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看图成语讲故事―刻舟求剑
编号：se，
品种：连环画/小人书-连环画/小人书
属性：90-99年，绘画版连环画，，24开，古典题材，套书散本，中国连环画，彩色本，10-29面，，，
简介：见图
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品评校花校草，体验校园广场无论是77年前的中共还是今天十八届四中全会的中共持同一个决策：要建设法治的中国。
首个国家宪法日，电影《黄克功案件》作为普法的形象础石，奠定在这个特别日子里。这是在全国政协文史和学习委员会、社会和法制委员会的支持下，激活了尘封七十多年的延安文史资料，根据陕甘宁边区高等法院刑字第2号案件，拍摄的一部表现我党法治历史的电影，反映了我党在延安时期审判红军团长黄克功因逼婚杀人而被处以死刑的故事。在人民大会堂的首映式上，几十位将军和各界观众共同重温了这段历史。
凡看过这部电影的观众，心灵上受到震撼，思想上激起波澜，重温七十多年前在陕北公学操场上那场阳光下的审判，感知我党在延安时期从严治党依法治军的力度。无论资格多老，职务多高，功劳多大，只要违法犯纪，严惩不怠，共产党不搞官贵民贱，法律面前人人平等，这钢铁般的法纪镌刻在党旗和军旗上，如今铭刻在《宪法》中，“公民在法律面前一律平等。”
我为什么重提历史旧案，十年前写成剧本而一直没有放弃拍摄？时任中央文献研究室副主任杨胜群，看过剧本后于日写信热情支持：“……杀人偿命，在今天看来是很一般的事，但在那个时代，那个战争背景下是很不容易的。国民党做不到的，共产党做到了。共产党对于自己的党内和自己领导的军队内，实行了比‘一般平民更加严格的纪律’。这是共产党赢得民心，取得胜利的重要原因，也是共产党要巩固执政地位的重要保证。有人说，建国初期，杀了刘青山、张子善，管了二十年。也可以说，当年杀了黄克功，管了十几年。这件事尽管已成为历史，但今天仍然发人深省的，对启发人们认识从严治党，从严治军的重要性具有很强的现实意义。这个题材是一个富有‘典型环境，典型人物和典型性格’的题材，拍一个电影是很合适的。”
杨胜群现任全国政协常委，不仅是中共党史的权威，也是领导文艺创作的专家，他愿意做这部电影的顾问，但由于这个题材涉及到毛泽东、张闻天、胡耀邦等党史重要人物，属于重大革命历史题材，又因为过去把这个案子看成桃色事件，不便于宣传和表现，几经曲折，多次努力，也没有申报拍摄的机会。
但历时九年，我没有放弃这个题材，是为了以史为镜，温故知今。黄克功十六岁跟随毛泽东参加井冈山斗争，经过二万五千里长征到达陕北，已是红军团长，骁勇善战，军功卓著，在抗日军政大学担任六大队队长期间，追求从太原来延安的女学生刘茜，逼婚未果，开枪将其杀害，经陕甘宁边区高等法院公开审判，于日下午在延河边，执行枪决。这其实彰显了我党坚持法治的决心。
依法治国，从严治党，反对腐败，已成为当今社会的时代命题。在中央档案馆，当年的审判卷宗、证言证据、恋爱书信，公诉书和判决书，法庭记录，当事人的签名，还有黄克功请求战死抗日前线给时任军委主席毛泽东写的求赦信，毛泽东给审判长雷经天和黄克功写的公开回信，历历在目。毛泽东不使用赦免权，布大信于天下：“……正因为黄克功不同于一个普通人，正因为他是一个多年的共产党员，是一个多年的红军，所以不能不这样办。共产党与红军，对于自己的党员与红军成员不能不执行比较一般平民更加严格的纪律。当此国家危急革命紧张之时，黄克功卑鄙无耻残忍自私至如此程度，他之处死，是他自己行为决定的。一切共产党员，一切红军指战员，一切革命分子，都要以黄克功为前车之戒。”
“以黄克功为前车之戒”，领袖的儆励注定这是一部警世之作，当时延安军民齐赞称“杀了黄克功，为党敲警钟”。清除队伍的败类，无疑纯洁了队伍，受到人民的拥护，彰显了我党在延安执政时期，反对特权，为民争权，坚持法治、民主、平等、公正的原则。
这个经典的案例有力驳斥了有人说共产党搞人治的说法。事实上，早在抗战时期，在斗争极其复杂的情况下，毛泽东等老一代领导者，不是简单地将犯罪的军官辕门斩首，而是交由高等法院依法公开审判，让世人，甚至敌人看到，在法律面前，共产党不搞官贵民贱，两碗水都要端平，功臣和平民一律平等。
我所以重提旧案，是深感世界性的腐败病毒，在我们党内和政府里漫延滋生，广大群众深恶痛绝。毛泽东当年刑一儆众，告诫“以黄克功为前车之戒”，就是不要重蹈黄克功覆辙，戒骄戒躁，不能居功自傲，以手中的权力，目无法纪，恣意任性，骄横跋扈，像黄克功那样打得了娄山关，过不了女人关。当其落入法绳，遂想请求赦免，戴罪立功，将功折罪，黄克功那没有泯灭的人性，有力地拨动当代人的恻隐之心，在情与法，罪与罚的考量中，最终还是法有明文，情无可恕。正如自认为对高铁建设有功的原铁道部领导刘志军、张曙光等，为所欲为，贪赃枉法，最终没有逃脱法律的审判。因此，以史为鉴，会与现今人们的思考发生共鸣，会与反腐时代话题产生共振。
我所以重提旧案，就希望树立以雷经天为代表的执法典范。面对保存完整的经典案件，审判长雷经天公正不阿地组织审判了我党法治史上一起重大案件，对刚刚成立两个多月的陕甘宁边区高等法院是个考验，毛泽东写给雷经天的424个字的回信中，表达了对雷经天的信任。我随全国政协文史和学习委员会外出考察之际，去过南宁市青秀区中山街道津头村河堤路17号，参观了雷经天故居，采访他的后裔雷范培。站在风雨剥蚀破败的庭院，我依稀感觉当年这是相当富庶的大户人家。为寻求革命救国的真理，雷经天早年去上海念大学，加入共产党，参加了北伐，并在黄埔军校当过宣传干部，后参加南昌起义、广州起义和百色起义，参与创建广西右江革命根据地，经过长征到达延安。
了解一个人物才能写好一个人物，就是这样一位参加三次武装起义的老革命，长征途中被贬为士兵，背着炊事锅走过了雪山草地。这样一位对党赤胆忠心的革命者，由他来主审和判决老资格的红军将领黄克功，成为历史性的人选。两位都是参加长征的老红军，因性格不同而产生不同的命运。他在判决书上最终的签字和盖章，判处了同他一道长征的战友死刑，开辟了共产党依法公开审判自己犯罪的军事干部的先例，为新中国的法治建设树立了公正的法官形象。
我所以重提旧案，是希望以史为鉴知兴替，法镜高悬阅乾坤。同在1937年抗战时期，拥有特赦权的毛泽东没有赦免杀害刘茜的红军将领黄克功，向全党全军表明违法者必惩，强化对人民秋毫无犯的铁律。而蒋介石却赦免了杀害妻子吴海兰的张灵甫，电影中有意造成对比。历史是最公正的审判官，同样的案例不同的司法，因而，我们看到了从陕北高原走出一支军纪严明战无不胜的人民军队，走出了领导中国革命事业的核心力量中国共产党，最终打败了国民党，赢得了全国政权，赢得了各民主党派各族人民的拥护。历史告诉我们，成功的经验不能丢，成熟的规矩不能废。
我所以重提旧案，是想更多的人重温党的法治历史，更加深刻地理解今天我党全面推进依法治国是法脉相承的。当年在延安，黄克功以他红军之血镀洗了党和军队严明的法纪。中国共产党人从此立下规矩，“不能不执行比较一般平民更加严格的纪律”。党内军内任何人没有法外特权，对一切犯罪的腐败分子，绝不网开一面，表现了军事统帅从严治党的意志，不赦免、不庇护、不姑息那些侵害民众利益的高官爱将。
党的十八大以来，以习近平为首的党中央，全面推进依法治国，强调治国必先治党，治党必须从严，法律面前人人平等，党内绝不容许有超越法律的特殊党员。由此，“黄克功案件”这个载入党史的旧案，重新演绎了关于共产党执政的法治精神。电影最终冲破重重阻力，以儆省之碑耸立于银幕之上，告诫所有置党纪国法不顾者。当年黄克功被毙的枪声和今天审判贪腐高官的法槌声，共鸣一处，向世人表明从严治党依法治军是共产党人的一贯原则，也是我党我军赢得民心赢得胜利的法宝。
我所以重提旧案，并且用电影手段激活史实，就是在传播我们的法律信仰。在当下崇拜金钱，崇尚权力的世态下，要使法律被信仰，我们必须要有包公、海瑞、于成龙一样的清官，让人们感动，让人们信服，让人们崇拜。我用心塑造雷经天这样共产党内的“包青天”，就是想将公平正义的法条化作感人的形象种植到人们心中。
当今社会进入了影像时代，生动真实地形态化地画面记录和呈现，已超过了文字提案所具有的影响力，用影像表达政协委员的主张和建议，不久将成为常态，也必将有更多的政协委员参与其中。这部电影就融汇了众多政协委员的支持，例如，片名就是徐安碧委员所题写。
中共十八届四中全会决定要求：“健全普法宣传教育机制，各级党委和政府要加强对普法工作的领导，宣传、文化、教育部门和人民团体要在普法教育中发挥职能作用。”学法是执法用法的前提，而普法教育则是前提的前提，随着全面推进依法治国的深入开展，电影《黄克功案件》这一形象艺术的反腐防腐的普法课，不是过眼云烟，不是过耳小风，它必将是耸立于中国共产党法治历史上的一座路碑。《黄克功案件》也是我用电影撰写的一份“提案”，我希望用这一形式的提案，更直观、更形象地给更多的人以冲击和触动，真正地履行好政协委员的职责，为依法治国贡献自己的力量。■（作者：全国政协委员，中国电影家协会副主席，中国电影文学学会会长）[责任编辑:马欣]
　　两会期间，程永华、许琳、施芝鸿、王安忆等走进委员会客厅，接受中国政协传媒网视频采访……
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以古为鉴yǐ gǔ wéi jiàn
[释义]&&亦作“以古为镜”。借历史上的成败得失作为鉴戒。
与“以古为鉴”相关的成语：
　　 以古为鉴
(yǐ gǔ wéi jiàn)
　　 解释： 借历史上的成败得失作为鉴戒。
　　 出处：《 新唐书·魏徵传》：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替； 以人为鉴 ，可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。正方人活着应该像雄鹰一样展翅高飞 反方人活着应该像鱼儿一样悠然自得 辩论赛 我是反方,求问题还有例正方人活着应该像雄鹰一样展翅高飞反方人活着应该像鱼儿一样悠然自得辩论赛我是_百度作业帮
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展翅翱翔是雄鹰与生俱来的本领,是随他的主观意识而为何尝不是悠然自得?有多大能量就做多大的事,人生短短数十载,劳苦半辈子为的也是晚年悠然自得,既然如此何不从开始就顺己心意做想做的事,过想过的生活呢?古诗云“采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.”这是诗人陶渊明无意中看见的景色,在南山那美好的黄昏景色中,飞鸟结伴飞返山林,万物自由自在,适性而动,正像诗人摆脱官场束缚,悠然自在,诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛.这是古人的经验,而我们应以此为鉴少走弯路,像鱼儿一样悠然自得的活着.纯手打,）
1 庄子对生命-自然，无争，悠然的表达；2古希腊人：工作为生活，而非生活为工作；3渔翁晒太阳的故事：渔翁上午打渔，下午晒太阳，有人问他为何不整日打渔，渔翁问获鱼过剩如何？路人答：售贩；渔翁问：得钱若干如何？路人答：买大船，打更多鱼；渔翁问：更多又如何？路人说：更多钱；渔翁问：得钱若干若干又如何？路人答：休息晒太阳。渔翁说：我已经在晒了。反向展开：1 社会的不和谐在“民争”；2 人对自身的...
从大的方面说，正当代表的是法家思想，而反方则代表道家思想，你可以在网上搜索一些古代隐士的例子，像竹林七贤，陶渊明等的故事展开辩论，再根据他们写的文章作为论据，大概就这样了，首辩陈词的时候要有力，最好根据正方的陈词做一些辩驳...
陶渊明，不求高官厚禄，只求悠然自在，具体内容组织语言
一个很好的天气，一位渔者在海边钓鱼。一个富翁路过，问他：你在干什么呢？
他道：我在钓鱼啊。
富翁问道：你怎么不用渔网去网鱼？
他反问：为什么要用渔网去网鱼，钓的鱼够吃了。
富翁说：多余的鱼可以卖钱，卖得的钱赞起来可以买渔船出海打更多...
人生苦短，难得快活。