“中国文明一元说”的论点是正确的，半个多世纪以来的考古发现古代文化遗址，如长江流域的河姆渡文化，良渚文化、凌家滩文化，还有辽河流域红山文化，有的文化遗存，超过了黄河流域的仰韶文化和龙山文化，于是，有的学者妄图否认中国文明起源于“黄河流域的一元论”。不能利用地域的文化取代中华文明，中华文明是从黄河中下游黄帝戰蚩尤的涿鹿之战，开启人类文明具有人性、人道的思想意识。人性也就是倉颉創立“人”字，确定了“人”的定义，确定了“人”的存在意义，就是与动物灾害蚩尤作斗争的人生哲学，这就是“人”的原点，也是倉颉創字的原点，也是中华民族的原点。“蚩尤”一直被认为人类部落首领，蚩尤：从字义上解读是出没草丛的疣豬。我们不能从倉颉創字的字义中解读黄帝戰蚩尤的涿鹿之战，从考古发掘的古代文化遗址，就妄自定义中国文明起源多元论。黄帝时期发生三件重要文化标志1、倉颉創字，而且，当今使用的文字体系，就是沿袭了倉颉創字的体系，所以，我们从字义中仍然可以解读黄帝时期的文化和。2、嫘祖发明了丝绸，倉颉創字记载了嫘祖发明的丝绸起到的巨大作用。所有的巾部文字和糸部文字都是黄帝时期丝绸的作用。河姆渡文化虽然发现了蚕丝的印记，曾经起到的作用没有记载，只能证明一点黄帝时期具备利用蚕丝的能力。黄帝的帝字含有“巾”，帛书的“帛”含有巾，“常”字含有“巾”，“币”含有巾，城市的“市”含有“巾”，这些反映了黄帝时期丝绸的用途。3、轩辕指南车，也就是战胜蚩尤（野猪）的重要工具，类似于古代的“轿子”，“囚”字也就反映了轩辕指南车的形态，囚：囗人，人在木框中可以移动，也可以防止蚩尤的撞击。黄帝戰蚩尤的涿鹿之战也就确定了黄河流域是中国文明的源头，中国文明一元论是正确的。中国：中与虫字比对，中：丨虫厶，丨：抗击、打击，虫：动物的总称，倉颉創字指的是蚩尤，也就是野猪群落，厶：动物引起的灾害。國：囗或，或：通域，持戈守卫一方疆域。中国的含义就是持戈守卫人类生存的一方疆域。倉颉創字不仅记载了黄帝时期的文化，而且阐释了黄帝时期的文明，就是抗击自然界的动物代表蚩尤（野猪）灾害的斗争，并且解释“人”的定义，确定了“人”与自然之间的关系，人类的思维逻辑，形成了人类和人类社会。人类社会的标志就是统一于倉颉創字的人性的思维逻辑。倉颉創立具有人性思维逻辑的文字体系，人性和人道的文字体系，扩散至四方，也就是统一了人类抗击动物灾害、自然灾害的思想。中国文明是辐射式，扩散式，渗透四面八方。黄帝就是中原，也就是原点。呈现不同多元文化区域，并不是人性的文明。中国文明就是蕴含倉颉創立文字体系之中，就是抗击动物灾害、自然灾害的人性特征，是单向渗透，不是相互渗透，倉颉創字出头何处，也就有黄帝文明辐射时空痕迹，五帝时期也就是抗击自然灾害的一段历史，最终形成为中华文明。我们一直认为，中国文明自从黄帝时期是延续至今的，出口就是中国文明绵绵不断的延续了五千年，这是一个错误的理念。中国文明是断续的，也就是对倉颉創字，以及对倉颉創字一无所知的时候，中国文明已经湮灭在历史的尘埃之中，成为绝学。如果中国文明是延续的，也就能理解倉颉創字“人”的含义，人类的生存哲学，人类社会发展的方向，也就是明白何为“人间沧桑正道”。倉颉創立“人”字，从“人”的字形中解读的字义：人是自然界的一分子，人可以认识自然、师法自然、利用自然，人也可以抗击自然灾害、战胜自然，改造自然，創造自然，人与自然的关系是斗争的关系，这就是人类的斗争哲学，这些全部融入在倉颉創字的字义之中。人类终极意义也就是与自然界的斗争，阶级社会的产生，也就是阶级斗争也是人类与具有兽类本性和天性思想的动物人的斗争。“丗”：人生在“世”，也是“世”界的变体，三个“十”并且，十是乂的变体，也是开辟、斗争之意，斗：是三个“十”叠加，正说明了人类的存在意义就是不断的斗争。中华文明起源的一元化，决定了倉颉創字起源的一元化，倉颉創字阐释的思想一元化。最近几十年，中国考古界先后发布了一系列原始社会晚期及文明社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。这些符号能称为文字吗？显然，不能。这些符号阐释“人、人类、人类的思维逻辑，人类的斗争哲学，人与自然的斗争关系吗？没有。倉颉創字称为象形文字，象的含义是仿豬学，并不是简单的表意符号，不是仿豬学創立的符号，就不是象形文字，也就不是倉颉創立，也就不能称为“字”。不是“字”的符号，也就不能解读黄帝时期的文化，遵循倉颉創字仿豬学的象形原理。倉颉創字是唯一的，黄帝的文明也是唯一的，只有倉颉創字的字义阐释黄帝文明，仅凭考古学是不能实现这个目的。我们追溯中国文字起源的时候，考古学只能追溯到商代的甲骨文，甲骨文显然不是倉颉創立，所以，严格意义上，甲骨文都不能称为文字。考古还发掘了史前的符号，不仅零星分散，彼此残缺不全，无论是地域与倉颉創字的地域不合，而且大多数符号且与商代甲骨文字形不合。倉颉創字可以从字形中解读字义，验证倉颉創字的思维逻辑的合理性，与黄帝战蚩尤的历史的吻合。每一个字都是倉颉創立文字体系或者派生出来的文字，每一个字的字义都是体现了倉颉創字仿豬学的辩证唯物的逻辑思维，也就证明了倉颉創字的史实。中国文明起源多元论，必定要否认倉颉創字是历史的史实，否认黄帝战蚩尤是中国文明的起点，在没有理由否认倉颉創字的时候，也就是粗暴的把倉颉創字归类为神话和传说，这样就可以提出“中国文明起源多元论”的观念。这些学者，不仅不具备辩证唯物主义的历史观，而且，带有极端自私的个人虚荣，学识学力低劣，手段卑劣。文明与文化混为一谈，这就是他们的目的。什么是文明，文明就是铲除不文明，什么是人类的不文明，从动物灾害、自然灾害、瘟疫疾病，现在，包括剥削阶级的不文明的思想。古埃及的聖书和两河流域楔形文字就包括苏美尔文字、阿卡德文字、阿摩利文字、亚述文字、埃兰文字、赫梯文字、胡里特文字、米坦尼文字、乌拉尔图文字等多种文字。古埃及的聖书是表意的图画符号，两河流域的楔形文字也是表意符号，都不能称为象形文字。倉颉創立的象形文字是仿生学中仿豕学、仿豬学創立的文字体系，也称为鸟虫书。豬是动物灾害，倉颉創字以自然界的动物灾害中創立了具有辩证唯物的情感思维的文字。蚩尤也就是野猪群落，蚩尤被杀，尤匕为龙，繁体字龍：长肉，被杀头，被碎尸的动物，进一步解读蚩尤的结局，说明了蚩尤是豬，并不是其它任何动物。倉颉創立文字体系是在黄河流域得以沿承，甲骨文是不是受到倉颉創字的影响派生出来的文字体系，难以验证。倉颉創字在得以沿袭，这是可以理解的。当今的文字体系是沿袭了秦国统一的文字体系，所以，解读当今的文字体系可以直接理解倉颉时期发生历史事件。确定倉颉創字一元论，确定中国文明黄河流域一元论，也就是追溯中国文明的意识形态的统一“人性、人性思维”。先秦六国，都有自己的文字，但是，没有一种文字是具有仿豬学的象形思维，象形被理解为图画文字，也就没有理解倉颉創字的仿豬学原理，也就不具备辩证的思维逻辑，也就不符合倉颉原理的，都不能称为文字。这就是判断符号与文字的唯一法度。甲骨文、籀文、金文等先秦的六国文字，都不是倉颉創立意义上的文字，被秦国废除了，也就失去了作为“文字”的研究价值。文字是倉颉創立的一元论不可否认，文献中记载的结绳、图画、刻划、八卦等充其量只是符号，不称为文字。倉颉創字一元论，也就可以追溯倉颉創字的原理、性质，創字的思维逻辑，也就可以探索中国文明起源的一元论的基础，多元论实质上是中国文明起源的虚无化的变体，与中国文明西来说一脉相承。中国文明揭示人与自然斗争的关系，也就是确定了人的定义，人性的本质，人类文明的本质。中国文明是人类文明的原点，中国文明不仅不是西方传过来，中国文明恰恰是世界文明的原点。本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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仰韶文化：还有多少未解之谜(组图) &&
yunyi888 发表在
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仰韶文化：还有多少未解之谜(组图)
【看中国日讯】仰韶文化从发现至今已经90年了。这90年，仰韶文化的考古遗址不断被发现，仰韶文化的内涵不断丰富、分期不断细化，仰韶文化从哪里来到哪里去的问题不断有新的解释，关于仰韶文化与中华文明起源的关系也还在争论中……
相对一个跨越2000多年，纵横数千里的文化来说，90年显然并不足以解开所有的谜。
中国文明的起源还在探索中
日。仰韶文化发现九十年国际论坛在刚刚落成的仰韶博物馆举行。位于馆前的四座铜像也举行了揭幕仪式，他们分别是对仰韶文化作出了巨大贡献的四位学者――安特生、袁复礼、夏鼐和安志敏。
安特生，这位瑞典的地质学家，偏偏对考古有兴趣。日至12月1日，经过一个多月的发掘，他和我国考古工作者袁复礼等在河南渑池县仰韶村发现了大量精美的陶器和石器，以该村命名的仰韶文化诞生。
仰韶文化对于中国考古学意义非凡――这是中国考古史上出现的第一个以遗址地的地名命名的考古学文化，这种命名方法后来也成为中国考古学文化命名的通则，沿用至今。仰韶村遗址的发掘，也被视为西方近代田野考古学真正传入中国的标志性事件。这也是我国第一次有计划有组织开展的田野考古发掘工作，中国新石器时代考古学就此起步。
1923年安特生的《中国远古之文化》正式发表，把仰韶文化确立为中国史前文化，这不仅使中国无石器时代的论调不攻自破，而且让仰韶文化走向了世界。
在20世纪初，西方学者认为中国没有石器时代。这也是安特生发现仰韶遗址时感慨万端的原因。他以欧洲著名的丹麦遗址为例，“长为100至300公尺，其广50至150公尺，厚1至3公尺”，而仰韶南北为960公尺，东西480公尺，灰土层厚1至5公尺不等。“则可知在石器古人时代其地当为一大村落无疑矣。”
仰韶村出土的大量精美的彩陶，使仰韶文化又被称为“彩陶文化”。在当时考古很少的中国，由于没有其它的参照，安特生认为这些彩陶不可能是中国本土的，反倒与西方的安诺遗址的彩陶有许多相似之处，通过简单的推理，安特生提出“文化西来说”。这一学说被西方广泛认同。
他的西来说刺激了中国考古学家开展更多的考古工作，寻找仰韶文化的来源与去向。1926年考古学家李济在山西夏县西阴村进行了发掘，发现了一处单纯的仰韶文化遗址，这也是后来的“西阴文化”，那里出土陶器上的“西阴纹”后来在其它仰韶文化的地域也出现过。
1931年，近代考古学的奠基人梁思永发现了著名的后岗三叠层。它的下层是以红陶和少量彩陶为代表的仰韶文化遗存，中层是以黑陶为代表的龙山文化，上层是以灰陶和绳纹陶为代表的商代晚期文化遗存。因为在安阳小屯最先确定，又称小屯文化。这个三叠层证明不同文化的连续性，有力地驳斥了西来说。
中国社会科学院考古研究所研究员陈星灿说，“中国文明起源的探索，可以说一直伴随着对仰韶文化的不断认识。从20年代的仰韶文化西来说，到后来的仰韶文化和龙山文化的东西二元对立说，再到上世纪60年代、70年代的仰韶龙山一元发展说，发展为现在的多元说，应该说是一个不断进步的过程。”
上世纪50年代末期发现了李家村等早于仰韶文化的遗存，但当时并没有引起足够的重视。直到70年代在华北地区，磁山裴李岗和老官台文化等前仰韶文化和新石器时代早期文化的发现，中国史前文化的土著性和连续发展性逐渐成为人们的共识。自80年代中期以来，对中国史前文化的总体认识发生了根本变化。“我们现在知道，中国史前文化既不是外来的，也不是从国内某一个中心向外传播的。各地的史前文化是在适应当地自然条件的基础上逐渐发展起来的，它们或多或少都对中国古代文明的形成和发展做出了独特的贡献。黄河中心论或中原中心论的一元论终于被多元论所取代。”
越来越多的考古证明，在漫长的史前时期，没有哪一个地区始终占据领先地位。东北的红山、江浙的良渚都曾达到相当的高度，黄河中游的核心地位是在长期的历史发展过程中逐步形成的，但只是在新石器时代的后期才突现出来，并最终奠定了夏商周三代文明的基础，而这与它长期处于各文化区的中间地带有很大关系。
现在我们更多地讲中国史前文化的土著性、向心性、连续发展性、多元性和发展的不平衡性，这是几代考古学者共同努力的结果，但关于中国文明起源、中华民族的形成等基本问题依然还在探索中。
人面鱼纹彩陶盆
新材料能够带来多少新观点？
对于仰韶文化，不是考古的人可能还有点陌生，但我们一定都知道半坡遗址，也都记得教科书上的那张人面鱼纹彩陶盆的照片。它于1955年在陕西省西安市半坡出土。彩陶盆呈红色，由细泥红陶制成，口沿处绘间断黑彩带，内壁以黑彩绘出两组对称人面鱼纹。在人面双耳部位也有相对的两条小鱼分置左右，从而构成形象奇特的人鱼合体。在两个人面之间，有两条大鱼作相互追逐状。整个画面构图自由，极富动感，充满奇幻色彩。专家认为古代半坡人在许多陶盆上都画有鱼纹和网纹图案，这应与当时的图腾崇拜和经济生活有关，这种盆可能是为儿童特制的葬具。
庙底沟类型陶器
半坡是仰韶文化早期的代表类型。目前已知的仰韶文化的类型还包括史家类型、庙底沟类型、后岗类型等，它们分布于黄河中游的河南、陕西、山西、河北，辐射至湖北、甘肃、内蒙古等地区，可以分为早中晚三期，年代大约从公元前5000年到公元前2800年，前后持续2000多年。这在中国史前文化中算得上独领风骚。
通过49 以后不同时期对多个重要遗址如陕西西安半坡、临潼姜寨、宝鸡北首岭、河南淅川下王岗、洛阳王湾、郑州大河村等的正规考古发掘，我们进一步了解到仰韶时期人们的生存环境、居住模式、村落形态、经济手段、日常生活，乃至社会组织、意识形态、婚姻关系、丧葬习俗等内容，将这些内容叠加，几乎可以完整再现母系氏族社会的生活方式――当时的先民们已过着比较稳定的氏族定居生活，农业已相当发达。已经出现一定规模和布局的村落，较大村落的房屋布局有一定的规律，村落外有公共墓地和窑场。
对于半坡与庙底沟文化的关系，是一个争论了近半个世纪的问题。虽然比较多的意见都认为半坡与庙底沟文化之间具有承续关系，但始终也还是有些学者认为两者是平行发展的，它们并不存在先后关系。
中国社会科学院考古所研究员王仁湘认为，如果从彩陶来进行分析，可以看出半坡文化的彩陶，是庙底沟文化彩陶的一个重要来源。在彩陶的主要器形上，两个文化有一致的选择；在彩陶的构图原则与绘制方式上，两个文化有相同的传统。更重要的是在题材的选择上，两个文化也有相同的选择，或者说庙底沟文化彩陶上的一些典型题材，在半坡文化中都能找到出现的源头。这都充分显示出两个文化先后连续发展的脉络。
近几年比较重大的发现有河南灵宝西坡遗址。中国社会科学院考古所研究员李新伟介绍说，从1999年开始，中国社会科学院考古所和河南省文物局先后七次对西坡进行了考古发掘，在2004年至2006年的发掘中，更是发现了我国史前时期规模最大、建筑面积达516平方米的超大型房屋，说明聚落内部结构已由仰韶早期的向心式布局开始转变为开放式布局，公共建筑和公共场所的出现，也昭示着仰韶文化中晚期社会复杂化程度的提高。“新的发现总能带来新的启示。一个文化内涵的丰富取决于细致的田野考古，我们现在许多定性的研究需要大量考古信息的支撑。”
如何定位仰韶文化？
彩陶是仰韶文化的标志性器物。仰韶文化遗留下的彩陶遗址分布极为广泛，半坡和庙底沟之外，还有马家窑、半山、马厂等支系。王仁湘认为，彩陶艺术虽然是原始时代流行的艺术，但已经非常成熟与完备，达到了一种高峰与极致。它所建立起的艺术体系，对后来的艺术发展也起了重要的影响。彩陶传播的过程中，携带了文化传统，将广大区域居民的精神聚集到了一起，为后来的统一局面奠定了浓厚的文化基础。这种传播，不仅仅是艺术思潮的扩散，意味着更深刻的文化认同，标志着华夏历史上的一次文化大融合，是一个伟大文明的酝酿与准备。事实上，以晋、陕、豫交界地带为中心区域的庙底沟类型在其所处的时代（距今约6000年至5300年）确实居于领先的强势地位，成为中国史前时代第一个繁盛期的最绚丽、最具代表性的文化符号。
仰韶中期文化在其发展过程中对周邻文化的影响极其广泛和强烈，促进了不同地区文化的交流与融合，加快了各地文明化进程。从现有材料来看，它在同时代文化中发展水平是最高的，这种领先性在仰韶文化中期表现得尤为明显。
北京大学考古与文博学院教授严文明讲，文明是一个长期酝酿的过程。过去我们把仰韶文化同夏联系，后来又把龙山文化与夏联系，现在认为二里头与夏关系更近，与仰韶文化好像关系不大了，但文明的产生不是一朝一夕的，仰韶文化至少在酝酿和准备期起了重要的作用。
无论如何，对于中国考古，仰韶是一个永远的坐标。豆丁精品文档： 中国古代史试题 中国古代史大事年表 中国古代史复习提纲 中国古代..
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39尔雅课程考古与人类试题及答案-最新版-题库全-4
起源是一种一元化的起源否中国史前文化有一元论和多；在东非发现的距今200万年左右的石器工具，是能；南方古猿生存与150-400百万年前；代人与人的关系,人和自然的关系等（是）现在发掘的；29、30、31、32、33、34、35、36、；彩陶文化与玉器文明中国真正的大一统从下列那个时代；45、46、47、48、49、50、51、52；在商代，下列哪个区域最
起源是一种一元化的起源 否 中国史前文化有一元论和多元论的不同观点 是 山顶洞人生活的时代 距今 2~3 万年 蒙古人种脸部比较突出的是哪个部位 额骨 直立人一般被认为是单一演化的过程 是 直立人的演化比较单一，形态上变化不大 是 北京人洞穴里面发现的动物化石都是人类狩猎的捕获的动物 否 在秦始皇一统中国之前，中国实际上有几次文化相对比较统一的时候 中国最早的玉器是在哪里发现的 辽河流域 在真正秦始皇统一中国之前，中国实际上有几次文化相对比较统一的时候 2 新石器时代的晚期在距今
之间 是 良渚文化尚未出现文明标志 否 按照各学科的相关概念， 文明时代分为哪些阶段 奴隶社会封建社会，资本主义 和社会主义 文明社会的标志之一就是不平等，在考古学上就是通过玉等器物反应出来的 是 文化的三个层次分别是什么 器物层次制度层次精神层次 新时期时代大概相当于 野蛮时代 根据 逸周书记载，蚩尤的死亡地点 中冀 半地穴式房屋只见于中国北方 否 马林诺夫斯基是英国社会人类学家，认知学派创始人之一。 否 人殉能保留全尸，人牲是被砍头的人 是 慈安和慈禧太后的墓是 定东陵 青铜又被称为 吉金 中国人发明的最有用的马具是什么 马镫 文化包括人类动态的创造过程，这个过程是指 以上都是 中国有墓门的历史大概是从什么时候开始的 东汉 大量的瓦的应用出现于 西周 到了唐代才形成了我们现代概念上的城市 是 古代墓坑不是直面而是斜面并且有一节一节的过度 放置塌方，便于出土 在春秋战国时期，鼎已经退出了历史舞台 否 商人所崇拜的动物和西周人后来所崇拜的动物是完全相同的 否 慈禧陵园是守陵人最先盗的地表文物 是 下列哪类铜器在商代最发达 酒器 九鼎的说法可以追溯到大禹 是 鼎和鬲在全世界只有中国具有，其他任何地方都没有 fou 秦始皇陵兵马俑和汉俑，唐俑其实大小，形式都是一样的 fou 尼安德特人一直繁衍了下来（否） 人类有意识埋葬死者（10 万年前）在东非发现的距今 200 万年左右的石器工具，是能人制作的南方古猿生存与 150-400 百万年前。 双眼移到前面对生物进化有里程碑的意义（是） 玛丽利基是什么时候发现距今 370 万年的猿人化石（1974） 山顶洞人发现的地址（北京周口） 中国的城市与西方的城市都是为了贸易而建起来的（否） 城镇的等级比农村高（是） 大约距今 7000 年左右，世界上最早的城市开始出现。 。 。 。 。 （两河流域的伊拉克） 良渚文化之前的长江下游文化： （A 和 C） 玉蟾岩遗址位于：江汉文化区 考古并不是为了挖宝,创造经济利益,是为了解释古代代人与人的关系,人和自然的关系等（是） 现在发掘的殷墟分为哪几个区域：宫殿区、王陵区、作坊区 孔子时代开启了中国价值体系，该价值体系核心：仁 周人挖掘商人的墓地仅仅是为了泄愤：否 中国古代的房屋种类主要有：地面式、半地穴式、窑洞 主要存在于黄土高原的房屋建筑结构：地面式 黄肠题凑出现较多的时代是：西汗 房屋建筑的照壁的源头是什么时候:西周 夏代二里头遗址的主殿和宫墙门不在一条中轴线上（是） 在中国西部，新石器时代较多的是：A 和 C 饕餮纹是青铜器上的主要纹饰（是） 我国最早的陶器是从下列哪种文化中发现的：仰韶文化 在中国发现的鼎的特征基本相同：否 秦景公的墓葬挖了大概多少年才结束：10 下列哪座城市是鼎的发源地：上海29、 30、 31、 32、 33、 34、 35、 36、 37、 38、 39、 40、 41、 42、 43、 44、彩陶文化与玉器文明 中国真正的大一统从下列那个时代开始的。秦汉 考古中，区分文化类型的区系类型表示的意义是。 区代表空间，系代表 时间 中国从秦汉以来一直到现在真正大一统的时间是少于分裂的时间的（是） 哈拉巴文明是印度河流域文明的代表之一（是） 考古学研究器物最主要的是。炊器 最早的杭州是在现在的哪个地方。良渚镇 半坡文化构图的方式主要是直线。是 彩陶文化是起源于长江流域分布较广的史前文化。否 良渚文化的玉器主要有哪几种类型？琮璧钺 牛河梁遗址主要组成部分不包括：拜祭台 母系社会是存在于新石器时代的，特别是龙山文化时期。否 西周以前一直到一万年前，一般采用考古学文化对古代遗存进行描述.是 在商代，下列哪个区域最大规模的聚落的面积最大：黄河流域 龙山时代属于中国新石器时代的：晚期 良渚文化已经处于奴隶社会时期。否 良渚文化中已经有尚未识别的刻画符号。是45、 46、 47、 48、 49、 50、 51、 52、 53、 54、 55、 56、在商代，下列哪个区域最大规模的聚落的面积最大。黄河流域 下列哪种文化属于中原文化区。仰韶文化 中原地区喜欢用石头造房子。否 古代鼓和罄都是礼器。是 到了汉代，为了防止墓地被盗，出现了哪种类型的墓地：横穴墓 中国哪个地方的城墙是最高的。山西 孔子时代是社会发生转型的时代。是 人牲是被人为杀害的殉葬者。是 玉器文化最早可以追溯至。兴隆洼文化 玉器所能找到的最早的文化源头是。仰韶文化 祭奠死去的商王而自愿从死的人叫做人牲。否 从考古证据上来说，安阳发现的曹操墓最可能是真曹操墓。是 孔子时代的考古转变（五）作业选择题(60 分)1、西坡仰韶文化大房子是最早的回廊式建筑，其面积约有多少平米？ (30.00 分)? ? ? ?A．216 B．316 C．416 D．5162、中国长江黄河流域新石器时代早期最大规模的聚落是： (30.00 分)? ? ? ?判断题(40 分) A．江苏骆驼墩 B．河北磁山 C．湖北屈家岭 D．重庆玉溪1、曹魏时期的邺城的规划是非常对称的坐北朝南建筑，在中国城市规划上具有重要意 义。 (20.00 分)是否2、人殉能保留全尸，人牲是被砍头的人。 (20.00 分)是否孔子时代的考古转变（六）作业选择题(60 分)1、以下城池中，四方对称的是： (30.00 分)? ? ? ?A．西周镐京 B．东周洛阳 C．西汉长安 D．曹魏邺城2、唐代都城出现了和汉代，曹魏邺城不同的地方是什么？ (30.00 分)? ? ? ?判断题(40 分) A．规模扩大 B．对称结构 C．出现了商业和贸易场所 D．马路纵横1、曹操比较提倡薄葬，反对厚葬铺张。 (20.00 分)是否2、人牲是被人为杀害的殉葬者。 (20.00 分)是否中国铜器文化（一）作业选择题(60 分)1、现在建筑的“隐蔽墙”或者“树”的源头可以追溯到哪个时代：（） (30.00 分)? ? ?A．三代以前 B．夏代 C．商代?D．西周2、中国有墓门的历史是从下列哪个朝代开始的：（） (30.00 分)? ? ? ?判断题(40 分) A．西周 B．秦代 C．东汉 D．隋代1、最早提出青铜时代的是丹麦考古学家提出的。 (20.00 分)是否2、夏代和西周宫殿是悬山式建筑。 (20.00 分)是否中国铜器文化（二）作业选择题(60 分)1、可以用来区分人口疏密的分界线是什么？ (30.00 分)? ? ? ?A．胡焕庸线 B．秦岭淮河一线 C．黄河一线 D．长江一线2、马镫子是哪个国家最早发明的：（） (30.00 分)? ? ?A．中亚地区 B．中国 C．苏美尔地区?判断题(40 分)D．古埃及1、黄河中上游地区主要是用鼎来作为炊具。 (20.00 分)是否2、司母戊鼎是中国体积最大的青铜器。 (20.00 分)是否中国铜器文化（三）作业选择题(60 分)1、现代社会电线里最主要的金属材料是什么？ (30.00 分)? ? ? ?A．铁 B．铅 C．银 D．铜2、中国真正开始出现烧砖和瓦大概是在什么时候？ (30.00 分)? ? ? ?判断题(40 分) A．夏朝 B．商朝 C．东周 D．西周1、古代内城一般称为。獬且话憬凶龀恰 (20.00 分)是否2、鬲是一种炊器。 (20.00 分)是否中国铜器文化（四）作业选择题(60 分)1、目前我们能够看到的最大的鼎是什么？ (30.00 分)? ? ? ?A．楚大鼎 B．四羊方鼎 C．司母戊鼎 D．御陵鼎2、商人所崇拜的动物和西周人后来崇拜的动物是完全相同的。 (30.00 分)? ?判断题(40 分) A．正确 B．错误1、车在商代大量出现，常见两匹马带一辆车。 (20.00 分)是2、春秋战国时期鼎是作为国家权利的象征，打败一个国家同时也要得到这个国家的 鼎。 (20.00 分)是否秦始皇陵不掘之秘（上）作业选择题(60 分)1、商人最发达的是哪种器具？ (30.00 分)? ? ? ?A．盛器 B．礼器 C．炊器 D．酒器2、中国目前规定的最高等级的文物是什么？ (30.00 分)? ? ? ?j A．一级文物 B．二级文物 C．三级文物 D．国宝级文物判断题(40 分)1、据《史记》记载，秦始皇的棺椁是用黄金制造的。 (20.00 分)是否2、灶的出现是在新石器时代。 (20.00 分)是否秦始皇陵不掘之秘（中）作业选择题(60 分)1、商代青铜器上的纹饰主要是什么？ (30.00 分)? ? ? ?A．饕餮纹 B．虎皮纹 C．龙纹 D．麒麟纹2、目前可见的秦朝以前最大的墓葬是： (30.00 分)? ? ? ?判断题(40 分) A．秦惠王墓 B．秦景公墓 C．周幽王墓 D．周武王墓1、坟墓都是指埋葬死者而在地下开挖的建筑。 (20.00 分)是否2、现在出土的鼎呈现绿色，这是生锈的缘故。 (20.00 分)是否秦始皇陵不掘之秘（下）作业选择题(60 分)1、考古学鉴别文物是从哪些方面进行的？ (30.00 分)? ? ? ?A．经济价值，历史价值，艺术价值 B．经济价值，文化价值，艺术价值 C．历史价值，艺术价值，科技价值 D．经济价值，实体价值，历史价值2、中国最早出现熟食是在什么时候？ (30.00 分)? ? ? ?判断题(40 分) A．旧石器时代 B．新石器时代 C．夏朝 D．商朝1、现在出土的鼎呈现绿色，这是生锈的缘故。 (20.00 分)是否2、秦始皇陵兵马俑是考古学家主动发现的。 (20.00 分)是否考古改写了多少历史（一）作业选择题(60 分)1、横穴墓出现在： (30.00 分)? ? ? ?A．春秋 B．秦 C．汉 D．唐2、商人最发达的是哪种器具？ (30.00 分)? ? ? ?判断题(40 分) A．盛器 B．礼器 C．炊器 D．酒器1、秦始皇陵兵马俑是考古学家主动发现的。 (20.00 分)是否2、土坑竖穴墓在汉代以后逐渐消失，被地宫式墓葬代替。 (20.00 分)是否考古改写了多少历史（二）作业选择题(60 分)1、文物学的功能有： (30.00 分)? ? ? ?A．断代 B．辨伪 C．定级 D．以上都是2、秦始皇陵中马车的大小是真实马车的多少？ (30.00 分)?A．一模一样? ? ?判断题(40 分)B．四分之一 C．三分之一 D．一半1、秦始皇陵中每个人俑的表情，发型，等都不一样。 (20.00 分)是否2、商王的墓道都是等长的。 (20.00 分)是否考古改写了多少历史（三）作业选择题(60 分)1、目前可见的秦朝以前最大的墓葬是： (30.00 分)? ? ? ?A．秦惠王墓 B．秦景公墓 C．周幽王墓 D．周武王墓2、中国的考古是在什么时候开始的？ (30.00 分)? ? ? ?判断题(40 分) A．1900 年 B．1901 年 C．1921 年 D．1949 年1、考古学研究的对象是遗存。 (20.00 分)是否2、近现代对阿房宫的考古研究表明阿房宫可能没有建成，与司马迁的记载不一致。 (20.00 分)是否考古改写了多少历史（四）作业选择题(60 分)1、上海哪一个地区明代的古墓非常多？ (30.00 分)? ? ? ?A．浦东 B．黄浦江 C．徐家汇 D．崧江2、下列朝代的墓葬肯定是土坑竖穴墓的是：（） (30.00 分)? ? ? ?判断题(40 分) A．东汉 B．战国 C．唐代 D．晋代1、现代考古发现证实了长平之战活埋战俘的事实。 (20.00 分)是否2、“燕山龙”指的是北京燕山一代以及辽宁地区的文化。 (20.00 分)是否文物保护与利用（一）作业选择题(60 分)1、《开国大典》是中国哪位作家的作品？ (30.00 分)?A．董希文? ? ?B．陈逸飞 C．徐悲鸿 D．张大千2、里耶古井遗址位于哪个省市：（） (30.00 分)? ? ? ?判断题(40 分) A．湖北省 B．江西省 C．江苏省 D．湖南省1、自然动力的破坏侵蚀了考古资源。 (20.00 分)是否2、工业革命以来，对文物的破坏比以前更为严重。 (20.00 分)是否文物保护与利用（二）作业选择题(60 分)1、90 年代以后我国考古学越来越关注的问题是什么？ (30.00 分)? ? ? ?A．发掘 B．复原历史 C．保护 D．创造经济价值 02、长平之战发生在： (30.00 分)? ?A．陕西 B．河南? ?判断题(40 分)C．山西 D．河北1、工业革命以来，对文物的破坏比以前更为严重。 (20.00 分)是否2、国内外对于修复破损文物的方法是一样的，都是修旧如旧。 (20.00 分)是否文物保护与利用（三）作业选择题(60 分)1、 金缕玉衣一般是从哪个朝代的墓葬中发现的：（） (30.00 分)? ? ? ?A．唐朝 B．隋朝 C．西汉 D．东汉2、世界各地保护文化遗产的共识是：（） (30.00 分)? ? ? ?判断题(40 分) A．积极挖掘，有效保护 B．主动探寻，挖掘保护 C．保护遗产的完整性和原真性 D．减少展览，保护文物1、马坝人和柳江人都是旧石器时代的人群。 (20.00 分)是否2、柴尔德认为，考古学没有改变历史科学的研究范围和内容。 (20.00 分)是否文物保护与利用（四）作业选择题(60 分)1、上海外滩在什么时候建设开始起步？ (30.00 分)? ? ? ?A．1810 年 B．1850 年 C．1900 年 D．1949 年2、中国最长时间的考古遗址是在哪里？ (30.00 分)? ? ? ?判断题(40 分) A．兵马俑 B．马王堆汉墓 C．殷墟 D．半坡遗址1、“燕包含各类专业文献、外语学习资料、生活休闲娱乐、各类资格考试、中学教育、文学作品欣赏、39尔雅课程考古与人类试题及答案-最新版-题库全等内容。　
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