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《线装经典-中国那些事儿--夏商周》
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《线装经典-中国那些事儿--夏商周》(图1)
电&&&&&&话：
开&&&&&&本：16开
页&&&&&&数：319页
字&&&&&&数：321.000千字
I&&S&&B&&N：4
售&&&&&&价：24.90元
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《细讲中国历史丛书》出版 从夏商周一直讲到清
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读者对历史读物的热情一直很高,历史爱好者撰写的各朝各代的“那些事儿”层出不穷，而学术界对通俗历史读物似乎一直比较冷淡。今年年初，上海人民出版社推出了《细讲中国历史丛书》，12册书从夏商周一直讲到清。简单概括这套书，那就是：通史的体例，中青年学者撰写，面向普通读者，每本书控制在20万字以内。与其类似的成规模、有系统的通俗历史书，多年来颇为罕见，唯有去年从日本讲谈社引进的《中国的历史》庶几近之。《细讲中国历史丛书》有什么特点？它所追求的“可信、通俗、新颖”都做到了吗？为什么很少有学者愿意写通俗历史？青阅读就此采访了丛书主编之一、上海人民出版社原总编辑郭志坤等相关人士。
中青年学者原创 大约七年前，郭志坤与著名历史学家李学勤开始策划一套面向普通读者、系统讲说中国历史的书，之后逐步进入操作阶段，并组织了以复旦、华师大等上海高校的中青年教师为主的作者队伍。 郭志坤先生表示：“撰前，作为主编我们提出了明确的编纂宗旨和方案，就丛书体例、撰写方法以及容量广泛征求意见。丛书采用章节结构，目的在于从目录中就一目了然书中的大概内容。中国史料浩如烟海，读史时以‘时间为纲’，即可以从纷繁中理出头绪，再辅之以‘专题为目’，这样在史料取舍上就更加突出主题。”他告诉青阅读记者，书的内容，基本出自这批中青年学者的大学课堂教学，体现着新的研究成果，可信度高，能对戏说历史所造成的乱象作个纠正。
先秦史占了40% 《细讲中国历史丛书》有一点很醒目，12册书里早期历史的比重很大，夏、商、西周、春秋、战国皆单独成书，占到了40%，在中国通史类书籍中，这样的安排很少见。郭志坤先生认为：“长期以来，由于早期历史语焉不详，对先秦历史少讲或不讲，这是不尊重中华文明的表现。而丛书的特点之一，就是对中国远古历史和中华文明源头进行集中探究。” 为“探源”中华文明，书中使用了不少新的研究成果，包括在《夏史》中采用中外学界有争议的“夏商周断代工程”的部分纪年数据。就此，郭志坤先生认为：“学术上有不同意见是正常的，但不能因此而排斥或否定众多学者的意见。夏商周断代工程的成果是碳14测年取得了大量数据，特别是AMS法测定甲骨年代的工作取得重要进展，为夏商周断代工程的总体结论提供了新的支持。我们认为，在书中直接使用其纪年数据，是稳妥的。” 要考虑“存史资政” 在《细讲中国历史丛书》中，不时能看到一些与中学历史教育或大众的一般历史认知“不一致”的论述。例如：“秦始皇的坑儒只是针对咸阳儒生非议皇帝的偶发事件，并非针对全国儒生，而且坑杀的四百六十余人大部分是方士……其实，秦始皇并未灭绝典籍，因为先秦典籍仍然完好地保存在宫廷。当项羽攻入咸阳时，放火焚烧秦的宫殿，宫廷里的藏书也付之一炬……”这无疑颠覆了“焚书坑儒”的简单记述，对我们深入历史内部大有裨益。但是，历史书写、历史教育，总是不可避免地和意识形态有关。一套面向大众的通史，该怎样把握那些历史上的“关键问题”呢？ 《细讲中国历史丛书》试图做一些突破，展现历史的复杂性。帝王不再是历史叙述的主线，农民战争也并非历史的第一推动力；破除中原、汉族文化中心论的局限，强调中华文明的多元性；突破官方修史的局限，正史野史兼用，口述历史与文物文献并行。“这实际上也是个‘古为今用’问题。意大利的克罗齐认为，一切历史都是当代史。” 郭志坤说，“在丛书修编、出版的过程中，‘存史资政’也是一直考虑的问题，也就是说，不是就历史而历史，要把古代优秀的文化遗产用来推动当前社会向前发展。编写历史，有个选材问题，哪些该详哪些该略，这里有个视野问题，这是政治观念。但历史事实是前提和基础，这就是学术独立。不能编造掺假，应该尊重历史、敬畏历史。书中具体史实的选择和叙述，主编会完全尊重作者在总体框架下的自由阐述以及研究成果。”
学者写通俗读物，值吗？ 人们常说通俗历史写好不易，对作者的学术功底和文字能力都有较高要求。不过《清史》的作者、复旦大学历史系的冯贤亮教授却觉得“不难”。一是有平时上课的讲稿打底，有文本基础，只需要删去繁琐的内容，提炼生动的事例，做些加工。另外他有写作的意愿，“平时的文章经常是考据性质的，我也愿意写一些轻松的东西。” 在写作方法上，冯贤亮表示，一是要确定关键人物、重大事件，二是要有一条线索把清代贯穿下来。“这样就有故事可讲，而且故事要有依据，既不能戏说，也不能是教科书式的枯燥。以前不大讲的，可以补充一下。以前讲得多的，人们比较熟悉的，我会选择不同的侧重点。比如讲讲康乾盛世的阴暗面。” 目前，许多学者都不愿写普及型的历史读物。谈及原因，郭志坤认为，“一是通俗读物难写，二是写出来又不被看好。”《秦汉史》作者、复旦大学历史讲师马孟龙觉得，“一是要接受这样的任务，我必须去‘补课’，重新阅读秦汉史其他领域的新进展，这样颇费精力。二是耗费精力去写一部通俗性的历史读物，对我的业绩考评毫无用处。究竟值不值？” 最终肯写的学者，大约还是觉得“值”，往大处说，是觉得历史研究者应该承担一定的社会责任，传递正确的历史知识乃至历史观。郭志坤呼吁道：“我希望有这样一种舆论：‘提倡史学家写通俗读物’、‘通俗也是一种学术活动’、‘青年学者更要承担撰写通俗读物的责任’。有了这样的舆论和氛围，学术界中的常识，在公共领域就能普及。” 郭志坤认为，《细讲中国历史丛书》的作者们，面向“可信、通俗、新颖”这三个目标，做出了极大努力。他相信，中国学者原创中国通史，有自身的优势，比如对材料的占有和把握，会更为全面和准确。如果说还有什么不足，那就是可以“再通俗一些”，比如像有些读者反映的那样，减少一些古文的引用。 文/本报记者 尚晓岚
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《线装经典:中国那些事儿·夏商周》内容简介：从传说中的黄帝时代到今天，中国大约有近五千年的历史，“上下五千年”的说法就是这么来的。炎黄华夏，龙凤呈祥，孔孟之道，礼仪之邦，秦皇汉武，万里长城，贞观之治，四大发明……正是它们交相辉映，组成了一幅幅波澜壮阔的历史画卷，并以其蕴涵的强大的凝聚力和自强不息的战斗力，使我们至今仍自豪地屹立于世界民族之林。出版社晨光出版社页&&&&数383页开&&&&本16作&&&&者《线装经典》编委会出版日期日语&&&&种简体中文ISBN4
《线装经典:中国那些事儿·夏商周》由晨光出版社出版。传说时代 　　盘古开关辟地 　　混沌初开 　　“天地万物之始” 　　盘古精神流传不息 　　女娲与人类起源 　　女神的寂寞 　　黄泥捏就的人类 　　创制嫁娶之礼 　　炼五彩石补天 　　文明始祖伏羲 　　“雷神”之子 　　教人结网捕鱼 　　观天察地画八卦 　　伏羲的其他功绩 　　远古建筑师有巢氏 　　远古人类的恶劣生存环境 　　像鸟儿一样在树上筑巢 　　德高望重，被尊为王 　　有巢氏时期的婚姻形式 　　燧人氏钻木取火 　　茹毛饮血的远古时代 　　偶然的发现 　　钻木取火的改进 　　人工取火的伟大意义 　　燧人氏的其他伟大发明 　　神农尝百草 　　教民耕种，丰衣足食 　　跋山涉水，寻找治病良方 　　身体力行，亲自尝百草 　　农耕文明的开拓者炎帝 　　“神龙”之子 　　发明耒耜，开创农耕文明 　　精卫填海 　　精灵可爱的女娃 　　出海游玩，不幸遇难 　　化身为鸟，矢志填海 　　夸父逐日 　　神秘的夸父部落 　　关于太阳的三大问题 　　跋山涉水，追赶太阳 　　功亏一篑，口渴而死 　　“人文初祖”黄帝 　　黄帝的神奇出生 　　平定天下，缔造文明 　　顾全大局，创龙图腾 　　嫘祖养蚕 　　嫘凤孝心感玉帝 　　神奇的白色果子 　　与黄帝八拜成婚 　　嫘祖的功劳 　　阪泉之战 　　华夏集团的两大部落 　　战争的爆发 　　战争的地点 　　涿鹿之战 　　惊天动地，恶战涿鹿 　　剥去神话外衣之后 　　仓颉造字 　　结绳记事的麻烦 　　苦心孤诣，探索记事新法 　　把字刻在龟壳上保存 　　老人的告诫 　　乐师伶伦 　　伶伦受命作乐 　　惊黄帝受鼓舞 　　据凤鸣制六律 　　宁封制陶 　　鱼烤焦后的意外收获 　　陶器的诞生 　　火化登仙而去 　　酿酒始祖杜康 　　失职被罢官 　　酒的由来 　　点化刘伶 　　火神祝融 　　击石取火，成为火正 　　守护衡山，尊为赤帝 　　鸟国之王少吴 　　少昊降生 　　百鸟之王 　　颛顼“绝地天通” 　　颛顼的出身 　　截断天地通道 　　制定人间礼法 　　颛顼的鬼儿子 　　共工怒触不周山 　　水神共工 　　与颛顼争帝位 　　失败后怒触不周山 　　共祖帝喾 　　“高辛”的来历 　　天下大治，周游四方 　　帝喾的庞大家族 　　帝尧传说 　　尧的出生 　　帝尧仁德，天降祥兆 　　尧造围棋，以教丹朱 　　羲和制历法 　　天文历法 　　羲和制历法 　　羲和制历法的现代解读 　　许由洗耳 　　隐居乡下，拒绝当天子 　　洗耳去污，遭巢父讽刺 　　隐士风流，千载流传 　　后羿射日 　　十日当空，灾深似海 　　女丑祈雨失败 　　神箭手羿怒而射日 　　嫦娥奔月 　　不肖徒起贪心 　　嫦娥无奈吞药奔月 　　嫦娥奔月的神话本源 　　贤帝大舜 　　以德报怨，贤名远播 　　人心所向，百业兴旺 　　司法始祖皋陶 　　作刑执法，天下无冤 　　身体力行，推行德政 　　鲧偷息壤 　　偷息壤治水 　　功败垂成，死不瞑目 　　大禹治水 　　禹的出生 　　三过家门而不入 　　涂山氏受惊化为石 　　疏导治水患 　　伯益凿井 　　能力出众，功绩卓著 　　凿井取水，利在千秋 　　夏朝 　　夏禹铸九鼎 　　众部落离心离德 　　涂山之会消疑虑 　　铸造九鼎，天下归一 　　禹平定三苗 　　三苗叛乱由来已久 　　奉天伐罪，平定三苗 　　启建夏朝 　　权力开始绝对化 　　禹暗中为传子筹划 　　启攻杀伯益，开创家天下制度 　　有扈氏反抗夏启 　　有扈氏叛乱 　　作《甘誓》，讨伐有扈氏 　　武观叛乱 　　“钧台之享”，大宴部落 　　武观反叛，夏启平乱 　　后羿逐太康 　　太康的放荡生活 　　有穷国趁机取而代之 　　哀怨惆怅的五子之歌 　　胤征羲和氏 　　仲康的傀儡政权 　　日食的突然发生 　　宣布罪状，讨伐羲和 　　寒浞专权 　　寒浞杀后羿 　　剿灭相，铲除后患 　　少康中兴 　　少康招募残部，积蓄力量 　　重新武装成大事 　　孔甲养龙 　　胡作非为，迷信鬼神 　　刘累奉命养神龙 　　师门恃才招祸端 　　夏桀亡国 　　宠爱妹喜，荒淫奢侈 　　残杀忠臣，众叛亲离 　　“殷鉴不远，在夏后之世” 　　终古奔商 　　不堪暴政，终古奔商 　　终古奔商的重大意义 　　夏朝文化 　　《禹刑》：中国最早的刑法 　　夏有乱政，而作《禹刑》 　　有关《禹刑》的争论 　　《夏小正》：夏文化中的璀璨明珠 　　《夏小正》中的物候知识 　　《夏小正》中的历法 　　《夏小正》的深远影响 　　夏墟：二里头遗址飘荡的古文明 　　传说中的神秘王朝 　　二里头遗址的考古成果 　　二里头都城废弃于何时 　　殷商 　　玄鸟生商 　　玄鸟之子 　　才干出众，被封于商 　　相土作乘马 　　相土驯马，倡导定居畜牧 　　四处征伐，扩大势力范围 　　商侯冥治水 　　勤于职守，治理水患 　　捐躯献身，被奉“水神” 　　商人始祖壬亥 　　往来各地，贸易经商 　　商人始祖，身死异乡 　　上甲微为父报仇 　　讨伐有易，为父报仇 　　声威远播，振兴商族 　　创建“裼五祀”之礼 　　商汤“网开一面” 　　广施仁义，和睦邦交 　　网开一面，四十国归顺 　　声威震主，被囚夏台 　　第一贤相伊尹 　　身世离奇，志向远大 　　以烹调论治国之道 　　施计入夏，收买妹喜 　　商汤革命 　　多方试探，正确选择决战时机 　　誓师宣言，鼓舞士气 　　鸣条一战，大获全胜 　　召开诸侯大会，建立新王朝 　　仲虺作诰 　　明智投商成大业 　　打消顾虑，安抚民心 　　汤祷桑林 　　旱灾严重，祭祀无济于事 　　舍身祈雨，感天动地 　　伊尹流放太甲 　　太甲昏聩乱德，伊尹苦心劝诫 　　流放太平，促其悔过 　　贤德宰相，以公心对帝王 　　太戊中兴 　　朝廷生桑毂 　　伊陟借机劝谏 　　九世之乱 　　继承制弊端引发王室内乱 　　叔侄内讧，内忧外患 　　盘庚迁殷 　　振兴国势，决意迁都 　　恩威并用，挫败阻扰 　　营建新都，安居乐业 　　奴隶宰相傅说 　　“版筑”营造技术 　　武丁托梦寻傅说 　　《说命》三篇，旷世哲言 　　武丁中兴 　　三年不言，选拔贤臣 　　关心农业，四处征伐 　　“盛世”背后的危机 　　第一位女将军妇好 　　东征西讨，战功赫赫 　　文武双全，地位显赫 　　夫妻恩爱，伉俪情深 　　祖甲创立周祭之法 　　谦逊明理，大局为重 　　勤政爱民，创立周祭之法 　　武乙射天 　　南北征伐，巩固统治 　　羞辱“天神”，提升王权 　　遭雷击而死 　　商纣王荒淫亡国 　　帝乙误立太子 　　征伐东夷的亮点 　　酒池肉林，荒淫无度 　　“炮烙”、“虿池”之刑 　　比干剖心 　　纣王残暴，忠臣强谏 　　不畏生死，慷慨就戮 　　微子逃亡 　　辅佐纣王，屡次进谏 　　左右矛盾，出走避祸 　　自缚请罪，不绝殷商之祀 　　微子大义，千秋凭吊 　　箕子走朝鲜 　　不忍逃离，箕子装疯 　　亡国之恨难消，远走他国 　　思乡心切，寻访旧址 　　…… 　　商朝文化 　　西周 　　西周文化公元前527年，天下共主周景王骂了晋国大夫籍谈一句话。两千多年过去了，那简短的六个字仍然令中国人振聋发聩。而本来只是一个小人物的籍谈也因为这句话“千古留名”。不过直到今天，人们提起他，也多半只有两个字的评价：“该骂！” 　　事情是这样的。就在那一年，周景王的王后去世，籍谈奉晋侯之命作为副使赴周都吊丧。宴席间，周景王问：“其他诸侯都向王室进献贡品，为何晋国没有？”籍谈答道：“晋国偏远，从未得到王室赏赐，如今又忙于抵御戎狄，因而未做准备。”周景王大怒，一一列举王室历代赐予晋国的器物，然后指责籍谈：“你的高祖本姓孙，因为掌管王室典籍，才被赐了‘籍’这个姓。你是掌管典籍的官员的后代，怎么能忘记这些呢？”籍谈无言以对，羞愧而退。景王余怒未消，对左右说道：“籍谈的后代恐怕不能世袭爵位了，他居然数典而忘其祖。” 　　“数典而忘其祖”，一个能够侃侃历数各国典制的人，居然把自己的祖宗和家族史都忘了。周景王的这句怒骂，在当时无异于打了籍谈一记响亮的耳光，也给后世留下了一个著名的成语——数典忘祖，用来指责那些忘本的人，也比喻对本国历史的无知。对于宗法观念极强、十分重视宗族渊源和历史的中国人来说，“忘本”是最要不得的事。因此，即使是在两千多年后的今天，人们依然认为景王骂得有理、籍谈实在该骂。 　　然而，抛开宗法观念、祖先崇拜不谈，“历史”，简单来说就是“过去发生的事”，如今还有那么重要吗？真的值得每个人铭记吗？答案无疑是肯定的。 　　事实上，重视历史、善于从历史中汲取营养，本就是中华民族的优良传统。从传说中的黄帝时代到今天，中国大约有五千年的历史，“上下五千年”的说法就是这么来的。炎黄华夏，龙凤呈祥，孑L孟之道，礼仪之邦，秦皇汉武，万里长城，贞观之治，四大发明……正是它们交相辉映，绘出了一幅幅波澜壮阔的历史画卷，并以其蕴涵的强大的凝聚力和自强不息的生命力，使我们至今仍自豪地屹立于世界民族之林。而如果忘记它们，也就失去了中国人的精神气质和生命底蕴——作为炎黄子孙，怎能忘记本民族的历史？ 　　唐太宗说，“以铜为鉴可正衣冠，以史为鉴可知兴衰”；培根说，“读史使人明智”。中华民族从步人文明之日起，先后经历了夏、商、周、秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋辽夏金、元、明和清等朝代。各个朝代兴衰更替背后所隐藏着的成败之道与内在规律，是每一个中国人所必须正视的课题。因此，了解历史、学习历史具有十分重要的现实意义。 　　幸甚至哉——我们不缺少历史典籍。根据考证，中国是世界上唯一一个文字记载不曾中断的国家。历经五千年的风风雨雨，勤奋上进而富有责任感的史家为后世留下了浩如烟海的历史典籍，从史家巨著《史记》、《资治通鉴》到各类别史、杂史、野史、稗史，中华民族当之无愧地享有“历史的民族”的美誉。 　　呜呼哀哉——现代人没有时间遍览汗牛充栋、卷帙浩繁的圣贤遗著。比如二十四史总共三千两百四十九卷，大约四千万字，再考虑到阅读古文的障碍，就算心无旁骛地攻读，也得读上十几年。不读，有数典忘祖之嫌；读，典籍浩瀚，力不从心。普通读者实在难以抉择。 　　为此，编者纵览浩瀚历史典籍，择其精要所在，为广大读者编写了这套《中国那些事儿》系列丛书。全套丛书共七本，以朝代为划分依据，从远古传说时代直到清朝灭亡，概述中国五千年的历史。丛书根据史书记载，慎重择取了对历史进程有重要影响的人物和事件，对其进行合理的组织和剪裁，以浅显易懂的现代语言和诙谐幽默的叙事方式，将之展现给读者。如果您在轻松阅读之余，将如烟史事尽纳胸中，于编者来说，亦是欣慰至极。
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