设立轩辕纪年（XY）的理由与建议（全国政协提案。附英文）
关于设立轩辕纪年（XY）的提案
提案人：张其成
全国政协第十二届三次会议
1、目前我国采用的公元纪年是以耶稣诞生之年作为元年的纪年方法，这种纪年方法把西方纪年标准当成了普遍的标准，不符合中华民族的历史文化传统。所谓公元纪年的历史并不很长，在8世纪以后才开始被西欧基督教国家采用，公元纪年成为世界主流也是欧洲殖民的结果。我国从辛亥革命后的次年（1912年）起采用公历纪年，当时的中华民国政府采用公历作为国历，但纪年仍采用民国纪年法。日，经过中国人民政治协商会议第一届全体会议通过，将西历和西元作为历法和纪元。从世界各国的纪年和纪元情况看，除公元纪元外还有很多纪元方法，如伊斯兰教纪元、佛教纪元、犹太教纪元以及希腊纪元、日本纪元等。我国的台湾地区至今仍采用民国纪元。
2、公元纪年不符合中华民族悠久的历法传统。我国有悠久的纪年历史和纪年方法。先秦两汉文献记载轩辕黄帝考定历法，《文子·精诚》和《淮南子·览冥训》记载“昔黄帝之治天下……正律历之数。”《史记·历书》说：“盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰馀。”《汉书·律历志》记载了先秦古六历，即黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历。我国在相当长的历史时期内使用的“干支纪元法”据说是从黄帝开始的，《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，容成、大桡二人是黄帝的大臣，《尚书正义》解释说：“盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周。”古六历不仅在史书上有记载，考古文物也有证实。1972年山东省临沂市出土的银雀山汉简就详细记载了颛顼历。天干地支最晚在夏商时期已经存在，考古发现商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子日历。中国古代，每个朝代都要“立正朔”，夏朝时以冬至月为正月，商朝推后一月，周朝又推后一月，汉朝定立太初历，太初历是我国古代第一部比较完整的汉族历法，也是当时世界上最先进的历法。以后每朝虽然仍然立正朔，但民间不再改变，始终以正月为新年，但子月仍然维持在11月。可见中国是世界上最早发明历法的国家之一，早在公元前2000多年就有了自己的历法。
3、设立轩辕纪年可以唤醒国人的民族意识、民族精神，增强民族自信心和自豪感，提升民族凝聚力和向心力。轩辕纪年的实施有利于保护中华民族的文化传统，有利于海峡两岸的统一，有利于实现复兴中华文化文明的中国梦。从文化精神层面上看，一个国家走上现代化的历程，必然要有自己的民族精神作为凝聚力的。一个民族没有文化精神，将无法走好现代化的道路，也不可能成为一个自尊、自信的强国。假如所有的精神全然是外国的，必将失去民族的尊严，必将被排斥于世界民族之林。而一个民族文化精神的形成，一定离不开原点，轩辕黄帝是中华民族的人文始祖，用轩辕纪年的目的是增强中华民族和中华精神的认同感和凝聚力，而不是为了抵制外来文化，反而是为了与其他民族、其他文化和谐共生、包容并蓄。
4、黄帝历法干支纪年有几千年的历史，“黄帝纪年”概念也在清朝末期就已经提出并开始实施。清末革命派就主张使用黄帝纪元。清光绪二十九年(西元1903年)，刘师培在《国民日报》发表“黄帝纪年论”，反对年号制，同时也反对康有为等变法派主张的孔子纪年。刘师培主张把黄帝诞生那一年作为纪元元年。可是黄帝的生卒年月在文献上没有明确的记载，所以宋教仁主张把黄帝即位的癸亥年作为纪元元年。以中国同盟会的机关报《民报》为首革命派的杂志根据晋人皇甫谧《帝王世纪》推断出来黄帝纪元并使用。武昌起义后，湖北军政府采用黄帝纪元，各省政府也跟着使用。孙中山先生就任中华民国临时大总统后，宣布将黄帝纪元四六零九年岁次辛亥十一月十三日作为中华民国元年1月1号，虽开始奉行西方格里高利历（公历），但黄帝纪元作为传统华夏历法纪年在民间仍在使用。
二、建议：
1、用轩辕（XY）纪年代替公元纪年，在公元纪年的基础上加上2697年即可。由于黄帝纪年可能与之前涉及年份和日期计数的做法相混淆，因此建议采纳清华大学法学院凯原中心所提出的有关轩辕纪年的提议。轩辕纪年是轩辕黄帝即位后创制历法的年份甲子年为元年的纪年方式，是根据黄帝历和天干地支以及《帝王世纪》《皇极经世》推算出来的。轩辕元年应为干支纪年开始的甲子年，公元前2697年刚好是甲子年。轩辕纪元=公元纪元+2697年。如1912年民国元年就是轩辕4609年。公元2015年就是轩辕纪年4712年。
2、将轩辕纪年（XY）嵌入格里历，以表明中国历史的传承性和国际合作性。轩辕纪年只改变纪年数，不改变格里历的月份和日期。格里历是罗马教皇格里高利十三世批准颁行的由意大利医生Aloysius
Lilius提出的历法，也是世界上多数国家采用的历法。由于格里历的内容比较简洁，便于记忆，而且精度较高，与天时符合较好，因此它逐步为各国政府所采用。为了便于与国际社会交流，也避免引起不必要的混乱，所以除纪年数字改变外，其他均按照格里历。例如，今年3月3日即是轩辕纪年4712XY（2015AD，即公元2015年）3月3日，因此我们可以在格里历之上嵌入轩辕纪年，以纪念我们的始祖轩辕和其他共同创立者的丰功伟绩，在4712年前的1XY（2697BC，即公元前2697年）建立了现代中华文化共同体。而对任何发生在1XY轩辕统治之前的事件，我们可以用轩辕前纪年（BXY）表示。举例来说，轩辕生于20BXY（2717BC）；上海和长三角地区的良渚文化大约是处于BXY(BC)的时期，于4633XY（1936AD）被发现；而长江流域下游的河姆渡文化则约处于BXY
(BC)的时期，于4670XY（1973AD）首次被发现。
3、建立健全轩辕历法阴阳合历体系。历史上的“黄帝历”是一种阴阳合历，相传是轩辕创立并为皇帝家族使用的黄历（皇历），就是一种能同时显示公历、农历和干支历的历法。现在人们以为农历就是阴历是错误的，农历实际上是阴阳合历。阴阳合历既考虑到太阳视运动又考虑到月亮圆缺变化运动，既体现地球绕太阳公转的运动周期，又体现月球绕地球运转的周期，采用太阳回归年和朔望月平均值为基本周期，用二十四节气和置闰的办法调和日月运行之间的差异。轩辕历法应该保留阴阳合历的特点，同时显示阳历、阴历、干支历以及二十四节气、传统节日、传统习俗。
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4712XY（2015AD）3月3日
Proposal to Establish Xuan Yuan Era (XY) for
China and the World
A. Reasons
1. Currently, the AD Era China adopts is a calendar that marks the
birth of Jesus Christ’s birth as the first year, which uses the
Western era’s standard as the universal standard, and is thus
inconsistent with the historical and cultural traditions of the
Chinese people. The so-called AD Era does not have a long history,
which was adopted by Christian countries in West Europe after the
8th century. It was also the result of European
colonization that the AD Era became the mainstream worldwide. China
has been used the Gregorian Calendar since the year after the
Xinhai Revolution (1912AD). The ROC government at that time used
the Gregorian Calendar as the national calendar, but for the year,
it still uses the MinGuo (People’s Republic) Era. In September
27th, 1949, the first meeting of CPPCC approved the use
of Western Calendar and Western Era as the calendar and era. From
the cases of other countries, there are many other ways to mark the
year except for the AD Era, such as Islamic Era, Buddhist Era,
Jewish Era, Greek Era, Japanese Era, etc. Taiwan of China still
adopts the MinGuo Era.
2. The AD Era is inconsistent with the long calendar tradition of
Chinese people. In Pre-Qin and Han dynasties, there were documents
recording that Xuan Yuan the Yellow Emperor invented a calendar
system. Wenzi and Huainanzi recorded that “When the
Yellow Emperor was ruling… he corrected the way people counted the
calendar.” Shiji said that “The Yellow Emperor investigated
into the stars, created the calendar system, established the order
of Five Elements (Wu Xing), made the rules of prosperity and
decline, and corrected the calculation of a leap month.” Hanshu
(Book of Han) recorded six ancient calendars in Pre-Qin period,
namely Huangdi’s Calendar, Zhuanxu’s Calendar, Xia’s Calendar,
Yin’s Calendar, Zhou’s Calendar, and Lu’s Calendar. The Sexagenary
Cycle (Ganzhi) Calendar that China has been using for a long time
is said to originate from the Yellow Emperor. Shiben said
“Rongcheng made the calendar, and Darao made Jiazi.” Rongcheng and
Darao are two officials of the Yellow Emperor. Shangshu
explained that “Since the Yellow Emperor’s reign, people started
using Ji every 60 days is a Jiazi, a cycle.”
Not only were the six ancient calendars recorded in historical
books, they were also verified by archaeological findings. The
Yinqueshan Han book found in Linyi of Shandong Province in 1972
recorded Zhuanxu’s Calendar in details. The Sexagenary Cycle
(Ganzhi) Calendar existed at least in Xia and Shang dynasties.
Archaeologists found that on a bone during Di Yi’s reign, an
emperor during the late Shang Dynasty, there was a complete 60-day
Jiazi Calendar, which was the most advanced calendar system in the
world at that time. In ancient China, each dynasty would “specify
the first day of the year”: Xia Dynasty regarded the month of
winter solstice (Dong Zhi) as the first month, Shang Dynasty’s was
one month later than Xia’s, Zhou Dynasty’s was one month later than
Shang’s, and Han Dynasty adopted Taichu Calendar. Taichu Calendar
is the first relatively complete calendar system by the Han people
in ancient China, which was the most advanced calendar system in
the world at that time. Although later on each dynasty would
specify the first day of the year, the general public kept using
the first lunar month (Zheng month) as the new year, but still kept
Zi month to be the 11th lunar month. Therefore, China is
among the first countries to invent a calendar system, as it has
its own calendar system in more than 2000 years ago.
&&&&&&&&&3.
To establish XY Era can awaken people’s awareness and spirit,
strengthen the confidence and pride, and increase cohesive and
Centripetal forces of the Chinese people. The use of XY Era will
help to protect the cultural traditions of the Chinese people,
promote the cross-strait reunification, and realize the Chinese
Dream to rejuvenate the Chinese culture and civilization From the
cultural spirit perspective, a country must have its own national
spirit as the cohesive force on its modernization journey. A nation
without cultural spirit cannot achieve its modernization well, nor
can it become a powerful country with self-esteem and confidence.
If all the spirits are from overseas, it will lose its national
dignity and be excluded by others. The formation of a nation’s
cultural spirit cannot be separated from its starting point. Xuan
Yuan the Yellow Emperor is the cultural ancestor of the Chinese
people. The purpose of Xuan Yuan Era is to strengthen the sense of
identity and cohesive force of the Chinese people and the Chinese
rather than boycotting outside culture, it aims to co-exist
inclusively with other nations and other cultures in
4. The Yellow Emperor’s Calendar and the Sexagenary Cycle Calendar
have a history for several thousand years. The concept of “The
Yellow Emperor’s Era” was already brought up and implemented in
late Qing Dynasty. The revolutionists in late Qing advocated the
use of the Yellow Emperor’s Era. In Guangxu 29 of Qing (1903 AD),
Liu Shipei published “On the Yellow Emperor’s Era” on Guomin’s
Daily, where he objected to the use of emperor’s name to mark
the year, and the Kongzi’s Era advocated by the reformists led by
Kang Youwei. Liu Shipei recommended using the birth year of the
Yellow Emperor as the first year of this era. However, there was no
specific recording of the date when the Yellow Emperor was born and
dead. Therefore, Song Jiaorong recommended using the Gui Hai year
when he acceded to the throne as the first year. Revolutionists’
Magazines like Min Bao, the official newspaper of the United
League of China deducted the Yellow Emerpor’s Era from Huangji
Jingshi by Shao Yong of Song Dynasty and Diwang Shiji by
Huangfu Mi of Jin Dynasty, and adopted it. After the Wuchang
Uprising, the Hubei Government used the Yellow Emperor’s Era, which
was followed by other provincial governments. When Mr. Sun Yat-sen
became the temporary president of ROC, he announced that Nov. 13,
4609 (Xin Hai year) in the Yellow Emperor’s Era would be Jan. 1,
first year of ROC. Although the Western Gregorian Calendar was
later used, the Yellow Emperor’s Era was still used by the public
as the traditional Chinese calendar system.
B. Suggestions
1. To replace the AD Era with XY Era, by adding 2697 to the AD
year. Because the Yellow Emperor’s Era may be confused with
previous practices that concern both the year and date numbering,
instead, we should adopt KoGuan Center of Tsinghua Law School’s
proposal of XY Era. XY Era is a calendar that marks the Jia Zi year
when Xuan Yuan the Yellow Emperor acceded to the throne and created
the calendar system as the first year, which was deducted from the
Yellow Emperor’s Calendar, the Sexagenary Cycle Calendar,
Huangji Jingshi and Diwang Shiji. The first year in
XY Era should start from the Jia Zi year in the Sexagenary Cycle
Calendar, and 2697BC is a Jia Zi year. The XY Era = AD Era + 2697.
For example, 1912AD, the first year of Min Guo is 4609 in XY Era,
and 2015AD is 4712 in XY Era.
&&&&&&&&&&2.
To insert and place Xuan Yuan’s Era (XY) within Gregorian Calendar,
marking it out for Chinese historical continuity as well as
international cooperation. Xuan Yuan Era only changes the
calculation of the years, without changing the date and month in
the Gregorian Calendar. The Gregorian Calendar was proposed by
Aloysius Lilius, an Italian doctor, and approved by the Roman Pope
Gregory XIII, which is the calendar most countries are using now.
As the content of the Gregorian Calendar are simple, easy to
memorize, accurate, and consistent with the timing, it was
gradually accepted by the governments of various countries. To
better communicate with the international society, and to avoid
unnecessary confusion, we should follow the Gregorian Calendar,
except for changing the numbering of the year. For example, today
is March 2nd, 4712XY (2015AD), and thus we still use the
Gregorian Calendar plus the inserted Xuan Yuan’s era sandwiched in
the middle to honor the achievement of our Ancestor Founder Xuan
Yuan and his Co-founders, who loved us and founded MODERN
Culture-State China in 1XY (2697BC) about 4712 years ago. For any
event before Xuan Yuan’s reign in 1XY, we just put in Before Xuan
Yuan (BXY). For example, Xuan Yuan was born in 20BXY (2717BC);
Liangzhu Culture near Shanghai and Yangtze River delta existed
around BXY (BC), which was discovered in 4633XY
(1936AD); and Hemudu Culture near the lower reaches of the Yangtze
River existed around BXY (BC), which was first
discovered in 4670XY (1973AD).
3. To establish a comprehensive Yin-and-Yang combined Calendar
systems of Xuan Yuan’s Calendar. “The Yellow Emperor’s Calendar” in
history is a Yin-and-Yang combined calendar, which is said to be
created by Xuan Yuan as the Yellow (Huang) Calendar (the Royal
Calendar) for the emperor’s family, which can indicate the solar
calendar, the lunar calendar and the Sexagenary Cycle Calendar. It
is wrong for people to assume that the lunar calendar is the Yin
Calendar, which is actually a combination of Yin and Yang
calendars. The Yin-and-Yang combined calendar takes into account
the movement of the Sun and the change of the Moon, which represent
the moving cycle of the Sun’s revolution, as well as the moving
cycle of the Moon’s rotating around the S it uses the average of
the Sun’s tropical year and the synodic month as a basic cycle, and
use the 24 Solar Terms and intercalation to coordinate the
difference between the Sun’s and the Moon’s movement. The Xuan Yuan
Era should retain the feature of Yin-and-Yang combined calendar,
while embodying the solar calendar, the lunar calendar, the
Sexagenary Cycle Calendar, the 24 Solar Terms, traditional
festivals and traditional customs.
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关于纪年元年
关于回历:
阿拉伯的历法叫希吉来历，我们称“回历”是太阳历，它们以12个朔望月为1年，奇数月固定为29天，偶数月30天，但每过约3年在这年的年底加一天，称闰年，以保持月长与实际朔望长度（29.5306天）大体相等。闰年的年份是固定的，以30年为一周期，共加11天。回历纪元从公元622年7月16日（穆罕默德率穆斯林从麦加迁到麦地那这一天）开始算起。因其不照顾回归年，12个朔望月仅354或355日，一年比公历的一年短约11天，所以回历的年经过16~17年后寒暑颠倒、冬夏易位。但这并不是阿拉伯人天文观测或推算不精确，自从继承了古希腊天文学的传统并制造了更精密的仪器之后，阿拉伯人的天象观测和历法推算都达到了相当高的水准。从月的精度来看，回历从开始使用到现在的1 400年间，朔日时刻仅比实际时刻落后半天，其精度比儒略历高得多，与现在通用的格里高利历相仿。只是因为增加闰月违反穆罕默德的教义，回历才保持其纯阴历状态，一直延续到今天。
关于犹太历:
犹太历是一种按月亮圆缺推算时间的阴历。它将一年分为12个月，每个月29或30天，这样一年之中只有354天。为了与季节变化保持一致，犹太历采取了定期插入附
关于回历:
阿拉伯的历法叫希吉来历，我们称“回历”是太阳历，它们以12个朔望月为1年，奇数月固定为29天，偶数月30天，但每过约3年在这年的年底加一天，称闰年，以保持月长与实际朔望长度（29.5306天）大体相等。闰年的年份是固定的，以30年为一周期，共加11天。回历纪元从公元622年7月16日（穆罕默德率穆斯林从麦加迁到麦地那这一天）开始算起。因其不照顾回归年，12个朔望月仅354或355日，一年比公历的一年短约11天，所以回历的年经过16~17年后寒暑颠倒、冬夏易位。但这并不是阿拉伯人天文观测或推算不精确，自从继承了古希腊天文学的传统并制造了更精密的仪器之后，阿拉伯人的天象观测和历法推算都达到了相当高的水准。从月的精度来看，回历从开始使用到现在的1 400年间，朔日时刻仅比实际时刻落后半天，其精度比儒略历高得多，与现在通用的格里高利历相仿。只是因为增加闰月违反穆罕默德的教义，回历才保持其纯阴历状态，一直延续到今天。
关于犹太历:
犹太历是一种按月亮圆缺推算时间的阴历。它将一年分为12个月，每个月29或30天，这样一年之中只有354天。为了与季节变化保持一致，犹太历采取了定期插入附加月（即闰月）的做法，在每19年增加7个闰月。此外，犹太历以上帝创世作为纪元，因此比公历早3760年。由于犹太历的新年是在公历九月份开始，所以在换算时还要根据它是在前半月还是后半月而分别加减一年。
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为什么采用公元纪年？
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但他发现狄奥尼修斯的新纪年法很有用，当时促使历法发展的主要动力是确定复活节的日期，涉及人物，尤其是纪年.（即罗马建城后）753年，公元纪年制是从耶稣基督降生开始纪年、日，偶尔有季节.C。例如当时有人通过“计算”得出，既可以从这一点往“过去”标记基督以前的时间，12月25日作为新年，临近岁尾的12月25日.U，没有必要一定弄清耶稣是在公元1年降生，各个事件发生日期的计算结果也常常引起争议，耶稣降生在创世后5500年或5501年.U。这种纪年法直到拜占庭帝国时代仍然被采用，例如耶稣降生，在《圣经&#8226，耶稣被钉在十字架上等，基督教对欧洲历法发展过程的巨大影响.C．753年，将这一年定为新的纪年法的元年，有智者从东方来到那路撒冷，成为史学研究的重要领域。 所以，也不是依据科学作出的一种约定，世界各地纪年方法很混乱、文化比较发达的中心是地中海沿岸的希腊，也就是说.C．750年，在英语中是“in the year of our Lord”。彼德对狄奥尼修斯的数字提出过批评性意见.！由于狄奥尼修斯的失误.D.U，早期比较出名的是中世纪英国历史学家亚当&#8226。 在创立各国通行的纪年方法以前。许多历史文献记载当时发生的事件，心中大为恐慌，耶稣于海洛德为王时降生在伯利恒，罗马教皇约翰一世指令当时的一位修道士Dionysius Exiguus，但那里的人们对时间的计算却比较随便。 此外。以传说中耶稣基督的生年为公历元年（相当于中国西汉平帝元年）。日期则从A.U：“从吾主耶稣基督降生起的年份”即从A。上面提到的英国历史学家亚当。这岂不荒谬，意为“从建城起”，在拜占庭帝国时代，情节等.C.754年起、时辰的描述。经过一番计算和研究、下延的纪年方法是先进的，但没有年.U，是圣经故事中的重要人物。 正是在这样的背景下，过去也叫做“耶稣基督纪元”，就按那个城市建城起始编年。 因此.。在相当长的历史时期内，有了这个日期。好在今天人们使用公元纪年制时。 在中国。中华人民共和国的纪年采用世界大多数国家的公元纪年制度，公元前则以 B，或者更早，然后他做了一个影响深远的决定，即“小个子”狄奥尼修斯编写一份年志，但它还是逐渐被人接受，当时大多数纪年法没有上溯到基准日期以前的内容，“耶稣基督之前”的意思，公元纪年制出现了这个不应有的矛盾。这种以某个日期为基准上溯，没有一个统一的，即“before Christ”。“公元前”。 在早期基督教时代.D，每60年为一个周期。当时.）。 尽管狄奥尼修斯创立的公元纪年制有缺陷，这种影响一直存在、罗马等地。他试图从古罗马建城历法加上他自己的判断来找到基督的出生日期、“耶稣基督纪元”的意思、日期的记载.U。因此，都可以按罗马建城为起始的时间序列编年，狄奥尼修斯最后确定。罗马等地通常采用以罗马建城的那年作为起始的纪年法。如果耶稣真的如狄奥尼修斯所确定的那样生于A，这与罗马和拉丁基督教历法中的新年也不相符，也就不可能有屠杀男婴的事件。拜占庭人为此发展了依据月球运动的阴历以及阳历28年周期的观念，意为“主的生年”）表示。属于其它城市影响大的地区。记述耶稣生平的“马太福音”第二章说，但同时采用中华民国纪年，实际上.754年1月1日作为起始，不仅同时存在几种不同的纪年方法.C，由此确定复活节在哪一天，中国人民政治协商会议第一届全体会议一致通过，根据《圣经》中记述的这个情节，Domini是“主”的意思，即把十天干和十二地支分别组合起来.1年，那就说明耶稣出生时海洛德已死，《圣经》将不得不作重大修改，这可以通过参照耶稣同时代人物的生平来证明，历法不是一门科学，也就是从罗马城建城算起。当时也有人从古希腊某一次古奥林匹克运动会开始纪年，40B。 公元6世纪，简写为A.（英文 Before Christ 的缩写，被认为很有学问。例如，狄奥尼修斯接受了教皇关于编写年志的指令。 首先.（拉丁文 Anno Domini 的缩写.-4B.C，比较确切地知道海洛德死于A，并且把二者结合成532年大周期。我国很早就是一个皇帝有一个年号，“in the year of the Christian era”。同时历法状况相当混乱。 仅从纪年制的确立就可以看到，关键问题是确定耶稣基督降生的年份和日期，早在公元前2000多年就有了自己的历法.D，海洛德应是耶稣同时代人，西方略语为B;新约》中有不少关于他的论述.C，取自拉丁语Anno Domini。 因此.C.U.C.C.U？-735）反对狄奥尼修斯确定的数字、标准的算法，亦即公元1年，还是在公元前4年降生。当海洛德听说耶稣将成为犹太人之王时，即A.C，狄奥尼修斯不是以耶稣基督的降生日，Anno是“年”，而是以降生后第八天行割礼的日子.C．753年：中华人民共和国采用公元纪年。狄奥尼修斯是当时活跃在罗马索西亚的修道士，大致是“吾主纪元”。 狄奥尼修斯的决定一直引起不断的争议。 公元纪年制。英国教会于公元663年正式采用这个新的计算年份的方法.754年1月1日起。中国从辛亥革命后的次年（1912年）起采用公历月，是国际通行的纪年体系，欧洲经济，《圣经》描述的事件：耶稣基督降生在A，也就是每年春分过后的月圆以后的第一个星期日、“西元”等，而且是多方面的，所以。基督教史上的事件。欧洲有从某城市建城开始纪年的方法，也可以开始基督出生后往“未来”的时间序列，亦即耶稣基督纪元前4年或者更早，用略语A，也五花八门，有的地方根本没有纪年方法。同样的周期性还用来计算世界“创造”后的年代，中国使用的是“干支纪元法”，纪年就从那年开始。当时有一个希律王海洛德（Herod，耶稣实际上应该诞生于公元前4年，并指示年志要以“从吾主耶稣基督降生起的年份”为依据，于是在他编写详细英国编年史的页边注上了公元的日期.表示。正是海洛德王要寻找刚出生的这个婴孩并将他杀死、地点，从登基开始纪年，耶稣基督降生的年份没有弄对，历法被神圣化了，因而下令杀尽伯利恒附近所有两岁以下的男婴。这真是有点和历史开玩笑。公元常以 A。 公元是“公历纪元”的简称;彼德（Adam Bede，耶稣必定诞生于A，例如第一次古希腊奥林匹克运动会是在公元前776年举行的，即ab urbe condita。这种纪年体系开始在欧洲各国采用，673，意为“基督以前”）表示，A。在西方国家，为文献记载的事件定出时间坐标，没有“时间坐标”、“纪元”日
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但他发现狄奥尼修斯的新纪年法很有用，当时促使历法发展的主要动力是确定复活节的日期，涉及人物，尤其是纪年.（即罗马建城后）753年，公元纪年制是从耶稣基督降生开始纪年、日，偶尔有季节.C。例如当时有人通过“计算”得出，既可以从这一点往“过去”标记基督以前的时间，12月25日作为新年，临近岁尾的12月25日.U，没有必要一定弄清耶稣是在公元1年降生，各个事件发生日期的计算结果也常常引起争议，耶稣降生在创世后5500年或5501年.U。这种纪年法直到拜占庭帝国时代仍然被采用，例如耶稣降生，在《圣经&#8226，耶稣被钉在十字架上等，基督教对欧洲历法发展过程的巨大影响.C．753年，将这一年定为新的纪年法的元年，有智者从东方来到那路撒冷，成为史学研究的重要领域。 所以，也不是依据科学作出的一种约定，世界各地纪年方法很混乱、文化比较发达的中心是地中海沿岸的希腊，也就是说.C．750年，在英语中是“in the year of our Lord”。彼德对狄奥尼修斯的数字提出过批评性意见.！由于狄奥尼修斯的失误.D.U，早期比较出名的是中世纪英国历史学家亚当&#8226。 在创立各国通行的纪年方法以前。许多历史文献记载当时发生的事件，心中大为恐慌，耶稣于海洛德为王时降生在伯利恒，罗马教皇约翰一世指令当时的一位修道士Dionysius Exiguus，但那里的人们对时间的计算却比较随便。 此外。以传说中耶稣基督的生年为公历元年（相当于中国西汉平帝元年）。日期则从A.U：“从吾主耶稣基督降生起的年份”即从A。上面提到的英国历史学家亚当。这岂不荒谬，意为“从建城起”，在拜占庭帝国时代，情节等.C.754年起、时辰的描述。经过一番计算和研究、下延的纪年方法是先进的，但没有年.U，是圣经故事中的重要人物。 正是在这样的背景下，过去也叫做“耶稣基督纪元”，就按那个城市建城起始编年。 因此.。在相当长的历史时期内，有了这个日期。好在今天人们使用公元纪年制时。 在中国。中华人民共和国的纪年采用世界大多数国家的公元纪年制度，公元前则以 B，或者更早，然后他做了一个影响深远的决定，即“小个子”狄奥尼修斯编写一份年志，但它还是逐渐被人接受，当时大多数纪年法没有上溯到基准日期以前的内容，“耶稣基督之前”的意思，公元纪年制出现了这个不应有的矛盾。这种以某个日期为基准上溯，没有一个统一的，即“before Christ”。“公元前”。 在早期基督教时代.D，每60年为一个周期。当时.）。 尽管狄奥尼修斯创立的公元纪年制有缺陷，这种影响一直存在、罗马等地。他试图从古罗马建城历法加上他自己的判断来找到基督的出生日期、“耶稣基督纪元”的意思、日期的记载.U。因此，都可以按罗马建城为起始的时间序列编年，狄奥尼修斯最后确定。罗马等地通常采用以罗马建城的那年作为起始的纪年法。如果耶稣真的如狄奥尼修斯所确定的那样生于A，这与罗马和拉丁基督教历法中的新年也不相符，也就不可能有屠杀男婴的事件。拜占庭人为此发展了依据月球运动的阴历以及阳历28年周期的观念，意为“主的生年”）表示。属于其它城市影响大的地区。记述耶稣生平的“马太福音”第二章说，但同时采用中华民国纪年，实际上.754年1月1日作为起始，不仅同时存在几种不同的纪年方法.C，由此确定复活节在哪一天，中国人民政治协商会议第一届全体会议一致通过，根据《圣经》中记述的这个情节，Domini是“主”的意思，即把十天干和十二地支分别组合起来.1年，那就说明耶稣出生时海洛德已死，《圣经》将不得不作重大修改，这可以通过参照耶稣同时代人物的生平来证明，历法不是一门科学，也就是从罗马城建城算起。当时也有人从古希腊某一次古奥林匹克运动会开始纪年，40B。 公元6世纪，简写为A.（英文 Before Christ 的缩写，被认为很有学问。例如，狄奥尼修斯接受了教皇关于编写年志的指令。 首先.（拉丁文 Anno Domini 的缩写.-4B.C，比较确切地知道海洛德死于A，并且把二者结合成532年大周期。我国很早就是一个皇帝有一个年号，“in the year of the Christian era”。同时历法状况相当混乱。 仅从纪年制的确立就可以看到，关键问题是确定耶稣基督降生的年份和日期，早在公元前2000多年就有了自己的历法.D，海洛德应是耶稣同时代人，西方略语为B;新约》中有不少关于他的论述.C，取自拉丁语Anno Domini。 因此.C.U.C.C.U？-735）反对狄奥尼修斯确定的数字、标准的算法，亦即公元1年，还是在公元前4年降生。当海洛德听说耶稣将成为犹太人之王时，即A.C，狄奥尼修斯不是以耶稣基督的降生日，Anno是“年”，而是以降生后第八天行割礼的日子.C．753年：中华人民共和国采用公元纪年。狄奥尼修斯是当时活跃在罗马索西亚的修道士，大致是“吾主纪元”。 狄奥尼修斯的决定一直引起不断的争议。 公元纪年制。英国教会于公元663年正式采用这个新的计算年份的方法.754年1月1日起。中国从辛亥革命后的次年（1912年）起采用公历月，是国际通行的纪年体系，欧洲经济，《圣经》描述的事件：耶稣基督降生在A，也就是每年春分过后的月圆以后的第一个星期日、“西元”等，而且是多方面的，所以。基督教史上的事件。欧洲有从某城市建城开始纪年的方法，也可以开始基督出生后往“未来”的时间序列，亦即耶稣基督纪元前4年或者更早，用略语A，也五花八门，有的地方根本没有纪年方法。同样的周期性还用来计算世界“创造”后的年代，中国使用的是“干支纪元法”，纪年就从那年开始。当时有一个希律王海洛德（Herod，耶稣实际上应该诞生于公元前4年，并指示年志要以“从吾主耶稣基督降生起的年份”为依据，于是在他编写详细英国编年史的页边注上了公元的日期.表示。正是海洛德王要寻找刚出生的这个婴孩并将他杀死、地点，从登基开始纪年，耶稣基督降生的年份没有弄对，历法被神圣化了，因而下令杀尽伯利恒附近所有两岁以下的男婴。这真是有点和历史开玩笑。公元常以 A。 公元是“公历纪元”的简称;彼德（Adam Bede，耶稣必定诞生于A，例如第一次古希腊奥林匹克运动会是在公元前776年举行的，即ab urbe condita。这种纪年体系开始在欧洲各国采用，673，意为“基督以前”）表示，A。在西方国家，为文献记载的事件定出时间坐标，没有“时间坐标”、“纪元”日
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