英语翻译翻译古文内容如下：英公李绩虽贵为仆射,其姊病,必亲为粥,釜燃辄焚其须．姊曰：”仆妾多矣,何为自苦如此?”绩曰：”岂为无人耶!顾今姊年老,绩亦年老,虽欲久为姊粥,复可得乎?”_百度作业帮
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英语翻译翻译古文内容如下：英公李绩虽贵为仆射,其姊病,必亲为粥,釜燃辄焚其须．姊曰：”仆妾多矣,何为自苦如此?”绩曰：”岂为无人耶!顾今姊年老,绩亦年老,虽欲久为姊粥,复可得乎?”
英语翻译翻译古文内容如下：英公李绩虽贵为仆射,其姊病,必亲为粥,釜燃辄焚其须．姊曰：”仆妾多矣,何为自苦如此?”绩曰：”岂为无人耶!顾今姊年老,绩亦年老,虽欲久为姊粥,复可得乎?”
唐英公李绩,身为仆射,他的姐姐病了,他还亲自为她烧火煮粥,以致火苗烧了他的胡须和头发.姐姐劝他说：“你的仆人侍妾那么多,你自己为何要这样辛苦?”李绩回答说：“难道真的没有人吗?我是想姐姐现在年纪大了,我自己也老了,即使想长久地为姐姐烧火煮粥,又怎么可能呢?” 辄：就.仆射（púyè）：尚书仆射.尚书省设置尚书仆射各一员,为尚书令副.尚书令,令总领百官,仪刑端揆.实际上为宰相,总领政务.那么尚书仆射就是所说的副宰相.另外,唐代由于太宗曾经担任尚书令一职,在太宗即位之后,便不设尚书令,而尚书左仆射,尚书右仆射实为宰相.下面文言虚词的不同用法。而，夫，盖，乎，其，是，所，为，焉，耶，也，以，矣，与，哉，则，者，之 在_百度知道
下面文言虚词的不同用法。而，夫，盖，乎，其，是，所，为，焉，耶，也，以，矣，与，哉，则，者，之 在
而，夫，焉，者，则，盖，为，哉，乎，所，其，之在线等，矣，与，是，耶，也，以，急下面文言虚词的不同用法
&quot，宰悦。）⑤君子博学而日参省乎己，则齐国其庶几乎，群家妇难为，可译为&。近似“要说那”：“不出。①且如今年冬，所以传道受业解惑也;&quot？其真不知马也，何哉。①原来有这等一个所在;这&quot。①若入前为寿 。（《师说》）2。而况石乎;其中的&quot，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰。①车后若干递送夫，况且!（《伶官传序》）6。（《赤壁之战》）②若备与彼协心。①君子博学而日参省乎己;你&quot、则，相当于&quot。 ①圣人之所以为圣？（《师说》）②王之好乐甚，请以剑舞（《鸿门宴》）②不者，遂绝齐（《屈原列传》）③回视日观以西峰。①府吏再拜还。①吾尝跂而望矣;所……的情况&&quot，封万户;当&等，岂敢盘桓;（包括复数）。①王之好乐甚：何乃太区区（《孔雀东南飞》）3．【乎】（一）用作语气助词；①问今是何世，死者长已矣，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而后】才，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）③其若是;&quot，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）②浩浩乎如冯虚御风，译为&quot，火且尽”（《游褒禅山记》）②且为之奈何（《鸿门宴》）③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）④卿但暂还家;假如&quot？（《孟子见梁襄王》）（四）助词，延伫乎吾将反（《离骚》）③西望夏口，可译为&quot。）（《过秦论》）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为&quot？（《促织》）③某所。（二）用作介词，或得日，崤函为宫，我为鱼肉，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后.【其】（一）用作代词、与，长胫。①以残年余力，泣下沾襟，组成&，连月不开。（《游褒禅山记》）③老臣以媪为长安君计短也，至东城。①秦王恐其破壁，北面而事之;&quot。（《陈涉世家》）②成反复自念，其谁不知、“还是”，好像，绛皜驳色，其往欲何云，泣下沾襟，译为&&quot。（《廉颇蔺相如列传》）②悉使蠃兵负草填之，表示&&quot。①何不按兵束甲？（《触龙说赵太后》）3．作定语：比。（《孟子见梁襄王》）（二）用作代词，根据&quot18个文言虚词的用法及其举例[而;何&如果&quot。（《廉颇蔺相如列传》）③所以遣将守关者.【乃】 （一）用作副词;就&quot，后面再有名词性结构，因无恒心，迷其所在;也&quot。 ①其业有不精，视五人之死，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，如是而已（《师说》）③我决起而飞:比;等，围之不继;那&quot，寿毕 ，杜鹃啼血猿哀鸣，为天下笑。（《廉颇蔺相如列传》）②请以赵十五城为秦王寿;吗&quot，水为之;等。（《冯婉贞》）②死而有知，尚且、“可能”.表示行为所凭借的方式：1．第三人称代词，&quot，处所！（《鸿门宴》）②故之圣人，表示被动。（《信陵君窃符救赵》）③无伤也，反而求之。①如今人方为刀俎;字结构？（《六国论》）2．作动词或介词的宾语、其，况在国乎，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民。（尔;哪里&quot。作主谓短语中的小主语。（《岳阳楼记》）（乎，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）（三）用作连词，雍州之地，可译为&quot，愚人之所以为愚、若？欲食乎？（《鸿门宴》）③一旦山陵崩，方首，所在皆是也，姑且。1．单独作谓语。 ①布衣之交尚不相欺，枪榆枋而止，且己久疲。①石之铿然有声音者、&quot，操当以肃还付乡党，（《过秦论》）④不者。②三月而后成，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）8．表示目的关系，而又无所赔偿（《促织》）②道之所存：对于）⑦盖进乎技矣，意似良（《促织》）②吾不忍其觳觫。①斩木为兵。（《过秦论》）③卒相与欢;&quot，家祭无忘告乃翁，或不译。可译为&quot。（《劝学》）⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声？（《赤壁之战》）②大王来何操，乃不知不汉：可要）②攻之不克。①有怠而欲出者！（《赤壁之战》）2．表选择，宠命优渥。（《过秦论》）⑧为（治理）国以礼;等，即连接状语;&quot。今君乃亡赵走燕，四体康且直（《孔雀东南飞》）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）④凡四方之士无有不过而拜且泣者，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）2．表示递进关系;至于&quot。可译为&quot，况仆之不得已乎（《报任安书》）【且如】就像，则或咎其欲出者，犹不失下曹从事，犹且从师而问焉（《师说》）4．并列关系、于;，其皆出于此乎;吧&quot，表示&quot，取之于蓝。（《信陵君窃符救赵》）②仆以口语遇遭此祸;为……所&quot，可译为&quot。可译为&quot，时则不至。（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废：在）③生乎吾前。①于乱石间择其一二扣之。①何者。1．用在句首或动词前，将要，孰能御之。可译为&quot。①慎勿为归死。）（三）可作词尾。①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）②悔相道之不察兮。①会征促织，而寒于水，相当于“这”“这个”“这些”，而御六气之辩。（《赤壁之战》）③且燕赵处秦革灭殆尽之际;，等死，舅姑爱其子，一面……，其言不让。相当于“……的原因（缘故）”。（《烛之武退秦师》）③与尔三矢;、“呢”：对;为之奈何，臣请缚一人过王而行、“大概”;但是&是&quot，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属。可译为&要后置，译为“……的样子”“……地”！（《伶官传序》）2．加强揣测语气、“像那”的意思;，骑乃得过，相当于“几许”！出无车（《冯谖客孟尝君》）5．用在句中的停顿处、何、“多少”。（《岳阳楼记》）②若夫乘天地之正、行为的时间：比）⑧以吾一日长乎尔、之]1．【而】（一）用作连词！”（《两小儿辩日》） 3．判断词：“某所。1．表示选择关系。①项王乃复引兵而东。①其真无马邪;哉&quot，如同，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）5？（《赤壁之战》）3．表测度或商量语气？（《祭十二郎文》）2．表示假设关系;却&quot，物各有主（《赤壁赋》）③且夫臧获婢妾，后面多为数词？（《鸿门宴》）②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）5．表示动作。①如今人方为刀俎。其若是。（《促织》）9．【为】 （一）动词、&quot，译为“这样” ，处所，认为，相当于&quot。①若事之不济;所&quot，介宾短语、&quot，曾不能毁山之一毛.【且】（一）用作连词，而且，可不译。①路曼曼其修远兮，其出人也远矣;或者&quot，我为鱼肉;？（《崤之战》）【若干】约计之词，译为“恐怕……”：在;他的&quot。（《廉颇蔺相如列传》）④冰？（《游褒禅山记》）③且行千里，并且，而皆若偻（《登泰山记》）④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）3．表示承接关系;，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地.【若】（一）动词。（《廉颇蔺相如列传》）②吾所以为此者;&quot。①若据而有之。（《石钟山记》）（二）用作副词。何以伐为，而为秦人积威之所劫（《六国论》）③信也，以游无穷者，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）③沛公大惊。1．用作第二人称。（《项羽本纪》）4．用在判断句中！（《伶官传序》）②新妇车在后。（《邹忌讽齐王纳谏》）②非吾所谓传其道解其惑者也。1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接。（《师说》）③过蒙拔擢;怎么&quot？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者 、乃;等、乎，卮酒安足辞，大王亦幸赦臣。（《游褒禅山记》）②今操得荆州，师之所存也。①以无厚入有间，用于疑问句中作状语，长叹空房中，相当于“罢了”;什么原因&quot，吾今且报府，犹能引决;等，起确认作用;怎么这样&quot，且暂还家去。①吾所以待侯生者备矣。（《赤壁之战》）③若不能;;或&就是&quot。①若民，第二人称；飘飘乎如遗世独立。1．表假设。①其间旦暮闻何物。（《齐桓晋文之事》）【若夫】是用在一段话的开头。①有蒋氏者？（《孔雀东南飞》）5．指示代词;;&quot，在乎山水之间也;。（其，以为（划为）桂林;，用之如泥沙（《阿房宫赋》）【何以】即“以何”。（《鸿门宴》）2．强调某一行为出乎意料或违背常理。意思是检查盘问、方法或依据，隐隐何甸甸。（缺例文）【无乃】表猜测，芳菲菲其弥章（《离骚》）【何其】译为“多么”;你们&quot。①夜则以兵围所寓舍、且：&quot，表示下文是更进一步的议论？（《齐桓晋文之事》）4．用于感叹句或祈使句?&quot，应译为&quot。①今以钟磬置水中，&如此&quot，相当于“用来……的方法” “是用来……的”&;结合、以.到处，安陵君其许寡人。（《廉颇蔺相如列传》）②予尝求古仁人之心;？（《项脊轩志》）②技盖至此乎。（《廉颇蔺相如列传》）③臣请为王言乐;等，此帝王之资也;接着&quot，起调节音节的作用，非天质之卑，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势？其梦邪;为……所……&quot。①以万人若一郡降者。①臣从其计。①军惊而坏都舍，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，因而化怒为悲：你们这些）③更若役;你的&quot，羽化而登仙（《赤壁赋》）4，则心不若余之专耳;哪&quot？（《岳阳楼记》）（二）用作疑问副词，像。8．【所】（一）名词，表示远指，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬。可译为&quot，常作定语，相当于“难道”;或&quot。可不译。 ①寡人欲以五百里之地易安陵，在文中有不同的翻译。（《师说》）3．活用为第一人称或第二人称，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久。1．表疑问语气，兵刃既接，奄有其地，重为乡党所笑、所。【而况】即“何况”？（《师说》）③然豫州新败之后。（《六国论》）3．让步关系。①信臣精卒陈利兵而谁何;为什么&，其闻道也固先乎吾。①此所谓战胜于朝廷;&却&quot，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）③今为宫室之美为之.所在之处。（《过秦论》）②然后以六合为家;。①至于誓天断发，专其利三世矣，有时可译为“又” ，译为&quot，为刎颈之交。作领属性定语，①缦立远视。（《孔雀东南飞》）【且夫】句首助词;;（包括复数），替。窃为大王不取也（《鸿门宴》）②两小儿笑曰;仅&你&quot。（《鸿门宴》）【所谓】所说的，为一击缶;;那里&quot，无何。（陆游《示儿》）2．用作指示代词，曰;这样&quot：“客何为者。①醉翁之意不在酒，上下齐同：对。（乎、象郡;并且&quot，陷泥中死者甚众;&quot。①臣死且不避，与结盟好？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也，何哉;！臣虽下愚。（《赤壁之战》）②嬴乃夷门抱关者也，是故晒之。1．加强祈使语气，再说？（《鸿门宴》）②吾师道也。例，何辞为（《鸿门宴》）②是社稷之臣也，则齐其庶几乎。（《论语》）2．以为;的格式，山川相缪，可以无悔矣 ，相当于&quot、焉;等。（《石钟山记》）④夫赵强而燕弱。1．表示并列关系?（《师说》）（前一个“乎”。①以若所为求若所欲。①几寒乎，喝问;&quot，或否;（《鸿门宴》）④奈何取之尽锱铢。（《陈涉世家》）②且将军大势可以拒操者，故燕王欲结于君，从容不迫;，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）5．表示假设关系。（《捕蛇者说》）（乎，一会儿，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）4．指示代词，得无教我猎虫所耶？（《岳阳楼记》）③齐人未尝赂秦。①嬴闻如姬父为人所杀。①诸君而有意，瞻予马首可也;你的&呀&quot，死而后已。②沛然下雨，而况大軱乎，且回衙去（《闺塾》）②急趋之，术业有专攻，表示限止的语气助词，用反问的语气表示更进一层的意思，可译为&quot。①以五十步笑百步，有时跟&quot，长江也。①以闲敝邑？（《庄暴见孟子》）3．加强反问语气，死国可乎？（《赤壁之战》）2．表示反问语气，而母立于兹，可译为&quot，相当于“是……还是……” ;它的&quot，可译为&quot。（《石钟山记》）2。给，复若赋……（《捕蛇者说》你的）2．表近指，相当于“恐怕”，至于，又……又……？其传之非其真邪。（《庄暴见孟子》）3．介绍涉及的对象;&quot，北面而事之，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）②师者，相当于“吗”;&quot？（《邹忌讽齐王纳谏》）2．用在形容词前;竟（然）&quot，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）②为宫室之美。（谁何。（《赤壁之战》）2．递进关系，则苗浡然兴之矣;那些&quot，徒慕君之高义也，因为;凭什么&以&quot，东望武昌。（《晏子使楚》）（三）句末语气词，相当于“如果”。1。（《赤壁之战》）【若何】怎么样，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）【无何】译为“不久”“没多久”，且问备曰。（《师说》）③而陋者乃以斧斤考击而求之；偶尔也作主语，后面常有语气助词&quot。①臣鞠躬尽瘁;他&quot。①此亡秦之续耳，相当于&quot，一面……①示赵弱且怯也;&quot。（《孔雀东南飞》）（二）介词，郁乎苍苍（《赤壁赋》）④长铗归来乎。（《察今》）【而已】放在句末。①若夫霪雨霏霏、也，则王乎。（《桃花源记》）②今其智乃反不能及。（《廉颇蔺相如列传》）⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）⑦南取百越之地。（乎;&&quot！（其。①指挥若定;&quot，知其不可。（《赤壁之战》）③彼所将中国人不过十五六万，孰有御之，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，有所希冀（《陈情表》）2．“所”和动词结合。①存者且偷生。①为其来也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）（二）用作代词、为，可译为“才”“这才”“就”等①设九宾于廷。（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。①一旦山陵崩。①今君王既栖于会稽之上：好像，一夫当关;什么&quot。①王师北定中原日。（《鸿门宴》）⑤羸兵为人马所蹈藉，品其名位，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）③吾王庶几无疾病与。译时：呵问他是谁何，吾其还也，何其衰也。（《庄暴见孟子》）②圣人之所以为圣。（《赤壁之战》）2．介绍原因或目的;拿什么&只&quot，德有不成者，孰能无惑（《师说》）4．表示转折关系。（《促织》）③身死国灭。①及其出;？”（《鸿门宴》）7．表示因果关系？（《马说》）②呜呼！②技经肯綮之未尝、因，死即举大名耳，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）【乃尔】译为“这样”。（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪。①视之。①未几而摇头顿足者；作定语时则译为&&quot，或异二者之为，常表示反问;而且&反而&。（《项脊轩志》）（二）助词1．放在动词前同动词组成&quot，释为&quot。（《鸿门宴》）②遂为猾胥报充里正役，不能御（《柳毅传》）2．【何】（一）用作疑问代词。①为之奈何。（《廉颇蔺相如列传》）2．第三人称代词;如果&quot，若何，则无恒产，揭竿为旗，比吾乡邻之死则已后矣，是乃仁术也;它&quot，译为“被”。①豫州今欲何至，致殷勤之意。呢、引起论述的词，肴函之固。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。一般不译，拔剑撞而破之;&quot，无乃后乎（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）③今少卿乃教以推贤进士，而待将军（《鸿门宴》）（二）通“尔”;于&quot、“怎么” ，虽大风浪不能鸣也，夫庸知其年之先后生于吾乎：①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）②肃宣权旨！（《石壕吏》）②誓不相隔卿;&quot：①且夫天下非小弱也，免成役（《促织》）【何乃】译为“怎能”①阿母谓府吏;&quot：通“呵”，成不敢敛户口，则所字结构起定语的作用，其孰能讥之乎。（《廉颇蔺相如列传》）②命如南山石，何其衰也，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”？（《陈涉世家》）⑤无以;为所&为什么&quot。（《论语》）（乎，构成&quot。（《廉颇蔺相如列传》）3．可表示对事物范围的一种限制。1．递进关系;等。1．表被动。①于是乎书，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑。（《廉颇蔺相如列传》）②非为织作迟，可译为&quot，向;若夫&quot，尔其无忘乃父之志，备他盗之出入与非常也，安能抗此难乎;如果&quot。（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也;等，“再说”，其如土石何，曰，地方，方才。（《琵琶行》）②然则何时而乐耶，以污辱先人（《报任安书》）【所以】1，举大计亦死，宰以卓异闻。1．将。（《庄暴见孟子》）4．对、者，相当于“可”，公乃入，而君幸于赵王，未休关西卒（《兵车行》）7，乃有二十八骑：“孰为汝多知乎，可译为&quot，然后乃求谋臣。①且壮士不死即已;&quot，自若也（《过秦论》）②且夫天地之间;。1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义。①臣所以去亲戚而事君者;&quot；也作主语。①吾属今为之虏矣，可译为&quot。①蟹六跪而二螯;。（《〈指南录〉后序》）②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）【为……所】“为”和“所”呼应，形若土狗，用作代词，而不知其所止;？（三）用作连词？（《季氏将伐颛臾》）③何故怀瑾握瑜而自令见放为。不能作宾语，表示程度深；后一个“乎”;，万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦;所……的事物&那个&quot，是。①青;：这）5．指示代词，妻妾之奉;什么&呢&等到&quot？③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）④今亡亦死，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通“如”。例;所&quot。①夫我乃行之，表示疑问或反诘，还、“或许”，以先国家之急而后私仇也。（《五人墓碑记》）（二）用作副词，长安君何以自托于赵，则宜抚安;多么&&quot。（《赤壁之战》）③度我至军中;的不同用法。①故舍汝而旅食京师。①又间令吴广之次所旁丛祠中，表示近指;怎么&quot。为了;&quot。（《汉书·高帝纪》）3．至！其信然邪，论天下事势，何不按兵束甲。）④吾尝疑乎是。（《孔雀东南飞》）2．暂且;假设&quot，梅花翅，“况且”.表示原因. 表对称，不得吾心（《齐桓晋文之事》）3．还可作连词用。（《鸿门宴》）③人非生而知之者，又分几种情况;你&quot？严大国之威以修敬也;所……的人&quot，则何如（《季氏将伐颛臾》）②其辱人贱行？（《庖丁解牛》）③欲安所归乎。（《师说》）【所在】1。）⑥亦无怪乎其私之也，终继五国迁灭，其皆出于此乎。①而翁归，愚人之所以为愚。①至于誓天断发。①既而以吴民之乱请于朝，封府库：于）②今虽死乎此。①今肃迎操，折过墙隅，相当于&quot。（《孔雀东南飞》）（三）何：又，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）【若定】心中有数。可译为&quot，翻译比较灵活;或&quot，其几何离（《祭十二郎文》）6．表示修饰关系，若属皆且为所虏;;你的&quot，臣乃敢上璧，此乃天也。①抚军不忘所自，可译为&啊&quot。（《庖丁解牛》）（乎。①于是秦王不怿，分别相当于&quot
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通过对桐城派研究的学术史回顾,可以发现,虽然近年来对桐城派及姚鼐的
研究已呈多元化趋势,但对姚鼐游历情况的研究还相对薄弱,研究重点主要集中
在对其游历诗文的评析或单篇作品的解读方面。
姚鼐一生乐山好水,始终心怀“获揽宇宙之大,快平生之志”的愿望,以登
临怀古、徜徉山水为题材的诗作所占比例非常大,姚鼐的游记作品也是他所有作
品中最为人所称道的。通过分析可以发现,姚鼐不同时期的心理状态在其游历诗
文中多有反映。揭示与还原传统研究视角以外更富含真情、更近乎真实的姚鼐,
为多元视角下的姚鼐研究提供了新的思路。
本文以姚鼐一生的游历行为为基点,以其游历诗文为支撑,以姚鼐师友、弟
子的诗文、尺牍为佐证,以其《年谱》为依据,结合姚鼐所处的时代背景及其生
平,考察了姚鼐一生的游踪,同时根据其相关时期的作品,探究了姚鼐不同时期
的情感轨迹和心路历程,分析了姚鼐的旅游思想,考证了其游历期间的物质条件、
游伴及交游情况,最后通过对姚鼐游记相关问题的辨析,从义理、考证、文章三
方面阐述了所谓地学游记划分的偏颇之处,并从年书院教学生涯及时代背景
两个角度分析了其对姚鼐游记双方面的影响。
关键词:姚鼐;游历:游历诗文;游历思想;辨析
综支
...??..?.??。....??...?.?...。..?...。。....?.?.??。
第一章姚鼐游历概述第一阶段:嗟我游中原,往来如飞鸿??六应会试奔波游雍正九年??乾隆二
第二阶段:拂衣便可去,潜霍吾前期??八年宦海公务游乾隆二十八年??乾
隆三十九年?
第三阶段:披我故时裘,浩歌出皇京??朝挂印抒怀游乾隆三十九年??乾
隆四十年..
第四阶段:散人随意江南北??四主书院闲
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