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屈原写《离骚》的背景
关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。《史记&屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害，楚怀王因而疏远了他。他&忧愁幽思而作《离骚》&。而《史记&太史公自序》里说：&屈原放逐，著《离骚》。&《报任安书》里也说：&屈原放逐，乃赋《离骚》。&司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。
由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。诗中有这样的诗句：&何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。&&自疏&意味着主动的态度，不是&被放&。此外，也有人因为诗中有&济沅湘以南征兮&一句，怀疑它是屈原放逐之后所作，这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写作者想像中的云游，&济沅湘以南征兮&并非实有其事。
总之，《史记&屈原列传》的说法是可信的。而《史记&太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不大忠实于史实，是有可能的。
2.主要内容
《离骚》是一首伟大的抒情长诗，历来以其可与日月争辉的光芒照耀诗坛。它有着丰富的内容，浪漫的想像，强烈的感情，自成一格的写作手法，思想和艺术上的魅力并重，令无数人为之倾倒。同时，它也是我们了解屈原伟大思想与生平的最重要的历史资料。课文节选的这部分主要叙述作者因洁身自好、坚持正道而受到周围众人的猜疑和造谣中伤，君主也疏远了他，他一方面表明誓死决不就此退缩，和蝇营狗苟的小人们同流合污，一方面设想自己要隐退，同时更加努力培养自己的美好的德行。这部分也是作者最集中表白自己的心志，感情表达最直接、强烈的段落。
&长太息以掩涕兮，哀民生之多艰&，表现了诗人的极度苦闷、难以排解的心情，为下面情绪的抒发定下了基调。&余虽好修姱以羁兮，&&又申之以揽茝&，写自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身!我们从中可以看到屈原同周围群小之间的尖锐冲突，也可以看到君主不分贤愚忠奸的昏庸。对此，作者坚定地说：&亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。&
&众女嫉余之蛾眉兮&&竞周容以为度&，写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。&众女&&时俗&两词，说明当时社会环境一团糟，人们的行为没有准则、尺度可言，一味投机取巧，钻营逢迎。面对如此污浊的、看不到希望的环境，作者爆发出痛苦而无奈的浩叹：&忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。&&忳&和&郁邑&都是忧愁烦闷的意思，两个词连用，表现了作者忧闷之深。清代朱骥在《离骚辨》中说：&此句无限神情，在&独&字、&也&字内，盖大夫遥想从前一片婆心，满腔热血，不意今日到此地位。&这一句是整首诗中最长的诗句，作者似乎将胸中郁积已久的愁闷尽情倾吐出来，震动人心。然而，作者虽然为自己的遭际悲愤万端，却不会因此而改变自己的节操，他声明：&宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。&
接下来，&鸷鸟之不群兮，&&夫孰异道而相安&，进一步指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的，所谓&道不同不相为谋&。在对自己之所以不见容于朝廷的原因有了清醒的认识后，&屈心而抑志兮，忍尤而攘诟&，虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定地表白自己的信念&&&伏清白以死直&。&固前圣之所厚&，表现作者以前贤为榜样，同时它也透露了作者精神力量的重要来源。《史记&屈原贾生列传》里说屈原&博闻强志，明于治乱&，《离骚》里也称引了不少诗史或传说材料，可见作者对历史很熟悉，前世的明君贤臣就是引导他追求进步政治理想的活生生的例子。
痛定思痛，作者对此前自己的行为产生了怀疑。他后悔当初没有认清形势，选准道路，那么现在赶紧抽身退出还来得及吧!当然，由进到退是要经过一番内心挣扎和斗争的。&延伫&&步&&止息&等语，让我们看到一位犹疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。&兰皋&&椒丘&的意味，正如唐代吕延济说：&行止依兰椒，不忘芳香以自洁也。&终于，诗人有了一个明确的想法：&进不入以离尤兮，退将复修吾初服。&这一句既含有让步，又带着倔强。只求洁身自好，这是碰壁之后的让步；&复修&&初服&，全然不顾自己获咎之由正是自己太&好修&了，这是不计功利得失的倔强。以下&制芰荷以为衣兮，&&芳菲菲其弥章&从各方面写自己衣饰的高洁。作者不惮繁复地描述种种衣饰，意在表明他修身之严。读起来，这几句诗给人无限郑重的感觉。其中，&忽反顾以游目兮，将往观乎四荒&和前面的&复路&是相应的。最后，作者再次重申自己&独好修以为常&。&独&字表现出作者认定自己的原则是正确的并甘愿为之付出的自觉态度，带有一点自豪的味道。&虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩&，坚信自己，至死不变。
对于这一部分，我们应该把握以下几点：
①屈原和楚怀王的矛盾。楚怀王贤愚不分，没有主见，轻易听信周围群小的挑拨。有关诗句：&怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。&
②屈原和群臣(主要指楚国旧贵族)的矛盾。群臣妒忌贤才，肆意对屈原造谣中伤；他们投机取巧，毫无原则。有关诗句：&众女嫉余之蛾眉兮，&&竞周容以为度。&
③屈原和楚王、群臣产生矛盾的根源。屈原的&美政&理想是&举贤而授能兮，循绳墨而不颇&，这是导致他在现实中碰壁的根本原因。&举贤授能&就是要任人惟才，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断；&循绳墨而不颇&就是要完善法度，限制旧贵族的种种特权。这极大地触犯了楚国旧贵族的利益。屈原意识到楚国的危险处境，深知楚国只有改革政治，才能富强起来，才能与强秦抗衡。他一心为国家的前途考虑，群臣却只顾自己眼前的利益，这就形成了尖锐的矛盾。楚怀王昏庸浅薄，经不起小人挑拨，不能采纳他的主张，疏远了他。
④屈原的品格与精神。屈原洁身自好，决不与周围群小同流合污，并誓死坚持真理，捍卫理想。有关诗句：&民生各有所乐兮，&&岂余心之可惩。&&宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!&&亦余心之所善兮，&&固前圣之所厚。&
二、问题探究
1.节选的这部分里第一节先说&亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔&，&伏清白以死直兮，固前圣之所厚&，第二节接着却又说&悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷其未远&，前后是否有矛盾？
第一节写的是诗人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人诬陷、倾轧，君主是非不分，疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无变通、退缩的念头。&亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔&&伏清白以死直兮，固前圣之所厚&等就是对这种心志的表白。第二节里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。&悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远&是就在政治活动中的进退来说的，并不意味着诗人就此放弃操守。因此，前后并不矛盾。
2.这首诗运用了哪些手段来增强韵律感、音乐性？
①押韵。根据上古音韵系统，《离骚》是隔句用韵的。如&余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝&里，&替&&茝&是韵脚；&固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度&里，&错&&度&是韵脚。
②在句中普遍使用&兮&字。&兮&字是语助词，没有实在意义。在这首诗里，一般是两句合起来表达一个完整的意思，&兮&用在上下句中间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。
③大量使用对偶句。可参见&研讨与练习&第三题所举的对偶句。
④多用双声叠韵联绵词及叠音词。如&羁&&郁邑&&侘傺&&陆离&等是双声词，&岌岌&&菲菲&等是叠音词。《离骚》诗句所包含的爱国情感,写一篇心得体会.尽量使字数越少越好,字数过多,那只能谢谢你关注我的问题了_百度作业帮
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《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代诗歌史上篇幅最长的一首浪漫主义抒情诗,共373句,近2500字.篇名的涵义,古今各家说法不一：司马迁释为“离忧”(《史记?屈原列传》)；班固释为“遭忧”(《离骚赞序》)；王逸释为“别愁”(《楚辞章句?离骚经序》).宋项安世根据《国语?楚语上》“迩者骚离”一句的韦昭注“骚,愁也；离,叛也”,判定“盖楚人之语,自古如此.屈原《离骚》,必是以离畔为愁而赋之.其后词人仿之,作《畔牢愁》,盖如此矣.”近人游国恩则据《大招》“伏戏《驾辩》,楚《劳商》只”及王逸注“《驾辩》、《劳商》,皆曲名也”,认为“劳商”与“离骚”均系双声字,“离骚”即“劳商”之转音,二者“一事而异名”,由此推论《离骚》本为楚国古乐曲名(《离骚纂义》).这些说法虽都言之成理,但以司马迁和班固的说法最为贴近题旨,既有训诂依据,又有“独历年而离愍兮”(《思美人》),“思公子兮独离忧”(《山鬼》)等诗句为旁证,较为可信.《离骚》在艺术上的造诣也极高,在形象塑造、创作方法、表现形式、语言表达诸方面都有突破性发展.作者不仅以自身为原型塑造了一位光彩照人的抒情主人公形象,还在创作方法上继承发展了《诗经》、神话的优良传统,以现实主义为基调,浪漫主义为特色,将两者完美地结合起来,为后世的抒情文学在创作方法上树立了不朽的典范；它不仅继承并发扬了《诗经》赋、比、兴手法的艺术成果,采用“香草美人”的比兴手法,寄情于物,托物寓情,使主观之情与客观之物融而为一,通过“制芰荷以为衣,集芙蓉以为裳”,“佩缤纷其繁饰兮,芳菲其弥章”之类的描写,创造出一系列富于象征意味的艺术形象,而且还在吸收民间文学和先秦散文语言营养的基础上,打破《诗经》的四言格式,“自铸伟辞”(《文心雕龙?辩骚》),创造了一种句法参差、韵散结合的新形式 骚体.总之,其艺术成就之辉煌,“虽与日月争光可也”(《史记?屈原列传》).《离骚》在艺术上的造诣也极高,在形象塑造、创作方法、表现形式、语言表达诸方面都有突破性发展.作者不仅以自身为原型塑造了一位光彩照人的抒情主人公形象,还在创作方法上继承发展了《诗经》、神话的优良传统,以现实主义为基调,浪漫主义为特色,将两者完美地结合起来,为后世的抒情文学在创作方法上树立了不朽的典范；它不仅继承并发扬了《诗经》赋、比、兴手法的艺术成果,采用“香草美人”的比兴手法,寄情于物,托物寓情,使主观之情与客观之物融而为一,通过“制芰荷以为衣,集芙蓉以为裳”,“佩缤纷其繁饰兮,芳菲其弥章”之类的描写,创造出一系列富于象征意味的艺术形象,而且还在吸收民间文学和先秦散文语言营养的基础上,打破《诗经》的四言格式,“自铸伟辞”(《文心雕龙?辩骚》),创造了一种句法参差、韵散结合的新形式 骚体.总之,其艺术成就之辉煌,“虽与日月争光可也”(《史记?屈原列传》).
你好！ 锻造完美人格，当立壮志以显豪气。人之高低，当观其志。志向，是对人生的奋斗目标的抉择。对人格而言，立志至关重要，实现志向的过程，也是展示人格魅力的过程。有智者立壮志，站在造福社会、造福人民、珍爱生命的绝对高度上俯瞰人生，规划人生；无智之人立劣志，追名逐利，光宗耀祖，出人头地。有智者立长志，以科学理论为指导，以坚定信念为基础，矢志不渝地挺进理想的彼岸，“虽九死犹未悔”。无智之人常立志...
《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情， 以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗 人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上，还是第一次出 现。《离骚》的创作，既植根于现实，又富于幻想色彩。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界。...楚辞·离骚
【原文】帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
【注释】①高阳：古帝颛顼（zhuān xū）的号。传说颛顼为高阳部落首领，因以为号。②朕：我。先秦之人无论上下尊卑，皆可称朕，至秦始皇始定为帝王的专用第一人称代词。③摄提：摄提格的简称，是古代“星岁纪年法”的一个名称。古人把天宫分为十二等份，分别名之曰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为十二宫，以太岁运行的所在来纪年。当太岁运行到寅宫那一年，称“摄提格”，也就是寅年。④惟：句首语词。庚寅：古人以干支纪日，指正月里的一个寅日。⑤皇：指皇考。览：观察，端相。揆：估量、测度。初度：初生之时。⑥肇：借为“兆”，古人取名字要通过卜兆。⑦则：法。名平，字原，正则隐括“平”字义。⑧字：用作动词，即起个表字。⑨内美：指先天具有的高贵品质。⑩修能：杰出的才能，这里指后天修养的德能。辟：同“僻”，幽僻的地方。纫：联缀、编织。汩：水流迅速的样子，比喻时间过得很快。与：等待。“不吾与”，即“不与吾”，是否定句宾语提前句式。搴（qiān）：楚方言，拔取。宿莽：楚方言，香草名，经冬不死。朝、夕是互文，言自修不息。日月：指时光。代序：代谢，即更替轮换的意思，古“谢”与“序”通。惟：思。美人：作者自喻。
【译文】我是古帝高阳氏的远末子孙啊，伯庸是我已故去的尊敬的父亲。当太岁在寅的寅年寅月，就在庚寅那一天我出生降临。我的父亲仔细揣度我的生辰啊，通过占卜才赐给我相应的美名。给我起名叫正则啊，给我取字叫灵均。我既有许多内在的美质啊，同时又有优秀的才能。我身披幽香的江离白芷啊，又佩戴上串串秋兰浓郁芳芬。时光流逝我唯恐赶不上啊，岁月不等人啊令人担心。早晨我爬上山顶采拔木兰花啊，黄昏我采摘宿莽来到水洲江滨。时光一刻也不停留啊，春去秋来四季往复交替更新。想起那草木在秋风中飘落凋零啊，自己也要老了的忧虑凄然而生。如不趁年华正好的时节扬污去垢啊，为什么还不改变自己爱美的本性？乘上骏马放开四蹄奔驰啊，来，我甘愿做开路先锋。
【原文】昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
【注释】①三后：指楚国历史上的三位贤王熊绎、若敖、蚧冒。②固：本来、当然。③杂：犹言“纷”，众多的意思。④茝（chǎi）：同“芷”。⑤耿介：光明正大。⑥道：正途，指治国正道。⑦猖披：狂乱放荡。⑧夫：犹“彼”，代指桀纣。⑨党人：结党营私之人。⑩惮：害怕。皇舆：帝王的乘车，比喻国家。及：追随的意思。荃（quán）：香草名，亦名“荪”，喻指楚怀王。齌（jì）：用急火煮食物。謇謇（jiǎn）：直言的样子。忍：忍受。舍：止。九天：古说天有九层，故说九天。灵修：指楚怀王。成言：成约，彼此说定的话。悔：反悔。
【译文】古时三位圣君纯正完美啊，因此众贤臣都聚集在他们身旁。他们把申椒和菌桂全都采集啊，岂只把蕙草白芷编织独赏其芳？那唐尧虞舜是多么光明正大啊，遵循治国之道使国家昌盛兴旺。那夏桀殷纣是多么狂乱放荡啊，只贪小路弄得寸步难行迷失方向。那些小人苟且偷安迷恋享乐啊，致使国家前途黑暗危险毫无希望。我哪里是害怕自己遭受祸殃啊，实在是担心国家的盛衰兴亡。我不停地在你前后左右奔走啊，希望你把先王的事业继承发扬。君王啊你不体察我的一片忠心，反相信谗言对我发怒冷若冰霜。我本来知道忠直会招来祸患啊，我宁忍受祸患也决不停止直谏！我对高高的苍天发誓啊，这一切都是为了你的缘故。当初你已经与我有约定啊，可后来又反悔另有打算。我不是害怕离你远去啊，伤心的是你屡变无定见。
【原文】余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤！揽木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
【注释】①滋：培植。畹（wǎn）：古代地积单位，等于三十亩。一说十二亩，又说二十亩。②百亩：也是栽种得多的意思。③畦：《说文》：“田五十亩曰畦。”这里作种植用。留夷、揭车均为香草名。④杂：间种。⑤刈：割、收获。⑥萎绝：枯萎黄落，这里比喻所培养的人被摧残。⑦芜秽：本义指田地长满杂草，这里比喻所培养的人变节。⑧众：指群小，楚国的腐朽贵族。⑨凭：满，楚方言。⑩恕：宽恕。兴心：生心。驰骛：狂奔乱跑。冉冉：渐渐。落英：初开的花。苟：假使、如果。贯：贯穿。前修：前代贤人。周：合。
【译文】我曾培植了大片春兰啊，又栽种了百多亩的蕙草。留夷揭车种了一畦又一畦，还间种了杜衡芳芷等众多香草。本希望它们长得枝繁叶茂啊，到时候我就将它们收获。花谢草枯我并不感到伤心啊，伤心的是他们中途变质。众小人都拼命地往上爬啊，已捞取了许多还钻营不止。他们宽恕自己却猜疑别人啊，一个个钩心斗角满心嫉妒。到处钻营奔走争权夺利啊，这一切我都不屑一顾。眼见垂老之年渐渐来临啊，我深怕美名不能树立。早上我啜饮木兰花上的露滴啊，晚上我采初开的秋菊花充饥。只要我情操真正美好精诚专一啊，就是长受清贫又有什么可悲泣？拿起木根系上棵棵白芷啊，再穿一串初开的薜荔。举起菌桂拴上棵棵蕙草啊，把胡绳编成绳又长又美丽。啊，我效法那前代的贤人啊，可这并不是世俗人们的服饰。虽然这不合今人的习惯啊，那么我宁愿像彭咸清白而死！
【原文】长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以（革几）羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙（纟襄）兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
【注释】①太息：叹气。②民：人。民生：即人生，作者自谓。③好：喜欢。一说为衍文（见姜亮珍《屈原赋校注》引臧庸《拜经日记》）。④谇（suì）：谏。⑤蕙纕（xiānɡ）：以蕙草编缀的带子。⑥申：加上。⑦九死：极言其后果严重。⑧浩荡：本义是大水横流的样子，比喻怀王骄横放纵。⑨民心：人心。⑩蛾眉：喻指美好的品德。谣诼（zhuó）：楚方言，造谣诽谤。规矩：木匠使用的工具。规，用以定圆，矩，用以定方，这里指法度。绳墨：工匠用以取直的工具，这里比喻法度。竞：争相。周容：苟合取容。度：法则。忳（tún）：忧愁、烦闷，副词，作“郁邑”的状语。溘死：忽然死去。鸷鸟：鹰隼一类性情刚猛的鸟。圜：同“圆”。攘诟：遭到耻辱。伏：通“服”，保持。
【译文】止不住的叹息擦不干的泪水啊，可怜人生道路多么艰难不顺利。我虽然爱好高洁又严于律己啊，但早上进献忠言晚上就被废弃。既然因为我佩戴美蕙而遭斥退啊，但我还要加上芳香的白芷。爱慕芳草是我内心的信念啊，虽九死也绝不悔恨停止。怨只怨君王是这般放荡糊涂啊，始终不理解人家的心意。众美女嫉妒我的娇容丰姿啊，说我善淫大肆散布流言飞语。本来时俗之人就善于取巧啊，违背法度把政令改变抛弃。他们背弃正道而追求邪曲啊，争相把苟合求容当做法则规律。忧愁、抑郁、烦恼我是这样失意啊，只有我被困厄在这不幸的世纪。宁愿立即死去变成游魂孤鬼啊，我也不忍心以媚态立足人世。凶猛的鹰隼不与众鸟同群啊，自古以来就是如此。方和圆怎能互相配合啊，不同道的人怎能相安相处？暂且委屈压抑一下自己的情怀啊，忍受承担起那耻辱和编造的罪过。怀抱清白之志为正义而死啊，本来就是前代圣贤所嘉许的。
【原文】悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
【注释】①相：看；观察。②延伫：长久站立。③皋：水边之地。兰皋：生有兰草的水边之地。④椒丘：长有椒树的山丘。⑤进：指仕进。⑥初服：未入仕前的服饰，喻指自己原来的志趣。⑦芰（jì）：菱叶。⑧集：聚集。芙蓉：荷花。⑨已：罢了；算了。⑩信芳：真正芳洁。岌岌：高耸的样子。陆离：长长的样子。杂糅：掺杂集合。昭质：光明纯洁的品质。游目：纵目眺望。四荒：四方极远之地。缤纷：非常美好的样子。弥章：更加显著。章：同“彰”，显著。体解：肢解，犹言粉身碎骨。惩：悔戒。
【译文】悔恨当初没有把道路看清楚啊，现在停下来我准备往回返。掉转我的马头把车赶上原路啊，趁在迷途上还没走出太远。让马儿在长满兰草的水边漫步啊，再奔向椒丘暂且在那儿休息。入仕为官不被信用反获罪过啊，只好退身重整我当年的旧衣。用芳洁的荷叶裁制上衣啊，用芬芳的荷花缝制裙裳。没有人理解我也就算了吧，只要我的内心真正高尚。头上戴着高高的高山冠啊，长长的佩带我系在腰上。芳草和美玉聚集我一身啊，峻洁的美质无一丝损伤。忽然回过头来纵目四望啊，我打算去周游天下四方。佩戴着五彩缤纷的佩饰啊，香气阵阵分外浓郁幽香。人们都各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变啊，我的心岂能因害怕而改样！
【原文】女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：日鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节!薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听！
【注释】①婵媛：眷恋牵持的样子。②申申：反反复复。③鲧（ɡǔn）：禹的父亲。④羽：羽山。传说一般都认为鲧治水失败而被杀。却认为因鲧直谏尧而被杀。⑤博：广博，多。⑥姱节：美好的节操。⑦薋：同“茨”，积聚的意思。⑧判：分别。服：用，佩带。⑨户：同“扈”，语气助词。⑩余：犹今言“咱们”，指女媭和屈原两人。并举：互相吹捧。茕独：孤独的意思。
【译文】女媭对我十分关怀啊，她絮絮叨叨把我指责。她说：“鲧太刚直不顾性命，终于被杀死在羽山荒野。你何必事事直言又爱好高洁，独自保有这美好的节操？杂花野草堆满整整一屋啊，你却与众不同不肯佩用。众小人不可以理喻啊，又有谁理解咱们的心情？世俗小人互相吹捧结党营私啊，你为何孤傲不群连我的话也不听？”
【原文】依前圣以节中兮，喟凭心而历兹！济沅湘以南征兮，就重华而敶词：启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。国乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被于强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤而授能兮，修绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服！阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔！不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
【注释】①节中：适中，不偏不过。②凭：愤懑。③沅湘：沅水、湘水，在湖南境内，流入洞庭湖。④重华：舜名。传说舜死后葬在九疑山。⑤夏：指启，与上文启为互文。⑥不顾难：不顾后来的患难。⑦失：古“佚”字，通“逸”。⑧封狐：大狐狸。⑨乱流：yín乱之流。⑩浇：寒浞的儿子。用夫：因此。遂：应读作“坠”，坠失。汤禹：商汤、夏禹。颇：偏邪。错辅：措置。错：同“措”，辅：辅助。苟：乃，才。阽（diàn）：接近危险的意思。歔欷：抽泣声。茹：柔软。
【译文】遵循先圣的法则不偏不倚啊，可叹我心怀愤懑至今不平。渡过沅水湘水奔向南方啊，向舜帝重华陈述自己的衷情：“夏启上天带回《九辩》《九歌》啊，他从此放纵自己恣意欢乐。不计后果也不考虑前途啊，他的五个儿子只图安逸招来大祸。后羿纵情地游乐畋猎啊，又专门爱把大狐狸射。本来yín乱之徒就少有好的结果啊，寒浞贪恋他的妻子终占了他的窝。寒浇自恃身强多力气啊，放纵情欲不知节制自我。天天寻欢作乐忘乎所以啊，他的脑袋因此被砍落。夏桀违背治国的正道啊，于是身死国灭而遭逢大祸。殷纣王残害忠臣贤良啊，商朝因此不能长久享国。成汤夏禹谨慎畏天敬贤啊，周文王讲究治国正道没差错。提拔贤良选用有才能的人啊，不偏不倚遵循一定规矩法则。皇天公正无私心啊，看谁有德就辅佐谁。只有圣明德行美好的人啊，才能够享有这天下。看看历史再看看现在啊，观察一下人们衡量事物的标准。看有谁不义而可以被任用啊，看有谁不善而可以得到民心。尽管我面临着死亡的危险啊，可回想起我的初衷并不悔恨。不度量好凿孔就硬装木柄啊，这正是前代贤人遭祸的原因。我止不住的悲泣心中烦闷啊，可怜我命运多舛生不逢辰。拿起柔嫩的蕙草擦拭眼泪啊，泪水涟涟沾湿了我的衣襟。”
【原文】跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
【注释】①衽：衣襟。②中正：不偏邪之正道。③埃风：卷着尘埃的大风。④发轫：出发。轫：刹住车轮的横木。⑤县圃：神话中山名，在昆仑山顶。县：古“悬”字。⑥羲和：神话中人名，太阳的驾车人。⑦崦嵫：神话中山名，日落之处。⑧曼曼：同“漫漫”，遥远绵长的样子。⑨咸池：神话中池名，太阳洗沐的地方。⑩扶桑：神话中树名，在汤谷上。若木：神话中树名，在昆仑山西极，太阳所入之处。望舒：神话中月神的驾车人。奔属：奔跑跟随。先戒：先行警戒。飘风：旋风。帅：率领。斑：斑斓。阊阖：天门，楚人称门为阊阖。延伫：久立。
【译文】我展开衣襟跪地诉说衷情啊，很清楚我已经获得中正之道。驾起白龙乘上凤车啊，乘长风我急速向天空飞去。早晨我从苍梧山出发啊，晚上我已到达昆仑山的悬圃。本想在神灵住处稍作停留啊，怎奈落日匆匆天将暮。我令羲和止鞭停车啊，不要向崦嵫山急忙靠近。前面的道路又长又远啊，我将上天下地寻求知音。让白龙马在咸池饮水啊，把马缰绳系在扶桑树上。折一枝若木枝阻挡太阳啊，让它暂且在这里自由徘徊。命望舒在前面为我开路啊，令飞廉在后面紧紧跟上。凤凰在前面为我戒备啊，雷师却告诉我未备全行装。我命令凤凰高高飞腾啊，日夜兼程不停飞行。旋风聚集紧相追随啊，率领着云霞彩虹前来相迎。云霓乱纷纷忽离忽合啊，色彩斑斓上下飘忽翻腾。我让天帝的门卫把天门打开啊，他却倚着天门看着我一动不动。天色昏暗时间已晚啊，我系结着幽兰站在门外久等。世道混浊善恶不分啊，总喜欢掩盖美好嫉妒贤能。
【原文】朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽善而称恶。闺中既邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
【注释】①白水：神话中水名，源于昆仑山，饮后不死。②阆风：神话中山名，在昆仑山上。③琼枝：玉树枝。琼：美玉。④荣华：花。草本花称荣，木本称华。⑤下女：下界美女。诒：通“贻”，赠送。⑥宓（fú）妃：相传为伏羲氏之女，溺死于洛水，遂成为洛水女神。⑦佩纕：佩囊。⑧蹇修：正直贤善之人，是作者虚拟的人物。⑨纬繣（huà）：乖戾。⑩穷石：神话中山名，相传为后羿所居之处。这句是说宓妃与后羿yín乱。洧（wěi）盘：神话中水名，源于崦嵫山。瑶台：玉台。有娀：传说中的一个部落名。鸩：鸟名，羽有毒，置于酒中，饮之致人死命。犹豫、狐疑：疑惑不决。自适：自往。高辛：帝喾的别号。少康：夏代中兴的国君。导言：指传送的信札。哲王：明智的君王，指楚怀王。
【译文】明早我将渡过白水啊，登上阆风把马拴在山上。忽然回头四望不禁潸然泪下啊，可叹这高山上没有美丽的女郎。我匆匆来到春宫一游啊，折几枝玉树枝增添佩饰。趁着玉树花还没凋落啊，看可送给下界哪个女子。我令丰隆驾起云车啊，去寻找宓妃的闺门。解下佩囊装上书札啊，让蹇修做我的送信人。她态度暧昧让人捉摸不定啊，忽然间变得乖戾理也不理。晚间她回到穷石山过夜啊，清晨又到洧盘把头发梳洗。她依仗自己的美色满身傲气啊，整日里寻欢作乐放荡不羁。她虽然美丽但太不懂礼节啊，算了吧，丢开她我另去寻觅。我纵目环望四面八方啊，遍游了天上我又回到大地。远望高耸云天的玉台啊，看见了有娀氏的美女简狄。我让鸩鸟去做媒啊，它欺骗我说她不好。雄鸠边飞边叫能说会道啊，我又嫌它巧而不实太轻佻。我心犹豫拿不准主意啊，想亲自登门又不合礼仪。凤凰既然送去了聘礼啊，又怕帝喾捷足先登把她娶。想远走高飞可又无处去啊，只好暂且四处闲逛自乐自娱。趁着少康还没有娶妻成家啊，有虞氏还留着两位待嫁娇女。送信人无能媒人也太笨啊，恐怕不能把话传达清楚。这世道太混浊嫉恨贤能啊，总喜欢隐人长处揭人短处。闺房是那样深远啊，明智的君王又不醒悟。我满怀真情不得倾诉啊，我怎么能永远忍受下去！
【原文】索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？卜 ：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
【注释】①藑（qiónɡ）茅：一种可用于占卜的草。②灵氛：传说中的神巫名，善占卜。③两美：指明君贤臣。④慕：与“占”不叶韵，闻一多《楚辞校补》认为是“莫念”的误合，“念”字坏上部，仅余下部“心”，故二字误合作“慕”。译文从之。⑤是：此。以上四句是问卜之辞。⑥女：同“汝”。自“勉远”句至“谓申椒之不芳”句，为灵氛所说。⑦故宇：故居，这里指楚国。⑧眩曜：眼光迷乱。⑨民：人。⑩户：读作“扈”，语气助词。珵（chénɡ）：美玉。苏：取。粪壤：粪土。充：塞满。帏：香袋。
【译文】拿出筮草和占卜的竹片啊，请灵氛给我卜个卦。我说：“郎才女貌一定会结合啊，谁真正美好而无人思恋他？想天下是这样广大啊，难道只有这里才有美女娇娃？”灵氛说：“劝你远走高飞不要再迟疑啊，哪有寻求娇客的人会把你丢下？天底下哪里没有芳草啊，你何必苦苦恋着故土老家？世道黑暗使人惑乱眼花啊，谁又能分辨咱们的善恶高下？人们的好恶原本就不一样啊，只是这些小人更古怪得可怕。他们把野草艾蒿挂满腰间啊，却说芳香的兰草不可佩挂。他们连草木都分辨不清啊，又怎能把美玉鉴赏评价？取来粪土塞满荷包啊，反说申椒不香气味差。”
【原文】欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留。兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
【注释】①巫咸：传说中的神巫名。②糈（xǔ）：精米。这里椒、糈都是享神的用物。③翳（yì）：遮蔽。④剡剡（yǎn）：闪闪发光的样子。⑤矱（huò）：量长度的工具。矩矱：喻指法度。⑥求合：寻求志同道合的人。⑦咎繇：即皋陶，禹之贤臣。⑧武丁：殷高宗名。传说武丁在梦中得一贤臣，就画像到处访寻，后来在傅岩筑墙的刑徒中找到了傅说，于是用为国相，国遂大治。⑨鼓刀：鸣刀、钢（ɡànɡ）刀。相传吕望未发迹时曾在朝歌做屠夫。⑩宁戚：春秋卫国人，未遇时曾经商。晏：晚。鹈鴂：鸟名，杜鹃。据说杜鹃鸣时，正是春事已过百花凋零时节。众：指党人。恐：读作“共”。容长：外表好看。榝（shā）：恶木名，即木本植物食茱萸。此指食茱萸所结的籽，味辛辣。祗：振。调：行走时佩饰发出的铿锵声。
【译文】想信从灵氛的吉卦啊，可心里犹豫决心难下。巫咸将在今晚降神啊，我备好香椒精米去邀请他。众神遮天盖地一齐降临啊，九疑山诸神纷纷前来接驾。神光闪闪显示着灵异啊，巫咸告诉我君臣遇合的古话。说：“努力上天下地去寻找啊，去寻找政治主张一致的同道。夏禹商汤认真访求贤臣啊，终找到伊尹皋陶君臣协调。如果你内心真正美好啊，又何必托媒人去作介绍？傅说在傅岩操筑垒墙啊，武丁重用他毫不疑惑。吕望在朝歌曾做过屠夫啊，碰上周文王被举用位显官高。宁戚夜半喂牛叩角高歌啊，齐桓公听了请他辅佐当朝。趁着你年岁还没有衰老啊，还有充足的时光施展怀抱。怕只怕杜鹃叫得太早啊，到那时使百花凋零香消。”为什么玉佩那么高贵美好啊，众人埋没它不让它光彩四耀？这些小人根本不讲诚信啊，都嫉妒它要把它摧残毁掉。时世纷乱变化无常啊，久留这里又有何必要？兰草白芷都变得失去了馨香，荃草蕙草也都变质化为茅草。为什么往日的香花芳草啊，今日里全都成了野艾臭蒿。难道是有别的什么缘故吗？不好修沽是它们的祸根殃苗！我本以为兰草可以依靠啊，谁知它华而不实徒有其表。抛弃了它的美德追随世俗啊，挤进群芳的行列硬充芳草。椒兰专横谄谀傲慢狂妄啊，栎籽又要钻进香囊冒充香料。既然一心钻营往上爬啊，又怎能振发香气芬芳四飘？本来世道习俗就是上行下效啊，又有谁能够不发生变异？看椒兰都变成了这样啊，更何况是揭车和江离？只有我的佩饰可宝贵啊，它的美质却一直被抛弃。但它香气浓郁丝毫不减啊，芬芳的清香至今没有消失。步伐和着玉佩的节拍自取乐啊，我姑且浪游四方再把美女寻觅。趁着我的佩饰正当盛美啊，我上天下地四处观察游历。
【原文】灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
【注释】①历：选择。②羞：肉脯，这里指精美的菜肴。③琼爢（mí）：玉屑。④象：象牙。⑤云霓：以云霓为旗，一说画有云霓的旗。⑥玉鸾：玉铃，形如鸾鸟。⑦天津：天河的渡口。⑧翼：展翼。⑨翼翼：整齐的样子。⑩赤水：神话中水名，源出昆仑山。西皇：古帝王少嗥氏。不周：不周山，神话中山名，在昆仑西北，山有缺口，故称不周。玉轪（dài）：车毂端的冒盖。委蛇：迎风舒展的样子。邈邈：遥远的样子。媮：同“愉”。临：居高视下谓临。蜷局：蜷曲不伸。
【译文】灵氛告诉我占卜的吉象啊，选择一个好日子我将远行。折几枝玉树枝当做菜肴啊，把美玉磨成细屑作为干粮。替我把飞龙驾起啊，用美玉象牙把车子镶嵌。不同心的人怎么可以共处啊，我将主动疏远你远走他乡。把我的行程转向昆仑山啊，道路是那么遥远而漫长。高扬的云旗遮天蔽日啊，车上的玉铃叮咚作响。清晨从天河渡口出发啊，晚上我就到了遥远的西方。凤凰展翅高举着龙旗啊，整齐地在高空翻飞翱翔。转眼我来到一片沙漠啊，沿着赤水河我从容不迫。指挥蛟龙在渡口架起桥啊，命令西皇少嗥帮我渡过河。路途遥远而又艰险啊，传令众车让他们侍卫在两侧。路过不周山向左转啊，遥指西海那才是我期望的天国。集合起我的千辆车乘啊，一排排整齐的玉轮并驾飞行。驾起八龙蜿蜒前进啊，车上的云旗迎风飘动。旗子卷起车儿停下啊，我的精神仍在高飞驰骋。奏起《九歌》舞起《九韶》啊，且借这点时光把精神放松。太阳冉冉东升一片光明啊，突然间瞥见下面的故乡家园。仆夫悲伤马儿也伤心啊，缩身回头恋恋不肯向前。
【原文】乱曰： 已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
【注释】①乱：乐曲的卒章称乱，也就是尾声的意思。从文章方面讲，乱，理也。篇章既成，撮其大要，称乱辞。②无人：指无贤人。③故都：故国。④美政：指屈原的政治理想和主张。⑤从彭咸之所居：即从彭咸于地下的意思，钱果之《离骚集传》：“犹言相从古人于地下也。”
【译文】尾声：算了吧！国无贤良没人理解我啊，我又何必思恋着故乡？既然没人能与我推行美政啊，我将要以彭咸作为榜样！
【赏析】《离骚》是一篇宏伟壮丽的政治抒情，是屈原的代表作，它的出现代表了“楚辞”的最高艺术成就，在我国诗歌史上占有重要地位。关于诗题《离骚》的解释，历来不尽一致。《史记·屈原贾生列传》说：“离骚者，犹离忧也。”他释“骚”为“忧”，于“离”字无解。《离骚赞序》说：“离。犹遭也骚。忧也。明己遭忧作辞也。”东汉王逸《楚辞章句》则解释说：“离，别也骚，愁也。”他认为离骚，就是离别时愁苦的意思。班固和王逸的解释在诗中均可找到根据，然而都难以概括全篇的内容。所以近人又进一步考证出“离骚”乃是“劳商”的异写，“劳商”是楚地古乐曲名。以乐曲名篇在楚辞中还有《九歌》《九辩》等，所以这个说法也可备一说。《离骚》的写作时期，人们的认识也不一致。有人谓作于屈原前期楚怀王时，有人认为作于屈原再放江南时的顷襄王时期，还有人说是初稿于前期完成于后期。从《离骚》所反映的内容看，以作于楚怀王时代的说法较为可信。如作品中说：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央”，“老冉冉其将至兮”，“及余饰之方壮兮”，“不抚壮而弃秽兮”，都说明他时在壮年。另外，司马迁、、班固、王逸、应劭等人都说作于楚怀王时期，他们的说法当是可靠的。《离骚》是屈原生平思想最深刻的写照。在这首长诗中，诗人那种对美政的坚持不懈的追求精神，对祖国深厚的爱恋感情，都得到了最完美的表现，整个诗篇迸发出异常绚烂的思想光彩。全诗通过绚丽多彩的描写，倾吐了诗人为追求自己的政治理想而遭受的打击和迫害，表达了对昏庸王室和腐朽贵族集团的愤慨，塑造了一个追求理想、坚持理想、以死殉理想的高大完美的抒情主人公形象。篇幅之长、文采之美、想象之丰富、气势之宏伟、感情之强烈，在浩如烟海的古代诗歌中难以找出第二篇作品与之相媲美，这是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。&&