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出门在外也不愁由毛泽东的科技思想看中国传统文化科学精神的缺失_教育学习-牛bb文章网您的位置：&>&&>&由毛泽东的科技思想看中国传统文化科学精神的缺失由毛泽东的科技思想看中国传统文化科学精神的缺失（原作者：喻 嘉）摘要:中国传统文化过于强调整体思维, 缺乏对具体问题求真求实的科学精神,深受总过传统文化影响的毛泽东其思想也存在重道轻器的问题。导致其科技政策的重大失误。关键词:中国传统文化重道轻器科学技术在研究中国传统文化的过程中,不难发现中国传统文化所注重的是道而不是器, 中国文化的核心在于道统,道统代表了中国古人的理想。老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“道”是先天地之生的万物本原。与“道”相对的是“器”指各种由“道”派生出来的具体事物。重道轻器,小觑科技,是中国传统文化的一个显著特点,人们普遍将科技实践粗暴地斥之为“奇技淫巧”很少主动地去推动科学技术的发明和应用。作为新中国科技发展的拓荒者, 毛泽东一向把我国科技事业的发展视为重点,对知识分子也一度倚重。毛泽东的科技思想不可谓不丰富,无论是对科学技术的本质、用处、地位,还是发展方向、环境甚至细到科技队伍的建设都进行了大量的调查,思考。然而,非常遗憾,毛泽东在将马克思主义与中国革命建设的具体实际相结合的过程中,并没有很好地贯彻这些科技思想。他的反复无常,使我国科技建设事业并没有像所期待的那样发展。毛泽东确实提出过“向科学进军”的口号,但实际上,科技的关键作用却被束之高阁了。在社会主义建设中毛泽东注重的只有阶级斗争,并以其为纲, 其技术革命让位于政治革命的手段使我国的科技事业受到重大创伤。毛泽东并非没有认识到知识分子的重要性,也提出过要充分理解尊重知识分子,但另一方面,又对知识分子存在偏见,认为知识分子是剥削阶级,是资产阶级的学术权威。特别是文化大革命时期,毛泽东把大多数知识分子看作是资产阶级的知识分子,给他们“反动权威”、“臭老九”的帽子,对其进行迫害。致使打击知识分子,轻视学术文化的风气愈演愈烈。“打破常规”让位于“大跃进”。毛泽东主张中国的科技发展应走一条不同于其他国家的道路,应打破常规。从理论上讲,为了早日赶上国际先进水平,我们就应该打破常规,而不能走别国的老路,跟在别人后面亦步亦趋。应走一条有中国特色的科技发展道路,只有这样才能较快地改变我国的科技落后面貌,也才能提高我国的国际地位和国际声誉,这无可厚非。但是在实践中却导致了违背客观规律,过分夸大人的主观能动性的“大跃进”。毛泽东的“大跃进”思想是想通过科学技术上的打破常规来推动经济的发展,从而实现短期内赶超发达国家,把我国建设成为一个社会主义现代化强国。但是实践中的“大跃进”并不是以科技的进步为依托,而更多的是强调通过政治性的精神鼓励,开展轰轰烈烈的群众运动来实现,过分强调发展的速度。所以,“大跃进”不仅严重地冲击了技术革命的开展,而且常常把本应该按科学规律进行的技术革命也引到迷途上去。造成了人力、物力、财力的巨大浪费,使我国科技、经济遭受严重损失。毛泽东一些正确的科技思想在实践中为什么会出现动摇不定,不能很好地贯彻执行原因很多,其中之一就在于受中国传统文化较深的影响,毛泽东以社会科学尤其是思辨哲学见长,善于将社会实际与抽象思辨结合起来。而在自然科学方面相对薄弱,这种知识结构的特点就导致了他在科学技术方面主要侧重于理论概括,能够从哲学和理论的高度认识科学技术,而一旦接触到科技的实践问题,往往会陷入误区。例如,新中国成立后,他从战略的高度及时发出“技术革命”的号召。但他对我国“技术革命”的长期性和艰巨性缺乏全面的认识,认为“技术革命”就像土地革命或社会主义三大改造等政治运动一样,发动群众在短时期内就可完成,因此他的“技术革命”途径也像战争年代那样,放手发动群众,搞轰轰烈烈的群众运动。由于科技文化水平的局限,这样的群众性的政治运动必然不会成功,只能上演一幕幕波澜壮阔的悲剧。中国古代的科学不可谓不发达。在数学、化学、天文学、地理学和医药方面的成就,有口皆碑。 但在近现代史上像牛顿力学、电磁理论、量子论、相对论这些能引起工业革命和社会变革的几乎所有重大科学发现、科学理论和技术成果却都没能在中国文化的沃土上诞生, 究其原因是多方面的, 但有一个不能忽略了的因素, 就是中国传统文化中科学精神的不断缺失。科学、人文原本是一个有机的整体, 在中国古代不乏像老子、墨子等一批大思想家, 他们对自然、对人性所作的深入思考与研究, 形成了辉煌灿烂的中国古代文化。有人说现代很多重大科学思想都能在中国古代文化思想找到相应的东西, 如现代粒子理论, 古希腊人提出了原子论, 我国墨子提出了始和端的思想, 与原子论很类似, 墨子在数学、哲学、人文等方面都有很好的研究; 而春秋时期老子、庄子提出的元气论与现代场论也有相似之处。但在墨子以后的中国思想家, 很快就抛弃了墨子关于的思想, 它的发展必然要涉及具体的分析论证, 科学精神的一个非常重要的特征是对客观世界探索认知过程中的实证精神。中国思想家们一直停留在抽象的宏观把握、整体思维上, 没有进行艰苦细致的具体分析论证和实验验证工作, 墨学思想的衰亡可以说是中国古代文化的极大悲哀。老子庄子学说中有关自然法则的唯物主义科学思想也被后人不断地向人性化、情感化、虚幻化修正, 变成了带有玄学色彩的道家学说。中国文化过于强调整体思维, 缺乏对具体问题求真求实的科学精神, 终于没有能使中国古代哲学变成科学。被历代统治者出于巩固自己统治需要而捧到不恰当地位的孔儒学说, 在人际关系、为人处世教育方面虽有些可取之处, 但儒家学说极力倡导的君臣、父子等一系列严格的封建礼教,压制了人民群众的思想解放和创新精神, 继文艺复兴后, 倡导自由、平等、民主、法制的思想启蒙运动也与中国文化失之交臂。中国文化像黄河长江一样渊远流长,几千年的积淀, 其中有金子, 更有污泥, 在凭经验技术生产的农业封建社会繁荣昌盛的中国传统文化, 在进入近代科学技术飞速发展的工业社会时, 已是一种残缺科学精神的不完整文化。深受中国传统文化影响的一代伟人毛泽东终究也不能摆脱这种影响,他在对待科学技术,科技人才问题上的反复无常正是在于他的知识结构是以社会科学见长,而自然科学相对薄弱,这种知识结构的特点就导致了他对待科学技术方面的问题时主要侧重于理论概括,能够从哲学和理论的高度认识科学技术,而一旦接触到科技的实践问题,往往会陷入误区。说到底,这就是一种科学精神的缺失。打击知识分子,轻视学术文化是毛泽东“大跃进”时期对待科学技术,科技人才的普遍风气,其对当时中国科学事业的破坏力是巨大的,从毛泽东的这些经验教训中也充分体现了深受儒家思想严重影响的中国传统文化既缺乏民主精神, 也缺乏科学精神的一面, 实际上这也是导致中国近代落后的重要原因之一。五四运动要民主、要科学的口号唱响了变革中国传统文化的号角, 新中国的成立, 特别是改革开放以后, 我国大力引进和吸收世界先进的科学文化和技术, 短短几十年, 中国社会发生了翻天覆地的变化。可以肯定地说, 如果没有改革开放, 如果不学习与借鉴世界先进的科学文化和技术, 就不可能有今天经济快速发展,国家不断强大的大好局面。社会进步、经济繁荣, 中国文化迎来了繁荣和发展的大好形势, 我们应该准确地理解和把握文化大发展的思想内涵和精神实质, 使中国文化朝着以人为本、更科学更民主的方向发展。参考文献:[1]梁海明译注.老子[M].沈阳:辽宁民族出版社,1996. [2]汪澍白.毛泽东思想与中国文化传统[M].厦门:厦门大学出版社,1987. 26.[3]王凤贤.毛泽东与中国传统文化[M].合肥:安徽人民出版社,.[4]吴国盛.科学的历程(上册)[M].长沙:湖南科学技术出版社 ,.欢迎您转载分享：热门教育学习好评教育学习“五四”时期新文化运动的先驱们，他们的文化教育是在私塾和类私塾的学堂中完成的。修身、国文课使他们在“不情愿”的接受中夯实了文化根底，成就了他们辉煌的文化建树。他们是传统文化的传承者，但同时又是传统文化的叛逆者。他们应该感恩传统文化的馈赠。陈独秀、鲁迅、胡适就是最典型的例证。据此回答9～12题。9．“五四”时期的文化先驱们的教育是在私塾和类私塾的学堂中完成的，这说明私塾____ A．是文化传承的最好途径
B．在文化传承中比现代学校更有效 C．不利于科学文化的传播
D．在中国文化传承中起过重要作用10．文化先驱们“既是传统文化的传承者，又是传统文化的叛逆者”。这表明____ A．他们的叛逆是对传统文化的彻底抛弃 B．他们的传承是对传统文化的虔诚继承 C．他们的叛逆是在继承的基础上的创新 D．他们的创新是对传统文化的彻底剔除11．传统文化对新文化运动先驱们的馈赠是____ A．科学精神 B．人文关怀，自由平等 C．民主思想 D．博大精深的国学基础和爱国爱民的情怀12．陈独秀、鲁迅、胡适等一代文化先驱，正是吸纳和借助了西方文化，特别是西方文化中的民主、自由、科学思想，才建构了他们的现代文化思想，实现了中国传统文化的现代转型。这启示我们____ A．文化要发展就应该兼容并收，海纳百川 B．文化要发展就应该弃古学西 C．文化要发展就应该吸纳和借助西方文化 D．文化要发展就必须大胆革新-乐乐题库
& 文化的继承性与文化发展知识点 & ““五四”时期新文化运动的先驱们，他们的文...”习题详情
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“五四”时期新文化运动的先驱们，他们的文化教育是在私塾和类私塾的学堂中完成的。修身、国文课使他们在“不情愿”的接受中夯实了文化根底，成就了他们辉煌的文化建树。他们是传统文化的传承者，但同时又是传统文化的叛逆者。他们应该感恩传统文化的馈赠。陈独秀、鲁迅、胡适就是最典型的例证。据此回答9～12题。9．“五四”时期的文化先驱们的教育是在私塾和类私塾的学堂中完成的，这说明私塾D C D A& A．是文化传承的最好途径&&&
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本题难度：一般
题型：多选题&|&来源：2010-新泰一中北校区高二第一次月考试题
分析与解答
习题““五四”时期新文化运动的先驱们，他们的文化教育是在私塾和类私塾的学堂中完成的。修身、国文课使他们在“不情愿”的接受中夯实了文化根底，成就了他们辉煌的文化建树。他们是传统文化的传承者，但同时又是传统文化的叛逆者。...”的分析与解答如下所示：
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“五四”时期新文化运动的先驱们，他们的文化教育是在私塾和类私塾的学堂中完成的。修身、国文课使他们在“不情愿”的接受中夯实了文化根底，成就了他们辉煌的文化建树。他们是传统文化的传承者，但同时又是传统文化...
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经过分析，习题““五四”时期新文化运动的先驱们，他们的文化教育是在私塾和类私塾的学堂中完成的。修身、国文课使他们在“不情愿”的接受中夯实了文化根底，成就了他们辉煌的文化建树。他们是传统文化的传承者，但同时又是传统文化的叛逆者。...”主要考察你对“文化的继承性与文化发展”
等考点的理解。
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文化的继承性与文化发展
与““五四”时期新文化运动的先驱们，他们的文化教育是在私塾和类私塾的学堂中完成的。修身、国文课使他们在“不情愿”的接受中夯实了文化根底，成就了他们辉煌的文化建树。他们是传统文化的传承者，但同时又是传统文化的叛逆者。...”相似的题目：
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B．在文化传承中比现代学校更有效 C．不利于科学文化的传播
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