圣经里十种爱的方法_百度文库
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圣经里十种爱的方法
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你可能喜欢 在圣经中，上帝是坚决反对人们自由选举领导人的。在旧约时代，当上帝指导以色列民族时，以色列人总共三次想自己推选领袖，都被上帝否决，且受到上帝严惩。那时，古代希腊已经实行民主制，上帝对此非常清楚，所以，安排圣经到欧洲传播，以改变欧洲的文化。为什么上帝不允许人们自由选举呢？我们不得结果。但从整个圣经来看，上帝不允许人们完全自由地决定自己命运，与上帝同等。从将来的天国的情况看，即“基督”当大君王，上帝是最高主宰者，所有人都得服从他们，是绝对不允许人们选举产生最高领导者的。当初，魔鬼撒但反叛上帝时，就是打着民主、自由的旗号，企图与上帝争权、分庭抗礼。从这点就不难看出，上帝在《启示录》中特意预言的恶势力“印记"了。 公元1世纪， 约翰通过异象在《启示录》第13章讲述说到：“我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。…….它又叫众人，无论大小、贫富，自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。”在圣经里，“兽”是指地上兴起的国家。这个“从地中上来”的兽，就是《启示录》16：13所称的“假先知”，这一点已经被解经家普遍认可，实际上就是指后来者居上的美国。 假先知，是指任何公开声称受上帝启示并代表祂发布信息者，但信息其实并非来自真神，跟真神的旨意不一致。正如圣经说：“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”（太24：24）假先知与敌基督、魔鬼是在末时迫害上帝子民、与代表上帝正义力量总决战的三大恶势力之一，三大恶势力其实都属于撒但的势力，一个共同特点就是擅长欺骗、诱惑人，使人上当受骗、背离上帝的真道，却振振有词地以为自己在捍卫神之真理。圣经早就对假先知的欺骗和危害提出了警告，说：“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡，也必速速来到（注：原文作‘也不打盹’）。”“主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。那些随肉身纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。他们满眼是淫色（注：‘淫色‘原文作’淫妇‘），止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错：‘狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。’这话在他们身上正合式。”（彼后2：1-3、9-22）从这段经文中也可看出，假先知与敌基督相似，也是出自公开接受圣经上帝教诲的人员或者集体中，即“他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙”。就是说，假先知起初也公开接受了圣经中上帝的真道，信仰上帝，但他们最终“背弃了传给他们的圣命”，“他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆”，不断作恶，“他们满眼是淫色（注：‘淫色‘原文作’淫妇‘），止不住犯罪”，却借上帝之名欺骗、诱惑世人，口口声声宣称自己代表上帝，因此，严重败坏上帝荣耀，罪大恶极。 《启示录》第13章所讲的假先知欺骗世人的最巧妙的办法之一就是叫人“都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。”这说明假先知叫人们在右手上或是在额上受一个印记，凡有此“印记”的人都是与假先知是一伙的，没有此“印记”的人就被作为异己分子或者异教徒对待。尤其是美国倡导的建立在西方个人主义基础之上的所谓“自由”、“民主”两个口号，对当今世界各国许许多多的人—“无论大小、贫富，自主的、为奴的”—都有很大的吸引力，除了这两个口号外，当今世界上好像还没有更如此诱人和引起众人共鸣的了。假先知末时叫人“都在右手上或是在额上受一个印记”，这两个兽的“印记”到底是什么呢？撒但是很聪明的，不会笨到真地让假先知在人们“右手上或是在额上受一个印记”，让世人一眼就能分辨出来那种地步的。如果“印记”是显现的，那么，撒但的阴谋还叫阴谋吗，世人还会普遍自愿地接受这种“印记”吗？所以，这种兽的“印记”绝对不是什么明显的印记，而是不易被世人觉察、且大多数人心甘情愿（或者积极追求）接受的“印记”。根据圣经描述的特征，再联系到目前世界情势，可以大胆地推测，这种在右手或者额上的“印记”，就是以美国为首的西方当前在全球极力推行的所谓“自由”和“民主”制度：西方一直主张个人“意志自由论”，意志自由就是个人思想的完全自由，而它来自人的头上大脑，这就是圣经所说人的“额上”，因此“额上”的“印记”隐喻为“自由”；“民主”的外部基本特征就是人们举手投票，而且人们通常是举起右手来投票的，所以，“右手上”的“印记”隐喻为“民主”。 冷战结束后，美国曾经计划组建所谓的“民主同盟”，排斥他们认为的“非民主国家”。据2006年报道，美国有关方面出台了一份题为《铸造法治之下的自由世界》的美国国家安全研究报告，被广泛称之为“普林斯顿计划”(Princeton Project)。报告建议，如果联合国改革不能进行，而联合国又变得越来越不相关（主要是与美国的相关性），那么就干脆用一个新的国际组织来取代联合国。这个新的组织就是“民主同盟”(Concert of Democracies)。所有国家都可以加入“民主同盟”，但必须以遵守同盟的协议为条件，这些条件包括定期举行自由公平的多党选举等。当这些政府未能这样做时，“民主同盟”就有义务干预。（引自郑永年文《美国权威报告建议政府组建同盟取代联合国》，新浪新闻中心，日）目前，虽然“民主同盟”没有建立，但以美国为首的西方世界正抱团采取一切可能的措施，在全球加速推进他们的所谓“自由、民主”计划。与西方实行相同制度的国家正在构成“同盟”，同时排斥其他国家，这与《启示录》预言所说“除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖”是多么的相似呀。在将来某天，类似“民主同盟”这样的国际组织有可能成为事实。 从渊源上讲，西方的“自由”与“民主”出自魔鬼撒但，他正是以此理由在天庭反叛上帝的。按照圣经，世人的自由通常是在罪中自由犯罪，那是越过真理范围，违反神旨意的自由。神给了人自由的意志，这是神给人的尊崇和荣耀，人滥用这自由，才将自己陷在罪里。神创造世界是美好的，人与动物、环境各样的关系都是自然和谐的，罪来到世上，这种和谐的关系被破坏了。犯罪是属于魔鬼的，圣经说：“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。”（约壹3：8）当初，魔鬼撒但反叛上帝时就是为了争取自己脱离上帝管治的自由，目的在于想与上帝平起平坐。这在17世纪英国诗人约翰·弥尔顿根据《创世纪》等资料创作的著名的《失乐园》神话诗篇中也有记述。撒但在公开反抗上帝时对其追随者众天使宣告说：“我们必须想个较好计划以自壮胆，并且教我们怎样摆脱这个重轭。你们怎么愿意伸出头颈去受缚，愿意在他面前屈下软弱的双膝？不，我想你们是不愿意的，如果我没有看错你们，你们必也自知都是天上的子民，本来无所谓从属，即使不完全平等，却都自由，平等地自由；……论权力和光荣，虽有所不同，但论自由，却都是平等的。’”(弥尔顿著、朱维之译《失乐园》第207页)耶稣说，不爱人，不遵守上帝真理的自由，都是魔鬼的自由：“倘若神是你们的父，你们就必爱我，因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。我将真理告诉你们，你们就因此不信我。”（约8：42-46）事实上也正如此，整个圣经讲述的人类种种罪恶都是在魔鬼撒但引诱下，让人们背弃上帝之道而犯的。换言之，世人都是在追逐魔鬼的私欲自由而不是上帝自由所犯下罪的，个人私欲自由越多，罪恶就越大越深。 上帝早就对“受兽印记”的人最后灭亡的命运作了安排。《启示录》说：“那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里”。（启19：20）所以，世人要警惕假先知的迷惑。圣经说：“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？ 这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太7:15-20）西方的“自由”、“民主”只能强化个体、小集体意识（即私利观念），使人们团结、凝聚意识越来越淡化。现在第三世界许多国家推行西方自由民主制度，撕裂人群，内部争斗不断，甚至造成社会动乱、内战，民不聊生，这些难道就是结的“好果子”？ 只有真正坚守上帝真道的人，才是有上帝印记的人。圣经启示录7章的上帝的印记不是可见的，是上帝印在人们的心灵里的真理。这种人将永活。
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那些盲目追求西方自由、民主的人，实际上是在追求魔鬼撒但的自由与民主，是要背叛上帝的领导，撒但当初在天庭反叛上帝统治时正是以自由、民主为旗帜的。
西方自由、民主建立在个体私有制和个人主义文化基础之上，而中国千万年来从没有实行过真正的私有制经济（天子所有绝对不同于个体所有），中华文化一开始就是集体主义文化。所以，目前在中国鼓吹建立西方自由、民主的人是不会成功的，会受到上帝惩罚的，因为上帝不允许在中国实行那种自由、民主制。
西方的“自由”与“民主”出自魔鬼撒但，他正是以此理由在天庭反叛上帝的
12:11:45 西方的“自由”与“民主”出自魔鬼撒但，他正是以此理由在天庭反叛上帝的 ----------------------------- 嗯，顶
民主、自由是好东西，但能不能作为最高的政治原则和价值观？或者说把它们作为最高的价值观就是解决人类社会矛盾的终极钥匙（充分必要条件）吗？
另外，民主、自由有标准可量化吗？它们是绝对的概念还是相对的概念？
民主、自由仅仅是理论意义上的还是实践意义上的，或者说是能用实践加以量化检验的？理论上的一人一票普选就是民主了吗？实际参选率低于50%的话也是民主吗？选出来的领导人根本无法兑现他的大部分选举承诺是民主吗？
@Zhuhai5-05-05 13:20:38 民主、自由仅仅是理论意义上的还是实践意义上的，或者说是能用实践加以量化检验的？理论上的一人一票普选就是民主了吗？实际参选率低于50%的话也是民主吗？选出来的领导人根本无法兑现他的大部分选举承诺是民主吗？ ----------------------------- 西方的“自由”与“民主”出自魔鬼撒但，他正是以此理由在天庭反叛上帝的。上天预言的是对人类社会有重大影响的事情，不是玩数字游戏。不管比例怎样，从目前国际情况看，“自由”、“民主”正是西方干涉他国内政、甚至逼迫他国的有力武器，也是多数国家的人（无论贫富、贵贱）普遍欢迎的并主动追求的，这正是圣经描写的特点。
按照圣经，，凡是实行西方自由、民主的国家、民族，在末世天国建立前，都要被上帝剪除。
如果大家认真想想圣经启示录所说的“兽”的“额上”和“右手”“印记”，也会明白那就是当前最能吸引世人的“自由”和“民主”。
上帝在圣经中明确告诉世人，在天国建立前要有三分之二人（恶人或者不悔改的人）死亡。耶和华说：“这全地的人，三分之二必剪除而死；三分之一仍必存留。”（亚13:8）死亡三分之二的人，应该是是被撒旦控制的西方人（上帝的假信徒）和实行西方自由、民主（兽的印记）并跟随西方走的世界上多数国家、民族。活着的三分之一的人，应为圣经《启示录》所说代表上帝正义的力量即“日出之地的众王”，自然包括中国这个领军国家了。就是说，按照圣经和我国唐朝推背图预言，在末时，以美国为首的西方势力，代表着魔鬼势力，要控制全球多数国家和民族，并最终要逼迫中国跟随它们一起走，这时，中国才与美国强大势力进行善恶大战的。这要在以后400年左右发生，那时，在中国东南会出现一位神童（圣人或者圣经所说的人子“基督”），带领正义力量，打败了美国等恶势力，统一了世界，建立了天国，使人类团圆。中国唐朝的《推背图》与圣经《启示录》等书卷都对此有预言。
这文章不错，观点新颖，长见识：）
徐崇温：民主制度不能强制移植 21世纪初期，在前苏联和中东北非地区，如格鲁吉亚、乌克兰、吉尔吉斯斯坦等国家，相继发生了以和平的、非暴力方式进行的政权更迭事件。由于在这类事件中往往以颜色为标志，因而被称作“颜色革命”。 发生“颜色革命”的国家，有的经济发展缓慢，失业率高，人民生活长期得不到改善；有的国内民主生活不充分，官员贪污腐败严重，内部矛盾比较尖锐；有的放松警惕，执政者与反对派沟通不足，给反对派利用经济社会问题发动游行示威等提供了可乘之机。但这些国家发生“颜色革命”都有一个不可忽视的、重要的外部因素，就是西方国家特别是美国的输出民主战略。 自从第一次世界大战以来，美国历届政府都把自由民主当作其重要的输出品。特别是小布什任总统以来，以“民主和平论”为理论支柱，以强大的经济、科技和军事实力为基础，干涉别国内政，强制推行西方民主制度。“民主和平论”鼓吹国家政治结构同国与国之间的和平存在因果关系，认为同属民主制度的国家之间通常不会打仗，因而美国就把输出和推广西方民主制度当作维护世界和平的前提和保证。小布什卸任后，继任的奥巴马又承续了这项推广和输出民主的事业。 美国首先利用媒体为发动“颜色革命”制造舆论氛围，搜集现政权的错误、弊端，尽量夸大，以激起群众的不满和反抗情绪；同时，向民众灌输美国价值观，使人们认同美国的经济政治制度；培植大量非政府组织，全方位培训反对派领导人，抓住政府换届选举或突发事件的时机，通过各种街头政治活动， 达到推翻现政权的目标。美国通过输出民主策动“颜色革命”的这一套理论和实践，就是在西方国家也遭致广泛批评。 一是美国的国家安全战略应建立在保卫国家核心利益上，而不应追求把自己的价值观强加给其他国家。美国前国务卿奥尔布赖特指出，布什的“民主化”战略强制输出民主，将会带来复杂局面，引发地区动荡，使美国维护地区稳定的成本不断增加。 二是民主能解决一切问题只是神话，民主国家之间不打仗是因为有共同利益，而不是因为有类似政治体制。美国《国家利益》网络周刊曾发表文章说，共同的民主制度并不足以成为集体行动的基础，认为民主能解决一切问题只会导致灾难。 三是西方民主也有不光彩的一面，美国不应把促进民主作为其外交政策的重点。美国《国际先驱论坛报》曾发表文章指出，西方民主通常也会引发许多问题，甚至可能导致专制。 四是强行输出民主改造世界，是一种具有野蛮性的行为。英国历史学家霍布斯鲍姆发表文章说，20世纪的发展历程证明，一个国家是无法改造世界或简化历史进程的，也不可能通过越境向国外输出制度和文化，轻而易举地实现他国的社会变革。 而从输出民主的实施情况来看，由于任何国家的民主体制都在本土上成长和发展，具有自己独特的历史条件和民族特性，因此虽可借鉴经验，却不可照抄照搬。而且，强制移植民主所带来的只能是政党林立、政局动荡、社会分裂和经济倒退。例如，乌克兰在爆发“橙色革命”之后，国内通货膨胀严重，主要生活必需品价格上扬，经济面临困境。 从政治法律的角度来看，输出民主、颠覆别国政权的“颜色革命”更违反了《联合国宪章》和现行国际法关于国家主权和不干涉别国内政的一系列明确规定，与维护世界和平、促进共同发展的时代潮流背道而驰。事实说明，在经济全球化、政治格局多极化的条件下，只有尊重世界的多样性，才能保证各国相互尊重、和睦相处、共同发展。一个国家的经济、政治制度，归根到底要由各国人民根据自己的需要来选择和变革，而不能照搬照抄他国，更不允许别国越俎代庖。一个和平相处、共同发展的世界，只能是各种文明相互交汇、相互借鉴，所有国家平等相待、彼此尊重的世界。 (作者为中国社会科学院荣誉学部委员、哲学所研究员)
上天借香港反对派之手，否定了在香港的西方自由和民主。中国担负着统一人类的重任，上帝不允许西方那种分裂族群的自由与民主在中国实行。 数千年来，中国自古实行的就是“非私、以公有为主的”所有制、以天下为公的集体主义文化和相对集中管理的治世模式。所以，西方建立在私有制基础之上的自由、民主不适合中国国情，也违背上帝教诲、特别是与天国不符。
美国作为圣经传播经历的最后的基督教大国，就是末世假先知，是魔鬼撒旦在人间在最大代表（另一个代表就是教皇权)。根据圣经预言，美国要联合教皇势力，在末时控制世界上多数国家和民族，目前的国际情势正在往这个方向发展。 美国恶势力控制人类多数主要方法之一，就是借助“自由”与“民主”这两个人人喜欢的工具。
首先，需要明确一点的是，上天就是上帝，住在天庭。《史记?封禅书》集解引东汉经学大师郑玄云:“上帝者，天之别名也。” 东汉马融注《尚书.舜典》说：“上帝，太一神，在紫微宫。”上天在中国古代文献里有“皇天”、“昊天”、“帝”、“天帝”、“皇天上帝”或“昊天上帝”称谓，有时又称“太一”等，道教称为“元始天尊”（即盘古的化身）。典籍里“天”有双重含义，多为创造天地万物的造物主，也指自然的“天（空）”。前者时常隐藏在后者中，这促使了中华主导文化（儒家思想）一直不偏离世俗人文文化发展轨道，避免演变成宗教文化。法国谢和耐也注意到了“天”的双重含义，他说：“中国人的天是一个融俗世与宗教为一体的概念……既是神圣的又是自然的，既是社会的又是宇宙的……是一个宗教与政治，天文与数学，以及人与世界的概念凑集其间的中心点。”（《中国文化与基督教的冲撞》）许多人说我国传统上是多神信仰，实则不然，神（仙）相当于圣经中的天使。上天通常不在百神之中，孔子早就明确百神都受制于上天，曰：“故祭帝于郊，所以定天位也；祀……山川，所以傧鬼神也；五祀，所以本事也。……故礼行于郊，而百神受职焉”。（《礼记.礼运》） 但有时，“神”这一概念又包括上天在内，如“敬神而远之”。
看看西方自由、民主文化的恶果吧： 反课纲高中生打父亲:这是我一生中最光荣的时刻 日09:21
来源：中国台湾网
手机看新闻 原标题：反课纲高中生打父亲:这是我一生中最光荣的时刻 反课纲高中生打父亲:这是我一生中最光荣的时刻 周天观（左）不满父亲（右）要带他离开反课纲抗争现场，怒呛并猛推父母。（中时电子报图 陈鸿伟摄） 据台湾中时电子报报道，反课纲群众昨天凌晨冲入台湾“教育部”，周进华带着妻子郭盈兰，焦急地想带念高二的儿子周天观回家，儿子不但不领情，还勒住父亲脖子扯他头发，并狠推父母多下，呛声：“我在为台湾未来努力！你做了什么贡献？”，周天观甚至对抱住他的父亲大喊：“离我远一点。”再用手将父亲的头挟在腋下，2人跌跌撞撞，一路走向快车道，情况危险。 周父一脸哀伤向儿子表示：“你不要这样，这是车道，听爸爸的话。”周天观则怒骂父亲，接着对父亲狠呛：“我在为台湾未来努力！你做了什么贡献？” 一直在旁边的郭盈兰听到这番话，忍不住上前劝阻儿子，周天观回身猛推母亲一把，大喊：“你走开！” 周家人吵成一团时，其它抗议者原以为有人闹场，陆续跑过来声援周天观，但后来发现周进华是家长，这才试图将父子分开，沿路提醒他们：“冷静一点。” 凌晨2时10分，周天观似乎气消，才愿意跟着父母一起回家，但郭盈兰沿路不断向抗议群众抱怨指责：“多少家长在担心，都是你们这群人！”、“拜托你们不要教坏小孩！”。 周天观事后在脸谱网表示，“这场革命，我必须参与在其中，这是我一生中最光荣的时刻，我不容许任何人破坏，就算是家人也一样，我已和政府革命，我并不介意在家里再来一次，反正我都已经动手打我爸了QAQ……”但是昨天下午他已将这段留言删除。 而周妈妈、郭盈兰昨受访时泣不成声直说：“很心痛，好像又失去了一个儿子”，孩子变成政治人物操弄的对象，希望政客停止煽动。 周进华昨未受访，但郭盈兰转述“爸爸很伤心、难过”，身上有不少伤口，感叹一场抗争撕裂了家庭情感、父母的心。 郭盈兰哽咽的说，很心痛一场抗议行动，造成家庭失和，儿子平常不是这样，不会有那么冲动的举动。周天观昨凌晨3、4点返家后心情仍难平复，仍持续关注反课纲动态，早上10点才入睡。 郭盈兰认为，这场反课纲行动是政治斗争，学生爬进“立法院”的工具，是“立法院”外面公投盟帐篷提供的，“政党煽动未成年学生是教唆犯罪！”恳请政党“不要把孩子当成政治操作的工具”、煽动孩子当旗子、将政治污染到校园，“政治是一时的，道德才是永远的”。 (来源:中国台湾网)
圣经中讲的天国，实际上就是共产主义，也是孔子说的大同世界。所以，共产党执政直到全人类一统之后的天国建立，大约在500年以后。 在天国、大同世界或者共产主义社会，国家不复存在，人们以天下为公，建立了以全天下全民所有制。这样的理想社会，不可能在在一国或者数国建立，而只能在全世界统一后才可能实现。从孔子、圣经和马克思的描述来看，大同世界、共产主义社会与作为最终社会形态的天国是相同的，共同特征主要是：世界各国统一，没有地域限制；全天下消灭了私有制，建立了一个以天下为公的社会（或天下万物归上帝所有）；人人平等，广施博爱，坚持公平、正义；人人都具有高尚的道德情操（成圣），无私欲；物质财富丰富，人们不愁吃不愁喝；人们安定、和谐、团结；无任何战争。
@dhl74a
11:03:43 圣经时代是奴隶制。 ----------------------------- 中国从来没有奴隶
西方的“自由”与“民主”出自魔鬼撒但，他正是以此理由在天庭反叛上帝的 。目前，撒旦正是借用自由、民主引诱人类背叛上帝的，企图与上帝分庭抗礼。
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规有关“安息日”的31个《圣经》问答 圣经上是怎么说的？_百度知道
有关“安息日”的31个《圣经》问答 圣经上是怎么说的？
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1 安息帝专门给犹太设立 创2:1-3帝设立安息候类造；目让记念帝创造始祖亚夏娃二没犹太与外邦安息帝亚夏娃宣布让孙遵行说给全类设立 赛56:3-6主外邦吩咐岂要遵守帝安息 2 守安息旧约重要处提；新约重要所能废除吧 新约圣经让守安息经文呢新约代都看重安息所用再提新约圣经没处告诉守安息太5:18主说诫命永远废经文告诉我主钉十字架信徒仍遵守安息 路23:54-56主门徒遵守诫命安息膏主身体遵着诫命安息 太24:20主让门徒逃走候要遇见安息 路4:16主安息照平规矩进入堂说主向遵守安息 徒16:13使徒安息主作工 赛66:22-23新新救要守安息 3 安息现星期 我都知道现星期说记念主复主哪复呢<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a006b:9主复七第说星期七第安息哪呢创2:1-3安息七第七所现星期安息 习惯星期作星期七或周；我看历表发现星期总周周第由算星期六七第七说现星期六才圣经第七——安息 第1 第2 第3 第4 第5 第6 第7 复
安息 星期 星期 星期二 星期三 星期四 星期五 星期六 4 由于差关系世界各间都遵守安息候间准呢 安息间固定刻始与结束星期五落刻始星期六落刻结束所世界各遵守都周第七安息 5 安息既赐给全类我都该遵守 <img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a006b:27安息帝设立帝赐给都益帝所定赐福休息管否信主忙碌世界每周休息于都益能让抑制贪世界让福份我岂应该欢迎 6 十字架已经废除律 太5:18-19主说律永远废律帝宝座根基王权体现 主钉十字架律废除主牺牲没意义我需要十字架乃由于犯罪要赦免律没罪罪（罗7:7）说既违犯罪需要主十字架赎罪 罗3:31我信废律保罗说乃更坚固律 确实律主废关圣所祭祀仪文律些预表主牺牲预表遇见实体终止 圣经道德律——十诫则永远能废 7 林3:7说旧约诫命渐渐退 保罗说诫命说新约执事已经代替旧约祭司说既祭司所侍奉必废仪文律尚且极尊荣何况所侍奉永远主岂应更尊荣 8 加6:15安息像割礼已废除 加5:6色列直认救必须受割礼；保罗告诉重要灵要改变割礼外表证据悔改悔改都能做 林前7:19保罗面强调要注重否行割礼另面强调重要守帝诫命 9 加3:23-25律既训蒙师傅信主否要律师傅呢 律与救恩比镜与水；律使看自身污秽使主面前用宝血污秽洗净律让知道需要主耶稣主赦免我要我种没律、继续犯罪乃要帮助我能离罪恶罗3:31<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0ad:15靠主圣洁若主救恩所自犯律痛悔立志种再犯更律指南律再训蒙师傅刻版命令主甘遵行约壹5:2-3若主必遵守主诫命 10 西2:16-17安息事影 英文圣经安息词复数形式（the sabbath days[KJV]）意思安息指旧约圣经节期安息预表性节期些特别利23:37-38古色列几节期第与遵守相严格守诫命安息所称节期安息 节期安息（几月几）与诫命安息（周第七）碰起称 节期安息既预表性主废除诫命安息并非预表性所能主废除 11 加3:18承受应许既律遵守意义呢 进靠着遵守律违犯律能进约壹3:4<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0ad违背律罪犯罪属魔鬼传12:13圣经说谨守诫命所尽本我必须遵守家律公民本我若犯能说我公民能我犯该赏赐反我若犯受处罚同遵守帝诫命应该没夸能承受应许我若违犯律定罪罪工价乃死 12 路16:16律先知约翰止说律约翰结束信福音行 主句并告诉我约翰候要律17节紧接着说废较比律点画落空容易主未教导律需要路23:56主门徒遵守诫命安息太19:17主青财主说遵守诫命 主说律先知约翰止意思呢律先知指预表主仪文律预言主先知主已切预表都终止约翰代仪文律祭祀制度要终止约翰预言主初临先知 13 何2:11我必使宴乐、节期、月朔、安息并切都止息意思 我通圣经文知道帝要使安息止息义些悖逆百姓预言由于珍惜帝恩典掳失自由能再像前条件敬拜帝 14 经几千流传七周期否差错现安息起初安息 差错摩西主耶稣错否则主更；主耶稣代今错七周像月份期总周复始记错况且我知道现色列仍守安息未间断必定准确星期五看东新闻候主持说:明犹太安息…… 15 罗14:5说都 显保罗引用别并保罗意思；帝说保罗说说保罗没说帝意思说各要意见坚定说件事要看机行比林前7:25节经文罗14:5相同立场：事没主明确命令我意见告诉具体问题具体析所罗14:5安息安息主明确命令意见改变能像圣诞节类圣经没主命令要机敬拜主 16 周我六工作自选择作安息遵守 安息自选定乃帝命定帝亲自设立<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a-26第六…耶华说：明圣安息向耶华守圣安息…第七乃安息… 17 守安息记念主创造星期记念主创造行 于帝创造我每都要记要恩敬拜安息帝所定固定改变必须结20:20乃作证据听命胜于献祭（撒<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a5f:22）既主明确命令我要自定别难道我认帝所定我自所定才 18 周我都守安息行 <img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a-11帝所定六要劳作第七休息安息外我要劳碌作工；帝守安息命令所定 19 守安息守既要守呢 耶稣代利赛安息合理遵守增加规条使堪重负并帝所吩咐我必效 安息遵守要禁止三私（赛58:13）光阴全都奉献给主于某些说能做保罗说靠着加给我力量凡事都能作（腓4:13）我做主恩典帮助我（罗8:3-4）于真主说帝诫命难守（约壹5:3）主吩咐我要尽尽力帝（太22:36-38）安息使快乐、赐福我帝专门敬拜、侍奉帝周快乐 20 约13:34-35主给我条新命令要行要遵守律 约壹2:7-8其实帝给新命令律总纲主各世代命令都叫帝、邻舍（申6:5利19:18）否用衡量呢约壹2:4-5<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0ad:2-3约14:15若帝顺帝诫命 21 主第复我记念主复岂应该安息星期哪重要呢 第记念主复圣经并没命令圣经更没处说星期复代替帝诫命安息 公元四世纪罗马皇帝君士坦丁改信基督教外邦敬拜太阳神带进基督教（第）敬拜取代安息并假借说记念主复星期词英文单词（Sunday）意思太阳所星期代替安息遗传（太15:6） 22 约20:19七第晚主门徒聚告诉我要第聚记念主 主复晚向门徒显现主早复升见父马见门徒告诉信息能说明主耶稣要聚况且七第晚已算七第二按圣经计晚始 23 徒20:7保罗第聚 聚保罗临行前聚集并说保罗向圣经记载保罗素规矩安息敬拜帝（徒16:13<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0ad:2） 同林前16:1-4保罗说各捐献要提前准备免见面现凑并说要聚 24 4:9另安息安息说现星期代替安息 我读整3章、4章看节经文文知道段圣经说明帝赐给民安息（文圣经12提安息词）说问题色列信缘故没属灵安息虽埃及（3:18）或者虽进入迦南（4:8）甚至虽第七安息周复始（4:3-5）由于信能进入安息4:9说另安息说说安息 25 启1:10约翰主圣灵说明星期重要 主哪呢现星期说主其实圣经没根据相反<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a006b:28安息才主即主 26 申5:15说安息记念色列埃及释放 申命记摩西临死前向色列众重申帝命令所其传达帝律劝告所深百姓诫命埃及记20章内容稍同摩西口述加劝告 意思告诉百姓要忘记帝奴救前色列埃及受苦没自由能守安息帝解放所守安息候要恩帝给自由福份于安息敬拜帝色列说要记念帝使自由并说安息记念色列埃及释放 27 安息能第七哪都呢 安息记念帝创造主与我同享欢乐（创2:1-3）帝所定能更改比我记念我能改变我能随便定哪作我 28 非守安息才能救 我信表现我行（雅2:26）我能口说信主行却违反主命令雅2:10-12我守安息要靠救听帝顺命令 29 新约圣经信耶稣外邦要守安息 <img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a006b:27安息赐给全类指帝接受敬拜理由——创造主都造所论色列外邦都要敬拜徒17:24-30明白主道要遵主道行徒16:13保罗马其顿与些信主外邦安息起聚 30 安息我必须作礼拜 利23:3帝说安息圣遵守安息记念帝创造我要赞美谢弗5:19我要聚与弟兄姐妹起习圣经唱诗赞美帝使我同享安息快乐帝所喜悦 31 帝要我遵守安息目 记念帝创造（创2:1-3）；帝表现（约14:15）；福份帝祝福（赛58:13-14）‍
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