问题补充&&
牢狱从来就不是梦幻情调的温床！”诗人高傲地拒绝着反动派的**，也可看作是自由的斗士在思考自己最后的行程时向世人豪迈的告白，阴森。弱者本来就少得可怜的骨气将在这里彻底消融，我应该在烈火与热血中得到永生。自由的精灵被隔绝在法西斯的高墙之外，把囚禁在牢狱里的受难者的自由与尊严相分离的景况直陈出来、死亡才是它的现实、狰狞的嘴脸活脱脱地勾画了出来，在被囚的那一刻，在他们选择成为自由斗士的开始。他们无惧于死亡，永垂不朽；另一方面，然而。“我渴望着自由，他们便已领悟到这选择与死亡之间存有割不断的脐带，强者的凛然正气却可以在这里得到张扬，但也深知道，甚至乐于把这视为是他们生命中的最后辉煌。士可杀不可辱，他们已与死亡比邻而居;为人进出的门紧锁着。志士的被囚，这便可能是他们整个抗争生涯的最后阶段，《囚歌》的开始，那一天地下的火冲腾，把法西酥子的骄狂。一方面，又怎能俯就，永远是畜牲　　&quot。随后的“爬出来呵，而自由的畜牲，为爬出的洞敞开着”。“我应该在烈火与热血中得到永生”，这早已是自古以来志士仁人们律已的法则。然而，叶挺将以形象的语言，失去了尊严的自由。事实也正如诗人自己所预言的，却无法与之结合，死亡并不是什么骇人的东西，革命者所渴求的自由从来就不以屈尊为代价，革命的斗士，他的英名彪炳史册，人的躯体那能由的洞子爬出，慷慨而悲壮，叶挺将逝世后。叶挺高歌“在烈火与热血中得到永生”便大有此种意味。“我只能期待着。自由诚可贵。实际上。　　对于自由的信徒？被囚的勇士依旧是勇士，更不会以奴颜婢膝去换得所谓的“自由”、恐怖，对很多人来说，他们又千方百计**受难者以尊严的丧失换取行动的开阔空间。他们明白。”《囚歌》的结尾，反动当局绝对不允许被囚者以自由之身保有人的节操和尊严，受难的人们时时渴求着自由的温存、阴险，给你自由”这廖廖八个字，把这活棺材和我一齐烧掉
冷玄冰月 &
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国民党劝叶挺长叛变时，叶挺长写下来的这里我解释下这首诗当时的背景，虽然没有1楼的朋友说的那么夸张，皖南事变后叶挺长被俘，但是这首诗绝对反映了叶挺长的决心和人格
孤客闻秋声&
baike.bai**.com/view/14929.html?wtp=tt
为人进出的门紧锁着， 为爬出的洞敞开着， 一个声音高叫着： 爬出来吧，给你自由！ 我渴望自由， 但我深深地知道—— 人的身躯怎能从洞子里爬出！ 我希望有一天 地下的烈火， 将我连这活棺材一齐烧掉， 我应该在烈火与热血中得到永生！
sunweibo23&
囚歌 **分类： 文学、历史 囚歌① 作者:叶挺
提名时:六面碰壁居士 为人进出的门紧锁着， 为爬出的洞敞开着， 一个声音高叫着： ——爬出来吧，给你自由！ 我渴望自由， 但我深深地知道—— 人的身躯怎能从洞子里爬出！ 我希望有一天 地下的烈火， 将我连这活棺材一齐烧掉， 我应该在烈火与热血中得到永生！ 叶挺（年），原名为询，字希夷，广东惠阳人，是中国人民解放的创建者之一。毛泽东曾当面称他是“共产党第一任总司令，人民队的战史要从你写起”。他开创人民队之路的功绩以及崇高的气节，将永世流芳。1924年赴苏联东方劳动大学与事学校学习。1925年回国。第一次国内革命战争时期，曾任国民革命独立团团长、二十四师师长、十一长。1927年先后参加南昌起义和广州起义。抗战时任新四长。1941年皖南事变时被国民党非法逮捕，先后被囚于江西上饶，湖北恩施，广西桂林等地，最后移禁于重庆“中美特种技术合作所”集中营。日，由于中共中央的坚决要求，始获自由。出狱后即电中共中央请求加入中国共产党，于3月7日经中共中央批准。4月8日自重庆飞返延安，途中因飞机失事遇难。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－日（清光绪二十二年八月初四）生于广东省惠阳县周田村。先后毕业于广东陆小学堂、武昌陆第二预备学校和保定官学校。1919年初投身孙中山领导的民主革命，在粤中任支队副官，同年加入中国国民党。1921年任孙中山陆海大元帅府警卫团第二营营长。次年6月粤总司令陈炯明叛变时奉命守卫总统府前院，掩护孙夫人宋庆龄脱险。1924年赴苏联，入莫斯科东方劳动者共产主义大学和红学校中国班学习。同年加入中国共产主义青年团，12月转入中国共产党。1925年回国。第一次国内革命战争时期，曾任国民革命独立团团长、二十四师师长、十一长。1926年，在北伐战争中率独立团为先遣队讨伐阀吴佩孚，在湖北汀泗桥和贺胜桥等战役中屡建战功，被誉为“北伐名将”。北伐占领武汉后，升任第十一第二十四师师长。1927年8月参加领导南昌起义，后任前敌总指挥兼第十一长。同年12月参加领导广州起义，任起义工农红总司令。在中国革命的转变关头，为武装反抗国民党反动派和创建人民队作出了重要贡献。广州起义失败后，因受到中共广东*委领导的责难和共产国际某些人的冷遇而消沉，与党脱离关系，流亡欧洲，后到澳门隐居。1933年11月到福州帮助蔡廷锴、蒋光鼐等人在“福建事变”后成立的“中华共和国人民革命政府”。 1934年在香港加入了李济深、陈铭枢等组织的以抗日为主旨的中华民族革命同盟。 1937年，抗日战争爆发后，出任新四长，指挥部队挺进华中敌后，开展游击战争。1939年5月，穿越日封锁犀北渡长江，在皖中主持成立新四江北指挥部，指挥部队挺进皖东敌后，在津浦路东西两侧建立抗日根据地。1940年10月初，日五千余人在空配合下进犯皖南泾县云岭新四部，他指挥直属队顽强苦战，毙伤日数百人，将敌击退。1941年1月皖南事变中被国民党扣押，身陷囹圄，坚贞不屈，曾作《囚歌》明志。抗日战争胜利后，经中共中央向国民党多次交涉没.日，在多方面的努力下，叶挺获释，第二天，他就要求加入中国共产党，很快就得到了批准。叶挺参加了国共谈判三人事会议。4月8日，他后乘飞机由重庆回延安，飞机在山西兴县黑茶山失事，不幸遇难，同机遇难的还有王若飞、博古、邓发以及叶......余下全文>>
&为人进出的门紧锁着，为爬出的洞敞开着”，《囚歌》的开始，叶挺将以形象的语言，把囚禁在牢狱里的受难者的自由与尊严相分离的景况直陈出来。一方面，反动当局绝对不允许被囚者以自由之身保有人的节操和尊严；另一方面，他们又千方百计**受难者以尊严的丧失换取行动的开阔空间。随后的“爬出来呵，给你自由”这廖廖八个字，把法西酥子的骄狂、阴险、狰狞的嘴脸活脱脱地勾画了出来。然而，革命者所渴求的自由从来就不以屈尊为代价，更不会以奴颜婢膝去换得所谓的“自由”。士可杀不可辱，这早已是自古以来志士仁人们律已的法则。“我渴望着自由，但也深知道，人的躯体那能由的洞子爬出！”诗人高傲地拒绝着反动派的**。自由诚可贵，然而，失去了尊严的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依旧是勇士，而自由的畜牲，永远是畜牲。自由的精灵被隔绝在法西斯的高墙之外，受难的人们时时渴求着自由的温存，却无法与之结合。牢狱从来就不是梦幻情调的温床，阴森、恐怖、死亡才是它的现实。弱者本来就少得可怜的骨气将在这里彻底消融，强者的凛然正气却可以在这里得到张扬。“我只能期待着，那一天地下的火冲腾，把这活棺材和我一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生。”《囚歌》的结尾，慷慨而悲壮。 对于自由的信徒，革命的斗士，死亡并不是什么骇人的东西。他们明白，在被囚的那一刻，他们已与死亡比邻而居。志士的被囚，对很多人来说，这便可能是他们整个抗争生涯的最后阶段。他们无惧于死亡，甚至乐于把这视为是他们生命中的最后辉煌。叶挺高歌“在烈火与热血中得到永生”便大有此种意味。实际上，在他们选择成为自由斗士的开始，他们便已领悟到这选择与死亡之间存有割不断的脐带。“我应该在烈火与热血中得到永生”，也可看作是自由的斗士在思考自己最后的行程时向世人豪迈的告白。事实也正如诗人自己所预言的，叶挺将逝世后，他的英名彪炳史册，永垂不朽。
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郭沫若与叶挺将军的《囚歌》 16:17:44&&&第3版 作者:田荣 点击：
　　叶挺将军生前写的诗并不多，但有一首写于狱中的《囚歌》却极有名。这首诗的面世和流传，与郭沫若先生有着直接的关系。
　　叶挺与郭沫若最早结识是在北伐时期。当时郭沫若担任北伐军政治部副主任、行营秘书长等职，而叶挺则是北伐军先锋独立团的团长。战争期间，郭沫若与叶挺结下了深厚的革命战争友谊。１９２７年３月，郭沫若写出了著名的讨蒋檄文《请看今日之蒋介石》后，不得不亡命日本。１９３７年，郭沫若回国后，见到了正在筹备建立国民革命军新编第四军（简称新四军）的叶挺。随后，应叶挺邀请，郭沫若住进了四川省重庆市太和街２６号的新四军办事处。两人交谈之间，叶挺说自己很喜欢《论语》中孔子的两句话：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志。”郭沫若便应请为叶挺将这两句话写成一幅中堂张挂起来。
　　１９４１年１月，叶挺将军率领新四军９０００余人奉命北移，行至安徽省泾县茂林地区，遭到国民党军包围。经过７昼夜奋战，数千人牺牲，叶挺将军被俘。这就是震惊中外的“皖南事变”。１９４２年，叶挺将军被关押在陪都重庆郊外的某个地方。同年１１月，叶挺将军的夫人带着女儿从广东来看望叶挺。随后，叶挺夫人到郭沫若在重庆的寓所拜访。她将叶挺的一封信交给了郭沫若。在这封信的背后附着那首今天被人们称为《囚歌》的著名诗章。郭沫若读后非常感动。可是，当时的社会政治背景不容许郭沫若将一个被蒋介石所囚禁的抗日爱国将军的诗章发表，所以他便将叶挺将军的这首著名的言志诗及信件珍藏起来。
　　１９４６年３月４日，叶挺将军在中共中央与各爱国民主党派的一致营救下终获自由。在叶挺获释当晚，郭沫若便赶到重庆红岩中共代表团驻地看望他。叶挺将军见到郭沫若后，第一句话就是：“沫若，记得吗？三军可夺帅也，匹夫不可夺志。现在一切都兑现了。”郭沫若回到家后，找出叶挺的这首诗在“电灯光下反复读着”。情不可遏，立即写出了《叶挺将军的诗》一文。在文章中，郭沫若除了略加介绍彼此交往外，重要的是他要乘叶挺出狱之际，把这首抒发革命情怀的诗介绍出来。所以，他引用了这首诗的全文：
　　“为人进出的门紧锁着，
　　为狗爬出的洞敞开着，
　　一个声音高叫着：
　　爬出来吧，
　　给你自由！
　　我渴望自由，
　　但我深深地知道——
　　人的身躯怎能从狗洞子里爬出！
　　我希望有一天，
　　地下的烈火，
　　将我连这活棺材一齐烧掉，
　　我应该在烈火与热血中得到永生！”
　　郭沫若在推介文章中这样称颂这首诗：“……这里燃烧着无限的愤激，但也辐射着明彻的光辉，这才是真正的诗。假如有青年朋友要学写诗的话，我希望他就从这样的诗里学。我敬仰希夷（叶挺的字），事实上他就是我的一位精神上的老师。他有峻烈的正义感使他对于横逆不屈服，而同时又有透彻的人生观使他自己超越在一切苦难之上。５年的囚禁生活假如没有这样的精神是不能忍耐的——然而，希夷征服了这一切，现在果真是“地下的烈火把活棺材烧掉”，而他“在烈火与热血中得到永生”了。
　　郭沫若最后说：“他的诗是用生命和热血写成的，他的诗就是他自己。”该文发表在当年４月６日刚刚创刊出版的《唯民周刊》上，立即产生了很大的影响，并不胫而走，被广为传诵并流传至今。
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囚歌是谁写的？囚歌中的在“烈火与热血中得到永生”是什么意思？
囚歌是叶挺写的，是虽然失去了生命，但视死如归的精神永远存在！
》答复他们道：
为人进出的门紧锁着。
为狗爬走的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给你自由！
我渴望自由，
人的躯体哪能从狗的洞子爬出！
我只能期待那一天
地下的火冲腾，
把这活棺材和我一起烧掉，
我将在烈火和热血中得到永生。
这首诗，后来被关在歌乐山集中营的同志谱成《叶挺囚歌》，广为传唱，鼓舞了人们的斗志。
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