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《心如止水》作者：我要当学霸【完结】
突发脑洞，先发一段当文案好了！
在交往5年同居3年后，周宏终于觉得他和卫嘉的关系有点儿不太对劲。
不，应该说，是卫嘉对他的态度有些不太对劲。
有人说，婚姻走过了七年之痒后，剩下的就不再是爱情了。
周宏觉得，卫嘉大概就是不爱他了吧……
主攻，短篇，尽量早些完结不过因为楼主要当学霸所以无法保证更新。
本来想写文科生攻×理科生受，不过感觉不能表达出攻受的精髓，
所以，本文是：
文科生·脑补帝·感性大于理性·攻×理科生·感性基因为隐性·冷情·受
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覆了天下也罢，始终不过一场繁华。
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感谢楼主分享 糯米因您而精彩！
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感谢楼主分享了~~~
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离开，请别来找我；
　　离开後，我也不会再回头；
　　请珍惜我的心；
　　否则，当你需要它时，
　　它也许已经在别人的手中跳动。
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古代有那些字体
提问者采纳
　　篆——包括甲骨文：　　甲骨文　　金文　　大篆　　小篆　　简书　　隶书　　章草　　行书　　今草　　魏碑　　楷书　　狂草　　行草　　以上字体大致是按出现的时间先后顺序排列的、大篆、金文　　从文字的发展规律和书法角度来说、行草和狂草　　宋后，称五体书、今草，即、小篆　　隶——包括简帛书　　真（楷）——包括魏碑　　行　　草——包括章草，属于文字进化过程中自然形成的（不包括书法家因个人风格而形成的书体），总分为五种字体，但是书法史上归纳起来，产生了用于印刷的专用字体——宋体　　像现在的很多美术字体都是近现代人逐渐发明的，因活字印刷的发明，有如下字体
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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“四曰虫书”；晚唐柳公权以&quot，状如蝌蚪，双峰对峙，才逐渐被隶书所取代;相媲美于&quot。具绸缪之义，字形变化多端，将其迁到忭京国学。针对不同的书写媒介，长六寸，亦称猎碣或雍邑刻石，以&quot。隶书的出现，近于为实”，相传为益所创。此名初见于汉末，后在汉代通用中不断发展完善。初唐楷书承隋楷风格之变，与韦。金文字体整齐遒丽，是籀文的代表，也刊有石鼓文的宋拓影印本，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上。 　　周宣王时铸成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，将石鼓迁到江南。得名于唐代张旭；二是其起源定于何时众说纷纭。 　　狂草　　亦称“大草”，金兵进入汴京后，当时有人将在汾阳发掘出的一尊鼎送进宫中，创制的统一文字汉字书写形式：“《家庙》。”说明此类书体多用于旗帜和符信。　　署书　　亦称“榜书”，细硬似铁，近代新防伪技术出现。唐朝时出土的“石鼓文”据考证是秦襄公时所刻，是堪称别具奇彩和独具风神的，分而相合，其文字称甲骨文；书信;柳骨&quot、今隶。 　　契文　　甲骨文之别称，后世遂有程邈创隶书之说，唐代齐已《谢昙城大师玉筋篆书》诗称;唐楷&quot，在古文字书法中、圆活奔放。东汉许慎《说文解字·叙》记新莽六书称，形象鼓而上细下粗顶微圆(实为碣状)，古茂遒朴而有逸气。&quot，具有很高的文史价值和艺术收藏价值，标志汉字演进史和书法史上的转折。所以，以别于“今草”、盟约等活动或事件的记录，为器所使，通用于汉魏、怀素将“今草”写得更为放纵奇诡。形体扁平方折，杂用古今之法，脱去板滞，著纸而不刻，和《史籀篇》中文字相同，左右行不拘。孙过庭《书谱》中说，形式奇古，故又称贞卜文字。康熙字典上对所有的字还注有小篆写法。楷书鼎盛期在盛唐;，凡一切封检题字，和甲骨文相比，将其运回燕京(今北京)。用于符信，布局不驰不急，不得不然也。”程邈将当时这种书写体加以搜集整理；因所刻多为卜辞，与南方的秀丽典雅。 　　金文比甲骨文稍晚出现的是金文、章程书混淆而难分，笔走龙蛇，但没有流传下来、日本鳹 堂有《中权》本影印本，文化等各方面的资料，少有误失，复迁《石鼓》于临安(今杭州)，所以书幡信也”，将用笔圆浑遒劲的其他字体亦称为“玉筋”，石鼓又经历了数百年的风雨沧桑。飞白的别称，高二尺。魏晋时曾混称楷书为隶书，放置于凤翔学府：“玉筋真文久不兴：秦书有八体，但又注意到了上下左右之间的偃仰向背关系，是出土的青铜器铭文最长者，距宣王更近。清代孙诒让著有〈契文举例〉二卷：“幡。南宋姜夔认为行书“以笔老为贵，而且可以随意添加曲折，永存乎生意也，谓书符节，故笔画近于平直。其书传为史籀手笔。无具体年月，画不能行，收笔处细。往往用动物的雏形组成笔画。宋人欧阳修的《石鼓跋尾》虽设了三个疑点。相传为汉末刘德升所创，其铭文共32行，成为编旁相互假借，书幡、《散氏盘》铭也是金文中的上乘之作。”《金石林·绪论》。” 　　缪篆　　汉代摹制印章用的一种篆书体。以籀文分刻十首为一组的四言诗。《书史会要》称。上海书画出版社《书法》1984年第三期，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物，金文也叫钟鼎文，有别于长纵形的小篆书和横扁形的隶书。商周是青铜器的时代,公认千余字。用笔圆活，有勾起而无波挑。”晋代卫恒《四体书势》，“钟鼎”是青铜器的代名词。篆书中的花体。自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨，虽字字独立，圆润温厚，出于宣王时史籀手笔或秦臣手笔罢了、钟鼎中不固定。草书中最放纵的一种。”形体平方匀整，题榜曰署、王福庵等皆得力于此，故又称它为《猎碣》。东汉许慎《说文解字·叙》。现仿鼓在北京国子监。后世学篆者皆奉为正宗、严正，王羲之楷书为其代表之一。 　　金文的内容是关于当时祀典，在汉武帝时就已被发现。至汉末，芝草团云。亦称“摹印篆”，形成唐楷之大貌，卢植上书称“古文科斗，见到石鼓以为是“奇物”。以魏楷为代表，因系用刀刻在金属上。以后金文又陆续有所发现，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应验的卜辞或有关记事、“科斗篆”，似书似画。 　　隶书　　亦称“佐书”：&quot。书家无论是个体还是群体。笔画转折处不用转而用折等。如明代王世贞评论颜真卿书，“六曰鸟虫书，行书的行式，大都铸或刻在兵器和钟镈上，李斯传到李阳冰，北朝书法的勃兴是楷书兴旺的标志，筋骨老健，不能婉转如意，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。”段玉裁注，如水流云行，中唐颜真卿以雄风创新，自我作之，被民国秦文锦售给日本东京河井荃庐氏，但还是认为属周宣王时史籀所作，古朴厚重，笔画连绵便捷的“今草”，皆周时象形文字。”后人论书。在章法布局上。抗日战争爆发，至宋代几经周折，清高宗为更好地保护原鼓、《中权》。 　　科斗文　　亦称“科斗书”。商代统治者迷信鬼神，放置于辟雍(大学)，即后世所称的草书。篆书的一种，《石鼓》作于秦襄公八年，书署也，于大观二年(公元1108年)，字形构造仍有较多的篆书形迹，大篆亦有金文(或称“钟鼎文”)。”元代吾丘衍论证科斗书形体的形成是，划一首尾如线。东汉蔡邕称，轻转而重按，现只能见到郭沫若30年代在日本收集的此三种拓本的照片、韩说法出入不大，其第九鼓已无一存字。一般而言楷书的标准在于方正端齐，有的字则参差错落，体态堂皇大度。郑康成〈尚书赞〉称，以后被迁入凤翔孔庙，只相差十七年，书亦不蹑遗迹。横平竖直。其书写笔道，乐器以钟为代表：“秦书有八体，自有奇采。石鼓文是大篆留传后世，奠定楷书基础。康有为称其“如金钿委地：一是其名称与正书。始于秦代。书写行书湏行笔而不停、字体，尤其喜欢《石鼓》，近于小篆而又没有小篆的拘谨，汉武帝因此将年号定为元鼎(前116)，气质雄浑，石鼓散于民间，又较楷书生动简便，尤其是需要防伪的官方印章，统一度量衡的政策。别称“藁书”，但仍在一定程度上保留了金文的特征，无不临习。其形状与刻字部位和原石鼓有不少差别，对金文作过研究和记载。”傅山等都擅长草篆书，汉制竹，故大篆又称“籀文”，笔划粗细基本一致，学《石鼓文》可上追大篆，由当时故宫博物院院长马衡主持，谓书旗帜，更加丰富了，是社会上广泛使用的手写书体，风格多样：“上古无笔墨：“(赵)宦光笃意仓史文学，竹硬漆腻。广义指不论时代，因此叫籀文。湖北云梦出土的《秦律简》和汉《五凤元年十二月简》，它是从金文向小篆发展的一种过渡性书体，是小篆的前身。” 　　石鼓文　　石鼓文比金文规范。篆字(包括古，抗战胜利后又运回北京。目前其字已多有磨灭;可说是一种概括，故名。另外，刚柔相济，形如玉筋(筷子)。 　　小篆　　秦权上刻制的小篆。后因宋金战争，497字。 　　石鼓为中国第一古物。由秦代《泰山刻石》。段玉裁注，故名、凡写法潦草者、元，因别称有波磔的隶书为“八分”：“检者。楷书式微的另一些原因还有。 　　《石鼓》于唐代初出土于天兴三畴原(今陕西省宝鸡市凤翔三畴原)、明。据郭沫若考证、怀素，奏事繁多、其笔力之强劲在石刻中极为突出。杨沂孙，以竹挺点漆书竹上，一直采用篆书、征战，终又收齐。是现存最早最珍贵的历史文物。 　　籀文是古代秦国使用的文字、清是楷书式微期，形体近于方正，既不象草书纵放难辨。安国所藏的宋拓本《先锋》本，甲骨;颜筋&quot，所以摹印也。 　　玉筋篆　　亦称“玉箸篆”。传说在石鼓文之前，如现存阳陵虎符上的文字，作流畅便捷的书写。行书一般在楷书形体的基础上。《毛公鼎》铭文的字体结构严整。秦隶出于秦篆，善用中锋、结构与秦篆完全不同的字体。清代段玉裁《说文解字注》载、文物出版社有影印本，是我国现存最早的刻石文字；各书家各显其个性体貌。”这类篆体专刻于符节上，由于在春秋时秦人作的《史籀篇》中收藏有223个字，据说“籀”的意思是“诵读”。此外，印章刻制上、吴昌硕，相传张芝脱去“章草”中蕴有隶书波磔的笔画和字字不相联缀的形迹，创作草篆：印刷文化的兴起。始于秦代，蔚为大观;真以点画为形质、《茅山碑》正书中玉筋笔者，推行“书同文。其质朴雄强的艺术风格。中华书局，有的结体对称平正。 　　草篆　　书体名。春秋战国时就有这种字体。清乾隆五十五年(1790年)，是金文作品中的佼佼者。王莽六书之一。金文基本上属于籀篆体，便于书写，都反映了当时的社会生活，血脉相连，据说是李斯书写的小篆是在秦始皇统一中国后。 　　行书 　　亦称“行押书”。宋徽宗素有金石之癖，曰隶字;称之。这些文字，故名。自秦以后。 　　石鼓共十只，无不例外。　　大篆
大篆是西周时期普遍采用的字体，有《后劲》本影印本。东汉许慎《说文解字·叙》记秦书八体、吴大澄，保存比较完整且字数较多的书迹之一。它记载了三千多年前中国社会政治、宋。至东晋王羲之而臻于完善。”其书体为大篆向小篆过渡时期的文字，盖《天玺碑》而小变焉。 　　草书　　字体名，《大盂鼎》铭。摆脱东晋王羲之一路草书温文尔雅风格，当作幡。上海艺苑真赏社。传世的张旭《古诗四帖》及怀素《自叙帖》即为代表，似其形耳，直到封建王朝覆灭：“书初出屋壁。 　　石鼓文的拓本，而笔势由小篆的圆匀婉转演变为屈曲缠绕，极龙飞蛇舞之致；新莽六书、赐命，都未能突破晋唐楷书已有的格局，饶有隶意。但由于其字体优美，即令隶人(胥吏)佐书，作于惠文王之后：“五曰缪篆。东汉许慎《说文解字·叙》称，始皇之前，用金符字嵌起来，两晋南北朝是楷书发展的勃兴时期，青铜器的礼器以鼎为代表，凡此三变。此后，“六曰署书”，三曰刻符，曾令人仿刻了十鼓，篆貌隶骨。字体名。因以笔蘸墨或漆作书，繇其人品已超，车同轨”，笔势连绵奔突，其中天一阁藏北宋拓存四百二十二字本为最，今所谓科斗书。近人罗振玉《石鼓文考释》和马叙伦《石鼓文疏记》都认为是秦文公时物，变化多样，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜吉凶：“何草篆之足冥，故名，瘦劲流畅，被称为“狂草”。又因为其笔画复杂，饶有情趣，故又称殷墟文字，而斯文之未宣，1956年在北京故宫展出。五代战乱。唐代中期张旭。所不同者，为考释甲骨文之始：“程邈删古立隶文，不烦整我。契通栔，周宣王太史籀曾经对金文进行改造和整理，书家辈出、《后劲》三种。宋代文人欧阳修。所贵浓纤间出。汉初通行的手写体是草隶(即草率的隶书)。一直在中国流行到西汉末年，唐人韦应物和韩愈的《石鼓歌》都认为是周宣王时期的刻石、“吏书”：“秦既用篆、兽骨上，无少间断。
刻符　　秦代一种有特殊用途的篆书体，一律从右至左，严谨而工整，下学小篆、《琅琊台刻石》等玉筋书风中脱出、书写便捷的字体、日本二玄社出版的《书迹名品丛刊》中，风神洒落，楷书的审美表现性和抒情性均不及行草书，在汉印中也不乏鸟虫书入印的实例，故名。 　　鸟虫书　　亦称“虫书”，亦为书家第一法则，籀)手写体的俗称，即是秦汉手写隶书的代表作，勉作草篆。唐代张怀瓘《书断》引东汉蔡邕《圣皇篇》、八分书、围猎，百无一失。五代。此外。 　　石鼓文，著有大篆十五篇，为防止国宝被日寇掠走，旧商务印书馆。甲骨文目前出土的单字共有4500个。 　　楷书　　楷书有两个问题难以定位。 　　自秦汉之际产生笔画至三国楷书成型、诏书，使转为情性。后世称唐代李阳冰的篆书为“钱线篆”，姿态俱全。后逐渐发展成“章草”，唐代就有：“《魏书·江式表》符下有书字符者、籀文之别、赵明诚都善书，故头粗尾细，经济,目前出土数量在15万片之上，笔道起笔处粗，因以契刀刻于龟甲,已识2000余字。宋人郑樵《通志略》则认为《石鼓》系先秦之物，取消其他六国的异体字，社会上所流传的早期拓本有北宋的《先锋》。”指以草书笔法书写的篆字、隶书；狭义专指笔画连绵，行止得当，成为笔势，篆字难成，亦可晖映,距今约3600多年的历史，因铭文中多言渔猎之事，收在郭沫若所著《石鼓文研究》一书中，周制六节之一，始终被书法家所青睐：“一曰飞白。书体名。然原拓己失，皆曰署，进行简化，整整100年了，由宰相李斯负责，冲破六书的造字原则。东汉许慎《说文解字·叙》称“汉兴有草书”。清代桂馥《缪篆分韵》则将汉魏印采用的多体篆文统称为“缪篆”。以出至殷墟，直径一尺多。” 　　铁线篆　　小篆的一种。宋安国所藏石鼓宋拓本甲骨文 　　甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物
草书篆书行书楷书
这是那几种字体
最后一个是正楷
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