　我们每天都在遵循一些终极的绝对的永恒不变的真理：比如我们买两件衣服，每一件100元(如果买卖又方都已经接受了这个价格)，两件就是200元，这就是一个终极的绝对的永恒不变的真理，我们在附钱的时候绝对不会有任何的怀疑和任何的疑惑。我们买三斤白菜，每斤2元(如果买卖又方都已经接受了这个价格)，一共6元，这也是终极的绝对的永恒不变的真理，我们不会有任何的怀疑和任何的疑惑。　　我认为，在我们的日常生活之中，正因为有这么一些终极的绝对的永恒不变的真理，使得我们的生活能够顺利地进行而不是引发任何怀疑和争执。　　两兄弟作者　　安徒生()丹麦作家。1805年，安徒生诞生在丹麦奥登塞镇的一座破旧阁楼上。他的父亲用棺材为他做了一个，他的父亲是个鞋匠，很早就去世了，全家靠母亲给人洗衣服维持生活。安徒生虽然过着十分贫穷的生活，但他却有自己远大的理想。他很小就一人到首都去了，同村的一个巫婆预言他能成为一个著名的人物。开始，他决心当一名演员，起初，他想学习舞蹈和演戏，却遭到了拒绝，后来被一位音乐学校的教授收留，。因为他没有钱只好离开了音乐学校。经过十几年的奋斗，终于踏进了文坛。从三十岁开始，专心从事儿童文学创作，一生中共写了168篇童话故事。
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读后感主要内容是什么?
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读后感就是读了一本书,一篇文章,一段话,或几句名言后,把具体感受和得到的启示写成的文章,读后感也可以叫做读书笔记,是一种常用的应用文体,也是应用写作研究的文体之一.所谓“感”　　可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因
读后感读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺.读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须是在读后的基础上发感想.要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感,必须注意以下几点：　　首先,要读好原文　　“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的.“读”是“感”的基础.走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有了解,哪能有“感”?读得肤浅,当然也感得不深.只有读得认真,才能有所感,并感得深刻.如果要读的是议论文,要弄清它的论点(见解和主张),或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么.如果是记叙文,就要弄清它的主要情节,有几个人物,他们之间是什么关系,以及故事发生在哪年哪月.作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等.　　其次,排好感点　　只要认真读好原作,一篇文章可以写成读后感的方面很多.如对原文中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感,对个别句子有感受也可以写成读后感.总之,只要是原作品的内容,只要你对它有感受,都可能写成读后感,你需要把你说知道的都表示出来,这样才能写好读后感.　　第三,选准感点　　一篇文章,可以排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一个中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,找出自己感受最深、角度最新,现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点,作为读后感的中心,然后加以论证成文.　　第四,叙述要简　　既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例.一句话,读后感中少不了“叙”.但是它不同于记叙文中“叙”的要求.记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”却讲究简单扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理.初学写读后感引述原文,一般毛病是叙述不简要,实际上变成复述了.这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点,所以才简明不了.简明,不是文字越少越好,简还要明.　　第五,联想要注意形式　　联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种.写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用.　(1)引——围绕感点 引述材料.简述原文有关内容.　　(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来.　　(3)议——分析材料,提练感点.亮明基本观点.在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析.既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点.要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为"观点句".这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点."观点句"在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.　　(4) 联——联系实际,纵横拓展.围绕基本观点摆事实讲道理.写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈.就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅.泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼.联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题.既可以从大处着眼,也可以从小处入手.当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.　　(5)结——总结全文,升华感点.“读”的内容不放松.　　以上五点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握.比如,"简述原文"一般在"亮明观点"前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了.　　一、先要重视感　　感要多 读要少,要善于灵活掌握.比如,“简述原文”一般在“亮明观点”前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了.　　二、要重视"读"　　在"读"与"感"的关系中,"读"是"感"的前提,基础;"感"是"读"的延伸或者说结果.必须先"读"而后"感",不"读"则无"感".因此,要写读后感首先要读懂原文,要准确把握原文的基本内容,正确理解原文的中心思想和关键语句的含义,深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情.　　三、读完一本书或一篇文章　　会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章,不同的人从不同的角度思考问题,更是会产生不同的看法,受到不同的启迪.以大家熟知的"滥竽充数"成语故事为例,从讽刺南郭先生的角度去思考,可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅",认识到掌握真才实学的重要性,若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因,就可以想到领导者要有实事求是的领导作风,不能搞华而不实,否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考,就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制,为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件,从而联想到改革开放以来,打破"铁饭碗",废除大锅饭的必要性.　　四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文　　一篇读后感,不能写出诸多的感想或体会,这就要加以选择.作为初学者,就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写.要注意把握分析问题的角度,注意联系自己的实际情况,从众多的头绪中选择最恰当的感受点,作为全文议论的中心.　　初中作文课中,除了写"读后感"外,老师还会要求同学们在看完一部电影,电视片或参完某一展览后写"观后感",观后感的写法与读后感是一样的,只需在第一部分简述所观的内容,然后引出观点,展开论述就可以了.　　五、写景、物的读后感应该怎样写　　(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.　　(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.　　(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.　　(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的.　　(5)简要地说明原文有关内容,重写有感./view/108793.html?wtp=tt
读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。
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彼得潘的主要人物和主要内容，和读后感，主要内容不多不少
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《彼得•潘》的主要内容是这样的：一天晚上，彼得•潘来到小姑娘温蒂家，教温蒂和她的两个弟弟在空中飞，并把他们带到了虚无岛。他们一到岛上，历险就连连不断。他们遇到了印第安人、海盗、美人鱼……由于海盗胡克的作祟，战争不断爆发，海岛无宁静之日。但尽管不幸事件接踵而至，彼得•潘却总能大显身手，想出巧计搭救伙伴们。
主要人物是：彼得•潘、文蒂、约翰、...《再见了 可鲁》主要内容 （读后感）主要内容不要太多 读后感或者读书笔记也行_百度作业帮
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《再见了 可鲁》主要内容 （读后感）主要内容不要太多 读后感或者读书笔记也行
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我最喜欢小猫、小狗了 ,在我很小的时候,我就喜欢上了小猫、小狗,并不仅仅因为它们的可爱与单纯.日本有个作家叫石黑谦吾,他说,他的生命中出现过很多只狗,它们仿佛是与他宿命相连的,他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励,因此,他写了《再见了,可鲁》这本书.当我拿到这本书的时候,马上就被它的封面所吸引,上面是一只趴着的拉布拉多犬,深黑色的背景.那样的眼神,那样的姿态,是那样的熟悉.我情不自禁地,轻轻地把手搭在它的鼻子上,刹时,似乎激起了心中的某个回忆.手心有种异样的感觉,仿佛真的有温温的,湿湿的呼吸,温暖了我的手.那眼睛在跟我诉说着它的一生.可鲁是一只纯正的拉布拉多犬,也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物,但是,它却 是一只导盲犬.直到看了这本书,我才知道,导盲犬是一种多么了不起的动物.它会帮助主人上下车,引着主人走安全的道路,遇到路口会停下,遇到障碍物会避开,当红灯亮的时停—下脚步……可以想象,盲人对导盲犬会有多大的依赖,而导盲犬的这些行为都仅仅因为它们对人的爱.想成为别人家的孩子读后感，主要内容_百度知道
想成为别人家的孩子读后感，主要内容
要整本书的，你滴明白，不只是《想成为别人家的孩子》这一篇的，是整本书的主要内容一定主要内容
提问者采纳
那就让我们从现在开始，还可以骑专门为他自己准备的自行车，却没有看到对方的不快乐，品味快乐。记住了要微笑。
从现在开始，甚至设想自己能够过上比对方更好的生活的时候，我是快乐的《想成为别人家的孩字》中讲述的是，可是他们却告诉孙卫卫，想成为他们家的孩子，好好的享受去品味快乐，忘记不快与烦恼，还要经常微笑着对自己说，当孙卫卫分别告诉他们的儿子，他们小时侯都羡慕孙卫卫。许多年以后，却不知对方也在羡慕我们。
我也明白了一个道理那就是当我们羡慕对方的时候，请大家记住我的话。也就是说每一个人都回遇带快乐与不快乐，他小时侯的想法，忘掉剩下的烦恼与不快乐。我们都只抗到了对方的快乐，因为可以偷偷的看报纸杂志。最后他明白了一个道理，否则快乐就要溜走了，可以在夏天每天都能吃上甜瓜和西瓜。还想成为瓜农家的孩子：孙卫卫上小学时对邮递员非常崇拜，想成为孙卫卫家的孩子
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毕竟每一个孩子都会想去了解其他事物。如果那样我的面子可丢大了，我就像是孙卫卫的影子，也是无忧的结束，不去！所以我决定，但也不想回去。他想举手说。我真后悔，也有心里想却又不敢，我想小便？一定是又胆小了吧。妈妈说。有一天早晨服务员少发了一张餐劵，也有瑕疵的地方。这使他可以比别人离成功更近。如果让我回到过去，这可比登天还难，我希望回到过去。一起胆小。童年是生命的开始。孙卫卫生活在我的上一代。这时爸爸非要我去再领一张餐劵。老实讲我很小的时候也和他一样胆小、害羞，可还是被发现了，被爸爸狠狠批评了一顿，不过有的孩子毫无顾及的去了解。当我回来没带餐劵时，我与父母一起出去旅游，一起逃避现实……童年有闪烁的地方。胆小也不是敝处：“你怎么尿裤子啦。这可让我犯难了。课间玩过了头，躺在被窝里焐呀焐，就会让别人笑话的、严谨的人：“你下课怎么不小便呢，可能我语无伦次说不清楚。我从小就是一个胆小的人，竟然忘记了小便，一起害羞，呼呼地尿在了身上。去还是不去，但是他就像我身后的阳光照出了相同的影子。孙卫卫还是上小学一年级时，还让我去与陌生人搭讪。总而言之。”可是又怕老师问，从中发现了自己的影子。中午回家也不敢对妈妈说，更残忍的是要罚我今天不给我吃早餐，发生了一次不可思议的事。那是一个寒冷的冬天，终于憋不住了？如果去，上课才忽然想起没有小便，比他人更快完成任务。说明他是一个细心，也就少了一个人的早餐：“老师。住在一个旅馆里？”就憋呀憋。孙卫卫与我一样都是胆小的人！”孙卫卫胆小也是情有可原的。也曾因为这而犯错当我读这本书时，憋呀憋
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《家》,巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。 觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。 小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。 《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。 《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
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