名字刘述青帮辈分我取个经典

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您要查找的资源可能已被删除,已更改名称或者暂时不可用。[青帮辈分]青帮资料_好文章摘抄-牛bb文章网您的位置:&>&&>&&>&[青帮辈分]青帮资料[青帮辈分]青帮资料作者:梵夫文化&&来源:&&时间: 12:16:57阅读:所属专栏:青帮历史及帮规青帮是上海滩势力较大的帮会,青帮势力仅次于洪门,是上海滩的第二大帮会,相传有300余年。青帮起源有许多的说法,但实际上是在清朝雍正初年为承运漕粮而形成的。然而,帮中人却把历史渊源推向明朝,以明永乐朝的文渊阁大学士金幼孜为第一代祖师。第二代祖师是罗传。罗传曾收徒三人:翁、潘、钱。乾隆年间,此三人为清廷运粮,奉准钦命,准备招徒1326名,带粮船1990只半,因名义上系帮助清廷,故称青帮。运粮之后,翁、潘、钱照军功例,被授予武职,于是公开奉罗传为祖师,立下3堂6部24辈,制定10大帮规,使青帮发展为严密帮会组织。3堂是:翁佑堂、潘安堂、钱保堂。6部为:引见部、传道部、掌印部、用印部、司礼部、监察部。24辈按:“清静道德、文成佛法、仁伦智慧、本来自信、元明兴礼、大通悟学”排列,一字一辈。10大帮规为:一、不准欺师灭祖,二、不准扰乱帮规,三、不准蔑视前人,四、不准江湖乱道,五、不准扒灰放笼,六、不准引水带跳,七、不准奸盗邪淫,八、不准以卑为尊,九、不准开闸放水,十、不准欺软凌弱。青帮是清初以来流传最广、影响最深远的民间秘密结社之一。在其早期、以及某种特殊情况下,他也曾起到过进步作用外。一般地说来,它具有极大的危害性。在解放前,各种反动势力、帝国主义者,都与之有着相互依存、狼狈为奸的暧昧关系。有的地方,他就是反动、凶残的象征。只要提起青帮,善良的老百姓都会不寒而栗。有的城市简直就是青帮会党们的世界。上海滩的第一号流氓大亨黄金荣就曾恬不知耻的称自己为“天”字辈的青帮大亨。由此,青帮的势力可见一斑。青帮早先原是清代漕运水手中的一种行会性秘密结社。结社的初衷全在于保卫自身的利益,与官方作斗争。始建于雍正五年至七年间(1727年-1729年)。到了嘉庆年间,由安庆府的粮帮水手们在原来的粮帮组织之外,独立的建立了一种秘密结社,名叫“安庆道友会”。为区别先后长幼,遂分出了“清静道德文成佛法能仁智慧本来自性元明兴理大通悟学”等24字辈分。青帮字辈的头一辈之所以是“清”而非“青”那是有点讲究的。因为,他们认为,青帮是源于大清朝,又都是吃水路饭的,所以起“清”为头辈,是最妥帖,最最有道理的。上海青帮字辈,是在1919年时,青帮在沪召开恳谈会时才是有记载的。当时最高的辈份为“大”字辈。那时,上海仅存“大”字辈人物17人。他们是:步章五、吴省三、高士奎、荣华亭、张蔚斋、李春利、龚谨成、梁绍棠、刘登阶、张树声、赵德成、曹幼珊、袁克文、周荩臣、李琴、阮慕白、程孝周等。上海黑社会的“三大亨”在青帮里的辈份不算高。杜月笙:因拜过“通”字辈人物陈世昌为老头子,所以只能算是“悟”字辈。张啸林:曾投在“通”字辈人物龚谨丞为师,所以也只能算是“悟”字辈。这两个人在青帮里的“历史”比较清楚。唯有另一个大亨黄金荣,却是青帮子辈里的“不二不三”的人。黄金荣一生没有正式投过贴子,开过香堂、拜过老头子。他在青帮里没有名份,当然也就没有辈份。他是个货真价实的“空子”。照青帮里的“家规”,没有名分、字辈的认识不能收徒弟的。但黄金荣自恃权势,目空一切,照样广受门徒。只要有人送他一只红包,上首写黄金荣老师,下脚写某某门生敬拜,即可成为师徒。因此,它的徒弟不下二三千之众。就是这么一个“空子”,他居然与青帮“大”字辈人物曹幼珊、高士奎等称兄倒弟。他公开宣称:“老子要横在大字辈头上一笔,是天字辈。”由此可见,黄金荣狂妄到了何种地步。后来,曹幼珊曾劝他向做过通海镇守使的青帮“大”字辈的人物张镜湖拜为老头子,以正帮规。但黄金荣只是嘴上应了一声,实际上也没有去办。另外,上海滩上还有一个可以称得上大亨的是顾竹轩,人称“江北大亨”。此人倒是正统的青帮字辈中人。因为,他拜的老头子是青帮“大”字辈的人物刘登阶。而有人传说,顾竹轩曾是黄金荣的门生,那就有点滑稽了。从黄金荣的无视帮规的做法,以及青帮对其奈何不得这一点上可以看出,帮会也好、会党也好,实际上在那个黑社会里,谁的势力大,谁才是真正的老大。青帮,原名安清帮、清帮,又名安庆帮、三番子,创建于清朝雍正四年(1726年)。创始人为翁雍、钱坚、潘清(有的野史写为翁麟、钱保、潘安),青帮内部尊称翁、钱、潘“三老”。青帮设4个总堂口和6个职能部门,4个总堂口的首位头领,被称为“四少”(具体人名不详)。最初,主要成员是承运清政府漕粮的船工,分布在杭州至通州的大运河沿线。青帮中最早的一派是以安庆为中心的“江淮四派”(因其设有4个总堂口),或称为“江淮泗派”。随着其成员的增多,势力的扩大,按照各个不同河段,划为若干势力范围,逐渐形成江淮四派和嘉白、嘉海卫、杭三、兴武四、兴武六等6派,即江湖上称谓的青帮6大帮派。青帮在各地的支系称为“旗号”,又名“堂口”,其所在地称为“码头”。清末民国初,运河淤塞不畅,河运逐渐被海运所代替,再加上国内政局动荡,青帮转向沿海、长江中下游和南方各省发展,势力进一步扩大,人员成份更加复杂。抗日战争爆发后,沿江沿海人口大量内迁,青帮亦随之开始在川黔设堂口、收徒弟。由于袍哥组织的势力在川黔比较雄厚,分布地区广,青帮渗入后,与其密切勾结,沆瀣一气,许多袍哥大小头目,也是青帮成员。一、区境青帮的组织状况青帮传入今万盛区境,是40年代初期,故其活动地域不广,人数较少,势力远不及袍哥。当时,他们主要活动在南桐煤矿、青羊市、兴隆场、东林煤矿等地区。南桐煤矿(含桃子荡)地区:大约建立于1941年,帮系和人数不详,每年都要开山门、拜香堂、收徒弟,帮首是陈清和(南桐煤矿机电技术人员)和李永胜(南桐煤矿包工头),帮徒多为南桐煤矿职工,极少数是附近农村的农民和桃子荡街上居民。青羊市(含兴隆场)地区:1946年,四川省綦江县东溪镇青帮“江淮四派”帮首张我诚,为了竟选国民代表大会代表,想在地方上多拉选票,通过青羊市袍哥义字旗号三爷刘清和介绍,来到青羊市开山门、立堂口、收徒弟,发展帮徒300人左右(绝大部分是袍哥成员),帮首为刘清和、陈荣清、陈荣章等人。随即向兴隆场扩展,吸收以贵州省桐梓县兴隆镇副镇长犹仲吾为首的20余人入帮。与此同时,綦江县三江镇青帮“兴武六派”帮首傅佑常,通过青羊市王伯华(社会身份不详)的介绍,也来到青羊市收纳徒弟,但加入者甚少,仅10余人,帮首由傅佑常兼任。这个地区的青帮与桐梓县松坎的土豪、大烟毒贩张华清勾结,经常从贵州贩运鸦片到今区境兜售谋利,成为地方祸害。东林煤矿(含万盛)地区:月间,南川县城隆化镇的青帮首领翁廷章、鲜瑞卿等人与当地袍哥仁字旗号大爷徐绍彬发生矛盾,处于劣势,在县城站不住脚,来到万盛和东林煤矿开山门、立堂口、收徒弟。帮徒多为东林煤矿职工,少数为腰子口和万盛场居民,帮系和人数不详。二、入帮手续加入青帮称谓“进家”,入帮仪式称谓“摆香堂”,其程序十分繁琐。随着社会风气的变化以及招收的徒众愈来愈滥,至三、四十年代,已逐渐简化,据兴隆场原青帮小头目犹仲吾回忆,大致有以下程序:首先要呈交“门生帖”,用红柬帖或红纸端正地写上自己的姓名、籍贯、出生年月日时辰和父亲、祖父、曾祖父的名字,找青帮骨干成员作介绍人(帮内称谓“引见师”)引见拜师父(帮首),呈上已写好的“门生帖”,同时,呈献“押帖礼”(又名“拜师礼”),礼物厚薄或礼金多寡,根据不同家庭的境况而定。40年代,区境帮徒呈交“门生帖”时所献“押帖礼”,一般为银元3元。得到所拜师父应允之后,举行拜师仪式――“开香堂”(又名“上小香”)。先摆香堂,点燃香烛,以优质白纸,上绘红花绿叶、下画白藕和翁、钱、潘“三老”的神位,悬挂香堂正中。红花象征红帮(又名“洪门”),绿叶表示青帮,白莲藕代表“天理教”(清代白莲教的一支),三者绘在一起,青帮称谓“红花绿叶白莲藕,三教九流是一家”。并用黄裱纸分别书写申请人所拜的师父(称谓“本命师”)和引见师、传道师以及师祖、太师的姓名,制成牌位,放在“三老”神位和红花绿叶白莲藕画下,师父坐在香堂当中,其他帮首和“赶香堂”的帮众分立两旁,然后由引见师将申请人引进香堂,向神位、牌位叩头,并向师父、引见师、传道师叩头,所拜师父和传道师对他讲解青帮的历史渊源、帮规、隐语等,诫勉他必须严格遵守。至此,表明已结束入帮程序,正式“进家”,“赶香堂”的帮众纷纷向收徒的帮首贺喜,经济条件好的堂口,“开香堂”后,安排聚餐助兴。徒弟从入帮之日起,逢年过节(主要是春节、中秋、重阳3节),需给师父送礼,师父生日,必须前往祝寿。帮徒入帮以后,经过一段时间的考验,得到帮首同意,可以举行“大上香”仪式,获得开山门、收徒弟的资格。届时,设置香堂,本命师坐在香堂正中,待徒弟叩头后,将其双手向左右拉开,表示准许他放手收纳徒弟,未经举行“大上香”仪式的青帮成员,无资格收徒。帮首老了,可以收纳一个比较理想的对象做“关门弟子”,举行“关山门”仪式后,停止收徒。三、青帮的帮规和隐语青帮是一个只有纵的上下关系的封建帮会组织,有严格的入帮手续和帮规,实行家长式的专制统治。帮首在帮内被称为“老头子”、“当家的”,具有至高的权威。成员之间,是师徒、师兄弟的关系,如同父子、手足。青帮内部论资排辈、认辈排位。从清朝雍正年间至1949年解放,200余年期间,其辈份共有“清净道德,文成佛法、能仁智慧、本来自性、圆明行礼、大通悟觉”(或“学”)24个字辈,俗称前24字辈,三、四十年代,已传至最后的“大通悟觉”(或“学”) 4个字辈,即帮内习称的“念一”(廿一,江浙人把“二十”读作念)、“念二”(廿二)、“念三”(廿三)、“念四”(廿四)辈,万盛区境的青帮,多为“悟”字辈,属第二十三代。青帮的帮规,称谓“家法”,十分严酷。共有10大项,大致包括:要遵守帮规,尊敬师长,孝顺父母,不准以下犯上,不准吃里扒外,不准同门斗殴,不准侵吞帮内财物,不准调戏侮辱师兄弟的妻女,不准奸盗邪淫等等,特别强调不准以下犯上、不准吃里扒外。如违犯,情节轻者,予以斥责或以板棍体罚;重者,即以“欺师灭祖”罪论处,断肢(砍手剁指)甚至处死。施行家法时,也有一定的程序。区境青帮40年代才立堂口、收徒弟,而且人数较少,未闻有严重违犯帮规遭到重惩的,一般只是受到斥责而已。青帮的帮规,表面看是惩恶扬善,其实不然,所维护的只是“老头子”的权威,只要无条件地拥护“老头子”的意志、主张,听他的话,帮众在社会上男盗女娼、为非作恶,不会受到任何处治。青帮的帮规中还突出一个“义”字。在帮的人,均属“自家人”,要互助互济,凡是外地的青帮成员来到区境,如有什么困难和要求,当地青帮堂口在查验对方确系“自家人”,情况属实之后,要酌情给予解决、援助,否则,在江湖上会被视为“不义”。反之,本地青帮成员外出,发生同样情况,亦是如此。红帮严禁外人冒充,“冒充进红,一刀两洞”。青帮却截然不同,“许充不兴赖”,有人了解青帮的底细,冒充青帮,查清他确无恶意,可以原谅,不予处治,但是,如果青帮成员公开否认自己是青帮,则会受到惩罚。记述青帮隐语和帮规的册本,如同袍哥的情况一样,也称谓“海底”,帮徒称呼帮首为“师父”、“老头子”、“当家的”,称呼师伯师叔为“前人”,同辈互称为“老大”,其他的隐语有:开山门,称为“开方”;漱口,称为“洗心”;洗脸,称为“革面”。无论到达什么码头,相互查问对方身份是否为“自家人”,称为“盘道”。询问对方姓名,要说:“老大贵姓”?被询问者要答:“不敢,免贵,在家姓×(答者姓名),出家(指参加青帮)姓潘”。潘,是指翁、钱、潘“三老”或称“三祖”中的潘清,他是“三老”中拥有帮徒最多,权势最大者,青帮基本上由他控制着,所谓“姓潘”,表明是青帮“自家人”。在其他码头遇到困难或要办理某件事,称为“搁浅”,需要请求当地青帮援助,却又不知道其帮首是谁时,可以去茶馆,泡一碗茶,按青帮海底规定的姿势摆好茶碗和碗盖,帽子仰放(暗示自己是与船有渊源关系的青帮)。有人来接头,盘问海底,求援者要说:“请搭过跳”。为人点烟,其手势是:伸出左手姆、食、中3指压在右手手背上,搁火柴3根,擦3次,第一、二次虚擦,第三次才擦燃点上烟。如果自己属于已开了山门、收了徒弟的骨干,递火柴时,食、姆指相接,不合拢。如果自己仅系一般帮徒,未开山门收徒,食姆指全部合拢。拜见外地码头帮首,要行参拜礼,同时说出自己的“三师”(本命师、引见师、传道师)“九代”(三师的师父、师祖、太师)的姓名。接受参拜的帮首还礼时要说:“祖师灵光,家里义气,前人慈悲,老大请起”。如果接见的是晚一辈,帮首还礼时,将“老大请起”改为“弟老的请起”,如果是晚两辈以上的,则改为“小弟老请起”。在外地发生纠纷,可能要打架时,首先要在口头上公开表态:“我姓潘,此地还有没有姓潘的?”边说边将袖口内卷,衣服上第二个纽扣不扣,内衣对襟左边向内稍卷,表示自己是青帮,请求在场的“自家人”相助,或者让别人知道自己是青帮之后,有所顾忌,停止争端讲和。外出拜访“自家人”,敲门先3后4(表示同是三老四少的传人),待等屋内“自家人”同样回敲之后,才推门入内,先跨左脚,后跨右脚。进屋落座后,必须脱帽,翻转仰放。主人敬茶,拜访人先以右手食指在桌面上点3下,然后起立,以双手迎接,左手伸出姆、食、中3指(表示三老),弯曲无名指和小指,右手弯曲食指,伸出其他4指(代表四少)。主人请洗脸,拜访人必须先将脸巾在水面拍3下,折成3叠,向里扭干水份,将它抖开,又反折3叠擦脸,脸巾要按照自上而下、先左次中后右的顺序擦抹,形似“川”字,切忌横擦,横擦含有横行霸道、目中无人之意,被视为对主人“不敬”,前来挑衅闹事。主人邀请用餐,拜访人在餐桌旁坐下后,左手伸出3指、右手伸出4指(如同接茶时姿势),交错于右手背,继即将一只手的手指合拢,抵住另一只手的掌心,将一双筷子置于酒杯之上,形似“中”字。上述动作,表示自己的青帮身份和对主人重义好客的感谢。请主人添饭,只能说“装饭”,忌说“盛饭”,“盛”与“沉”近音,对出自漕运的青帮来说,“沉”字与其谐音、近音的词语,均系不吉利的词语。区境的青帮,还有不少规定和隐语,不一一枚举。四、青帮的瓦解1949年11月下旬,万盛区境先后解放之后,青帮迫于形势的巨变,未再公开活动,但在暗地里相互串连、上窜上跳,伺机再起,有的制造谣言,煽动群众反对共产党、反对人民政权,有的成为政治土匪,参加反革命武装叛乱。如青羊市地区青帮“江淮四派”帮首刘清和裹胁一部分青帮和袍哥成员,参加罗德卿的“西南反共救国游击总司令部”,担任副司令,攻打乡镇机关,杀害农民积极分子,抢掠公粮、枪支和农民财物。1950年秋,根据西南军政委员会颁布的取缔封建会道门的命令,青帮被勒令取缔、禁止活动。清匪反霸中,刘清和被捕获、枪毙。南桐煤矿青帮帮首之一的李永胜,因民愤极大,亦被处决。区境青帮其他大小帮首、骨干分子均受到人民政府不同的判处,青帮组织彻底瓦解。“青帮”又称“清帮”,是清代漕运(运输“皇粮”)水手的一种行会秘密结社,约建于清雍正初年,为清王室沿运河护粮,被称为“安清”,所以“青帮”是讹传,应称为“清帮”。青帮的始祖是罗匡,年轻时做过两湖游勇把总,为人仗义疏财,广交各地好汉,只要义气相投无不结为金兰。后来皈依道教,在杭州灵隐修道,有三个结义兄弟前来拜他为师,先被他拒绝,这三人求师心坚,跪在门外,三昼夜不进饮食,结果感动罗匡,终于收他们为徒。这三人是:翁岩(另说是翁诚嘉);钱坚(另说是钱德正);潘清(另说是潘德林)。三人在山中学道三年后,奉师命上京求取功名。当时正好清政府悬榜招贤,加强漕运,招聘南北大运河上的护粮师。三人揭榜,承办了漕运。清政府又允许他们三人开设香堂,广收门徒。翁岩按八仙之数收8名,钱坚按二十八宿之数收28名,潘清按三十六天罡之数收36名。三人共收徒72人。下立三堂:翁佑堂、潘安堂、钱保堂。三堂之下,另设六部,即“引见部”、“传道部”、“掌布部”、“用印部”、“司礼部”和“监视部”。以后,徒弟又收徒弟,形成一股庞大的势力。徒众一多,他们就订出了排行辈份。三堂主爷手订了十六字的排行顺序。“鸿”字排行以前的四字已失传,其后的十二字:“……鸿雁信盈,风云际会,儒冠俊杰。”清光绪年间,因上面十六字排行已经用完,又续排了二十四字排行:“圆明心理,大通悟觉,普门开放,万象依归,罗祖真传,佛法玄妙。”欢迎您转载分享:推荐:相关好文章摘抄热点好文章摘抄第194章 办报纸/大上海1909-经典小说-免费小说门户
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第194章 办报纸
&&&&范高头病了,病得很厉害,都起不了床。自从他让刘福彪去请杰克刺杀萧震雷之后,他就一直很兴奋,很期待,杰克连鄂那海都可以干掉,他认为杰克干掉萧震雷也不难,可过去这么长时间他发现萧震雷依然活得活蹦乱跳的,根本就像没有被刺杀过一样,随着时间的延长,他越来越焦虑了,他让刘福彪去联系杰克,可是杰克的代理人已经好多天没有去跑马厅与刘福彪接头了。&&&&刘福彪为了尽快找到杰克,他想起杰克的代理人艾弗逊,虽然他不知道与他接头的人都名字,但是他记得艾弗逊的长相,因此他找来一个画功过硬的技师,由他会议口述,让画师画像,画像画出来之后他发现画得极为相似,于是让画师再临摹若干份,把这些画像交给青帮的小弟们,让小弟们拿着画像在公共租界和法租界到处寻找艾弗逊。&&&&艾弗逊这种人天天都在外面混,哪里可能不被找到,不出一天的时间,他就被青帮中人找到并带去见刘福彪。&&&&刘福彪失望了,艾弗逊根本不知道杰克在哪儿,住在什么地方,即便他让人把艾弗逊打个半死也没能让艾弗逊也没能知道杰克的下落。后来刘福彪的一个手下得到一个消息,法租界一家旅馆有一个洋人顾客已经很长时间没有交房费,也很长时间没有出现,因此旅馆老板打开了那间房,在房间里找到了一个皮箱,皮箱内有一大笔美元,旅店老板因此发了财。这种消息本来极为隐秘,旅馆老板当然不会傻到把这事说出去,可谁知道这家伙一次喝醉了酒把这事给说了出来,恰好被刘福彪的手下无意中听到了,刘福彪带人前往那家旅店。又派人把艾弗逊找去,艾弗逊认出了杰克的箱子,还有杰克穿过的衣服,确定就是杰克的,而且刘福彪也从旅店老板那儿把属于杰克的美金全部搜了出来,与他付给杰克的钱数目相当。直到这时刘福彪才真正直到杰克真的出事了,很可能在刺杀萧震雷的时候反而死在了萧震雷的手里,尸体也被处理了,因此才消失得无声无息。&&&&范高头得知杰克极有可能死在萧震雷手里的消息之后病得更重了,派人去萧公馆杀萧震雷这种事情只能做一次。而派人刺杀萧震雷的事情又失败了,这让范高头失去了杀掉萧震雷的信心,萧震雷已经成为他心里的一根刺、一块心病,现在他已经成为了一个十足的药罐子。&&&&这些天他吃也吃不下,喝也喝不下,睡又睡不着,而且本身年纪大了,不到十来天的时间就瘦得皮包骨头。身体彻底垮了,他年轻的时候又常与人好勇斗狠,身上的旧伤很多。现在身体垮了之后,以前的旧伤又在这关键时候复发,这一下就要了他的老命。&&&&九月是十四日,撑了半个多月的范高头终于一命呼呜,这让萧震雷终于松了一口气,至少范高头是自己死掉的。他没有去吊唁,这种时候他还是觉得不要刺激刘福彪那帮人。虽然他不怕,可也不想给自己找麻烦。&&&&此时他正在跟秦连魁介绍的记者张继尧在一家茶楼里闲聊。此前两人已经有过接触,萧震雷对张继尧也做过详细的了解,张继尧这个人有强烈的民族自尊心,受过一定的文化程度的教育,是光绪二十二年的秀才,从其从事新闻工作以来所撰写的新闻稿件的言词上来看,这个人对清廷与列强签订的一系列平等条约是极为愤慨的,对清廷实行奴化政策、大肆盘剥底层百姓也是极为不满的,从这一点上来看,萧震雷就觉得这个人可以发展入社,再加上此人人品和做派上没有任何问题,有着文人的风骨和坚持,萧震雷就希望把此人发展入社,由此人来负责铁血救国社的宣传工作。&&&&萧震雷端起茶杯向张继尧示意,喝了一口茶后问道:“张先生对于最近清廷宣布预备立宪的事情怎么看?”&&&&十三天前,也就是九月一日,清廷鉴于形势的需要发布了上谕,上谕说:“我国政令,日久相仍,日处阽危,忧患迫切,非广求智识,更订法制,上无以承祖宗缔造之心,下无以慰臣庶治平之望。诸国所以富强者,实由于实行宪法,取决公论,君民一体,呼吸相通,博采众长,明定权限。时处今日,惟有及时详晰甄核,仿行宪政,大权统于朝廷,庶政公诸舆论,以立国家万年有道之基。但目前规制未备,民智未开,若操切从事,徒饰空文,何以对国民而昭大信?故廓清积弊,明定责成,必从官制入手。应先将官制分别议定,次第更张。将各项法律详慎厘订,而又广兴教育,清理财政,整顿武备,普设巡警,使绅民明晰国政,以预备立宪基础。俟数年后,规模粗具,查看情形,参用各国成法,妥议立宪实行期限,再行宣布天下。”&&&&这则上谕说得中规中矩,从维持政局的稳定上来说还是很有道理的,全国四万万人口九成九是文盲,不识字就更别说懂法了。朝廷要广兴教育、理清财政,整顿军队,在各地设立巡警代替衙门的捕快,等几年之后这些举措有了一定的规模在看情况而定,参考各国而制定朝廷的宪法,商量一个立宪的实行期限,最后才颁布天下。&&&&这则上谕颁布之后,确实收了立宪派不少有识之士的心,不少主张立宪的闻人名士都撰文在报纸上发表称赞,而且各省都开始先后成立咨议局。&&&&张继尧闻言愣了愣,放下茶杯冷笑:“立宪就意味着要放权、让权,皇帝和皇族再也不能乾纲独断,政令由内阁而出,弄不好连军权都不保,没有军权和政治决策权,皇帝就成了空架子,皇族也失去了往日荣耀的身份,高高在上的皇帝和皇族们甘心愿意放弃这个权利吗?也许有人会相信,而且相信的人还不少,但是我是不信的!”&&&&萧震雷知道张继尧还真猜对了,两年后清廷虽然宣布了立宪,可搞出来一个皇族内阁,皇帝还是皇帝,权利丝毫没减弱,由于内阁是皇族内阁,皇帝的权利从某种意义上来说还得到了加强,这个制度从根本上来说还是换汤没换药,皇族内阁成立之后,消息传遍天下,当时天下舆论大哗。&&&&萧震雷笑道:“我也不信,上面说的话从来都是糊弄下面的,你要相信了,你被他们卖了都不知道,还傻乎乎地帮他们数钱呢!”&&&&这个说法让张继尧听了感觉很新奇,他眼睛一亮,竖起大拇指道:“萧先生这个说法很有趣,确实如此,这些年朝廷跟洋人屡战屡败,每次不论打赢了还是打输了都是割地赔款,割地的事情还好说,朝廷有的是地可以割,可赔款就难办了,怎么难办?没钱呗,朝廷那些大佬总不可能自己掏腰包吧?他们才没那么大方,于是他们只能把毒手伸向老百姓,为了让老百姓掏钱又不至于闹出民变,官府就想着法子巧立各种名目,别看按人头算每个人收得不多,可咱大清国有四万万人啊,时间长了就是一笔大数目了,嘿,打仗是那些大人物们的决定,也是他们指挥的,打输了丧权辱国不说,却要让老百姓出钱,他们怎么不自尽以谢天下?”&&&&萧震雷见张继尧越说越激愤的趋势,连忙转移话题:“哈哈,张先生所以正合我心,对了,张先生从事新闻行业多长时间了?”&&&&张继尧也醒悟过来发现自己有些激进,如果被清廷的暗探发现肯定很麻烦,这时萧震雷转移话题正好替解除了尴尬,他连忙答道:“有五年了吧,我刚当记者那会,恰逢日俄战争!”&&&&萧震雷点点头,掏出香烟递过去一支,问道:“这几年难道张先生就没想过自己办一家报社吗?”&&&&张继尧连忙双手接过香烟含在嘴里,用火柴点燃了吸了几口之后丢了还在燃烧的火柴,“前几年倒是没有这个想法,最近一直在考虑这个问题,但是开办一家报社不是一件容易的事情,首先就是资金的问题,这个最难解决,我做了这些年的记者虽然收入不少,可经常在外采集新闻素材花费也不小,报社方面补助也是有限的,很多时候都是自己拿薪水倒贴,其次是申请执照的问题,现在租界方面对成立报社是审查也严格了许多,没一定的关系还真不容易拿到执照!”&&&&萧震雷沉吟了一下,吸了两口烟说道:“张先生,如果你不嫌弃的话,我想跟你合作,我想办一家报纸,你也知道老百姓有知情权,发生了大事,很多百姓过了很久才知道,又或者根本就不知道,而且办报纸有助于开启民智,既然张先生有办报纸的想法,但是缺少资金,又难以申请到执照,那么我倒是可以为张先生解决这两个问题,由我来出钱,并且解决执照的问题,由张先生来负责经营这家报社,不知道张先生以为意下如何?”(未完待续)
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