导读：女人为什么喜欢养狗――女人为什么喜欢养狗，从哪里看出来女人为什么喜欢养狗？人喜欢养狗的情结为什么不一样？女人养狗是什么情结？
女人为什么喜欢养狗 女人喜欢养狗的情结为什么不一样？
女人为什么喜欢养狗？关于女人为什么喜欢养狗这个问题，几个朋友一起喝酒，酒到浓时，一个朋友说，知道女人为什么喜欢养狗吗？因为狗的本性是忠诚，它可以对给自己好处的主人摇头晃脑，对于主人的敌人，可以狂叫不停！女人正是喜欢这个狗的这个本性，因为她身边的男人总是不能忠诚的对待她，也许是寻找一份被重视的感觉吧！哈哈！我觉得挺有道理！
纯白色de泪认为女人为什么喜欢养狗的原因是：
狗虽然不会宠你，但是它比男人更值得被宠.
真水无香jin认为女人为什么喜欢养狗的原因是：
古人说：猫是奸臣，狗是忠臣
女人养狗的心理就是因为它不会背叛你
你对它好，它也只喜欢你，听你的话
比男人好对付多了哈哈
当然两者不能比较
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我很喜欢看历史相关的 多看历史有什么好处
相关的书 国内国外的历史名人 战争方面 古代 近代的对中国 日本 欧洲古代和近代历史和名人很感兴趣 但会有喜欢现代时尚性格的人看见了会笑话我土和过时么？ 请问我爱看历史方面的这么做对不对？多看历史相关的资料都有哪些好处？
这个世界不懂历史的人是最愚蠢的人之一！因为历史是人类的历史，人是人类的人，不懂历史就是不懂人类自己。唐太宗说过一句话：“以铜为镜，可以整衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”通过历史我们能预测未来，了解历史我们能够知道我们现在应该做什么。
所以学习历史没什么对不对的问题，而是需不需的问题。如果有人笑你“土”，你以后永远可以跟这种无知的人说拜拜。
不过我认为没人会笑你吧。
的人是最愚蠢的人之一！因为历史是人类的历史，人是人类的人，不懂历史就是不懂人类自己。唐太宗说过一句话：&以铜为镜，可以整衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。&通过历史我们能预测未来，了解历史我们能够知道我们现在应该做什么。
所以学习历史没什么对不对的问题，而是需不需的问题。如果有人笑你&土&，你以后永远可以跟这种无知的人说拜拜
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大家还关注孙策的历史评价！当时人里眼中的孙策是个什么样的少年英雄？
孙策的历史评价！当时人里眼中的孙策是个什么样的少年英雄？
要最全面的评价，古人，历史学家等的。
陈寿：①策英气杰济，猛锐冠世，览奇取异，志陵中夏。然皆轻佻果躁，陨身致败。且割据江东，策之基兆也，而权尊崇未至，子止侯爵，於义俭矣。②策为人，美资颜，好笑语，性阔达听受，善於用人，是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。——《三国志·吴书·孙策传》&& 《汉晋春秋》：策勇冠一世，有隽才大志。&& 《江表传》：孙策骁雄，与项籍相似。&& 《吴录》：①策知其无能也，以手戟投之，立死。舆有勇力，虎众以其死也，甚惧。②或曰：“孙将军为人，恶胜己者，若每问，当言不知，乃合意耳。如皆辨义，此必危殆。”&& 张纮：今君绍先侯之轨，有骁武之名。——《吴历》&& 曹操：猘儿，谓难与争锋。——《吴历》&& 袁术：使有子如孙郎，夫复何恨！——《三国志·魏书·袁术传》&& 王朗：①策勇冠一世,有隽才大志。张子布……周公瑾……。谋而有成,所规不细,终为天下大贼,非徒狗盗而已。——《三国志·魏书·王朗传》&& 郭嘉：策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。——《三国志·魏书·郭嘉传》&& 许贡：孙策骁雄，与项籍相似。——《江表传》&& 虞翻：讨逆将军智略超世，用兵如神。——《三国志·吴书·虞翻传》&& 晋·傅玄：孙策为人明果独断，勇盖天下，以父坚战死，少而合其兵将以报雠，转斗千里，尽有江南之地，诛其名豪，威行邻国。——《傅子》&& 晋·杨亮：襄神明器宇，孙策之俦，而雄武过之。——《资治通鉴》&& 晋·殷仲文：看此山川形势，当复出一孙伯符！——《世说新语·黜免》&& 梁·庾信：孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人惟八千。——《哀江南赋序》&& 清·赵翼：人才莫盛于三国，惟三国之主，各能用人，……孙氏兄弟以意气相投。——《二十史札记》&& 清·何义门：伯符以勇锐摧破刘繇王朗，然能系属士民，修其政理，遂创霸业。&& 卢弼：孙策十七岁丧父，二十六卒，十余年间建立大业，少年英万，勇锐无前，真一时豪杰之士！——《三国志集解》&& && 蒋祖勋：孙策在孙吴政权的建立过程之中，是有着不可替代，最特殊的地位和起着最重要的作用的一个人物。——《论孙策在孙吴政权建立中之地位与作用》&& 黎东方：在三国时代的各方英雄之中，孙策可说是最配得上成为英雄的一位，虽则曹操向刘备说过，“天卞英雄，惟使君与操耳”，他得英雄标准，很与我的英雄标准不同，依照我的标准，孙策比起曹、刘二人更够英雄。——《细说三国》&& 尹韵公：孙策的历史功绩在于，他为孙氏政权创基立事，粗定河山。孙策之所以能够在较短时间内，成功地平定江南，为他人瞠目，其主要原因在于:从他们自身来讲，孙氏集团是一个战斗力强、团结一致的武装集团。自孙坚死后，他们屈于袁术门下，郁郁不得志。当孙策决定率领他们重返故土，打他们自己的天下时，天下踊跃百倍，且孙坚旧部大部分人都是江东子弟，他们都意识到，这不仅是为孙氏家族的利益，而且也是为他们整个集团的利益而战，所以这个武装的扩张性十分强烈，征服欲十分狂热。每一次战斗，每一场战役，都是“吏士奋激”，“各竞用命”，“以齐战势”，加上孙策本人是用兵行家，打仗里手。——《孙权传》&& 张作耀：正因孙策善于罗致人才，所以乐为其用的人很多，不几年，便为孙权留下了文如张昭、张纮，武如周瑜、程普等一批颇有谋略的领导人物。——《刘备传》&& 易中天：孙策是个少年英雄，当时吴这个地方的人把孙策和他同年的周瑜呼为孙郎、周郎，就是孙帅哥、周帅哥，而吴郡的太守叫做许贡的，上书朝廷，说孙策这个人非常骁勇，就象当年的项羽，因此孙策得到了一个外号，叫做小霸王，小霸王什么意思呢？小项羽。但是在我看来，孙策这个人比项羽可爱，我读史书老实说，没怎么发现项羽太多可爱的地方，项羽后来受到人们的同情、喜欢，我觉得有一个很重要的原因就是都不喜欢刘邦，刘邦这个人太流氓了，所以同情被刘邦打败的项羽，而在我看来孙策比项羽可爱，孙策人长得非常漂亮，也喜欢漂亮，史书上的说法叫做美姿颜。他第二个特点叫做性格好，好笑语，喜欢说笑话，性阔达就是很大度，所以史书上说啊，士民见者，莫不尽心，乐为致死，就是一些士人也好，老百姓也好，见到孙策都非常喜欢他，愿意为他去死，可见其人格魁力。——《易中天品三国·江东基业》&& 自我评价（谓孙权曰）：若举江东之众，决机与两阵之间，卿不如我；举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。&
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策字伯符。坚初兴义兵，策将母徙居舒。与周瑜相友，收合士大夫，江、淮间人咸向之。坚薨，还葬曲阿。已乃渡江居江都。 　　徐州牧陶谦深忌策。策舅吴景，时为丹杨太守，策乃载母徙曲阿，与吕范，孙河俱就景。因缘召募得数百人。兴平元年，从袁术。术甚奇之，以坚部曲还策。太傅马日磾杖节安集关东，在寿春以礼辟策，表拜怀义校尉，术大将乔蕤、张勋皆倾心敬焉。术常叹曰：“使术有子如孙郎，死复何恨!”策骑士有罪，逃入术营，隐于内厩。策指使人就斩之，讫，诣术谢。术曰：“兵人好叛，当共疾之，何为谢也?”由是军中益畏惮之。术初许策为九江太守，已而更用丹杨陈纪。后术欲攻徐州，从庐江太守陆康求米三万斛。康不与，术大怒。策昔曾诣康，康不见，使主簿接之。策常衔恨。术遣策攻康，谓曰：“前错用陈纪，每恨本意不遂。今若得康，庐江真卿有也。”策攻康，拔之。术复用其故吏刘勋为太守，策益失望。先是，刘繇为扬州刺史，州旧治寿春。 　　寿春，术已据之，繇乃渡江治曲阿。时吴景尚在丹杨，策从兄贲又为丹扬都尉，繇至，皆迫逐之。景、贲退舍历阳。繇遣樊能、于麋东屯横江津，张英屯当利口，以距术。术自用故吏琅邪惠衢为扬州刺史，更以景为督军中郎将，与贲共将兵击英等，连年不克。策乃说术，乞助景等平定江东。术表策为折冲校尉，行殄寇将军，兵财千余，骑数十匹，宾客愿从者数百人。比至历阳，众五六千。策母先自曲阿徙于历阳，策又徙母阜陵，渡江转斗，所向皆破。莫敢当其锋，而军令整肃，百姓怀之。 　　策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善于用人。是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。刘繇弃军遁逃，诸郡守皆捐城郭奔走。吴人严白虎等众各万余人，处处屯聚。吴景等欲先击破虎等，乃至会稽。策曰：“虎等群盗，非有大志，此成禽耳。”遂引兵渡浙江，据会稽，屠东冶，乃攻破虎等。尽更置长吏，策自领会稽太守，复以吴景为丹杨太守，以孙贲豫章太守，分豫章为庐陵郡，以贲弟辅为庐陵太守，丹扬朱治为吴郡太守。彭城张昭、广陵张纮、秦松、陈端等，为谋主。 　　时袁术僭号，策以书责而绝之。曹公表策为讨逆将军，封为吴侯。后术死，长史杨弘、大将张勋等将其众欲就策，庐江太守刘勋要击，悉虏之，收其珍宝以归。策闻之，伪与勋好盟。勋新得术众，时豫章上缭宗民万余家在江东。策劝勋攻取之。勋既行，策轻军晨夜袭拔庐江，勋众尽降，勋独与麾下数百人自归曹公。是时袁绍方强，而策并江东，曹公力未能逞，且欲抚之。乃以弟女配策小弟匡，又为子章取贲女，皆礼辟策弟权、翊，又命扬州刺史严象举权茂才。 　　建安五年，曹公与袁绍相拒于安渡，策阴欲袭许。迎汉帝，密治兵，部署诸将。未发，会为故吴郡太守许贡客所杀。先是，策杀贡，贡小子与客亡匿江边。策单骑出，卒与客遇，客击伤策。创甚，请张昭等谓曰：“中国方乱，夫以吴、越之众，三江之固，足以观成败。公等善相吾弟!”呼权佩以印绶，谓曰：“举江东之众，决机于两陈之间，与天下争衡，卿不如我。举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”至夜卒，时年二十六。 　　权称尊号，追谥策曰长沙桓王，封子绍为吴侯，后改封上虞侯。绍卒，子奉嗣。孙皓时，讹言谓奉当立，诛死。 　　评曰：“孙坚勇挚刚毅，孤微发迹，导温戮卓，山陵杜塞，有忠壮之烈。策英气杰济，猛锐冠世，览奇取异，志陵中夏。然皆轻佻果躁，陨身致败。且割据江东，策之基兆也。而权尊祟未至，子止侯爵，于义俭矣。
你拿三国志吴书一复制给我干吗？
是你写的要古人，历史学家等的，我自己写干嘛~~
　孙策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善于用人。是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。
《三国志》?吴书?孙策传：孙策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善于用人。是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。　　从某种程度上说，孙策能够占据江东，跟他礼贤下士，善于用人大有关系。通过几件事，可以看出孙策的这一特点。　　袁术：袁术见孙策少年英雄,叹息道：“使术有子如孙郎，死复何恨！”　　一是重用旧臣，任人不疑。　　孙策微时，只有吕范、孙河二人经常跟从，危难不避。孙策待吕范如亲戚一样，往往带他一起升堂见母，饮宴欢叙。孙策入据曲阿，增兵到两万多人，把吕范部下的兵士也增到两千多，有一天，吕范一面陪孙策下棋，一面对他说：“您的事业越来越大，士兵也越来越多，而各种纲纪尚不完备。我愿暂为都督，帮助将军做好这些事情。”　　孙策说：“您是著名士大夫，手下拥有不少兵将，且在疆场上已立大功，哪能委屈您管这些军中琐细事务呢?”　　吕范说：“我舍弃乡土，跟您到处奔波，并非求取妻子儿女荣华富贵，我是想经时济世，做出一番大事业来。你我二人，譬犹同舟涉海，如一事不妥，双方都受损失。我这也是替自己考虑，不光是为您着想。”　　孙策听了，只是笑，不说话。　　吕范当即告别出来，脱掉外衣，换上骑兵将领的衣服，于提马鞭来到孙策阁门，自称兼任都督之职。孙策就给他兵符，让他执掌军中诸务。吕范加意留心，整顿纲纪。军中肃睦，威禁人行。　　孙策任命张纮为正议校尉，张昭为长史，他们二人，一人居守，一人从征，出谋划策，言听计从。孙策以师友之礼对待张昭。文武之事，都由张昭主理。张昭常收到北方士大夫的书信，信中，把所有的功劳都归于他，对他大加赞美。张昭感到进退两难。孙策知道后，却非常高兴。他说：“从前管仲治理齐国，人们开口‘仲父’，闭口‘仲父’，而齐桓公成了霸主的第一位。现在张昭贤能，人们开口、闭口，褒扬夸奖，而我能重用他，这功名还不是归我吗?”　　二是不计前嫌，重用祖郎、太史慈等降将。　　孙策当年到曲阿募兵，好不容易才招到数百人。但被泾县大帅祖郎袭击，人马散尽，本人也险些丢了性命。后来，孙策占据江东，袁术派人送给祖郎印绶，让他联络山越，对付孙策。孙策率兵亲往征讨，在陵阳县擒获祖郎。祖郎惶惧，孙策安慰他说：“当年你袭击我，刀都砍在我的马鞍上了。如今我创军立事，抛弃旧怨，对天下人都一样，不但你一人。你不要害怕。”祖郎叩头称谢。孙策任命他为部下贼曹。　　太史慈当年曾在神亭与孙策搏战。后来，也被孙策擒获。孙策解其束缚，拉着他的手问：“宁识神亭时邪？若卿尔时得我云何？”太史慈坦言：“末可量也 。”孙策大笑：“今日之事，当与卿共之”(《三国志·吴书·太史慈传》)。说完，立即任命他为门下曹。回军时，孙策命祖郎、太史慈为前导，军中引以为荣。后来，孙策还曾派遣太史慈去安抚刘繇部下，对太史慈深信不疑。事俱在太史慈传中。　　三是抚视孤寡，不欺弱者。　　孙策攻克皖城，袁术妻儿老小寄住在此，均被俘获。孙策对他们体恤抚慰，下令不得侵扰。后来收复豫章，又收拾安排刘繇的丧事，且很好地看顾他的家属。天下士大夫因此对孙策大加称誉。　　孙策这样做，当然是出于建立自己的势力范围的需要，而且以不影响他的功业为前提。有两件事，可以说明。　　一次，会稽郡属员魏腾违背了孙策的意旨，孙策执意要杀掉他。众人一再劝阻，孙策只是不听。这时，吴太夫人站在井边对他说：“你刚刚立足江南，诸事尚在草创，尚未稳固。应该优待、礼遇贤能之人，舍弃他们的过错，表彰他们的功劳。魏腾循例尽职，你却要杀他，这样一来，明天大家都会背叛你。我不忍心见你自罹祸难，还是先投井自杀了省心。”孙策大惊、顿悟，马上放了魏腾。　　有位叫高岱的名士，隐居在余姚地方。孙策让陆昭去请他，自己虚心等待。听说高岱精通《左传》，孙策也预先玩读，想跟高岱讲论一番。　　有人乘机离间二人。先对孙策说：“高岱认为您英武有余，文采不足，您跟他讲《左传》，他如果回答说不懂，便是他瞧不起您了!”孙策暗记在心。　　那人又对高岱说：“孙策为人，最不喜别人超过自己。他如果问你《左传》的事，你就说不知道，这才合他的意。如果跟他讲论辩难，可就危险了!”高岱信以为真。　　孙策和高岱见了面。孙策果然说起《左传》，高岱连连回答不知道，不懂得。孙策发怒，以为高岱依恃才能，轻慢自己，把他关了起来。　　听说高岱被囚禁，他的朋友和当时好多人都在露天静坐，请求孙策释放他。孙策本无杀高岱之意，但登上高楼，看见几里地远近，坐满了请愿之人。孙策讨厌高岱能得众人之心，下令杀了他。　　尽管发生了这样的事，但我们仍认为，礼贤下士，敬重人才是孙策一生待人接物的主流。而这也确实在客观上使江东人才济济，为孙权建立吴国奠定了基础。　　广陵太守陈登驻在射阳。孙策西征黄祖，陈登暗中派遣间谍，拿着印绶给严白虎的余党，想联合起来一起对付孙策。孙策回师，攻打陈登，军队暂驻丹徒，等待后继粮草。　　孙策喜欢轻装简从，出外游猎。对此，虞翻不放心，早就进行过劝谏。虞翻说：“您轻出微行，搞得侍从官员来不及整顿服装预为警备，士卒们也常以此为苦。作为一军统帅，自己不庄重就不会有威严。白龙变化成鱼，豫且就可以射他的眼睛；白蛇自己放纵闲行，刘邦就可以杀他。希望你稍加注意才好!”　　孙策知道虞翻说得对，但仍然不能改掉这习惯。　　四是兴王伐夷，横扫江东。　　孙策与其父不同，不但有其父的勇，更有谋，在政见上有远虑，非鼠目寸光的楚霸王可比。 　　此时袁术在淮南称帝。孙策果断地断绝了与袁术的关系，联合曹操讨伐袁术成功。建安元年，部将朱治驱走吴郡太守许贡，许贡投奔吴郡豪帅严白虎。孙策手下诸将主张先击破严白虎。策曰：“虎等群盗，非有大志，此成禽耳。”策遂引兵东渡钱塘江，进击会稽太守王朗，消除严白虎的羽翼。王朗出战失利后拒城固守，孙策攻城不下，当晚调整布署，以空营，沟火连遍固陵南道，造成增兵强攻的假象，连夜起精锐直扑查渎、高屯，当晚攻取，斩杀周昕，获全部粮饷军械，第二天回师攻孤城，王朗弃城逃往东治，直至被擒。孙策旋即引师全歼无所依托的严白虎，同年派吕范击破海西陈禹（陈登兄），得淮南地。 　　据《江表传》（裴松之引注三国志吴书孙破虏讨逆传）记载，孙策认为骑都尉一职甚轻，难以掌管州郡，汉帝遣议郎王誧　　拜孙策为“明汉将军”，策被诏敕，与司空曹操、卫将军董承、益州牧刘璋等并力讨袁术、刘表。可见孙策当初地位。　　五是调虎离山，上兵伐谋。　　建安三年，曹操畏其善于用兵，曰：“狮儿，谓难与争锋。”故表孙策为讨逆将军，封吴侯。以弟女配策小弟匡，又为子曹彰娶策从兄孙贲女，以暂保无后顾之忧。 　　而此时孙策也抓住北方暂无威胁的战机，连续发动对袁术残部，刘表部的征讨。在得知刘勋向上缭太守借粮不得情况后，孙策遣使卑辞厚礼，致书，请其合攻上缭，自己愿为后支援。刘勋果真上当，亲自率军远袭上缭。孙策便悄悄溯江而上。到达石城时，派遣孙贲等率领八千人进据彭泽设伏，亲自袭取皖城，俘获刘勋妻子及部曲三万人。刘勋闻讯率军回救，行至彭泽，遭伏击大败，求救黄祖。孙策趁势全歼来援的黄祖军，攻下夏口，迫使他退守沙羡。 　　取豫章郡时。太史慈已察明豫章太守华歆是个胆小怕死的人，孙策便亲率大军进逼椒丘，再派虞翻去劝说华歆，晓以利害。果然兵临城下，华歆开城请降。　　六是知人善任，化敌为友。　　孙策不仅兵法卓越，而且胸怀宽广，识人善用，并非三国演义中描写滥杀豪杰之人。祖郎曾袭击募兵的孙策，差点使其丧命。后又挑动山越，共图孙策。孙策西讨祖郎禽于陵阳，即以郎为门下贼曹。擒太史慈后，即署慈为门下督。当策引军还时，太史慈与祖郎都在前导引，均引以为荣。 　　刘繇在豫章病故时，留下部曲万余人。孙策命太史慈前往安抚，左右皆曰：“慈必北去不还”。策曰：“子义舍我，当复从谁！”饯送昌门，把腕别曰：“何时能还？”答曰：“不过六十日”。慈行，议者犹言遣之非计。策曰：“太史子义虽气勇有胆烈，然非纵横之人，其心秉道义，重然诺，一以意许知己，死亡不相负。诸君勿忧也。”太史慈果如期而返。此事被传为美谈。 　　孙策用兵如神，似飘逸萧洒的快剑，当觉察利刃至时，已见血封喉。古人赞曰：“运筹如虎踞，决策似鹰扬。威振三江靖，名闻四海香。”
《三国志·孙策传》称孙策：“为人美姿颜，好笑语，性阔达听受，善于用人。是以士民见者，莫不尽心，乐为致死”。
袁術曾對孫策說：「使術有子如孫郎，死復何恨！」
《三国志·吴志·孙策传》裴松之注：曹操听说孙策平定江东，意甚难之，常常感叹“猘儿难与争锋也！”
陈寿评价：“策英气杰济，猛锐冠世，览奇取异，志陵中夏。割据江东，策之基兆也。”
《晉書》載楊亮評價姚襄：「神明器宇，孫策之儔，而雄武過之。」
庾亮《哀江南賦》：「孫策以天下為三分，眾纔一旅；項籍用江東之子弟，人惟八千。」
《三國志?吳書?孫破虜討逆傳》評曰：「策英氣傑濟，猛銳冠世，覽奇取異，志陵中夏。....且割據江東，策之基兆也，而權尊崇未至，子止侯爵，於義儉矣。
孙策(175-200)，字伯符，吴郡富春(今浙江富阳)人，汉族。孙坚之子，孙权长兄。东汉末年割据江东豪强，汉末群雄之一。绰号“小霸王”。孙权称帝后，追谥他为长沙桓王。《三国志》?吴书?孙策传：孙策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善于用人。是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。从某种程度上说，孙策能够占据江东，跟他礼贤下士，善于用人大有关系。通过几件事，可以看出孙策的这一特点。袁术：袁术见孙策少年英雄,叹息道：“使术有子如孙郎，死复何恨！”一是重用旧臣，任人不疑。孙策微时，只有吕范、孙河二人经常跟从，危难不避。孙策待吕范如亲戚一样，往往带他一起升堂见母，饮宴欢叙。孙策入据曲阿，增兵到两万多人，把吕范部下的兵士也增到两千多，有一天，吕范一面陪孙策下棋，一面对他说：“您的事业越来越大，士兵也越来越多，而各种纲纪尚不完备。我愿暂为都督，帮助将军做好这些事情。”孙策说：“您是著名士大夫，手下拥有不少兵将，且在疆场上已立大功，哪能委屈您管这些军中琐细事务呢?”吕范说：“我舍弃乡土，跟您到处奔波，并非求取妻子儿女荣华富贵，我是想经时济世，做出一番大事业来。你我二人，譬犹同舟涉海，如一事不妥，双方都受损失。我这也是替自己考虑，不光是为您着想。”孙策听了，只是笑，不说话。吕范当即告别出来，脱掉外衣，换上骑兵将领的衣服，于提马鞭来到孙策阁门，自称兼任都督之职。孙策就给他兵符，让他执掌军中诸务。吕范加意留心，整顿纲纪。军中肃睦，威禁人行。孙策任命张纮为正议校尉，张昭为长史，他们二人，一人居守，一人从征，出谋划策，言听计从。孙策以师友之礼对待张昭。文武之事，都由张昭主理。张昭常收到北方士大夫的书信，信中，把所有的功劳都归于他，对他大加赞美。张昭感到进退两难。孙策知道后，却非常高兴。他说：“从前管仲治理齐国，人们开口‘仲父’，闭口‘仲父’，而齐桓公成了霸主的第一位。现在张昭贤能，人们开口、闭口，褒扬夸奖，而我能重用他，这功名还不是归我吗?”二是不计前嫌，重用祖郎、太史慈等降将。孙策当年到曲阿募兵，好不容易才招到数百人。但被泾县大帅祖郎袭击，人马散尽，本人也险些丢了性命。后来，孙策占据江东，袁术派人送给祖郎印绶，让他联络山越，对付孙策。孙策率兵亲往征讨，在陵阳县擒获祖郎。祖郎惶惧，孙策安慰他说：“当年你袭击我，刀都砍在我的马鞍上了。如今我创军立事，抛弃旧怨，对天下人都一样，不但你一人。你不要害怕。”祖郎叩头称谢。孙策任命他为部下贼曹。太史慈当年曾在神亭与孙策搏战。后来，也被孙策擒获。孙策解其束缚，拉着他的手问：“宁识神亭时邪？若卿尔时得我云何？”太史慈坦言：“末可量也。”孙策大笑：“今日之事，当与卿共之”(《三国志·吴书·太史慈传》)。说完，立即任命他为门下曹。回军时，孙策命祖郎、太史慈为前导，军中引以为荣。后来，孙策还曾派遣太史慈去安抚刘繇部下，对太史慈深信不疑。事俱在太史慈传中。三是抚视孤寡，不欺弱者。孙策攻克皖城，袁术妻儿老小寄住在此，均被俘获。孙策对他们体恤抚慰，下令不得侵扰。后来收复豫章，又收拾安排刘繇的丧事，且很好地看顾他的家属。天下士大夫因此对孙策大加称誉。孙策这样做，当然是出于建立自己的势力范围的需要，而且以不影响他的功业为前提。有两件事，可以说明。一次，会稽郡属员魏腾违背了孙策的意旨，孙策执意要杀掉他。众人一再劝阻，孙策只是不听。这时，吴太夫人站在井边对他说：“你刚刚立足江南，诸事尚在草创，尚未稳固。应该优待、礼遇贤能之人，舍弃他们的过错，表彰他们的功劳。魏腾循例尽职，你却要杀他，这样一来，明天大家都会背叛你。我不忍心见你自罹祸难，还是先投井自杀了省心。”孙策大惊、顿悟，马上放了魏腾。有位叫高岱的名士，隐居在余姚地方。孙策让陆昭去请他，自己虚心等待。听说高岱精通《左传》，孙策也预先玩读，想跟高岱讲论一番。有人乘机离间二人。先对孙策说：“高岱认为您英武有余，文采不足，您跟他讲《左传》，他如果回答说不懂，便是他瞧不起您了!”孙策暗记在心。那人又对高岱说：“孙策为人，最不喜别人超过自己。他如果问你《左传》的事，你就说不知道，这才合他的意。如果跟他讲论辩难，可就危险了!”高岱信以为真。孙策和高岱见了面。孙策果然说起《左传》，高岱连连回答不知道，不懂得。孙策发怒，以为高岱依恃才能，轻慢自己，把他关了起来。听说高岱被囚禁，他的朋友和当时好多人都在露天静坐，请求孙策释放他。孙策本无杀高岱之意，但登上高楼，看见几里地远近，坐满了请愿之人。孙策讨厌高岱能得众人之心，下令杀了他。尽管发生了这样的事，但我们仍认为，礼贤下士，敬重人才是孙策一生待人接物的主流。而这也确实在客观上使江东人才济济，为孙权建立吴国奠定了基础。广陵太守陈登驻在射阳。孙策西征黄祖，陈登暗中派遣间谍，拿着印绶给严白虎的余党，想联合起来一起对付孙策。孙策回师，攻打陈登，军队暂驻丹徒，等待后继粮草。孙策喜欢轻装简从，出外游猎。对此，虞翻不放心，早就进行过劝谏。虞翻说：“您轻出微行，搞得侍从官员来不及整顿服装预为警备，士卒们也常以此为苦。作为一军统帅，自己不庄重就不会有威严。白龙变化成鱼，豫且就可以射他的眼睛；白蛇自己放纵闲行，刘邦就可以杀他。希望你稍加注意才好!”孙策知道虞翻说得对，但仍然不能改掉这习惯。四是兴王伐夷，横扫江东。孙策与其父不同，不但有其父的勇，更有谋，在政见上有远虑，非鼠目寸光的楚霸王可比。
孙策是个英雄
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