南无阿弥陀佛_净土导航网站_信息留言
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真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。
【22】姓名:地大
《极乐世界谁有份儿？》净空老法师开示：唐朝善导大师是中国净土宗第二代祖师。大师对净土宗影响非常大，特别是日本、韩国。唐朝那个时候，到中国来留学的出家人，绝大多数都是善导大师的学生。我们今天到日本都能看见，许许多多净宗寺院都有善导大师的造像。大师所著的《观经四帖疏》，就是《观无量寿经》的批注，简称《四帖疏》。善导大师不赞成古大德所说的，他说：【如来说此十六观法，但为常没众生，不干大小圣也】。这句话的意思，黄念老解释：【意谓佛说《观经》中之九品往生，o为沉溺之众生，而非专为菩萨与阿罗汉也】沉溺是六道轮回，净宗真正主要教化的对象，就是今时善恶凡夫，六道轮回的众生而说。善导大师说：上品三人遇到的是大心凡夫，中品三人遇到是小凡夫，下品三人是遇到造作恶业的凡夫。怎么能够说六道众生没有分？善导大师说得太好了，把这个疑惑给我们解除了。阿弥陀佛建立西方极乐世界，是专为十方佛x六道里头罪苦众生而建立的。大圣、小圣是附带的，主要目标是度我们。我们得放心，要感恩，要抓住这个机会，认真努力，万缘放下，一心一意求生净土，这就对了。阿弥陀佛。节录2014年《大经科注》第35集。.
【21】姓名:地大
省庵大师云：
　　一句弥陀，是斩群邪之宝剑。　　一句弥陀，是破地狱之猛将。
　　一句弥陀，是照黑暗之明灯。　　一句弥陀，是渡苦海之慈航。
　　一句弥陀，是出轮回之径路。　　一句弥陀，是脱生死之良方。
　　一句弥陀，是成佛仙之秘诀。　　一句弥陀，是换骨髓之神丹。
　　八万四千法门，六字全收；&&&&　　一千七百葛藤，一刀斩绝。
【20】姓名:乔辉文
&&&&&我是于2005年有幸获得佛法，佛友送我一本《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，读了之后顿觉是一部宝书，爱不释手，而后发心学佛，以求往生极乐净土。我把这本书和净空老法师讲经与开示作为终生教科书，到目前，这本宝书不知读了多少遍，观看了老法师讲经光碟《地藏经》、1986在美国、1998在新加坡讲的《大乘无量寿经》等，修学净土法门真有不可思议的感受。但是，至今有一个愿望还未实现---受持三皈，我自命自名“妙音居士”，也不知如法否。真诚愿请老法师为我三皈，终生诚愿受持，如法修行，早生净土。南无阿弥陀佛！
&&&&师兄这样一门深入，最是如法，好好念佛好好听讲净土经典，非常正确。
&&&&皈依只是形式，重要的是心皈依觉正净。心觉正净了形式上没走佛也承认你是真正佛弟子。形式皈依在方便的时候可以参加一下。浙江东天目山昭明寺、山东庆云金山寺、山东济南齐河定慧寺、甘肃骊轩金山寺等寺院的皈依证上皈依师是为净空法师……
&&&&南无阿弥陀佛。
【19】姓名:地大
印光大师文集
&净土法门的要点是什么？
&&&&&&净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。不断惑业，得出轮迥。即此一生，定登佛国。末世众生，根机陋劣，舍此法门，其何能淑。凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。净土法门，以信、愿、行、三法为宗。非信何由发愿，非愿何由起行，非持名妙行，何由证所信而满所愿。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。信、愿、行、如鼎三足，缺一则蹶。若不注重信愿，唯期持至一心，纵令深得一心，亦难了生脱死。何以故。以烦惑未尽，不能仗自力了生死。信愿既无，&不能仗佛力了生死。世有好高务胜者，每每侈谈自力，藐视佛力。不知从生至死，无一事不仗人力，而不以为耻。何独于了生死一大事，并佛力亦不愿受，丧心病狂，一至于此。净宗行者，所当切戒。至于修持法则，常当如子忆母，行住坐卧，语默周旋，一句佛号，绵绵密密，任何事缘，不令间断。都摄六根，净念相继。能如是者，决定往生。又须心念仁恕，气象浑穆。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。常思己过，莫论人非。等觉菩萨，二六时中，礼十方佛，忏除宿业。况在凡地，常当惭愧，何敢自恃。若自恃者，纵有修持，皆属魔业。如是之人，切勿亲近，免致日久，与之俱化。直须守定宗旨，不随经教，及善知识语言所转，舍此别修也。此之法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。故得九界同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣。吾辈末学，何可立异，以取自误误人之罪愆乎。愿深思之，愿深思之。（文钞续编卷下·净土指要）
　　今谓只此敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，此八句，若能依而行之，为圣为贤，了生脱死，皆有余裕。佛法要妙，唯在乎诚。&汝能始终守之以诚，则更无可言矣。（文钞三编卷二·复周伯遒居士书十八）
念佛法门，以信愿行三法为宗。以菩提心为根本。以是心作佛，是心是佛，为因该果海，果彻因源之实义。以都摄六根，净念相继，为下手最切要之工夫。由是而行，再能以四弘誓愿，常不离心。则心与佛合，心与道合。现生即入圣流，临终直登上品，庶可不负此生矣。（文钞三编卷三·复康寄遥居士书一）
【18】姓名:地大
净空法师：海贤老和尚所表的法绊世尊末法九千年
&&&&我知道要放下，佛教我放下，可是我怎N樱]有放下，一佣]放下，起心幽]放下，分e]放下，讨]放下，依f做六道生死凡夫。再能不能不放下？不能了，槭颤N？我年q大了，在@世g居住的rg愈碛伲俨环畔履蔷屠^m搞六道。如果肯放下，那就很幸\，我Q定往生O肥澜纾统煞鹆恕２环畔拢灰槲是在W佛，不要以槲自己在念佛，你看慈灌法的《大葜疗兴_A通章疏n》，是他著作的。他是清朝乾隆年代的人，佛T的大德，他f念佛有一百N不同的果螅谝l就是og地z。念佛人怎Nog地z？我真正看不懂。我拿著@ハ蚶罾教，李老一看到@f@是大事，我不o你一人v，v的r候我要o大宣布，提高大家的警X。槭颤N念佛人og地z？古人有一句f，「口念陀心散y，喊破喉狄餐魅弧埂？谀钚牟荒睿谑羌傧啵鸱ㄖ|不重形式，不重假相。
　　海t老和尚]有@假相，你每天看到他，他在工作，他在N地，NZ食、N蔬菜、N水果，早到晚，]念佛；人家他，他心e^念佛。工作不妨K念佛，土翻地是念佛，z^下去「阿陀佛」，提起怼赴陀佛」，真的]有g啵N菜、拔草]有把佛G掉，乃至於晚上睡X，糁卸寄罘穑夷芟嘈拧７鹛熟透了，心e除佛]有第二念^，晚上作裟铑^一起是阿陀佛，@功夫怎N能不得三昧？所以，他C得念佛三昧很久很久了。像@佑霉Φ娜耍@永、、真的人，得念佛三昧在三年到五年，他就得到了，他不嗟南蛏咸嵘Ｄ罘鹑凉Ψ蛴械燃的，功夫成片、事一心不y、理一心不y。一般真正的人，三年功夫成片，再三年事一心不y，再三年理一心不y。中湃怂^的「七年小成，九年大成」。理一心不y就是明心性，就是大大悟，往生上品上生，生笄f劳粒栽谕２灰信{言，鬼神有附身的，不得全是真，他也是六道生，跟我差不多，不比我多少。@些附w的能不能信？不能相信，他心不清Q。
@老和尚所表的法绊世尊末法九千年。@是阿陀佛任命他淼模o他的使命，最後表法的是「若要佛法d，唯有僧僧」。@是佛T大事，佛法d衰就在@一代，大家都能蚝湍溃鸱团d旺；如果彼此排斥，自鸱纭ＶT位看卮的饔，卮W天台，不凫短焯ㄗ冢槭颤N？在rt首、天台、法相、U宗各立T簦ハ嗯懦猓@是佛法衰相，所以他哪一宗都不凫叮晃叶W，我不凫赌囊蛔凇Ｊq益大在刂幔敲鞒┠辏宄跄辏錾诿鞒f涯觊g，他往生的r候在清朝。就是f有T糁、有互不相容，明朝末年就很明@了。大看到了《o量劢》，看到了《^o量鄯鸾》，他WA馈W天台，看到@部，@原硎恰度A馈贰斗ㄈA》的Y，《A馈贰斗ㄈA》成就的捷，一l特e通道。你依《A馈贰斗ㄈA》去W，你未必能C得初信菩_，@是真的；你要是Ｐ哪钜痪浒陀佛，把《A馈贰斗ㄈA》yy放下，你硗某删褪欠ㄉ砥兴_，跟《A澜》四十一位法身大士平等，C得平等。所以他那放下了，晚年ＰQ土。知道戒律很重要，除Q土之外在戒律上下很大的功夫，提倡持戒念佛。
　　@都是表法的，^Σ皇欠踩恕Ｋ]的《陀要解》，印光大λ淖U，f即使古佛再恚o《阿陀》做一]解，也不能超^其上。@是U到O耍o以加，可是@NU相信的人少，岩傻娜硕唷Ｔ缒晡以谛录悠拢菖喾就^我，特e我吃，到`芝素食餐^我吃，我，他fQ空法，你知不知道今天我槭颤N你吃？我f我不知道，我]有神通。他f我有疑，我要向你教。我f不敢，那是我佛T老前，他小出家的，我也是老友，十年在一起。他f印光大κq益大的《陀要解》U是不是太^分了一c？就@}。我o他的回答是非常远ǎ艺f一c都不^分，他U得恰到好＃豢绽戏ㄊΓ毒煌链缶谱2014》&
【17】姓名:启新
师兄您好！一事相问：家里新搬的家，住在一楼，天天都有很多很多的小蚂蚁进进出出，不敢杀生，但又不知该如何处置，望您教以对策。感恩！
师兄好阿弥陀佛：
&&&&估计地下有蚂蚁的窝在，世间办法如果能把这个蚁窝挖出来挪到外面大自然中去让它们在那里自在生活，它们会自然无由再来了。但不知您房子具体情况，预计难度非常大而且容易把屋子甚至楼房弄坏――应慎重再慎重。
&&&&另：做为居士，也可以把自己的修持、做善等回向这些旁生众生，帮助它们宿障早除、善根现前、福慧增长、早生善道、早圆种智――甚至可以专门为诵经念佛……以希与它们能有感通，使它们能够自己自然搬走――正所谓精诚所至，金石为开是――但一定要真诚再真诚――此亦非常难。
&&&&再就是和它们和平相处――它们在屋子里一般不祸祸人且大都有固定的行走路线……
&&&&总之万不可杀害它们，当尽量与它们感通是为上。
&&&&南无阿弥陀佛。
【16】姓名:惭愧学生
南无阿弥陀佛&
学生来打扰老师您了。给老师您添麻烦了。罪过罪过。由于这次学生的父亲打电话来说学生的母亲身体不怎么好。所以在做功课的时候加念大悲咒7遍，学生买了一箱的矿泉水准备念大悲咒水给学生的母亲喝。所以想问老师您。这样做如法么？修净土的算夹杂么？是念一段时候以后改回来，还是就这样念下去。原来的功课是念阿弥陀经、和普贤行愿品。还有这个大悲咒学生的妻子也帮助着念。他都没做功课的。但是说念大悲咒给母亲治病也很虔诚。感恩老师您百忙之中予以解答。南无阿弥陀佛
师兄好阿弥陀佛：
&&&&有事情临时加念大悲咒――比如这次为母治病，很好的。事情办完改回到正常的净土早晚课就好。注意念大悲咒需要持诵者有大悲心是……
&&&&南无阿弥陀佛。
&&&&再勿以老师称我――只师兄最是贴切。敬请改正过来。
【15】姓名:惭愧学生
南无阿弥陀佛
学生来打扰您了。有一件事情非常重要想请教：淫欲心来的时候很难受。佛陀有教我们如何退去这样的心么？请师兄百忙之中予以解答。感恩不尽。
&&&&这里有专门的网站研讨此方面：
&&&&南无阿弥陀佛。随喜师兄真勇趋入并安立解脱之愿行。
【14】姓名:吴维雪
净空法师：真正的信佛&
【&作&者：佚名&|&来&源：佚名&|&更&新：&】&&
净空法师：真正的信佛
佛法里面讲信解行证，第一个就是要信自，而后再信他。如果不相信自性，那就不叫信佛。信佛哪有那么简单？什么叫信？你把经典上佛所教你的这些教诲，统统都落实，统统都做到，这才叫信佛。你天天念，念了做不到，哪里叫信佛？
譬如佛给你讲孝顺父母，你懂得了，在家里没有尽到孝道，你信了吗？没有信。佛教你奉事师长，你也知道要奉事师长，然而见到老师，根本就不恭敬，这一条你也做不到，你不信佛。所以信佛好难，不容易！
佛教你十善业道，十善业道你没有做到，你不信佛；佛教你三皈，三皈是觉正净，“觉而不迷，正而不邪，净而不染”，你没有做到，你不信佛；五戒一条也没有做到，你不信佛。
什么叫信佛？依教奉行的人叫信佛。佛在经论上给你讲这些道理，你没有搞清楚、没有搞明白，你不是信佛；清楚明白了，你没有做到，你也不信佛。
信是要做到！佛教我们息灭贪嗔痴，勤修戒定慧，做到了没有？没做到就不信。天天念经、天天拜佛，一天到晚搞贪嗔痴慢、搞人我是非，照样不信佛；真正依教奉行的，不念经不拜佛的，真正信佛，要晓得这个道理。会讲经、会入定没有用，你没做到，不信。信佛要解佛义、要依教奉行，那才叫真信。不能依教奉行，那哪里叫信佛？你不信佛，佛法殊胜的功德利益，你决定得不到。
信佛的人快乐，信佛的人有佛菩萨加持，样样不操心。你如果真正信佛，诸佛护念、护法神拥护；你不信，求佛菩萨保佑你，那是无有是处，没这个道理！
净空法师：什么样的标准才叫信佛
‘事佛'这个‘事’是“诚信奉行”，“承事”的意思，这个字是有讲究的，能够做到必定得利益。今天许许多多学佛人乃至出家人，一生都没有做到。这个字要怎样才能做到？祖师大德跟我们说了四个字，像清凉给我们解释《华严》，‘信、解、行、证’，这四个字统统做到，这才叫‘事’，‘事’才圆满。我们今天对于佛法信不信？说实在话，不信！头一个字都没做到。从什么地方来看不信？从最基本的十善业，哪一条做到？不杀生，虽然勉强制止不杀害众生了，但是对于众生的厌弃、嗔恨的念头没有消除。特别是逆境、恶缘当中，别人对我们恶意的毁谤、侮辱、陷害，我们的心能平静吗？看到、听到能够若无其事吗？你还做不到，你那个杀心没有断，你哪里叫相信？我们今天连这个‘信’字都做不到，信佛都做不到，那还谈什么？佛法殊胜功德利益哪有分？没分！这个字决定不能够疏忽。
&我&过去出家，我一出家就教佛学院，教了两年才去受戒。受戒回来一般人讲‘谢师’，去看看老师，到台中去看李老师。还没有到面前，老远看到老师，老师就招手，&我就走进来了，指着我：‘你要信佛！’我也愣住了。那个时候我学佛九年了，我学佛第七年出家的，出家就开始讲经，受了大戒，回来老师训斥‘要信佛’，然后&跟我解释：‘很多出家人活到八十、九十，死了都不信。’我才明白这个字难！这个字是入佛门，不信你怎么能入得了门？你还是信自己的烦恼习气，你不信佛。
什么样标准才叫信佛？把自己的成见、自己的想法、看法统统放弃，随顺佛陀教诲，这才叫信，你才知道这个字难。&‘信为道元功德母’这一句话是出在《华严经》上的，你们大家都知道。处事待人接物还随顺自己的意思，这不信佛。佛教我们在顺境里面不起贪恋心，在逆境里头&不起嗔恚心，我们有没有做到？真正做到了，你就常生欢喜心，这得受用、得好处。你做不到就不信，头一个是信。第二个是‘解’，解要解得透彻、要解得圆，教&下讲‘大开圆解’。一部经，这部经不管大小，也不管长短，就是薄薄的这么一小本，《阿难问事佛吉凶经》，这部经你要是真正搞透彻了，跟诸位说，《华严》、&《法华》全都透了，一透一切都透了。要解得深，要解得圆，‘一即一切，一切即一’不是限于《华严》，通一切法，世出世间一切法，没有一法不贯通。
你要问为什么？佛在大经里头讲得很清楚，‘一切法从心想生’。《华严》说：‘唯心所现，唯识所变。’任何一部经都是心识变现的，它的根就是心识。宗门里面讲‘明心见性’，任何一部经都能够通达明心见性；只要明心见性，世出世间一切法自然就通达。所以‘事’这一个字，诚信奉行难！诚是真诚，决定相信佛的话。佛的话就是我们真心本性里面流露出来的，信佛的话就是信自性，信我们的本性，信我们的真心，信自己的性德，不是在外头，佛法叫‘内学’。什么时候你要是明心见性了，你跟诸佛如来完全相同，决定没有两样。我们今天讲信佛，有很多人听到不服，‘我为什么要信释迦牟尼佛？’如果我们换句话说：信你的真心、信你的本性、信你的性德，他可以接受。释迦牟尼佛是个明心见性的人，他透出来的就是我们的性德、就是我们的真心，就是我们自己的性德，我们要明白这个事实真相。
经教里头字字句句，我们都要信受奉行，一定要做。你能解多少你就做多少，从做的当中加深你的理解。解跟行永远是相辅相成，解帮助你行，行又帮助你解，这样才能达到圆满。如果不解、不行，信了也是枉然，也没有用处。信、解、行融成一体就叫做‘证’，证不是有别的，知道行在解中、行在信中，信在解中、信在行中，虽然说信、解、行三个字，其实是一体的，决定不能分割。像我们现在喝饮料，三种饮料混合在一起，融在一起分不开，这就叫证。如果信不是解，解不是行，是三桩事情，你就没有证，融合在一体就是证。‘事’这一个字我们要重视。&&
【13】姓名:结缘
感恩师兄的开示！&我现在不确定那柜子里的法宝到底是不是大众结缘的？那柜子里的佛书还是蛮多的！&因为旁边也没写（结缘字）&当时周围也没人&出家人都看不到&是很小的寺院。&在该寺院拿的法宝已经流通他处了&。&&师兄！&请问要是那柜子里的法宝不是用来结缘的&我该怎么弥补&是否能在其它地方请一些法宝放到该寺院去&当归还想&可以弥补吗？
&&&&可以供养该寺院的常住――比如投钱进功德箱，这样该寺哪些方面急需做他们自可安排恰贴了。
&&&&南无阿弥陀佛。
有22条留言 共3页 分页南无阿弥陀佛！各位师兄好！女佛子真诚征婚,愿同植善因,同修共渡！感恩所有看我贴子的师兄,^_^_佛教征婚_佛教生活_佛友网
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(佛教征婚)南无阿弥陀佛！各位师兄好！女佛子真诚征婚,愿同植善因,同修共渡！感恩所有看我贴子的师兄,^_^
&&&&信息编号：33693特别提示：本文在网上有广泛转载，原始出处不详（原文标题为《含泪感恩顶礼冤亲债主
》），本博主找到一个较早的出处，链接地址为：
在我写这篇文章之前，我是做晚课，在拜忏，向自己的冤亲债主忏悔！
可是忏悔到中间我已经哭的没有办法再拜下去了，我要把自己的忏悔写下来！
我要告诉所有的同修们:我们的冤亲债主其实是我们的大恩人，是救度我们的佛菩萨！我是带着感恩的心一边哭，一边写完的这篇文章！这是我对自己冤亲债主的顶礼和感恩！！
&我是个业障很重的人。学佛了，知道有冤亲债主了，知道要消除业障了！于是去寻找种种的法门。。。。。。。看了〈山西小院〉，拼死拼活念大概300遍〈地藏经〉，每次念倒是念,念完了,该想的事情也都想了一遍。拜了上师，学了金刚萨垛，累死累活修了几万遍百字明，修了N遍后,才发现自己为什么跟别人念的不一样,原来不知道从什么时候起一直少念了几句.
&我修净土的拜忏法门，忏悔业障,也是修得晕头转向!好在佛菩萨们慈悲加持，都会给我点效果看看。感恩佛菩萨的加持，感恩各位分享自己经验的师兄，突然有一天我明白了很多的事情！谁是我们的冤亲债主？
&众生无量劫来都做过我们的父母，我们的冤亲债主也是我们的父母呀！他们做我们父母的时候，有好吃的自己舍不得吃，留给我们。有好喝的自己不舍得喝，留给我们。宁肯舍弃自己的生命也要保护我们！知道我们对他们做了些什么？
&到市场、屠宰场去走一圈，我们就是这样对待这些曾经对我们恩重如山的父母的：我们扒他们的皮，抽他们的筋，拔他们的毛，喝他们的血，吃他们的肉，在他们还活生生的时候！我们活活地把他们开膛破肚，把他们活活地烫死，活活地闷死。
&我们不管他们的哀求，不管他们的眼泪，不管他们的惊恐，不管他们的疼痛，我们根本也不记得他们的恩情！！
&我们用利刃去割开他们的喉咙，冷眼看着他们张开嘴巴痛苦地在地上抽搐，直到呼出最后一口气；冷眼看着他们在地上挣扎翻腾，直到流干最后一滴血！看看他们吧，临死前睁大眼睛就为把我们的模样牢牢记住！看看我们自己做的事情吧，残忍到了极点，冷血到了极点。。。。。
&而他们从被我们杀害或吃掉的那一刻起，经千年万年就拖着带血的、伤痛的身体，（其中大多变成了鬼）追随着我们，久远以来，六道寻找。
&只问一句，如果当时被杀的那个是你，你会如何？你愿意原谅吗？你愿意放下吗？我们请他们原谅，我们以为自己在忏悔！！我们有没有将心比心，有没有去了解和体会他们所经历的痛苦？
我们甚至并不是真的相信自己曾经伤害过他们！
我们甚至厌恶他们，讨厌他们，更是害怕他们。
我们认为所有的不好，所有的倒霉都是他们带来的。
我们做那么多对不起他们的事情，还在埋怨他们！
我们以一句，“对不起”，我那个时候妄想分别执着做了错事，请你原谅，希望把他们赶紧打发走！
我们敷衍了事地念经，希望赶紧让他们离开！
我们甚至还说――如果你不放过我就会堕落地狱！我们威胁他们！
我们希望赶快把他们从自己的身边赶走！！不是吗？？
没有真正发心，也没有真正改过，更没有真诚忏悔，并且还理直气壮，趾高气扬，心里觉得念个经，读个咒就是对他们的恩赐。
哪里有什么冤亲债主？
全都是自己的自私自利!
全都是自己的分别执着!
全都是自己的忘恩负义!!
我们把自己的亲人害成这样我们有资格求他们的原谅吗？――根本没有！
他们是谁呀？
他们曾是我们的生身父母，
他们曾是我们的知心爱人
他们曾是我们的六亲眷属，
他们曾是我们的师长朋友.
现在的他们是我们的恩人！
没有他们，我们肯向善吗？
没有他们，我们会学佛吗？
没有他们，我们会精进吗？
我们什么时候才肯真正悔过，向他们至诚说一声对不起，向他们诚恳下跪忏悔？
我们不要再做忘恩负义的事了！好好善待我们的恩人吧！
真诚地站在他们的角度去考虑，我们这样害了他们，他们只是让我们不顺利，不舒服，我们所受的最大痛苦跟他们所受的苦痛相比，都只是冰山一角。他们连性命都被我们害了！
如果你真的不能体会，你就去菜市场、屠宰厂，搬个板凳坐在那里，看着别人是如何杀害这些生命的！
好好地看者那些正在被杀害的生命，那是自己的生身父母！！
好好地看着那些正在被杀害的生命，那就是自己！！
好好的体会----
我们是如何带着哀求的眼神看着面无表情的杀手，我们是如何绝望的挣扎，我们是如何凄惨的号叫！
好好地体会----
那冰冷的刀子是如何插入我们的身体;
割开喉管后我们的血是怎样喷涌而出;
剥掉皮后我们的身体是如何赤裸裸地被悬挂或者摆放在摊档上;
开膛破肚后我们的内脏是怎样被撕扯出丢弃在地上！
好好地体会----
我们的血是如何一滴一滴地染红了整个地面，血流成河!!
我们的尸骨是如何一根一根堆积在一起,积骨如山!!
直到自己痛哭流涕、泣不成声、悲痛欲绝、肝肠寸断！
你就会跪在他们面前了！你就知道如何忏悔了！！
终于有一天我跪在了他们的面前，我跟他们说：
我以前没有修学佛法，不知道自己的罪恶。现在我学佛了，知道自己是怎样残酷地伤害过你们。
我在这里并不是要求你们的原谅，因为我现在能够体会到你们当时的痛苦，我知道自己根本没有资格要求你们的谅解。
因为我的罪恶是根本无法被原谅的！我愿意接受你们的任何惩罚！
我知道你们以前都是我的父母，都对我恩重如山。
没有你们，我不会走上学佛的道路！我感恩你们！
我只是希望能够为你们做点事情，而今我知道我唯一能够做的就是把佛法介绍给你们！
哪怕是付出生命，只要你们能够去听经闻法，从此不再六道受苦，我都绝不后悔。
只要你能出了这口气，放过自己，不再被仇恨纠缠。
只是希望你们能破迷开悟，离苦得乐！！
你可以报复，我完全接受，我感谢你的报复。因为是你们的报复成就了我的修行，使我了无牵挂，往生极乐世界。
可是你们呢？
我怎么能够让你们还在六道里苦苦挣扎，所以我在这里求你们，跟我一起学佛！
我要报答你们，无论如何我也不能让你们再继续因为我而受苦！
只要你们愿意学佛，让我付出任何代价我都在所不惜！！
我给他们磕头，我请他们报复我，我愿意把自己无量劫的功德都回向给他们！只是希望他们能听经闻法！只为报答他们的恩情！！
我在佛前发愿，为了报答他们，不度尽自己的冤亲债主，自己誓不成佛！
在这个过程中，泪留满面，泣不成声！
只有忏悔，只有感恩，只有真诚，没有敷衍，没有虚伪，没有欺骗！！
有一天，我发现我可以和他们沟通了！
每次我老公修法如果修的不好,或者中间受到干扰,结束后就会特别生气不开心,我都会静静坐在他的旁边，心里默默地去跟他们沟通，去劝解，因为他身上的众生也是我的父母，我愿意帮助他们，我给他们解释六道轮回的形成，开解他们内心的烦恼，仇恨，慌乱，为他们回向。
只要几分钟，老公的不开心就会消失！
试了很多次，每次都是一样有用！
后来一次外出，有位同修身体非常不舒服，精神不好，吃不了饭，刚好坐车在我旁边，她在睡觉，看她难过，我也很难过，为她，也为她的冤亲债主。
我就拿起转经轮在她的旁边轻轻转动，同时跟她的沟通，向他们解释，给他们做了皈依，帮他们忏悔，给他们念经，作皈依。。。。。。
等她睡醒了，我问她是否好一点，她说好多了，还说睡着的时候，一度醒来了，但是不想睁开眼睛，觉得很幸福，甚至幸福地都笑眯眯！
只有忏悔，只有感恩，只有真诚，没有敷衍，没有虚伪，没有欺骗！！就可以沟通！！他们就肯接受!!
其实，我今天停下拜忏来写这篇文章是因为直到今天我才明白：
这些众生其实比我们仁慈的多，比我们宽容的多，比我们更知道感恩!!
只要我们有一念的善心，一念的悔过，愿意承认错误，愿意改正错误,愿意帮助他们，
只要有真诚心悔过，他们都很慈悲地接受。
我哭是因为我惭愧呀!
我什么事情都没有做过，他们受的罪,受的折磨,受的痛苦我一点都没有受过，我只不过是认识到了自己的错误，愿意去改正,就连错误还没有改正,他们就肯原谅我！
他们才是真正的佛菩萨啊，是来度化我的！
没有他们我肯真正学佛吗?肯真正悔过吗？肯真正发心吗？
他们自己受了这么大的痛苦，只要我肯悔过，他们都宽容接受，甚至还会感恩我们,反过来帮助我们!
还有谁比他们更慈悲，更宽容,更仁爱？
他们是谁？
他们是我的父母亲人，是我的大恩上师，是佛菩萨！
哪里有什么冤亲债主？
所以,我泪如雨下……
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