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影响我们生命的著名祷告词分享
曾经有哪段祷告词让你感动?曾经哪段祷告词给了你无限力量?哪段祷告词让迷茫的你你重新归回正确的方向?让我们好好回想一下，把影响我们生命的祷告词拿出来分享一下吧,或者那些伟人或属灵的巨人到祷告词,共同体会与神对话的甘甜和神奇.
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一位很有影响的Gan jianxin 牧师每日的祷告词
我们荣耀的父，我感谢你：
求我主耶稣基督的神、荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给我。使我真知道你，并照明我心中的眼睛，使我知道你的恩召有何等指望；你在圣徒中得的基业有何等荣耀，并知道你向我这信的人所显示的能力是何等的浩大。
因此，我在父面前屈膝，求你按照你丰盛的荣耀，借着你的灵，叫我心里的力量刚强起来。使基督因着我的信，住在我心里，叫我的爱有根有基。能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人能测度的，便叫你一切所充满的，充满了我。
你能照着运行在我心中的大力，重重足足地成就一切，超过我所求所想的。
愿你在教会中，并基督里得着荣耀，知道世世代代、永远永远，阿门。
让我们一起来领受圣法兰西斯的《让我爱而不受感戴》这首诗也是一个祷告的典范:
让我爱而不受感戴，让我事而不受赏赐；
让我尽力而不被人记，让我受苦而不被人睹。
只知倾酒不知饮酒，只想擘饼不想留饼；
倒出生命来使人得幸福，舍弃安宁来使人得舒服。
不受体恤，不受眷顾；不受推崇，不受安抚；
宁可凄凉，宁可孤苦；宁可无告，宁可被负。
愿意以血泪作为冠冕的代价，愿意受亏损来度旅客的生涯；
因为当你活在这里时，你也是如此过日子。
欣然忍受一切的损失，好使近你的人得安适。
我今不知前途究有多远，这条道路一去就不在还原；
所以让我学习你那样的完全，时常被人辜负心不生怨。
求你在这惨淡时期之内，擦干我一切暗中的眼泪；
学习知道你是我的安慰，并求别人喜悦以度此岁。
法兰西斯於1182年生在义大利。父亲是个富商，自幼过享乐的生活；二十岁时，因一场危险的疾病而归向基督，从此以後献身，过贫穷、慈善的生活。
法兰西斯的一生充满了传奇性，但造就他丰盛生命最主要的原因，是他对“贫穷”与“和平”的坚持，这是他自圣经尤其是耶稣教导的体会。
法兰西斯曾对他的同伴们说： “一旦我们拥有什麼，就需要武器保护它们和我们自己，这是为什麼会有许多争吵、战祸及法律诉讼的原因。这些事，使我们失去了造物主之爱，也使得邻舍反目成仇。对我们这小群人而言，我们已完全溶入不拥有世上任何短暂物质的生活中。”
他又说：“造物主已呼召我们，过著贫穷和一无所有的生活，为要施行他拯救的计划。让我们坚持这圣洁的贫穷﹐这是一条窄路﹐却是通向完全与永恒之福的保障。”
这首诗后经倪柝声弟兄一九三○年代在上海译作中文。倪弟兄将自己的生命也浓缩在这首诗中。倪弟兄从不怜恤自己，他一生所思所想就是他所爱的主。
一九五二年，倪弟兄在香港，但是他明知在前面是一个很重的十字架，他却甘心乐意的回上海为主作工，与弟兄姊妹一同迎接神所给他的苦难。他很清楚神为他所定的道路，也知道前面道路的凶险，但他一无反顾。
一九七二年五月三十日，他在逝世前时，在看守的监视下，留下了一张纸在枕头下面，那是他在心脏病发作的极端痛苦中用非常颤抖的手，写在一张从笔记本上撕下来的纸上，上面写的是：“耶稣基督是神的儿子，为赎人的罪死在十字架上，第三天复活，这是宇宙中最伟大的事实。我信基督而死。”
在今天，物欲横流的世界里，神的儿女多么需更圣法兰西斯的生活准则和倪弟兄的奉献的生命！做黑暗中的灯台，为主发光……
刊登一个叫1sunflower
的姐妹的分享和祷告
癌症来得有点普世性？
‘特别为癌症疾患祷告’
我就是个小小的个体而已，但近一年来，这个小小的社会个体，也一次次被频繁的癌症病痛夺走生命而惊讶，我震惊于‘近年，癌症似乎来得有点普世性”：
单就我的生活圈子内：
2008年11月，妈妈被查出胃部晚期，09年1月病逝，享年57.
2009年3月，妹夫家的外侄女11岁，脑癌, 现病危。
2009年5月，好友的好友帆因胃癌在华盛顿DC去世，刚化学博士毕业不久，32。
2008年初，一中国同事的嫂子患肝癌去世.
2008年10月，同事Dr. Cxx的母亲胃癌在Maryland州去世。
2009年5月，身边一姊妹的母亲乳腺癌去世。
2008年12月一个聚会，几乎每个同事都报出家中有亲人患癌症，这些同事有美国人，澳洲人，德国人，
中国人，印度人，泰国人等。
2008年至今，几例学生的家庭成员患癌症去世……
日，我的系主任同他德国妻子到德国看望她病危的父亲，胃癌晚期……（这是我发此贴的直接导因）
......(不愿多想le )
…国内公众人物一个又一个因患癌症去世…
主啊！我们不配，
却能蒙恩，拥有来向袮倾诉的特权！
这是何等的荣耀和蒙福啊！
感谢袮保守我们今天的平安和健康
这又是何等的蒙福啊！
但是，我们也知道父不喜悦我们独享这福份
便求主赐给我们能力
赐给我们一颗从袮来的爱心
去帮助癌症病患的人们和他们的亲人
是的，按照袮的意愿和方式而不是我们的
让我们有福份能与主同工
彰显袮的荣耀
求袮赐福医疗癌症病患的人员
特别从中膏立袮的仆人
让他们能在医治中彰显袮的荣耀
求袮在食品卫生方面彰显袮的公义
让世人能关注人的健康
不被金钱邪欲迷惑和犯罪
主啊!是的, 日子近了
袮来的日子越来越近了
求袮把我们从昏昏然的日子中救拔出来
求袮赐给我们属灵的敏锐和智慧
求袮不要放任我们而是管束我们
并造就我们使用我们
让我们做那结果实的无花果树（参见&路加福音13：6-9）
让我们做那5个聪明的而非愚笨打盹的童女（参见&马太福音25：1-14）
好叫我们蒙恩的门徒
在迎接袮到来那天
没有羞愧。。。NAME OF JESUS CHRIST, AMEN !
“蒙大恩的女子”
"主啊，用我！主啊，用我一生，直到我见你面的时候。我将自己一次献上，永不收回；"
这一句决心大，阿门。
奥巴马总统邀请华理克牧师在他的就职典礼上作祷告，为美国，也为他个人求神祝福。下面我们通过华理克牧师的祷告，来看信仰给奥巴马总统和美国带来的祝福。祷告一开始是这样说的：
全能的神，我们的天父，只有您使得一切可见的和看不见的事物存在于我们的眼前。这些都是从您而来，都属于您，都为了您的荣耀而存在。历史是您的故事。
圣经告诉我们，以色列，听着，主是我们的神，神只有一位。神阿，您慈悲、怜悯，您关爱每一个您所造的人。
此时此刻，我们不但因为美国第四十四次和平转移政权而高兴，我们欢庆也因为第一位非洲裔美国总统在一个历史的关键时刻就职。
我们感谢您让我们住在这片土地上，在这里人民拥有的机会无与伦比，正像今天一位非洲移民的儿子能够被选出来做我们的最高领导。
所以，我们知道，今天马丁路德金博士和一群见证人也在天上高呼。
请赐给我们的新总统贝拉克奥巴马先生，谦卑的智慧、正直的勇气、仁慈的胸襟来领导我们。请祝福他、保护他和他的家人、他的副总统拜敦先生、所有的内阁阁员、和每一位我们自由选举出来的领导人。
神阿，请帮助我们，记得我们是美国人，把我们联合在一起的不是种族、宗教信仰、或血统，而是我们对人人自由平等的理想所给与的承诺。
当我们自顾自的时候、彼此攻击的时候、忘记您的时候，请原谅我们。当我们以为靠着自己创造了美国的伟大与富裕的时候，请原谅我们。当别人和地球上的一切理当得到我们的尊重却没有得到的时候，请原谅我们。
现在我们正面对着艰困的未来，请赐给我们从未有的清晰见识来定目标，从来未有的责任感来领导行动。在我们面对不同意见的时候，请赐给我们谦卑、友善的态度，使得我们能前所未有地团结、合作。
请帮助我们，有的就分给别人，为别人服务，寻找大家共同的利益。
请您祝福我们，让所有心怀善意的人结合彼此的力量，一起创造一个更公平、健康、富裕的国家和一个和谐的地球。请您帮助我们不要忘记，有一天所有国家、所有的人都要站在您的前面为自己的行为交待。
牧师特别求神帮助美国人，重视合作与当今共同的目标，一起解决许多家庭没有健康保险的问题、失业、战争和全球暖化的问题。牧师提醒美国人谨慎自己的作为，因为神早已预言警告将来必有末日，末日人人要按自己的所作所为接受神的审判。
现在我们请您，爱护、照顾我们的新总统和他的妻子米雪，女儿马利亚和撒夏。
这里，牧师特别恳求神保护美国总统奥巴马个人的家庭。
这段祷告词体现了美国人不认为国家的兴衰单靠总统一个人，而是靠每一位人民。所以牧师特别为每一位美国人祈祷，求清晰的智慧、责任感、和谦卑友善的态度。神不断提醒世人爱人如己，这也是美国目前信贷危机和经济衰退中最需要的智慧，所以牧师求神引导美国人，多去注意别人的需要，不要只顾追求自己的利益。
华理克牧师是用“主祷文”结束他的祷告。主祷词是神的儿子耶稣基督教导人怎么向神祷告的范例。
华理克牧师带领全国百姓在神的前面谦卑承认，美国虽然民主，却充满隔阂分歧。他提醒美国人不要忘记唯一可以团结他们的，是美国先祖们建国的时候从神得到的启示，就是人人自由平等的理想与国本。今天神和他所赐的理想与祝福，尚未得到所有美国人的尊重，所以牧师带领百姓向神忏悔、求神原谅。
华理克牧师在奉耶稣的名祷告的时候，特别用希伯来、阿拉伯、英语和西班牙语说出耶稣的名字，因为在美国公民中使用这四种语文的种族，共同反映了历代美国人对这位创造宇宙万物的神的信仰。
耶稣有神的能力。他曾经改变了华理克牧师个人的生命，他也有能力改变任何一位信靠他的人的生命。
下面我们就一起来听，华理克牧师在第四十四任美国总统就职典礼上，为奥巴马总统、为美国祈福祷告的最后一段话。
神啊，我在您前面谦卑祈祷，所凭借的名，乃是那位改变了我的生命的耶稣（希伯来语“约书亚”、阿拉伯语“尔撒”、英语“耶稣”、西班牙语“耶稣”），他曾经教我们祷告要这样说：我们在天上的父，愿您的名被尊为圣，愿您的国降临，愿您的旨意成就在地上如同在天上一样。我们每天所需要的食物，求您今天赐给我们，赦免我们的罪，好像我们饶恕了得罪我们的人，不要让我们陷入试探，救我们脱离那恶者。因为国度、权柄、荣耀都是您的，直到永远。阿门。
以上跟您分享的是，美国奥巴马总统宣誓就职典礼所显露的不寻常限制与祝福。
朋友，神不单单祝福美国总统，每一位信靠神的人，不论他住在哪里，都会得到他的祝福。
回复(请先)黎东方.细说元朝.四七.成宗铁木耳
黎东方.细说元朝.四七.成宗铁木耳
　　忽必烈在至元三十一年(1294年)阴历四月去世。他的庙号“世祖"，蒙文的谥法是“薛禅可汗”，汉文的谥法是“圣德神功文武皇帝"。汗位该由谁继承?一时颇成问题。　　忽必烈生前，本已模仿汉人，用预立太子的方法来防免君位继承之争。他在至元十年立嫡子真金为太子，不幸这位真金却在至元二十二年先他而亡。　　真金留下了三个儿子：甘麻剌，答刺麻八剌、铁木耳。忽必烈似乎对这三个“皇孙"都很喜欢，一时不能决定以谁来立为¨皇太孙”。甘麻剌于至元二十七年受封为梁王，至元二十九年改封为晋王，率兵镇守北边，统领成吉思可汗的四大斡儿朶与“达选\"的军、马、国土。答刺麻八剌先后一直被留在真金与忽必烈的身边，于至元二十八年受命出镇怀州(河南沁阳)，不曾到达怀州就生了病，回京，在次年春天去世。铁木耳曾经随从忽必烈讨伐乃颜，其后留在辽东打乃颜的余党哈丹，又其后驻防在金山(阿尔泰山)，防备海都。忽必烈在至元三十年六月接受玉昔帖木儿的建议，把当年赐给真金的一颗印，“皇太子宝"，派人送给铁木耳，用来作为“行军之印”的代替品。　　在忽必烈去世时，论声望，论力量，甘麻剌均比铁木耳占优势。诸王、诸驸马、文武大官，集合在上都举行忽里台大会；大会开了十二天，以甘麻刺的呼声为最高。甘麻刺是“嫡长孙"，甘麻刺已经是王，而铁木耳不是。　　为什么铁木耳终于当选呢?《新元史》甘麻刺传，说甘麻刺自动让给铁木耳。《元史》玉昔帖木儿传，说甘麻刺之所以肯让，是因为玉昔帖木儿先劝甘麻刺：“畴昔储闱符玺，既有所归，王为宗盟之长，岂俟而不言?"于是甘麻刺才赶紧说，“皇帝践祚，愿北面事之。”然而，《元史》伯颜传，却把铁木耳之所以能够得位，全归于“伯颜握剑立殿陛，陈祖宗宝训，宣扬顾命，述所以立成宗之意，辞色俱厉。诸王股栗，趋殿下，拜。”　　伯颜在当时是“知枢密院事"。玉昔帖木儿是御史大夫，主持和林的行枢密院。伯颜与平章政事不忽木，的确曾经于忽必烈病危之时，在忽必烈的榻前。忽必烈有没有对他们“顾命”，难考。他们两人就扶立铁木耳这一件事上，有了共同的决定，这是很可能的。　　值得注意的是：伯颜与不忽木两人不肯让右丞相完泽进去看忽必烈的病，又不肯让真金的妃于阔阔真和他们讨论大位的继承问题。是不是完泽与阔阔真均不赞成以铁木耳继位呢?然而，在铁木耳当了皇帝以后，完泽继续担任右丞相到大德七年七月，死在任上，不像是铁木耳对他存何芥蒂。阔阔真呢，她是甘麻刺的母亲，也是铁木耳的母亲。她对两个亲生儿子，该不会存有太大的轩轾。(屠寄在《蒙兀儿史记》卷二十八里面说，阔阔真希望立铁木耳。)　　总而言之，铁木耳之所以得位，主要是由于伯颜的拥戴。其次是由于不忽木与玉昔帖木儿的支持。　　伯颜是灭朱的元勋，巴阿邻氏、成吉思可汗功臣阿里黑千户的孙子，因父亲晓古台随旭烈兀西征而生在波斯，长在波斯，受洗为基督徒，回到大都，历任中书左丞相，同知枢密院事，左丞相行省荆湖，左丞相知淮西行枢密院，左丞相领河南等路行中书省事，太尉。于至元十二年七月升“右丞相，领河南等路行中书省事"。灭宋以后，再任同知枢密院事，讨蒙哥可汗的儿子昔里吉，驻扎别失八里(新疆孚远)，又改驻和林，防备海都，由同知而升为“知枢密院事，分院和林”。至元二十九年，奉命改驻大同，以分院的职务交给玉昔帖木儿接管。次年十二月，在大同奉召回京。　　玉昔帖木儿，阿鲁剌惕氏，成吉思可汗功臣右手万户孛斡儿出的孙子。他的父亲叫做孛栾台，袭封右手万户，驻扎阿尔泰山。其后玉昔帖木儿再袭右手万户，也驻扎阿尔泰山，于至元十二年受任御史大夫。至元二十四年，他移师东向，与铁木耳共讨乃颜的余党哈丹。至元二十九年，加“录军国重事，知枢密院事"，接替伯颜在“和林分院"的职务。　　铁木耳于至元三十一年(1294年)四月即位为可汗。次月，拜玉昔帖木儿为太师，仍兼“御史大夫，知枢密院事"；拜伯颜为太傅，仍兼¨知枢密院事¨，加衔“开府仪同三司，录军国重事”；同时，拜“宣徽使兼知枢密院事”月赤察儿为“太保，录军国重事，依前宣徽使，兼知枢密院事"。　　月赤察儿，许兀慎氏，是成吉思可汗功臣孛罗忽勒千户的孙子，父亲叫做失里门。失里门于随从忽必烈南征大理之时阵亡。月赤察儿于十六岁以后在忽必烈身边先后当怯薛(侍卫)，保兀儿臣(厨子)，宣徽使兼领尚膳院、光禄寺，以告发桑哥及助浚通惠河立了大功，在至元三十年受任“兼知枢密院事"。此次得拜为太保，大概是由于位居忽必烈的近侍，帮助了伯颜与不忽木接受“顾命”。　　太师、太傅、太保，是所谓三公。自从窝阔台可汗以来，并没有全设：直至世祖忽必烈至元元年为止，仅仅有过太傅。从至元二年到十一年，不设太傅而改设太保。再其后，有十五个年头，连太保也没有。到了至元二十六年，才又设太傅，而享有此项荣衔的是玉昔帖木儿。　　成宗铁木耳升拜玉昔帖木儿为太师，又以伯颜与月赤察儿为太傅、太保，无非是酬佣他们的“定策”之功。　　伯颜去世于至元三十一年十二月(铁木耳即位以后八个月)，玉昔帖木儿去世于(次年)元贞元年十二月。于是三公只剩下太保月赤察儿一人。过了四年半，在大德四年六月，月赤察儿升任太师，完泽以“右丞相”加了太傅的头衔。完泽在大德七年去世，太傅又虚悬了四个年头，到大德十一年五月才补了一位朵儿朵哈。同时，补进哈刺哈孙。　　此后，迄于元顺帝丧失大都，三太的位置在大体上都有人占着，只有在仁宗皇庆五年，与至正八年至十一年，二十四年，二十八年至二十九年，没有太师；在“后至元"四年五年与至正十二年至十三年，二十四年没有太傅。　　三太只是虚衔，井无实权，甚至是“尊而不亲”的一种地位。 铁木耳的中书右丞相，前后为完泽与哈剌哈孙二人。　　完泽，秃别干氏。祖父土薛在成吉思可汗之时位居裨将，在窝阔台可汗之时位居都元帅。父线真在世祖忽必烈可汗之时，官至中书右丞相。完泽本人，先作太子真金的右詹事，干至元二十八年二月作忽必烈的尚书右丞相；五月，改中书右丞相。铁木耳即位以后，仍叫他作中书右丞相，直至大德七年五月，他死在任上。此人为政，尚识大体；虽则与中书平章政事不忽木处得不好，把不忽木挤到陕西作行省的平章政事，颇有妒贤的嫌疑。他的另一件被人批评的事，是支持荆深对“八百媳妇"用兵。　　哈剌哈孙，斡罗纳儿氏，是成吉思可汗的千户乞失里黑的曾孙。祖父博理察，于窝阔台可汗之时，跟随拖雷对金作战。父亲囊加台，于蒙哥可汗之时，参加对宋作战，阵亡在四川。哈刺哈孙本人，于世祖忽必烈可汗至元二十二年受任为大宗正(“也客·札鲁忽赤”，大断事官)；于至元二十八年改任湖广行省平章政事。铁木耳即位以后，他在大德三年正月升任中书左丞相。这时候，中书省已经有十三年不曾设左丞相了。大德七年五月，完泽去世；七月，哈刺哈孙转任中书右丞相。他生平不识汉字，却很崇拜孔子，提倡读儒书，为政也颇有儒家风度：反对打“八百媳妇"，主张慎选地方官吏，严惩贪污。　　铁木耳是一个不太好也不太坏的中等皇帝。他喜欢喝酒，花钱摆阔，袒护倖臣(阿里)；却也留心到人民的疾苦，对兵灾、水灾、旱灾与地震的地区舍得免税、减税、放赈；对母亲很孝顺，对乳母很有恩，对哥哥与叔父、侄儿，很有礼貌，对迁入内地的蒙古人与色目人均很体恤。　　在铁木耳的时候，海都死，笃哇降，西北方的威胁已经消失。南方汉人的反抗也人于尾声。他大可把国家治得比忽必烈时候更好，然而能力不够，见解不够。平心而论，一般人民却也获得了休养生息的机会，虽则是西南边省由于对“八百媳妇”之战而大受创伤。　　财政方面，也勉强过得去。大德二年(1298年)二月，完泽向他报告：岁入金一万九千两，银六万两，钞三百六十万锭(每锭票面价值五十两)。岁出超过岁入的数目，是银二十万锭，也就是一千万两。这数目在当时不能算小。好在，中央与行省的“钞母库"尚有相当的现银储存，可以放胆再印制一些纸钞。通货早巳膨胀，至元钞的实际价值在开始发行之时便已经降成中统钞的五分之一。再略为膨胀一点，还不至于到恶性的程度。　　况且，自从至元二十二年忽必烈叫朱清张瑄试行海运以来，一向很成功。有了海运，江南的漕粮颇可作为中央财政的挹注。 (朱张二人是海盗出身，封了万户，官至行省参政，生活奢侈，于大德七年被和尚石祖进诬告谋反。朱清自杀，张瑄被斩。这时候铁木耳已经长年卧病，政务全由皇后巴牙兀氏主持。)弹窗遮罩层
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若如此而行只是一厢情愿，安慰自己的心而已。为去世的没有信耶稣的人祷告也不能改变他们没有信耶稣的事实。
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