谋事在人成事在天——一位印度星相大师的故事
摘 要： 潘迪特看来不仅开明，而且善良，人缘广。虽然风云变幻、时移世易，而且星相师很多，但潘迪特从来不缺少顾客，一直都非常忙碌。他的顾客成份杂陈，既有世代相传的皇亲贵胄的后裔，也有新政客和大明星，富翁、高官。穷汉、凡夫都来找过他，甚至也有外国人来找他算命，咨询前程...
人的一生总是在做出抉择和贯彻决定中度过的。大到人生的重大转折，譬如中学毕业后该做什么，是继续上大学还是参加工作，在大学学什么专业，大学后找什么工作，是从政、经商还是做学问，能否结婚，和谁结婚，生几个孩子为好，买房还是租房，是否该换工作，等等；小到今天吃什么，该穿什么颜色的衣服，晚上见不见朋友，逛哪家商店才能有意外收获&&
人生如此众多的十字路口都面临着决定，而有的抉择甚至关系到一个人的一生――是成功、富足、风光还是失败、贫困和沮丧。正如《金刚经》里所说：&无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇&。在这种情况下，人们作出决定时一定是慎之又慎。但如果说做出决定时要考虑到某个遥远星球的运转情况，你会觉得荒唐吗？可在印度，却有无数的人的命运的确就是靠分析数万光年以外的某个星球的运转来决定的，他们为此还要支付不少的费用，请专业人士帮助他们分析星相。这些专业人士就是我们常说的星相师,而对星座运程的分析就叫做占星术或星相术。
我在印度工作时发现，星相师是很受崇拜和尊重的职业。政治家仕途的升降，企业家收入的增减，影星和模特行情的长跌，全凭星相师一句话。星相师就是这么神，这么牛！据称，印度90％以上的人都相信星相术，有条件的人在做出重大决定前都要请教星相大师。
大师潘迪特
星相术竟然如此神秘和诱人，自然让我生出强烈的好奇心。于是，我经过多方打听，终于在朋友的介绍下采访了一位家住孟买的星相大师。
大师名叫拉杰斯瓦尔o潘迪特，是当地颇有名望的星相师，为孟买多位名流的家庭星相顾问，其中也为《印度时报》报业集团董事长做私人星相顾问。我正是通过《印度时报》的朋友引见，得以在《印度时报》孟买总部大楼里对潘迪特进行了一次难得的专访。
潘迪特个子不高，身穿一袭洁白的长袍，须发皆无，眉宇间点了一点红色的吉祥痣，面容饱满，气度不凡，和蔼中透着威严。他的英文不大好，于是我只好借助报社的一位翻译向他连连发问，而他则不徐不疾，用印地语娓娓道来，讲述了他的工作经历、对星相术的认识以及未来志向&&
大师今年38岁。别看他年龄不算大，却有27年的占星历史。原来他是世家出生，上溯12代均是职业星相师。在父亲的教导和培养下，潘迪特从11岁开始就给人占星和看面相，不断给别人的工作和生活给出忠告和建议，直到今天。
所谓星相术，按潘迪特的理解，其实就是一种预测，是通过人的出生年月日时配合日月星辰的位置和运行推算出福祸寿夭和人事凶吉。星相术认为星座和天体的运行对地球上的事件会有影响，而人们则可以利用这种影响力来趋利避祸，确保平安。
改进西方星相学
印度的星相术是公元前4世纪亚历山大大帝入侵亚洲时从希腊传过来的。这样说来，星相术在印度大概有2000多年历史了。但反过来，印度的星相术又对阿拉伯和波斯地区的星相术产生过重大影响，可以说是相互学习、借鉴、补充和完善的过程。印度星相术也影响过中国的算命占卜，譬如中国星相术中的28宿就是从印度星相术中的28宫演变而来的。
印度的星相虽然源于西方，但经过多年演变发展，有着自己的鲜明特点，与现代的西方星座文化有不小的区别，所研究的星座和推算的方法都有不同。印度星相术和中国的星相也不一样，它是建立在日期、地点和出生的时辰上，并且直接根据天象来进行推算，而中国的占卜术很大程度上是建立在出生年份上，以12种生肖为特征，属相相同的人有着类似的命运。潘迪特也替别人看风水，主要是建筑物的方位朝向以及室内的摆设，但他认为印度的风水与中国建立在八卦基础上的风水也有很大区别。
针对有人把算命看作是迷信的说法，潘迪特强调，星相术是研究星座和天体运行对地球上人们的生活产生什么影响的一门学问，是建立在天文学基础上的自然宇宙科学。在印度，占星是一件严肃的事情。
世界上运用最广、最为准确的星相术
星相术一般可用来预测未来要发生的事情，可测算出相恋的情侣是否命中相克，婚姻是否幸福，预测个人生活上的问题，譬如什么时候能做什么事情，什么星座能影响人的什么方面，如何避免麻烦和灾难，等等。由于它是建立在对天体星座的推算上，因此是世界上运用最广、也最为准确的星相术，可信度很高。他说他的占星预测准确率为百分之百，但这并没有让他沾沾自喜，因为这是他的职业，如果预测不准，别人就不会来第二次，也不会介绍其他人来找你，这样的星相师半年内就名声扫地，关门失业，又如何能终生从事这种职业并世代相传呢？
为进一步阐述占星的科学性，他举例说，许多报纸都辟有专门的版面或专栏来谈星相和命运，还有专门的星相网站和杂志，介绍星相运程，其火爆程度不亚于理财的专栏和杂志。许多读者都参考星相师的分析来决定一天的行动，譬如宜干什么不宜干什么，甚至包括穿什么衣服吃什么食物等等。你可能会问，报纸杂志是传播科学、破除迷信的大众媒体，怎么成为宣扬迷信的工具呢？所以你必须消除对星相术的误解，只有这样你才能对这一行业有真正的认识。一份报纸如果常年宣传迷信，肯定会遭到社会的谴责和政府的取缔。正是由于这是科学的东西，而且又为读者所需要，你才能从诸多报刊杂志甚至专门的书籍上看到这些内容。
他补充道，星相术是建立在心理分析的坚实基础之上。前来问卜和寻求咨询的人都会向星相师敞开心扉，不但告诉自己的出生年月和生辰八字，还倾诉自己的心思、想法、困惑、担忧和恐惧，这样有助于星相师分析他们的现状，预测他们的未来。星相师不是凭空臆想出一个人的命运，而是基于对顾客诸多因素和运程的分析后才作出判断的。正因为如此，他认为星相术是治疗心理疾病的一种有效的替代方法。
收了费再捐出去
印度的星相术过去主要是为各土邦王国的王室人员、高种姓贵族和有钱人提供预测服务，譬如结婚生子，出行，战争，还有如何治理国家等等。王室人员通过占星来预测将来可能发生的事情，让他们知道如何去做，以及如何规避风险，杜绝错误，或者通过改变事物运行的规则来改变自己的运程。潘迪特的先祖就长期为当地的皇家和贵族服务，声誉和待遇都很高。
印度独立后，南亚大地上的500多个土邦王国陆续归顺到统一的旗帜下，各地的王室人员也星流云散。星相术也与时俱进，走入寻常百姓家。现在任何普通人都可以向星相师询问自己的星座运程，借助占星来帮助自己作出人生的决定，解决生活中的困难和麻烦。
潘迪特看来不仅开明，而且善良，人缘广。虽然风云变幻、时移世易，而且星相师很多，但潘迪特从来不缺少顾客，一直都非常忙碌。他的顾客成份杂陈，既有世代相传的皇亲贵胄的后裔，也有新政客和大明星，富翁、高官。穷汉、凡夫都来找过他，甚至也有外国人来找他算命，咨询前程。
潘迪特出生世家，家庭富裕，祖上留下不少田产，可以放租获得收入，因此占星在很大程度上是为大家服务，帮助别人排忧解难，指导他们更好地生活和工作，不以挣钱和谋生为主要目的。
那么，算一次卦要收多少钱呢？
他告诉我，没有固定的标准，主要是根据顾客的经济实力和家庭状况，愿给多少就多少。当然，那些高官和富商们也不好意思出手太少。特别是当占星对重大决定和事业有帮助的时候，有钱和有身份的人每次都要给几万或十几万卢比。他说他最多的一次收了50万卢比。不过这些收入他大部分都捐了出去，给慈善机构或非政府组织，用于救济穷人。
我渐渐切入主题，询问大师究竟是如何算命的。潘迪特说，他看面相每次要花大约一小时时间，而占星则至少要1个半小时。来看星相的人，普通人询问最多的是关于婚姻、工作、健康和财富等方面的问题，政客主要关心的是政治生命，譬如能否升迁，官位能保多久，而商人则希望知道能否挣钱和如何避免损失等等。到他家来的所有人，不管从事什么职业，信奉什么宗教，都一律平等，没有高地贵贱之分。除了个人命运，星相术还能预测地震、海啸和洪水等天灾。
针对现在有些人用电脑来占星和算命，潘迪特说他无法接受。利用电脑进行计算是可以的，但用它来算命则不准，因为占星是个复杂的计算过程，无法用设定的固定程序来进行预测，需要星相师的感觉、直觉和心理分析，这是电脑无法做到的。
占星能知道过去和未来，甚至预卜到生死福祸，人活得岂不是毫无悬念，索然无味？潘迪特针对我的这一困惑，认真地说，卜算到某人在某个时刻可能死于某种意外，那么此人可以有意地做些防范，规避风险，增加寿命，这对家庭对社会都是好事。星相就好比街道或高速公路上的交通警告牌，可以让司机得知前面的道路状况，事先得到警告，从而谨慎驾驶，小心防范。如果司机在得到警告后依然大意，发生危险的可能性就很大。他进一步举例说，譬如预测某人在某一段时间内会死于跟水有关的灾难，那么他就应该有意避开江河湖海，不游泳，不钓鱼，也不乘船，这样就可以规避风险，延长生命。如果依然毫无顾忌，那么难免灾难临头。
过去许多人都有自己的家庭星相师，就像西方许多人有相对固定的家庭医生一样，在需要的时候进行咨询。当然，一个星相师可以成为多个家庭的星相顾问，随时提供服务。双方相处时间长，彼此比较了解，甚至成为无话不谈的朋友，这对星相师的预测提供了便利。但潘迪特忧虑地说，随着社会的现代化、核心小家庭的不断增多以及人们频繁的迁徙，许多人已经难以找到合适的或固定的星相师来帮助自己做出正确的决定，指出前进的方向。
人生目的是普及星相术
潘迪特接着谈到了自己的家庭和个人情况。他说他兄弟俩人，弟弟也是星相师。他的妻子来自星相世家，可谓门当户对。妻子也会星相术，但不以此为业，主要是在家操持家务。他有三个子女，分别在中学和小学读书，而且都在学习星相术。至于将来他们能否成为星相师，则要看他们的兴趣和造化。他们如果愿意以其他的职业谋生，那也随他们去，他不勉强。但他希望至少能有一个孩子继承他的衣钵，让星相术代代相传，不致于从他的后代身上失传，愧对先祖。
潘迪特现在花很多时间用来传授星相术，这是他生命和生活中的重要内容。他在家附近租了一间房屋做教室，并招收了40多名学生。每届学生大约学2到3年，学习星相术方面的基础知识。如果有兴趣，学生可继续进行深度研究。他由于忙，不能每天亲自教学，平时是深得他真传的几位大弟子进行基础教学，他在有空时进行具体指导。他说他的心愿是建立一所学校来普及星相术，现在做的是前期实践。如果有时间和精力，他还希望建立一个星相研究中心，让更多的星相师能在这里从事研究，提高理论水平，探索宇宙奥秘。潘迪特是南印度星相协会成员，也是卡纳塔克邦的星相学会理事，经常参加这些协会的活动，大家相互学习，共同提高。
我问他是否了解中国的风水，他坦诚知之甚少。他说，印度星相术内容非常深奥，范围广泛，就像海洋一样无边无涯，因此他没有精力和时间学习其他国家的算命方法。
最近几年，印度一些大学也在争议中教授星相术，并为学有所成者授予学士或硕士学位，神秘的星相术开始走进科学的殿堂。我问他星相术是以家传身教为好，还是在高等学府学习为好？他沉吟片刻后说，在大学教星相术应该是件好事，至少证明这是科学而不是妖术，同时有利于星相术的广泛普及。当然，学校可以教授一些基础知识，但这些学生最后能否成为星相师还要看他们的学习情况和兴趣。
他还告诉我，其实大家都应该学习一点星相学，像掌握一些医学常识一样，这对自己的家庭、事业、和居家生活都有好处。他坚信，将来总有一天星相会成为人人都能掌握的一门技能，而且只要掌握正确的占星方法，人人都可以通过占星来帮助自己更好地学习、生活和工作。
潘迪特深知人生有限而学海无涯，因此他经常四处旅行，到印度各地和世界各国讲学和研修，与同行们进行交流切磋。他平均每个月有一半的时间是在外地云游四方。
谈到印度的未来，潘迪特预测说印度今后很长的时间内都会出现经济高速增长的情况。过去60年是多灾多难，印巴分治、三次印巴战争，与中国发生边界冲突，经济落后，社会动荡等等，但从2004年开始后的60年会是印度大发展的时期。同时，包括中国在内的整个亚洲都会遇到一个难得的繁荣期，其他的地方运势都不如亚洲，想要发展或发财，都必须借助亚洲的运势，因此西方的公司和财团还会继续纷纷涌到亚洲来。
该问的都问了，大师也是有问必答，采访进行得非常顺利。我异常高兴，在起身与大师握手告别时，他突然对我说，&要不要也给你算算？&我一愣，连忙摆手说：&谢啦，下次吧。&其实，我内心是不希望别人对我的未来作出什么预测的，否则人生还有什么神秘和乐趣呢？
至于大师对印度政坛的预测，我只能拭目以待。
作者：江亚平，发表时间：
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历史上的今天
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的确要看老天的。我们能完善自己的计划去努力，很多的因素都有可能让成功延后甚至破灭。如果毫无方向去做。毕竟努力的过程中会有各种预料不到的情况，（比如努力时候遇到了新事物无从下手，但事情能不能成功，成功率会很低，堵车，就已经是在提升成功率了。计划可以自己做，再比如、下雨等事情）“谋事在人”你可以按自己的计划去努力“成事在天”但至于能不能达到预期效果，很多时候不是自己可以决定的
是说人活着应该好好努力，至于努力的结果有时候不一定就与努力成正比
这句话反了吧
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出门在外也不愁谋事在人成事在天体现的是 为什么?_百度作业帮
拍照搜题，秒出答案
谋事在人成事在天体现的是 为什么?
谋事在人成事在天体现的是 为什么?
愿意,或者说古人肯定是认为：只有上天成全事情才能办成,是属于历史唯心主义的；但,现代人用这话可就大多没有这种观念了,只是说事物的发生、发展不是个人所能完全掌控的
应该是，强调发挥主管能动性与客观规律性的结合！
“成事在天”，'天'强调的是按照客观规律办事是 历史唯心主义观点
是。“天”就是老天爷，神灵，是客观唯心的产物。
通过前车之鉴来依照以前的路数走，从某个角度上说是不愿意承认的事情，所以有唯心主义在里面