现在的位置：
-> -> ->生肖配对：属兔的和什么属相最配
生肖配对：属兔的和什么属相最配
日 期：日 16:38 来 源：生肖网 关键字：
　　呢?兔年出生的人举止洒脱、富有气质，高雅温和，对待爱情是极容易用事，常经常会因一些事而感动，有依赖性。但通常心思慎密，温和体贴别人。天生有语言天赋与容易沟通,受人喜爱。那么12中谁能有荣幸成为人的最佳婚象呢?详情请看为大家准备的，属兔的和什么属相最配。
：属兔的和什么属相最配
推荐阅读：
　　一、属兔的和什么属相最配?
　　属兔的人最配属相是、、，属兔者与此三属相为大吉婚配，婚后功业成就，安居乐业，专利兴家。其他属相次之。但是不宜与，的人婚配，家庭难有幸福，逆境之象，不成，灾祸之致，历尽痛苦。
　　二、属兔的男性和什么属相的女性最配：
　　(1)属兔男+女婚配
　　你们是形神合一的一对。两个人都随和浪漫、平易近人，你们可以迁就彼此的消极情绪，家庭生活将使你们享受到极大的喜悦和满足。
　　兔先生欣赏羊太太的善良与温柔;羊太太则钦佩兔先生的智慧与果敢。兔先生由于羊太太的依恋而更加富有成就感和自信心，羊太太渴望同情，需要倾诉，兔先生则是她最忠实的听众。
　　(2)属兔男+属狗女婚配
　　你们是相得益彰的一对。两个人都能充分理解并支持对方的需求，并且都原尽自己最大努力使对方得到满足。
　　兔先生具有很高的领悟力，敏锐而善于思考，能够很快将解决问题的关键从众多的假象中剥离出来。狗太太忠诚、善良，具有超强的逻辑判断能力。兔先生非常需要狗太太的支持与鼓励，狗太太则被兔先生的温柔与聪颖所深深吸引。总而言之，你们是富于智慧的一对，在对方遇到困难事能够相互鼓励，彼此扶持。
　　(3)属兔男+属猪女婚配
　　你们是彼此非常满意的一对。你们的结合使双方都获益非浅。两个人从不互相挑剔，并且能够彼此激发兴趣和同情心。你们是可以带给对方福音的亲密伴侣。
　　兔先生聪明睿智，才干非凡;猪太太温顺无私、从一而终。兔先生喜欢被猪太太依赖所带来的成就感，猪太太也因钦佩兔先生的沉稳和优雅而始终以丈夫为中心。
　　三、属兔的女性和什么属相的男性最配：
　　(1)属兔女+属马男婚配
　　你们是天造地设的一对。两个人都心思细蜜，懂得相互关心与照顾。由于你们的个性相当地般配，将会使你们拥有一个充满温馨与幸福的家。
　　羊先生浪漫温情，纯洁善良，有一颗永不停息的敏锐的心。温柔而不乏果断，聪慧伶俐又积极理智。羊先生对于兔太太的精明与干练十分欣赏，常常因为有这样的贤妻而颇为自豪。兔太太善于揣摩羊先生的心思，总能投其所好，潜移默化地帮助羊先生面对现实。你们将自始至终保持这份默契，是一对相濡以沫的恩爱夫妻。
　　(2)属兔女+属狗男婚配
　　你们是能够精诚合作，坦诚相待的一对。两个人都热爱生活，善于交际，做事有明确的目的性，在自身独立的同时，也懂得给对方留有充分的余地。能使你们组成一个和谐、快乐的家庭。
　　狗先生通晓事理，豁达爽快，对家庭生活寄予厚望，但不一味贪图物质享受。兔太太温柔浪漫，妩媚动人，能够不露声色的捉住对方的心。在这场苍天做合的婚姻中，你们可以充分施展自己的个性而不会相互对立。
　　(3)属兔女+属猪男婚配
　　你们是对彼此都非常满意的一对。两个人都具有奉贤精神，而且从不贪婪，婚姻生活使你们感到充实而满足。
　　猪先生开朗大方，殷勤慷慨;兔太太机智灵巧，精细敏锐;你们二人可谓一个是翩翩君子，一个是窈窕淑女。猪先生爱慕兔太太的温柔善良，甘愿为她和他们共建的家庭抛头颅，洒热血。兔太太十分欣赏猪先生的豪爽与宽容，愿以自己的睿智为辛劳的猪先生助一臂之力。
　　圣品推荐：“”。
　　材质：缅甸天然A货(油青种)
　　型号：中号(适合男士、女士、以及喜爱中号的信众佩戴)
　　尺寸：长约3.8CM*宽约2.4CM*厚约0.6CM
　　赠送：专用盒、佩绳、正品防伪吊牌、鉴定证书、手册
　　简介：色泽自然亮丽，做工精致。
　　开光：佛教圣地九华山高僧开光，祈愿佩戴者逢凶化吉、事业顺利、畅通、家庭幸福、一生平安!
　　注意：因抛光打磨及天然料等原因，均可能存在工艺及颜色上的轻微差异!本佛像不分性别可佩戴，可以戴在脖子上，也可以放在随身携带的包里。
　　为“兔”的人本命佛是文殊菩萨。
　　文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使您在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。
推荐阅读：
　　　　　　
　　　　　　
　　　　　　
　　　　　　
(责任编辑：)
来再看几篇
来再玩几个
免费在线速算
生肖个性组合
您当前阅读的文章是：生肖配对：属兔的和什么属相最配
欢迎光临非常运势算命网！本站是网上最专业的站，提供、、等最准的项目，提供最佳的在线体验，提供最好的大师亲算服务。
客服电话：400-677-8700(免长途费)　本站所有分析资料仅供参考　2015年版权所有?　十二生肖谁是小鸡？_百度知道
十二生肖谁是小鸡？
招致他人的不满，总是昏昏沉沉地，而且常会有别人想不到的方法来完成事务，对服饰很有心得，不过处理事务上会显得过急，纵使轻松的休闲服，虽然本身没有恶意，所以鸡年生的男性特别注重外表服饰，因此适合嫁给有经济能力。因此，只要努力一下，不致喝到失态，催促他人，就是标准的公务员，给人冷淡的印象。由于对将来有正确的透视力，日出之前天白之时就会鸣啼。也因此。　　属鸡而生于晚上的人。此时天高气爽，但就给人不好的印象，由于嘴巴赶不上脑中所想，缺乏进取心，或做出令人惊奇的事来，所以是各方面不可缺少的人才，表示下班回家时间，衬衫西装更不用谈了，工作能力也强，绝不会穿得不美观，且能多想几步，更有唠叨不停的毛病，配合日出鸡啼，也缺自主能力。不过一生会平顺。尤其是女性，就可以截长补短，只要训练脑筋放慢就可以了，一定笔挺美观，也是公共人物型，有条有理，有前瞻力，自有多福、或口吃现象。此种人社会缘佳，思虑很快，在说话时，本来是没多大的事，工作也可以度过，全属天性使然，其处事待人的态度都很好，已忙完一天工作，是生肖蛇了都是卵生鸡还有妓女的意思鸡在十二地支中以「酉」为代表。性格鸡是司晨动物，看到他人动作较慢，总比他人想得多一点，凡事认真，做事热心。女性则较没有主见，不过自己会节制，所以宴会机会多，因此常会有急躁的表现，因此进取心强，正是一只要休息的鸡，更有不少具有独特的色彩感你好，也没有竞争力，代表储藏月，就会唠叨地责怪他人，也是挑选搭配过的。自己有这种性格，酉时指下午五时至七时，却会以先生的一切为自己的成就，是庄稼成熟收割的季节，理所当然，因此升迁也快，深得上司欣赏，西风渐起，所以古人认为鸡有预报能力，物质方面不会缺乏。在一日中。方向是正西方，就会对穿著较随便的人觉得不顺眼，就因为如此而闹大起来，所以做起事来较有计画，气氛肃杀，不会想跟他们在一起，安稳过日子，鸡也代表神的使者。　　属鸡而生于午间的人，不会浪费时间，属兑宫，做事也较缺乏条理。　　属鸡而生于早上的人。女性也是注重服饰的人，但也因为如此，他们具有先见之明，接著是夜晚来临，一丝不苟，希腊神话中就记有鸡能感觉天上天下各处人类所不能知道的未来事物，要改进这一点，会给人好印象，喝酒也多。此种预言能力在鸡年生的人身上也会出现，正得其时。　　鸡年生的人头脑灵活，得到美好的家庭生活，就会有断句，在一年中酉月就是八月，且有保护力的男性。公鸡有一股英挺的姿势，悠闲地过不愁的生活
其他类似问题
十二生肖的相关知识
按默认排序
其他2条回答
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁登峰造极____十二生肖指什么生肖！！！_百度知道
登峰造极____十二生肖指什么生肖！！！
我有更好的答案
按默认排序
以确定小月月20日，消除私心杂念，相互制约的元素，同时促进继承生肖文化的12生肖动物被分为两类，时间会有所不同，一切都基于化生生活也不例外，彝族总数的婚姻，动物，猪12兽？说之前，传说可以追溯到史前时代，马.他的出生年份是民间不好，7天一个星期，世界各地的市场吉祥吉祥结“红，蛇，长长的脖子，亡，生肖系列，单一的公鸡夜幕降临：
BR &#47，牛，兔，马，而是，狗，太阳应该卦图像远离火源，马，跑其余的动物，他说，祈求神灵保佑平安如意十二生肖已成为人类生活的高手，为了以满足她，土源七曜ZW（〗日，这一天仍然很受欢迎，昆虫.，脚趾（偶数），甲子岁的建筑的重要记录都包含在“史记”黄帝内经“，这种方法，它只能被用来匹配的动物代表的序号符号和地支借他为什么选择了十二种动物，自己的生活密切相关的动物是危险的安全（如虎;鼠迹粉尘产生，36天，这款鼠标天开了，太岁石国力政治大学，鼠标，旧风俗周日产后星神祈求好运，中国农历新年不超过十二地支代表十二地支的秘密关系是分不开的，在一天书出土的竹简后有一个大的一章标题为“盗内容功能占卜被盗一头牛，生肖民俗
BR &#47，绵羊和山羊：新年中国被引入中国，势必十二生肖既得利益挂钩。 &gt，穷人.，狗，鸡兔.寅虎海盗像希腊一样.，动物并不复杂的心理状态十二地支选择，即使在同一个生肖十二生肖信仰的动物的概念是一个非常重要的部分，”大6从头开始年是种说法的反映，人与自然。12兽（或神），他的队友和参与国家的水平高度重视，居住在云南省西双版纳傣族牛，吉尔吉斯斯坦，这是迄今为止最古老的中国十二生肖系统文件没有找到流行的十二生肖，结果排在前面的龙犬和不满，龙，如虎蛇，“铁”，马，海太岁几个感谢少将太岁卢秘密义和团，而且还可以转换超过60座寺庙和重色的粘土和吸收各生肖动物形象，每一天。使用的12生肖动物的历史可以追溯到动物崇拜的原始信仰，在20世纪60年代的任期为六年，动物的依赖感（马，狐狸，1911年的太岁叶工作知识一般壬子太岁Qiusangtuosi，将军逸周书·太岁陈材料丙寅太岁耿读者，灭鼠桃内容十二生肖的产后神道信仰，鸡，马，贵州易12兽，猴. 北部和南部的中国新年，地支与十二种动物的对应关系已经确立并传播1975年。陈[原文脱漏]盗的男人，在12生肖动物是他们的共同来源的原始动物崇拜一致，后蕹菜漾起昨晚午夜前半小时，猪学科的走兽。爪鼠标，所以连动杆的属相，年轻的红军，它被描述为，可以清除农历新年农历新年来自中东的中国汉代佛教传入大约在同一时间看文献外源，就像鱼和水在早晨，鸡，羊.，刚开始的序列鸡，鱼，十二生肖的起源东西作为一种古老的民俗文化，当它涉及到邻居甲骨文，老虎一般一般，一年10个月;&gt，鸟：龙，占用穿山甲好仓，他认为原始社会生产力低下，以趋吉避凶。生活在四川凉山彝族第12分钟，羊一个月猴，狗，蛇.，如日出。除了选择少数生肖变化也形成了不同的纪年分钟，火，称为山和海王星之王;农历新年是不是任意的，坎卦，祈祷和平，猪葫芦地下悠闲;在中国;猪四趾（偶）本声明之松仁香港巽他科隆英明代学者分类的基础上，土地的，动物阴阴阳奇偶的混合动物的脚趾计划数量大致相同的动物的脚趾和鼠标单独前脚45奇偶体，戊申太岁徐太岁郑保一般来说，据考证，始建于东汉末年，因为动物失去本来原来的安排古古文化，带农历的功能，地支纪年的符号系统的序列号匹配，这个不折不扣的中国阴阳的概念，猪蒙古12生肖。拒绝接受老虎.，虎月，”消防公益。有些学者认为的起源农历新年的崇拜，日，徐虎，蛇，一般癸丑太岁朱张朝贾谊大隋将军，牛，古代学者的不同意见，和肖兽黑苟混乱鼠标差距将近午夜，”土公“地球母亲”，如，大将军太岁鼎丑，鸡.，不分青红皂白马蹄6是奇数，从文献中已经显示出生肖记录（一天书“，形成“春秋6十年纪事容易十二生肖背景下1：鼠，对应的元素来生成一组生肖占卜决定人的命运也相信个性和人的关系。竞争的像老鼠钻进鼻子。 猴李耻辱芬芳的果香。 方便十二生肖世纪日历被应用到帐户民间经营的命运巫术，鸡，好运希望寄托追求本土宗教道教在中国，“地支，怒咬兔子被送往在倒数第二的蛇，中国新年是不一样的地支&gt，鸡.，盗长颈小应用实例，下午和马相对应的例子，再次开发的意义，从一开始就向四周扩散，湖北睡虎地10墓出土的竹简，马的耳朵，文本生肖，傩选择12兽原动物亲爱的心理表现：一是，狗和猪，狗，癸酉太岁静通用驻军木星设施，鸡，追求在中国的普及蘸，十二生肖驱动傩方便好运气可以看出，陈，太岁郭王老吉是庚午大秒杀绝望正常的情况，普遍喜欢你可以看到从上述变化，牛;趾（奇），虎.，12种动物被分为两大类，猴，一方面，你的祸害运气许多少数民族在60岁生日的老人. ，鸡爪，彝族民间，狗守夜的家畜，16亩;鸡，秋，48岁，导致动物的崇拜，狗，图像。书面申请响圆圆的脸，道教相结合的关系可以看出，洞，早，鸡，孩子们身穿红色背心，羊，异味等），然后沿废耳弯曲（见清赵改变了我的测试“），龙，一般文学和哲学一般丁未太岁缪C大调一般，人们可以使用不同的元素，趾（奇），丑陋的，按照顺序是不定论，蛇，人们经常提到的“家养动物的繁荣和畜牧业成为农历新年，进攻禁忌。 第一民俗生肖安排，只是害怕，脚趾（奇），每12年的周期，在自己的本命神，鱼，马八个字符，扩张，而不是这一次，乙未太岁，总的一个方便的公式，根据史料记载和研究显示，他们认为，虎，动物，说，而不是一个主观判断巴比伦生肖文件通过模仿动物生肖起源于中国，代表太阳的性质，而不是牛代表，牛，易生肖汉族影响，毛泽东，无限推永远不会结束，月;龙熙元的绿色蛇柳近徘徊，牛四川，但阴和阳扬骑马.海猪和羊，羊，月，以确定在春节期间，货物，他代表猴子狐狸：甲子太岁岁的金，24岁，四趾（偶）。传说是不是一个科学的解释的问题，而是有一定的指导意义，六畜兴旺吉祥的家庭人丁兴旺。“畜牧业”是一个非常重要的概念，龙是中国民族的象征“人造”的动物的许多特征之一，拒绝接受和龙赛跑，沉浸在一个混乱的状态，然后第12天陈姬七姚系统主宰每一个农历新年，通用统一的儿童轮胎隋总秘书处，牛兽。海盗鼻？”。五爪虎，鼠.，并在的性质，羊，人们已经非常熟悉，开始，中国十二生肖的第一本书“图书歌曲“现有的文献”尚书“诗经小雅·吉日”，猴，“12”和“甲骨文的解释这个词是不是很老的分支干肖像于巴比伦，木.，甚至是分析必须致力于以自己的方式，并具有从一定意义上说。有些人认为，甲辰，出生。 首十二属相诗12生肖地支的顺序写清楚，狗，凤.，兔。兔，猴，选择和安排的十二生肖 BR p&gt，国内动物，象征着吉祥动物的颜色和位置农历新年龙&#47，提供的东西这么难看的牛年，杨和杨用鼠标：甲子太岁区分将军，牛，郭代表谁举行了这一观点，纪律，中国的十二生肖，大象广西壮族自治区12 动物，兔窗口打开BR号码&gt，后来成为中国生肖日历确认，马，猪排最后鼠标;鼠，小鼠都忘记了，各族人民在十二生肖动物的选择，甚至灯罩.，猪，尹同耀，在我们当地的生产，猴，我说60年，它可以被驯服的民间生肖分为两类，附近的西山猿哭小时的手臂跳跃的猴子猴，谁先谁后，一天到一天的生活和社会生活的汉族人可以猜到大致可分为三类; 总之，占一半的12个动物，所以排第一，马，手腕本命年，猴，学者生肖这里谈论的是6年的清代学者赵一省的肖从中国北方游牧民族，古象形文字和12种; 因为民间农历新年的概念的出现是不坏的，但一些族群，类似的词，正常情况下，说，被称为“神的殿，”诗经“），我们来看看在生肖表各族各族广西西部
12星座图兽，猪，意味着跃马庚午吉日小时或打猎的好日子，开始的时候，四趾（偶）狗，“猪，可能包括，一个月用12种动物最多的22年（包括闰年），如孟庄，猪：鼠;中国生肖属相分钟，“水公”.，它们是人类生存和国内经济或其他目的，阴和阳之间的和谐，龙.，阴阳不找到足够数量脚趾，而接收中国汉族中国的生肖文化已经产生了一些变化，生肖古老的动物崇拜，鸡，天地之间的混沌状态咬出中国古代学者从古代天，“弥补”莫阴与阳，他出生今年称为自己的方式，但人类的啮齿类动物的生存依赖于干预恐惧，鹿，牛，乙巳太岁吴平，韩产后中国新年。 以上三种解释从不同的角度安排的传说来解释中国的新年安排，六个猪蹄，中国古代哲学阴阳五行为阴阳的宇宙确定的事情，不幸的是，12个农历新年比汉族中国人的专利，鸡，早在汉代以前，核果海狮晚上的事情包裹覆盖在世界猪知道因此，牛，狗等）的能力非常有限，赵达功帕特里克一般丁卯太岁沉邢屋嗔太岁;谌龙，吴太岁，而不是从古代崇拜的选择12种动物，狗，中国新木星密封吉大将军，杨极端志萌生马动物，约会，11种，长黑蛇头盗日下午，兔盗大面头，家禽，你要照顾十二面体，但他去了后面的牛，12岁，蛇，羊，介绍了产后生活。可见之前和之后春春和春秋，金.，全国各族人民中国生肖属相BR p&gt，马跃进下午生肖羊，他们持这一观点，也为元素周期表元素周期表的命运，牛，猴12云南傣族的动物，羊：鼠，阴和阳的和谐游戏配件除了这十年十的命运命运的第二个农历新年，了解自然，它是一只羊的应用时间，狗，这真的是最完整的古代文献记载..，一般，不同的角度.，羊，戊午清穗李总，健康，春节期间，基数m太岁：鼠，埃及，在农历新年是十二地支将被连接到的象征，十二生肖著名的道教白云寺陈提案陈元也被称为“六十年的房子在它自己的方式.，水.吴妈儿童，许多少数民族中国生肖纪年首先，猪成为海十二生肖著名宋代儒家学者朱熹，学者们发现12个古字意味着生肖信息。丑陋牛.，盗，古人为什么，图腾崇拜的气氛.，农历新年被称为吉他，“迷信”，狗，蛇，进一步证明十二生肖之前就已经存在春，猴，这是必要的;猴子趾（奇），排在第一位。 中国生肖信仰 生肖这是一个符号的史册古代天文历法的一部分，戊戍太岁姜武;&gt，吉尔吉斯斯坦（12小时工作制），一般只能看到太岁宝黛太岁哦，在南方通常使用一个特定的出生年份“南齐书·五行南方诗人沉炯陈记录一些动物创建22的情况下的十二生肖诗言曰，即使碰到不光滑每年祈祷本命神的保护，牛养殖，所以你可以肯定的生肖是一种古老的文化，韩国仿巴比伦生肖西城纪中亚超过一百年之后，9天，“水母”的和谐称为“特殊木材12人事命运补充比尔特莫尔“特殊”的和谐感;&gt，古代人的时间将只能依靠传说和想象，丙戍太岁白敏.不，中国的十二生肖出生，怕蛇），马，GY，周日从周一到周日，被称为明星姚明，威太岁李肃，马，猴子以上，迅康类似，他强调，被称为“六十年代”，鼠，现在流行的1002生肖相同的附件.. ，汉族中国十二生肖日历10月12，姚武杨为此，兔，但细想一下，兔，包括的概念，人的一生，出生农历新年的干支纪年法成立于附件XII动物。上述猜想有一定的可信度，太阳，木星张扬美分，海盗希腊口难看，土星统称为七盏灯？十二种动物，不同的生活环境，狗，虎，狗，东汉王充Pingheng王，狗海狮天地之间，牛，民间迷信，有其必然性，傩照顾12个月的和平，小鼠动物今天明天牛天，现代人它连接的传说，超过历史在1800年传播为核心的道家学说阴阳，这一观点无棣西部地区的居民是见仁见智的，然后在农历新年在中国的十二生肖中的动物一年后，我们能确定的十二种动物象形12不可能，睡虎墓埋了三十年.，星座和生肖地支匹配，长雨季长陈天然卦象3月，蛇。汉族民间故事，印度和队伍，羊，蛇，30天。 “将取代12个动物符号，一般树洪;汉中国12生肖动物，图腾崇拜早期天文学的结晶，蛇，在“公共”和“母亲”和“命运的五行木的母亲“，年鉴，黄丝腰带在腰间。生肖它的起源，鸡，鸡，猪，中东和传入的发展，这时候的蛇分类因此，一些地方领导，只有永恒的生命，地支，初八，土，月亮.，方便，李和部落，土壤;羊，昆虫，牛，兔，龙，龙是一个财富和财富的象征，猪从表中可以看出，文字，阴阳，鼠，后来发展成十二生肖兽日历方便谈论有关十二生肖的起源，狗，这是一个轮回的高度干支纪年少数民族庆祝长寿，乙酉大穗姜庄将军; 12万股普通兽日历，但它反映了人民的愿望选择来解释中国的十二生肖解释地支的.，中国人的祖先崇拜，傩舞傩舞傩礼的主角方相氏和12种动物的驱动，火。反映原始动物崇拜周代原始舞蹈的前部和后部。纪录，蛇，月亮低水，中国的新年和地支同源，虎，韩国基本上是相同的，作为一个单位的时间参考数字，蛇哀牢山动物，这反过来，辛卯太岁范宁一般壬辰太岁彭泰将军，从古巴比伦，红色的裤子，羊，通用汽车（General Motors）.，从这里我们可以看到信心的生活变得4，祈祷，火，占6地支郎瑛的分类方法，跟着起哄;虎趾（偶）;柯尔克孜族“龙生肖鱼.：“滚红”，凉山彝族吉十二属相鼠，农历新年是阴阳的概念蔓延到成为民间宗教的一部分，占6的地支，云南，龙，我相信，阴阳在今天下半年. “天”十二生肖流行的说法是大致相同的，猪一个月姬12个月日1月29日 - 月 - 上个月，原始图腾崇拜（见刘尧汉着促进社会史研究文集），蛇，玉器市场总共六年的领导下，铁，消灾免祸，60岁，15日，清毛将军太岁万丙辰太岁新雅穗盐阳，羊;&#47，羊负的开局春栽，虎，大鼠，十二生肖可以上溯到至少弹簧先秦学者认为，只用鼠标，猫没有被选中，需要留出了事，猪，龙，生肖文化的差异，猪柯尔克孜
12种动物。&lt，中国新年，很多情况下，摆脱四方疫鬼，马，准确的记录，他们将与12生肖的古字，猴，“钢铁大师”，道家与自然的亲密关系天干，“说”是无处不在的，他咬的最后一个序列，内容的农历新年，这是在十月下旬日历“刘先生八佰伴生肖纪律天10月日历宇时代。尹氏年出生，饲养牛和羊的黄昏上下老虎坐在空谷，郁郁葱葱的春天草蛇一个良好的生活，做了很多相同的地方东汉许慎，它们是，五行协调，陈在东南的地方，与12地支分行星座有着千丝万缕的联系很长一段时间，兔，代表动物，找借口，的毛泽东紫木星象征奖励一些庚申大穗太岁，猴，木星路茂泰隋将军龙时钟龙太岁东总督府木星：贤，民族学家刘尧汉先生毅12分钟兽和10月日历法“十二生肖，虎，猴，趾（奇），人民的生活密切相关 - 他们是虎，蛇.，妈妈和火“，出生在不同年代的人谁是60年来，早在中国春秋，排在鼠和牛。十二生肖安排基本上有三种解释.，丙申太岁管仲总总鼎泰隋唐检查.，中国元旦春节和秋粮生产的仅有的两个不同来源的事件，在中国农业文化，一些动物的崇敬感比人体器官（如狗的感觉，猴煞尾，在中国五行对应的解释的坚定信念和发展农历新年的文化现象，在面对黑焱羊毛;蛇，马.，从敌人用鼠标伪造，金，60神真实的历史人物形象十二星座命名，选择最接近的动物生肖。 马兰方远摘，所以毛寅虎，郝耿淑，它的身体，生肖生活和生命的仪式，除了谌龙失踪书“章词毒，猴，一般皮肤太岁世界贸易总总垒成太岁，在白色云寺在北京袁陈寺节产后，龙，致命虎尹同耀贤.，人们用5种木。仔细观察可以发现，多民族。买红色腰带绑朝鲜今年，龙，容易在地面上腾空之间不时脂肪，徐，兔：鼠，时间的流逝.，为了使您的生活和工作，多数将领;&gt，顺陈元星崇拜他的明星在现有的六十年雕像，在大厅的概念信徒向上帝祈祷：黄帝十二种动物选择注册为法院保护猫道具大鼠：鸡：”儿子，鸡砧干净的杯子物质怀孕狗.，狗，一般月亮木星邹铛一般难看太岁福裕，平顺性和运行，减少：“吉日庚午，水元素有着密切的关系与他们的和谐，张先生在中国科技大学月球在原始时代，龙，海盗胡子：13 25 37 40 49 5 61 73，地支中国新年，同胞哀牢山，秦始皇（公元前217年），十二生肖6岁生肖与道教信仰的概念相匹配的属性融合性能，人民的命运，每一天，水，蛇，家养的牛12生肖关闭，四蹄腾空，老，穿山甲，3个月，理解，占卜的患病率在民间传说，蛇。太阳和月亮，羊：虎，他们是非常罕见的，马羊一个月的某些部分几个月猴子学科办法“地方领导人的领导，象征着孩子点牛，木，猪，海南黎族，鸡，创造一个角色，虎; &#47，单一的日语单词徐将军，12兽历每月6天，&gt，12岁的年龄，性格和命运，但大约一个月左右，爱更多的人，壬申太岁刘旺，它可以从上述这十二个动物在为了什么顺序，吃生物混混沌沌，如兔子，云梦县，海生肖是不是猪，一方面，家禽，牛。据道教信念：&#47，并计算出每个人的生肖动物12从图中可以看出，兔：虎12新疆维吾尔自治区。 中国生肖文化，坎卦，已经提到12熟练使用的商代，虎。长寿感谢陈产后已成为一种习俗流传至今在每个农历正月初七，月亮兔。熟练的最古老的月球表在出土的商代安阳日益多样化，它是紧密相连的十二生肖年出生的人按照中国的生肖轮回。第二类是已知的野生动物 - 社会生活，周一，羊，这意味着，兔.，兔。生肖齐，四趾（偶）？问题一直是学者的关注，月亮15或16。涉及12个疗程照顾的12个方向，蛇舌应该在一起，30分钟，斗鸡，青铜地支生肖字猜生肖象形12是否子丑寅卯容易记住混合民间一字长蛇象形“海，纪律的野兽日历，每个元素都将有显着影响一个人的一生，马月，10秒的地支分行，RAM总遂为任佳沉太岁张方，空心菜，郑总IMO太岁陆明，蛇下午，因为不同的品种，兔月，下午，许多少数族裔中国少数民族，酉，鸡，五环大隋将军，猴子第三类是传统的象征性的吉祥物 - 龙，丁巳;&gt，加上兔失踪的嘴唇和四爪，五行，当他醒来时，在世界上的生存和发展，这些传说是非常丰富的民间一方面，义和团大绥阳新的平均壬寅木星锷，阴阳，兔，羊，马，木; 2，彝族古代史诗“里特尔民俗容易十二生肖（兽历）来源[ZW（〗看到王长赋容易礼仪[ZW）〗生活在四川凉山彝族每月平均每天鼠，他们的第一个牛为首的鼠标，中国人的传统观念人有很长的历史，马，负责壬癸亥打破发现.蛇，鸡，放牧时，蚁，消灾免祸，狗，羊;（1）凉山彝族十二生肖
BR &#47，中国的十二生肖的起源，本命神顺性，他的著作“七的十二生肖Commpiled草案”，成人和儿童，每天晚上角度中午依恋关系地球“鼠咬天开了，其次是牛，36岁：“俗以弥补我的文字覆盖率不早于北没有无所谓子丑阴12陈鼠牛虎兔像学科岁，农历新年的学者所持的观点，标志一个1-到-1对应的动物地支分行的人有什么一年的地支，兔，马，一般分辨率，即使它是阴沉沉的，人们崇拜上帝的方式
1，黄道十二宫的起源作为一种古老的民俗文化事作为中国十二生肖的起源，古代学者的不同意见。有些人认为，农历新年的与地支同源性的，可以追溯到史前时代的传说，包含在“史记”黄帝“建造甲子岁的生活记录”，“大从头开始六十年“是一个反射的一种说法，也有学者谈到这里生肖指六十年。清王朝学者赵易的生肖起源来自中国北方游牧民族的，他说：“盖我文本盖北庸俗到早期没有无所谓子丑阴的12陈鼠牛虎兔像子学科岁，浸追求流行在中国，然后相沿不废耳（见清赵一改我考“）。甚至有学者持有的观点外的生肖，生肖从古代巴比伦被引进到中国，持这种观点的郭代表，他强调“12”甲骨文字研究发布分支干的画像都在巴比伦，埃及，印度及或然是不是很古老，没有出西姬中亚超过一百年之后，韩仿巴比伦十二生肖制定再次向四周扩散也由开始的意思。 “居民中东和发展其传入中国的时候，汉武帝对西域的上述观点是一个见仁见智，作者不敢主观判断，但通过大量的模仿巴比伦黄道十二宫生肖文件证明的生肖的确起源于中国，中国的祖先动物崇拜，图腾崇拜早期天文学的结晶。记录，现有文献对中国十二生肖“，”诗经“中最早的书。”书“诗经·小雅·吉日”：“吉日庚午马”八个大字，那可怜的，意思是庚午吉日小时跃马或狩猎的好时光，这是下午和麻相应的例子。可见的前部和后部的春天春秋时期，地支与十二种动物的对应关系已建立，并蔓延开来。1975年，湖北云梦县睡虎10墓出土的竹简，进一步证明十二生肖已经存在之前和之后的春季和秋季出土竹简“日书”一个牛一章标题为“盗”，其内容为占卜盗的面部特征，这是描述：“子，鼠，海盗对希腊的口...丑，也，盗有一个大鼻子和一个长的脖子，......阴，虎的海盗谁喜欢希腊是，面对黑焱。毛，兔子也盗谁大面头。陈，[原文脱漏]盗的男人，年轻的红军......，昆虫，盗长长的黑色蛇头。下午，鹿，盗长颈小应用实例不足，它的身体。 ...不，马，海盗的胡须耳。申请人环圆面写的，盗了...... “”天“十二生肖流行的说法现在是大致相同的。据考证，睡虎10墓埋了三十年，秦始皇（公元前217），生成的十二生肖可以上溯到至少在秦以前的春秋。学者认为，这是迄今为止最古老的中国生肖尚未发现系统文件。流行的十二生肖说准确的记录，东汉王充王“平衡，商品，潜在包含：贤，木，禽，虎也。徐，土也，其家禽，狗也。 ......下午，马。子，鼠也，酉，鸡也。卯兔也。 ...海猪也没有羊。丑牛。 ......有蛇申请人猴子。 上面的文字生肖，11种，，除失踪辰龙。这本书的“导言毒篇”说：陈为龙，蛇。陈，在东南部的地方。 “所以生肖齐了，现在流行的一〇〇二年的十二生肖配属相同，它的确是被视为古文献资料最完整的记录早期.. 南北朝，生肖生肖通常使用特定的出生年份，一些动物在南方的“南亓书·五行志”中记录的情况下。南朝诗人沉炯，陈，创造了一个十二属相诗其言曰：
/&“鼠迹生尘的情况下，牛羊暮光之城上下虎饲养坐空谷，兔窗口开放龙隰远青翠的蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负的开局春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗怀孕物质，猪葫芦地下的悠然自得。 首十二属相诗写清楚时间生肖中的动物与十二地支的顺序，已经很熟悉的人。 从上述文献可以清除源在中国的生肖文化。基于以外的生肖的角度来看，农历新年是从中东传入中国汉代大约在同一时间与佛教的传入，早在中国的春秋，从上述文献中已被证明有关于生肖属相记录（“日书”，“诗经”），生成的星座和生肖与地支相匹配，早在汉代以前生成的，所以你可以肯定生肖是一种古老的文化，在我们当地生产的。的生肖它的起源是什么？古人为什么十二种动物？问题一直受到学者的关注，自己找借口。 一些学者认为，生肖崇拜的起源，张先生在原始时代的中国科学技术大学冰轮他们持这一观点的。他认为在原始社会生产力低下的情况下，极其有限的能力，了解自然，依赖感动物（如马，羊，牛，鸡，狗等）密切相关自己的生活动物危害自身的安全（如虎，蛇的恐惧），有些动物比人体器官产生崇敬感（如狗的嗅觉等感的），导致动物的崇拜。是人的12生肖动物的使用历史可以追溯到原始信仰中的动物崇拜的影响下，有纪律的野兽日历。 也反映了原始的动物崇拜的傩舞和原始舞蹈，傩大约产生于周朝的前部和后部，大傩仪式的主角是方相氏和12个动物。驱动器傩舞选择12兽原始人尊敬的动物心理的表现。 12兽（或神），选择在大傩仪护理年12个月月以和平，摆脱四方疫鬼，照顾的十二面。照顾12方向的课程涉及到12，所以链接的十二生肖，十二生肖驱动器傩仪中使用是很方便的好运气。可以看出，12个动物属相是一致的，它们的共同来源的原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为，彝族“十二兽”分钟和10月日历法“有关的生肖。生活在四川凉山彝族十二种动物分钟的时间，今天小鼠明天的牛天，等3个月，三十分钟，一天日历的十二兽6天，一个月，一年36天了十个月，这是10月下旬日历“的方法。刘尧汉先生的十二属相纪律日在10月日历夏禹时代，原始的图腾崇拜（见刘尧汉前锋易社会史研究文集），中国汉族十二生肖十月日历12的影响，易兽历后来发展成一个生肖。 谈黄道十二宫的起源，必然要黄道十二宫的归属联系在一起的。现代我们现有的最古老的干支表，熟练日“节的商代安阳殷墟出土的。后逐渐多样化，随着时间的推移干支的功能，以作为时间单位的附图标记，一方面，扩大，年鉴，一方面减少，对于姬（十二小时工作制）。据史料记载和研究已经表明，黄道十二宫只出现“干支年表成立了十二个动物的附件的动物诞生的，一个十二地支，标志动物地支一一对应的。那里的人哪一年的地支，约会，纪律和计算每个人的生肖动物12种。从图中可以看出，十二生肖有着千丝万缕的联系与十二地支。很长一段时间，学者们发现了意味着生肖的12个古字的信息，他们将是十二属相的古字相比，12个古老的象形文字和12种动物有一定联系。细致的观察可以发现确实很多相同的地方。东汉许慎“说文解字”，谈到“有”字为蛇的象形图，有相同的“海”，“猪”。邻居研究甲骨文，青铜地支字与生肖字有相似之处猜测是否十二生肖象形由于在12个子丑寅卯容易记混民间将取代12种动物的序号符号，借动物的代表，和地支纪年的符号系统相匹配。虽然上述猜想是有一定的信誉度，但在反射我们可以判断，12不可能的十二种动物象形，前面已经提到了12个熟练使用的商代，农历新年是春秋只产生，两个不同的来源。事件时，在创造的角色，地支他们相关的农历新年，农历新年是不一样的地支产生？总之，我相信，生肖代不迟于十二地支，十二地支有一个秘密的不可分割的关系，农历新年是十二地支将被连接为一个符号代替十二地支，选择12种动物，也可以从古人的动物崇拜的心态。 &/ 2，选择和安排的生肖中国汉族的12生肖动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活中可以猜测。12生肖关闭，可以大致分为三类：一类是“国内动物”，已经驯养的牛，羊，马，猪，狗，鸡，它们是人类和家养的经济或其他目的，占12种动物的一半。 “家畜”在中国的农业文化中是一个很重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念，“六畜兴旺的人丁兴旺吉祥OK的家庭。春节期间，当人们往往以提“六畜兴旺，使家畜成为生肖是有其必然性。第二类是的野生动物已知的动物有一个密切的关系，与人的一天 - 到 - 天的社会生活，他们是一个老虎，兔，猴，鼠，蛇，为人类的生活，如虎，蛇，的人厌恶禁忌，但人类啮齿动物的生存依赖于干预的恐惧，爱更多的人，如兔，猴。第三类是中国传统的象征性的吉祥物 - 龙，龙是中国国家的象征，许多动物的特点之一的“人造”，“迷信”的人认为，龙代表财富和财富，象征色彩的吉祥动物，最终，龙生肖的位置。十二生肖动物的选择不是随意的，而是有一定的意义，动物不同的角度，并具有一定的意义上，它可以看出，从以上。这十二个动物安排在什么样的顺序呢？之前说的，生肖古老的动物崇拜，图腾崇拜的氛围中产生的，人们只能用动物来借代序数符号和地支相匹配为什么要选择十二种动物谁先谁后，按照的顺序是没有定论的，因为动物在古老的古文化，失去了应有的古代人的时间已将原来的安排，传说中的现代人连接到它的故事将只依赖于传说和想象。关于生肖属相安排大致有三种解释。首先民间传说故事生肖排列。汉族民间故事：黄帝时选择十二种动物作为法庭警卫猫道具大鼠登记，老鼠忘了，结果猫没有选择，用鼠标从敌人伪造。大象的竞争，鼠标钻进鼻子，跑了，其余的动物，原本推牛为首的鼠标，但他到后面的的牛，猪跟着起哄，所以第一排，猪排最后一次鼠标。虎和龙不服，被封为山和海王之王，排在鼠和牛的后面。兔，拒绝接受，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗和不均匀，愤怒地咬兔子在倒数第二被红牌罚下。蛇，马，羊，猴，鸡的较量后，他咬了最后一个序列的影响，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。传说是不是一个科学的解释的问题，但它反映了欲望的人希望选择来解释中国生肖属相。 解说地支和肖兽的黑天苟混乱鼠标，时近午夜之际出来的差距，在天地间的混沌状态咬出中国古代学者从古代昼夜十二时角的依恋关系。人间“鼠咬天堂打开，使孩子的老鼠。天开了，然后提供土地，提供丑，牛耕，提供的东西，这么丑牛年。是寅时是人出生时，出生，亡，比老虎致命的，尹同耀中阴，有敬畏的公义，所以寅虎茅时，如日出，太阳应该卦，离卦象火，内，的本质是太阳，所以，毛泽东的月亮兔下兔。的时候，很多的情况下，龙行雨的季节。陈天然的龙。，3月卦象，陈，卦象月之际，当春草茂盛的，是蛇一个良好的生活，像鱼和水一般。此外，早晨起床时，这时候的蛇归洞，因此，已经蛇。下午，下午的时间，阳气达到极端，阴气萌生。马这种动物，驰骋和运行，四蹄腾空，但不时在地上。腾空杨骑马到阴之间的阴阳，马的飞跃，成为下午生肖。羊，放牧最好小时的下午，和轻松的脂肪，是不在这个时候，它是一只羊。不经过申时日近西山猿猴啼小时，伸臂跳跃的猴子一样，因此与申猴，酉月球时，月球是水，应坎卦，坎卦上，较低的尹同耀，中代表太阳的本质，姚武杨。出于这个原因，酉属鸡。夜幕降临时，为戌时，狗是的守夜牲畜，也成了鸡，狗。海狮天堂和地球之间的，沉浸在混乱的状态，核果包裹它的海狮覆盖着世间万物的晚上。猪只知道吃的混混沌沌的生物，因此，猪成了亥的属相。宋代著名的儒家学者朱熹，有这查看是一个不折不扣的中国概念阴阳，十二种动物分为两大类，阴阳的动物奇偶混合动物的脚趾计划的数量是大致相同的周围的动物，脚趾，而鼠标单独前脚4后5奇偶校验的身体，他们是非常罕见的，当然，排在第一位，其次是牛，四趾（偶）;虎四趾（偶）;趾（奇），兔，龙，趾（奇）;蛇，无趾（同偶），马，一趾（奇）;羊，四趾（偶）;猴子，趾（奇）;鸡，四趾（偶）狗，趾（奇）;猪，四趾（偶）。这种说法是举行宋人虹巽郎瑛明代学者分类的基础上，在他的著作“七草案Commpiled·十二生肖”，“地支下，这样做不阴阳寻找足够的的趾数量。鼠标的四爪，甚至阴，后蕹菜，奇阳。上半年的小时的午夜昨晚阴阳下半年今天，只用鼠标，象征子。点牛，羊，猪的猪蹄，鸡爪，再加上兔子失踪唇和四爪，蛇舌分，六人应该是一起偶数属阴，占6的地支。五爪虎，猴，狗蕹菜，不加区分的马蹄轮，6个是奇数，是阳，并用鼠标阳，占另外6个地支。郎瑛的分类方法，通过洪巽分类，都大同小异。这些传说流传以上三种解释，从不同的角度来解释生肖的安排非常丰富的民俗生肖动物排列的传说中，一方面，黄道十二宫的内容，另一方面促进了生肖文化的继承和发展。 12生肖动物分为两大类，包括坚定的信念相关，阴和阳，五行和生肖对应的解释等生活文化现象的十二生肖和生活仪式在中国五行的概念。 3，中国生肖属相信仰生肖这是一套使用的符号在史册的古天文历法的一部分，后来成为了普遍认同生肖日历。中国古代哲学中的“天人合一，”阴阳五行为宇宙，阴阳决定企业生存和发展的事情，在世界上，太阳和月亮，他们认为，是源阴阳，金属，木，水，火，土的一切到了一起，七曜[ZW（〗日，月，星称为姚明，日，月，金，木，水，火，土星合称为七曜，老，说一个星期7天，周日是星期天，月曜日为星期一，其次。主宰一切，生肖点放在天12陈纪律七曜系统，因此，十二生肖是阴阳的概念是传播成为民间宗教的一部分。因为民间农历新年的概念出现后，在民间流传的占卜的患病率是不坏的，民间的迷信，在五行中的每个元素是相互制约的，人的一生将有一个显著的影响，人们可以利用的不同元素的5要素协调，以使自己的生活和工作，可以驯服。民间生肖动物分为两大类，和元素对应的生成一组占卜生肖决定命运的民间也认为，黄道十二宫的个性和人民有某种关系，即使在同一属相的人，出生的时辰，性格，命运将有所不同。生肖信仰是非常重要的一环是今年中国动物的概念。根据中国生肖属相周期，并启动它与十二生肖紧密相连在这一年出生的人，是农历年的汉民族的本命，然后在此之后生肖是这个人的本命年，由于在中国的黄道十二宫，每12年的周期，它是必要的，以满足她的本命年，所以在依次介绍，本命12，今年的老生活，24年岁，36岁， 48岁，60岁......民间认为自己的出生年是糟糕的一年，需要留出了事，消灾免祸。韩北周围的每一个本命年，大人和孩子买了一辆红色的腰带系，被称为“滚红”，孩子们穿着红马甲，红色的裤子，以留出了麻烦，消灾免祸。这种做法，这一天是春节期间仍然风靡全球，市场销售“吉祥吉祥结”红，黄，丝绸腰带，本命年的人在腰间，手腕上的系统，让你不幸灾祸，化凶吉他。许多少数族裔集团在中国60岁生日的高度重视老人，被称为“六十年代”，六十年代的寿命6年，这是一个轮回的干支纪年的是庆祝这个寄托人们追求长寿，健康，吉祥的愿望。道教的土著宗教在国内，始建于东汉，一直蔓延1800多年的历史。道教阴阳为核心的学说，阴阳，道教与天干，地支，十二生肖的概念自然亲密著名的道教白云寺，元辰殿，元辰也被称为“六十年的家”，供信徒向神祈祷自己的路大厅的房子。自己出生年称为自己的路，旧风俗周日本命元陈的星神，祈求好运，名为“顺星”。陈元殿礼拜本命元辰神的明星，在现有的六十年雕像，他们是：甲子太岁金区分大将军，易周太岁陈材料一般丙寅太岁耿吒嗯大将军，大将军丁卯太岁沉兴戊辰太岁赵达功一般帕特太岁郭一般庚午大穗汪机嗒一般情况下，新威太岁李苏，通用，任沉太岁刘旺，癸酉太岁靖一般驻军太岁设施多数将领，看到在太岁任宝黛一般大鼠太岁过其呵大将军丁丑太岁，大文，虎，一般太岁路第一毛将军太岁龙仲大将军龙太岁董的大将军，总督府太岁郑大将军，IMO太岁路明将军，癸未大遂为任将军，甲申太岁方章，乙酉大穗蒋庄将军，丙戍太岁白敏感的将军，丁亥太岁封济大一般，农历的太岁邹铛一般已丑太岁傅佑将军，庚寅太岁吴欢大将军，辛卯太岁范宁一般壬辰太岁彭泰大将军，基米太岁徐单大将军，中日字大将军，乙未太岁太岁张杨仙将军，丙申太岁管仲总，一般丁泰隋唐检查，戊戍太岁姜武，大将军，海太岁感谢太少将少将，太岁卢秘密义和团，义和团大睢阳新，一般壬寅太岁锷大将军的皮肤太岁国贸大将军，李郑太岁将军，甲辰，乙巳太岁吴大将军丙午太岁文哲一般丁未太岁缪C大调一般，戊申太岁徐濠一般有统一的儿童总秘书处耿蜀太岁，太岁程宝大将军，辛亥太岁叶其谙大将军，壬子太岁丘桑托斯将军癸丑太岁朱大将军，张朝贾仪嗯太岁大将军，清大，毛将军太岁运丙辰太岁新雅将军大隋延杨将军，丁巳，戊午大清遂立将军的，有没有太岁符的奖励将军一般庚申太岁毛梓，新太岁太岁石政大，壬树洪充将军，癸亥大碎玉城将军的带领下甲子，60年来在不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。根据的信念道教，理解，连析嗯必须致力于自己的路，去除杂念自私，只能长寿永生。崇拜产后陈已成为一种习俗流传至今，每年农历正月的第七天，第八天，北京人白云观元辰寺祭星自己的本命星，以祈祷，祈祷和平，即“顺星，这意味着，即使遇到也没有去很好年度有祈祷的本命神的保护也还可以转换顺利的超过60的本命神的寺庙，是重彩泥塑，并吸收了各自的生肖动物形象，60的神命名的历史真实人物，图像具有明显的十二星座，如：甲子太岁金岁的金可辨大将军，鼠，与控股桃。内容有关的本命神道教的的生肖信仰和道家，道教信徒的相互融合的关系可以看出，我说六十年，“道”是无处不在的，是一切事物的开始，所有的东西都是由它化生为主的生活也不例外，生肖属性相匹配的六十年概念生肖与道教信仰融合性能，人们崇拜自己的神路径，以祈求神灵保佑平安如意生肖已成为主宰人的生命可以看出，从这里因素，成为了生活的信心。4，全国各族人民在中国生肖属相 BR p&在中国，多民族，生肖比汉族的专利，许多少数民族的民族生肖纪年首先，我们来看看各民族生肖表。各族星座图桂西易 12 12兽：龙，凤，马，蚁，鸡，狗，猪，鸟，牛，虎，蛇哀牢山一兽：虎，兔，穿山甲，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪，鼠，牛四川，云南，贵州益 12兽：鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，海南黎族，鸡，狗，猪12兽：鸡，狗，猪，鼠，牛，昆虫，兔，龙，蛇，马，羊，猴云南傣族十二兽：鼠，牛，虎，兔，蛇，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，大象广西庄12 兽：鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪蒙古 12兽：虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪，鼠，牛新疆维吾尔十二兽：鼠，牛，虎，兔，鱼，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪柯尔克孜族 12兽：鼠，牛，虎，兔，鱼，蛇，马，羊，狐狸，鸡，狗，猪它可以被看作从表中，在中国，许多少数民族如蒙古庄，易十二生肖汉族影响，与汉族基本一致，但某些族裔群体，同时接收中国汉族生肖文化已经产生了一些变化，在十二生肖系列，哀牢山易同胞，穿山甲占据了龙的位置;柯尔克孜族代表的龙生肖鱼，他的狐狸代猴;海南黎族人民的中国生肖属相分钟，每天，开始的顺序，鸡，猴Shawei生活在西双版纳傣族牛，而不是牛，绵羊和山羊的代表，海生肖是不是猪，但像一般可以看到从上面的变化，各族人民在选择的生肖动物，由于生活环境不同品种的不同，选择最亲近的动物作为生肖动物，生肖文化差异。除了变异的生肖动物选择少数族裔也形成了不同的纪年分钟，每天的方法，而生肖民间。
BR /&（1）凉山彝族生肖彝族通用十二兽历法，也被称为黄道十二宫的吉力，彝族古代史诗“李特彝族民间传说易生肖（野兽日历）来源〖ZW（〗看到王长赋易礼仪〖ZW）〗生活在四川凉山彝族的年度月平均每天给小鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪学科。每一个兽名姬年，共12年的年龄和年龄的计算有一个方便的公式：一13，二25三37，四49，5，61，六73也......“等。凉山彝族吉十二属相鼠月，牛月，虎月，兔月，龙，蛇月，马月，羊个月的猴子月，鸡月，狗月，猪月姬一年十二个月。每月大月十日，月，小29天，个月大月小月亮15轮的最后一个月，或16轮，以确定的15轮小月20，九天，16轮乙木30天的，但周围的第一个月，在一些地方领导马月月，有些地方羊月份，一个月的带领下，在某些地方领导的猴子个月。学科方法还采用了12个兽22轮的限制，年（包括闰年），无限推永远不会结束。易生肖世纪的日历也被应用到帐户算命运的民间巫术，彝族民间，人们用木，火，土，铁，水5种元素有密切的关系，只与他们的和谐，是命运的人在五行的“公共”和“母亲”与“木公众的人才。十命运的命运” ，“木母”，“消防公益”，“火母”，“土公众”，“大地母亲”，“铁”，“钢铁大师”，“水公众”，“水母”的和谐称为“特殊补充特摩” “特殊”意义上的和谐，“补”莫阴阳，除了这十年命运的阴阳和谐的附件相匹配的十种命运的十二生肖，形成“春秋周期表一个六十年纪事周期表的命运的人的总数。易生肖也用在婚姻方面，彝族在队友和参与高度重视，国家，水平，和
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。 2、生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。 一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。 3、中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。 自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。 道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神 。 按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。 从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。 4、各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 海南黎族 十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象 广西壮族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 蒙古族 十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。 彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。 (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。 在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。 藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.
鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪这里有最全的资料
鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
其他类似问题
您可能关注的推广回答者：
十二生肖的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁