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野狼 的喜欢
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this.p={ dwrMethod:'queryLikePosts',fpost:'2650ea_add01b',userId:2733767,blogListLength:5};马头琴的故事_百度百科
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马头琴的故事讲述的是一个蒙古民间故事，并且还拍成了电影。导&&&&演方润南 &&&上映时间1997年
时 长：20分钟
牧羊少年拾到一匹小马驹,经过精心喂养长成一匹人见人爱的白马。在一次赛马中得了第一，谁知白马驹被王爷强夺而去......从山林狩猎文化时期至草原游牧文化初期，所使用的乐器，不是马头琴，而是火必思、图卜硕尔等马头琴的故事弹拨乐器且多用于娱乐性歌舞与舞曲伴奏。从《》、《元史》中的记载来看，至时期，蒙古民族乐器尚以弹拨乐器为主，的蒙古军人和牧民，善弹火必思，喜跳集体踏歌。当草原游牧音乐迅猛发展之后马头琴这件拉弦乐器便脱胎而出，得到广泛普及，并且最终取代弹拨乐器的地位，成为蒙古民族最具草原特色的民间乐器。显然，拉弦乐器取代弹拨乐器，火必思逐渐衰退，马头琴便顺理成章地成为蒙古乐器的主角。马头琴--这古老的拉弦乐器，因琴头雕饰马头而得名。《》载：&胡琴，刳桐为质，二弦，龙首，方柄。槽椭而下锐，冒以革，槽外设木如簪头似扣弦，龙首下为山口，凿空纳弦，绾以两轴，左右各一，以木系马尾八十一茎扎之&。可知，马头琴原来也有龙首。此早在《元史》卷71《礼乐志》有载：&胡琴制如火不思，卷颈，龙首二弦，用弓捩之，弓之弦为马尾。&据岩画和有些历史资料中显示古代蒙古人开始把酸奶勺子加工之后蒙上牛皮，拉上两根马尾弦，当乐器演奏，称之为&勺形胡琴&。目前很多专家认为这就是马头琴的前身。勺形胡琴当时最长的也是二尺左右，共鸣箱比较小，声音也就小多了。至今的西部也有人把马头琴叫&勺形胡琴&。当时琴头不一定是马头，有人头、骷髅、鳄鱼头、鳖甲或龙头等，此外还有人说，这种琴的琴头有呈猴头或尔头的形状。玛特尔形似龙，面似猴，象征一种镇压邪魔的神物。据有关学者考证，马头琴一名大约得于十九世纪末到二十纪初，琴首是由龙头或玛特尔头改为马头的。除此之外还有很多琴类，如：皮胡、锹胡、四胡、、稽琴等都是当时的流行乐器。元朝时期随着宫廷生活的逐渐富裕宫廷内有专门的演奏、唱歌、跳舞的人员，马头琴也就慢慢地成为宫廷音乐的主要内容之一了。马头琴是民族的代表性乐器，不但在和世界的乐器家族中占有一席之地，而且也是和牧马头琴的故事民喜欢的乐器，所演奏的乐曲，具有深沉粗犷、激昂的特点，体现了蒙古民族的生产、生活和。马头琴的产生及其发展，很难查阅史料。但是，它却有一个美丽、感人的故事，那是一个很遥远的，年轻的牧人家世代为王爷牧马。在一个寒冷的初春，巴特尔跑到百里之外，找回失散的后，在一个淖尔边发现了一匹悲鸣的白色小马驹，对着尚未的淖尔上的一个冰窟窿不停嘶鸣。看着小马驹双眸流泪，听着那令人伤感的嘶鸣，巴特尔明白了一切，于是将它带回家，相依为命。以后，无论巴特尔走到哪里，它就跟到哪里；睡觉的时候，它就站在毡房外守候。几年过去了，小马驹长大了，矫健的四蹄，飘飞的长鬃，匀称的骨架使它成了一匹难得的好马。马头琴是适合演奏蒙古古代长调的最好的乐器，它能够准确的表达出蒙古人的生活，如：辽阔的、呼啸的狂风、悲伤的心情、奔腾的马蹄声、欢乐的牧歌等。与此相关，元代的蒙古民族乐器，其总体地位有了明显的提高，不仅仅是用于舞蹈和歌曲伴奏，而且还产生了纯器乐曲，诸如《海青拿天鹅》《白翎雀》等，确实有了长足的进步。到十八世纪初，马头琴的外观及结构有了很大的变化，共鸣箱为梯形且比原来大多了，琴身的长度增长两倍左右，这样声音也大，发出更洪亮的颤音，琴头多为马头或马头下面再加一个龙头。马头琴的两个弦，粗弦为阳弦，由150根马尾组成，细弦为阴弦，由120根马尾组成，弓弦为90根马尾组成，全部加起来360根，正好一个圆圈的360度。随着马头琴琴体的革新，马头琴的演奏技巧也有了新的创造和发展，涌现出不少民间说唱。马头琴是蒙古民族乐器之一。它的琴杆上头雕着一个精美的马头，顾名思义——马头琴。可是，它为什么要雕一个马头呢?传说，很久以前，在那金色的阿拉腾敖拉山麓，有一个银色的。湖畔居住着一个勤劳勇敢、诚实善良的小牧民，名字叫苏和。他和妈妈过着清贫的生活。
有一天，小苏和出来放牧，在山坡上做了个奇异的梦——看见从天上腾云驾雾飞来一个美丽的姑娘，对他说：“我知道你想得到一匹可心的马，我告诉你，北边湖边有一匹白骏马，善良的人哟，你快去把它牵回家吧！”说完只见一道白光，姑娘无影无踪了。苏和“啊”的一声惊醒揉揉眼睛一看，阳光当头。他想起刚才梦里听到的话，站起来不由地向北一看，果然湖边站着一匹小白马，苏和欢快地向它跑去。
从此，苏和就有了一个形影不离的伙伴。苏和精心地喂养、调驯小白马，教它练走、练跑。很快，小白马就长成了一匹膘肥体壮、跑起来四蹄生风的骏马。
有一天，苏和到湖边放牧时，不小心踩进沼泽地的一个泉眼越陷越深。白骏马看见后，长嘶一声向主人跑去，咬住主人的袖子往外拖，苏和抱着白骏马的脖子被救了出来；一天夜里，一只野狼冲进了羊圈，苏和急忙挥棒向恶狼打去，恶狼张牙舞爪扑向苏和。这时白骏马一声长嘶挣脱缰绳，扬起前蹄向狼刨去，只听得“嗷”的一声，恶狼脑袋开了花。苏和心里一阵感激，跑过去爱扶地拥着白骏马的头不知说啥才好。
一日，苏和在野外放牧时，远处跑来几个骑士，气喘吁吁地来到苏和跟前说：“小兄弟，你能不能帮我们的忙啊?王爷命令我们活捉一只梅花鹿，如果捉不到，我们回去要受惩罚！”
听说他们的处境，苏和二话没说，跨上白骏马向山里飞驰而去。不大工夫就追上了梅花鹿，用套马杆将鹿套住了。
苏和把鹿交给王府兵后说：“兵哥们，按你们的要求，我把梅花鹿帮你们捉来了。可是我有一个要求，你们回去后，可千万别说这只鹿是我骑白骏马给追到的呀！”可是“草原上有一匹能追上飞禽走兽的白骏马”的消息还是不胫而走。王爷听后垂涎三尺，露出了贪婪的笑容。
一开春，草原就传开一则消息：在王府驻地要举行“”大会，各项比赛优胜者都将得到奖赏。另外，还说王爷的女儿要选一个最佳的骑手作女婿。苏和兴高采烈地去参加比赛了。
苏和和白骏马果然得了第一。可王爷的姑娘一看领先的是个贫穷的牧羊娃，她垂头丧气地走了。奸诈狠毒的王爷凶相毕露，他对来领奖的苏和说：“赏给你一只羊吧，把你的白骏马给府里留下。”苏和不从，家丁就擒住他拳打脚踢后又五花大绑把他捆了起来，并把苏和的白骏马牵回了王府。
王爷得了白骏马后如获至宝，选了个好日子摆酒庆贺。当地富豪官吏都来道喜。王爷得意洋洋，命令家丁把白骏马牵来，他想在众人面前炫耀一番。可王爷刚一跨上马背，白骏马突然向前一跳，向后尥了一蹶子，王爷被吓得尖叫一声倒栽葱跌了下来，摔了个嘴啃泥。白骏马风驰电掣般地飞奔而去。
王府卫兵倾巢出动，跨上快马，手持弓箭，奋力追赶。可白骏马如箭离弦，兵丁无法追上。于是他们拉开弓，箭“飕飕”地向白骏马射去，可是白骏马依然跑得飞快，不久就没了踪影。王府兵丁只好垂头丧气地返回向王爷禀告：“白骏马中了数枚毒箭跑了，肯定死在路上了……”王爷只好作罢。
一天夜里，一声长长的马嘶划破了寂静的夜空。苏和急忙跑出去一看，是白骏马跑回来了。苏和又惊又喜，借着月光仔细一看，白骏马身中数箭，已经奄奄一息……苏和心如刀绞。白骏马因箭伤过重死在了自己主人的面前。苏和抚摸着白骏马忍不住泪如泉涌。?
失去了白骏马后，苏和整天无精打采、伤心欲绝。有一天，他在梦中又见到了白骏马，它说：“主人哟，你不要伤心落泪了，你用我的皮、骨、鬃、尾做一把琴吧，让我永远陪在你身边 ……”
于是苏和就按白骏马说的话做了一把琴，在琴杆上端按照白骏马的模样雕刻了一个马头，并起名叫“马头琴”，永远带在身边。
每当想起白骏马苏和就拉起马头琴，琴声响彻云霄，好似万马奔腾。
儿童故事《马头琴的来历》
，草原上有个放羊娃，名字叫苏和。
一天，太阳下山了，天慢慢地黑下来了，苏和才赶着羊回家。走着，走着，忽然看见前面路边有个毛茸茸的东西，走近一看，啊，原来是一匹刚生下来的小白马，多可怜啊，苏和就把它抱回家去养着。
日子一天天过去了，小白马一天天长大了，浑身雪白，又美丽又健壮，人人见了人人爱。苏和更是爱得不得了，每天骑着小白马去放羊，他们真象一对好朋友，一时一刻也分不开。
一年，草原上的王爷举行赛马会，四面八方的人都去参加。苏和对他心爱得小白马说：“小白马，小白马，人家都去参加赛马会，咱们也去，好吗？”小白马不会说话，一边点着头，一边咴咴地叫，好象在说：“咱们也去，咱们也去！”苏和别说有多高兴了，他带上干粮，骑着小白马也去参加了。
赛马会开始了，好多身强力壮的小伙子，骑着棕色的、黑色的、黄色的马在草原上奔跑，可谁也没有苏和的小白马跑得快。小白马像一道闪电，一会儿就到了目的地。
王爷一看，得第一名的是个穷小子，心里很不高兴，他让人把苏和叫来，对他说：“你是个穷小子，不配骑这样好的马。喏，我给你三个，把这匹小白马卖给我。你回去吧！”苏和怎么舍得他心爱的小白马啊，他对王爷说：“我是来赛马的，不是来卖马的！”说着牵了小白马就走。
王爷一听发了火：“你这个放羊的穷小子，敢顶撞我王爷！来人啊！拉下去狠狠地打！”苏和挨了一顿打，被王爷赶了回去。
王爷抢了苏和的小白马，就想在别人面前显一显。第二天，王爷摆了酒席，请了许多许多客人，王爷对大家说：“我刚得了匹小白马，奔跑起来，就像一道闪电，谁也比不过它。你们好好瞧着。”
他说完话，就骑上了小白马，可是小白马一动也不动，王爷生气了，就拿鞭子打它，这一打可不得了，小白马猛得一跳，把王爷摔了个四脚朝天，小白马撒开腿就跑，去找它的小主人苏和了。
“捉住它，捉住它！”王爷从地上爬起来，没命地喊着。可是谁也追不上它，王爷接着喊：“别让它跑了。用箭射死它！”
几十支箭，“嗖嗖嗖嗖”，向小白马射去。小白马让箭射中了，血不断地流出来。可是小白马很勇敢，它忍着痛，一个劲地向前跑，一直跑到小主人苏和家。
苏和给打得浑身上下都是伤，躺着一动也不动，心里正想着他的小白马，忽然听见一阵咴咴咴的叫声，啊，是小白马，是小白马，是小白马回来了。他忍住痛，一个翻身爬起来，打开门一看，真的是小白马回来了，可是小白马呀，雪白的毛都让血染红了，它亲了亲小主人苏和的脸，倒在地上就死了。
小白马死了，苏和几夜都睡不着觉，心里不停地说着：“小白马回来吧！小白马回来吧！”一天晚上，苏和刚一睡着，看见小白马回来了。苏和搂着小白马的脖子，亲了又亲，说：“小白马，我真想你啊！”小白马轻轻地说：“我的小主人，我也真想你啊！你拿我身上的东西做一把琴吧！这样，我们就永远在一起了。”
苏和睁开眼睛一看，小白马不见了，原来刚才是在做梦呢。他含着眼泪拿小白马的骨头做了一把琴，拿它的筋做弦，拿它的尾巴骨做弓，琴杆顶上雕刻了个马头。这就是马头琴的来历。从此，苏和天天拉琴，拉了许多好听的曲子，远远听起来，就像小白马在唱歌。
其它的牧民听到这优美的曲子，都学着苏和的琴的样子，用木头做了许多马头琴，他们一边放牧一边弹着马头琴。就这样马头琴传遍了整个草原。
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白雪公主的故事是谁写的
白雪公主的故事是谁写的
格林童话里的撒~白雪公主选自格林童话,作者格林兄弟收集整理德国民间的童话、神话、传记所创作出来的.《格林童话》带有浓厚的地域特色、民族特色,富于趣味性和娱乐性,对培养儿童养成真、善、美的良好品质有积极意义.　　格林兄弟出生于莱茵河畔的哈瑙（Hanau）,具有很高创造力,将当时民间的文学资料搜集起来,并合而为一,哥哥雅各布·格林是严谨的史家,弟弟威廉·格林文笔优美,最后他们共同编成《儿童与家庭童话集》（KinderundHausm&rchen）,亦即《格林童话》,1812年格林童话第一集出版,包含了86篇童话故事,第二集增加了70个故事,内容不断扩充,格林兄弟生前出版（第七版）的故事集有200则,加上圣徒传说多达210则,再加上补遗就有215则.其中以《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》、《睡美人》、《糖果屋》、《青蛙王子》、《渔夫和他的妻子》、《野狼和七只小羊》、《大拇指》、《勇敢的小裁缝》、《不莱梅的城市乐手》、《穿靴子的猫》最为著名.
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“只有在人类编写的故事里，才会有猎人战胜野狼的结局。” ——评押井守《人狼》
&&&& 押井守的风格总是那么的阴沉而冰冷，影片最后伴随女孩喃喃重复着小红帽的话语，留给我的确是无尽的绝望.
文解析BY九只苍蝇撞墙
&&& 1.释题.　　 　　理解这片子的关键其实就在最后做为治安委员会的密探Henmi临死前不解的提问：为什么本该是冷血战士的伏一贵，在对待不同的对象上有如此不同的态度？面对片首怀抱炸药的女孩，他迟疑许久不能扣动扳机。但是面对治安警却残酷无情，没有丝毫怜悯？都是你死我活的敌人，为什么却有天壤之别？ 　　 　　细心看这个片子，就能发现，做为面对面的对手，在关键时刻伏一贵抑制了自己扣动扳机的直觉而没有对他开枪射击的还另有一人，他就是特机队的副队长半田：在训练中，伏一贵是唯一抢占了有利位置可以还击半田的队员，但他眼前却闪过了炸药女孩的脸，而由此僵在了战场上，任由半田随意射击击倒了他。而正是这个半田，在片尾的下水道决战前，对由治安委员会安插到伏一贵身边的女间谍宫雨圭点破了伏一贵的身份，他“不是批着狼皮的人，而是批着人皮的狼”！这是看上去容易混淆，但又本质决然不同的两个概念。 　　 　　在《人狼》的一开始，影片就设置了一个极为错综复杂的政治对弈局面，四股政治势力，poli.ce、治安委员会、特机队和anti-gouvernment的游击队互相交缠在一起互相暴力对抗但又出于既得利益的目的互相利用。看似复杂，其实可以用井上靖勾勒的人类状态所概括：一幅同族互相阴谋欺骗又暴力残杀的场景。 　　押井守的立场非常独特的是，他的支点立在了看似做为暴力弹压一方的特机队队员伏一贵的身上。在片中伏一贵和宫雨圭于屋顶游乐场的对话非常有启示意义。宫雨圭问伏一贵为何要加入特机队，伏一贵简短的回答：“要做回自己”。而这个“自己”其实就入井上靖小说中的陆沈康一样：这是一头“批着人皮的狼”，他有自己的原则，就是对阴险狡诈同时暴虐无道的“人类”进行毫不犹豫的对抗和绞杀，在他眼里无论是poli.ce也好还是anti-gouvernment的游击队也好，统统都是不值得信任和同情的丑恶的“人类”，留给他们的归途只有地狱。 　　 　　说到这儿，终于接近问题的答案了，当伏一贵在下水道中遇到女孩的时候，他猛然发现这是一头他的同类，一头沉默而纯真的“狼”！这就是为什么他迟疑而不能扣动扳机的原因：野兽是不会残杀自己的同类的，只有人类才会这么做。 　　而半田，人狼组织的首领，也是血管中流淌着狼血的一员，所以面对他，伏一贵同样无法扣动扳机。 　　 　　接下来的剧情发展，完全围绕着“同族与异类”的判断和认知而展开： 　　随着政治形势的发展，隶属于治安委员会的特机队逐渐变成了一股独立而难以控制的势力。原来水火不相容的p.oli.ce部门和治安委员会出于政治利益的考量各自放弃了自己的立场而联合起来决定除掉特机队。他们祭出的阴谋诡计是招募了游击队的叛徒宫雨圭做为双面间谍冒充死去女孩的姐姐去接近因为女孩的死而备受打击的伏一贵，企图制造恐怖分子和特机队互相勾结的丑闻而瓦解后者的公信力。 　　在这条政治阴谋斗争的大背景线索下，展现出来的却是做为生活在“人类”世界中的“狼”的伏一贵无法摆脱的内心煎熬：在敌人清晰明确的情况下，他清楚的知道自己的责任和立场所在毫不手软。但当面对一个由阴谋诡计、欺骗和背信弃义的世界的时候，他做为狼的本性更多的是无法判断，无从认知。自古以来，有多少狼不是在与人的正面较量中光明正大的死去，而是溺毙于人类所设下的陷阱中。 　　他内心的矛盾清晰的从他梦中与宫雨圭在地下道相遇的一场体现出来：在天台上，宫雨圭的形象突然变成了一个要吞噬小男孩的血腥怪兽，紧接着在地下道的追逐中，伴随在他身边的自身的“狼性”毫不犹豫的冲上前去撕咬宫雨圭，指认她是一个无耻卑鄙的骗子，但是做为被假象所蒙蔽情感的伏一贵缺忍不住要去悲伤的喝止。（在这一段中，有大量的画面重叠昭示伏一贵既是一头狼的意象）。 　　 　　这丝对“人”的犹豫、同情、怜悯，产生于宫雨圭那绝佳伪装的纯真，那无从判断真伪的感情。它彻底软化了伏一贵的内心而让他无从判断同族与异类的区别。这个理性判断的恢复，只有在最后的与“人类”的决战中，随着人类阴谋的一步步被揭穿，才重新回到伏一贵做为狼的本性中。 　　 　　这个对于伏一贵“狼”的身份的认知，在自称是他朋友却利用友情引他进入圈套的Henmi身上得到了确认。Henmi在临死前不解的大声提问，为何伏一贵面对炸弹女孩而犹豫不能开枪射击，随即大悟而转身反问伏一贵：“你难道真的不是人吗？”答案很明显，对于非同类而狡诈欺骗他的Henmi，伏一贵不会手下留情。后者的忠诚、同情和牺牲精神是留给和自己有共同信念的同族的。 　　 　　2.小红帽.　　 　　做为编剧的押井守无疑具有相当超凡的构筑神话的能力，即使这个片子的基本立意取材于井上靖的小说，但是他依然加入了非常牛逼的神来之笔。这就是对小红帽故事的重新演绎： 　　 　　《人狼》中远远丰富于《狼灾记》的是它对人类狡猾、奸诈与没有原则的比喻性描述，这里面就包括了人类对野兽的污蔑和诋毁，也就是半田不断在影片中所重复的：人类与野兽交战的故事，其实永远是由获胜的“人类”一方来书写的。于是在这些故事中，失败者因为失去了发言权而被描绘成了狡诈、凶残、不可信任以及没有原则立场的一方，而胜利的一方却永远被描绘成纯朴天真弱小而楚楚可怜。从这个角度来看那个流传以久的小红帽的故事，不正式如此么？人类被刻画成了天真和轻信的牺牲者，而狼却成了同时具有狡诈头脑和凶残本性的强者。这样一本书由一个伪装成纯情少女的宫雨圭(恰如书中的小红帽)交给伏一贵（一头本性忠诚有原则性的狼）难道不是一个巨大的讽刺么。 　　押井守将这个改编过的小红帽的故事分成几段，顺着故事主线情节的发展严丝合缝插入到了叙事当中。宫雨圭的故事和小红帽的故事同步发展，让人几乎难辨前者的真伪，这难道不是另一个即将掉入狼口的女孩？伏一贵读着这个故事，也被其中狼的形象所深深困扰，难道这个是非与善恶真的会乾坤挪移彻底颠倒么？自己的立场真的是虚无而无力甚至滑到邪恶的一边去了么？特别是难道真的是如书中所说的，人（小红帽）嗜血（食自己祖母的血肉）是受到了狼的蛊惑和欺骗么？这个在瞬间颠倒是非，混淆黑白，模糊立场的小红帽故事简直太强大了，它所代表的意义几乎颠覆了伏一贵做为狼的认知。 　　不过依然是做为人狼首领的半田最为清醒，他的话点醒了观众：故事本身写的动人，但是别忘了只有获胜者才能写出这样的故事，只有获胜者才有权把自己伪装成楚楚可怜的弱者，只有获胜者才有权随便书写谎言。人类能写出小红帽的故事正因为他们深谙这个故事里的狡诈的“狼之道”而在真实世界中胜出了野兽，从而赢得了权威的地位重新书写历史而把自身的丑恶加诸在做为落败者的狼的身上。 　　这个“小红帽”引发的困惑在影片的结尾达到了高潮，半田把手枪交到伏一贵的手里，希望他“能改写野兽与人类交战的历史”，但是伏一贵内心的困惑却达到了顶点：这不是恰恰符合了小红帽故事中，最后狼吞掉小红帽的结局了么……手刃了宫雨圭不就是证明了狼的罪恶了么？这是他痛苦的仰天长啸的本因。 　　沉默的半田在枪声过后，默默道出了故事的结局：“狼吞噬了小红帽。”但是他站的角度却与伏一贵截然不同，伏一贵的困惑来自于他的直爽和真挚，来自于他的简单与质朴而不能分辨人类的诡计：小红帽的故事是人类所写，它的目的就是要通过谎言而毁灭狼的精神！正是要利用“狼”的直率而轻易相信的本性奴役支配它！做为“狼”的伏一贵吃掉的不是人类所描述的善良“小红帽”，而是一个虽然外表柔弱但直到最后一刻都不曾放弃谎言与欺骗的丑恶灵魂，是一个伪装的“批着善良的狼的皮肤的丑恶的人”。吞掉了她意味着狼族面对着“人类”赢得了一个为自己书写历史的机会。 　　那本小红帽不再可信了。 　　于是我们在结尾的最后一个画面中看到叛徒宫雨圭相赠的这本小红帽，这本貌似纯洁简单但却要耗尽情感与理性才能判断的书，终于被扔在了雨中泥泞的垃圾场里。 　　 　　一个对小红帽故事复杂、精彩绝伦而前无古人的诠释。 　　 　　 　　3.潜文本.　　 　　我最近又重新看了一遍罗伯特·麦基的那本经典剧作教科书《故事》。他在里面反复强调一个绝佳剧本的必要条件就是对潜文本的构筑。如果从这个角度来看，《人狼》应该是可以和《现代启示录》相提并论的潜文本巨作了。 　　虽然本片的立意是借鉴而来，但是押井守精心设置的这个外部故事结构却远远要比井上靖复杂精巧的多。他用日本作家和导演特有的构筑神话的能力虚拟了一个错综复杂的政治背景（当然这个背景本身的构思早在八十年代的《红眼镜》部队系列的时候就已经完成，但是那系列作品本身却质量欠佳），在这个背景中嵌入了一个政治阴谋斗争的片段，又在这个阴谋中嵌入了一男一女两个主要人物的感情纠葛。但这整个庞大的复杂结构仅仅是整个影片的外部叙事纹理。内在的，押井守把狼的比喻，人狼故事的立意，即人性和狼性的翻转纠葛做为第一层潜文本通过准确的人物设定，包括伏一贵，宫雨圭，半田和Henmi，深埋在外部叙事结构的内部纹理中，同时为了增加观众对这个文本的辩证性的认知，又加入了与第一层潜文本并行的小红帽的故事做为第二层潜文本。在这三层叙事层面下，才是影片的内核，对人类放弃自己原则与本性，放弃自己个体而屈从于既得利益，屈从于狡诈而卑鄙的生存原则的蔑视。同时对他称之为“兽性”的忠诚和简单率真的悲剧性的慨叹式赞美。 　　这样一个宏大的剧作野心也算的上是百转千回了吧。 　　虽然在细节的处理上有显的拖沓罗唆的地方，但依然不失为一个绝佳的剧作范例值得反复的研究。 　　 　　《人狼》的剧本是押井守写的，交给了他长期的作画监督冲辅启之指导。应该说尽管画面本身的质量并不特别突出，有几个调度和视角依然相当的精彩。从导演的角度，最成功的依然是牢牢把握了那个对潜文本的追述。包括开篇炸药女孩的出场设计，小红帽的故事与叙事本身的搭配等等，无不非常妥贴的塑造了那个面对外部事件人物状态的抽离感，这些都是对外在叙事结构下潜文本的描绘。尽管没有一处这个潜文本真正浮出水面，但是它为整个影片增加了难以形容言表的厚度。 　　 　　4.主题.　　 　　关于这个片子的主题其实前几个部分都说的挺详细了。想加一句的是，这个故事其实也包含了一个个体被群体所吞噬的延伸主题。人的世界说到底都是在以利益群体的方式组合。既/得利益把握权力，发展出一套社会规范伦理道德，钳制非既/得利益集团。而后者则想尽办法反制而取得权力，革命，主义和信仰也都是由此产生的吧。而在这个钳制与反钳制的过程中，人做为个体就彻底被群体的利益所碾碎消失了，个人的原则与立场不复存在，取而代之的是围绕着利益分配而形成的社会心理习惯。 　　大概正是看到了这一点，如井上靖或者押井守才会想到去借用野兽的这个概念来反讽人类。人类的本性已经在浑浊的染缸里消磨的混沌不清了，而野兽尽管思维系统不发达，却直觉灵敏，它们不会理性判断，而只能依靠自己的本性行事。这个其实说到底，就是对自身个体意识的一种最原始的遵循吧。虽然对这个野兽本性井上靖和押井守以特有的日本文化的视角进行了的描述有些应该说是非常理想主义的。 　　一个无庸置疑的事实是，在个体与群体的对抗中，个体总是甘拜下风的。什么时候个体开始能和某个群体抗衡了，说明它自己做为个体开始变质了。这个也让我特别怀疑《人狼》中半田的角色，一群组织起来的狼，肯定就不会那么忠实于既定的原则了，它们即将遵循的肯定是一个共同的原则。这也就是利益分配的开端。 　　这么一想，小红帽的故事结尾，狼吞噬了小红帽似乎又多有了一层深度悲观怀疑论的涵义似的……
&&&&& 看完整部影片后感觉总有些东西堵在胸口，有些地方尚存疑惑.遂发现此解析式如此的透彻，如此的和我心意，在此放出和大家分享，也希望能对大家能有所帮助.
&&&& 《人狼》带有押井守浓重的个人风格，小红帽的故事全片贯穿始终，伴随着沟口肇的音乐成功地衬托出血腥、悲惨的氛围，而这个充满象征意味的童话似乎也预示了故事的结局.&&& “只有在人类编写的故事里，才会有猎人战胜野狼的结局。”
&&&&&&这是一部残酷而美丽的寓言。
P.S人狼的OST真是绝赞~尤其片尾那最后一首grace～ jinroh-main theme-～omega 对于刚刚看完整部影片、正处于迷乱抑郁心绪下的观者来说，gabriera robin的声音只能用两个字来形容：天籁。
&&&&&& 没有激动，没有感伤，没有落寂——不带一丝情感的诉说，追忆，告慰。 　　 阴霾的天空，当于缝隙间努力繁衍出的最后一点珍贵温情被狼牙撕碎后，一切重又回归冰冷。 　　 有别于我们耳熟能详的那个童话。在押井守的故事里，伪装成人的大灰狼与小红帽从相遇、相知，到相恋。剧情终了，无论激情的狩猎，血腥的屠杀，残忍的背叛，都将随着时间的推移逐渐淡漠。但令我始终无法忘怀的，却是并肩走着的他和她，淡淡的，温冷的，却并不寂寞的身影。他们一直那样走着，走着——走过东京拥挤不堪的街道，走过麻木的如同行尸走肉的人群，走过她童年嬉戏的庭院……直至——
&&&& 有兴趣的可以去豆瓣看看/review/2742087/
本话题来源于日志：
--------------------All those moments will be lost in time, like tears... in rain.楼主管理员给此话题奖励了2分！
音乐是OST？
--------------------绿林山头猫为爷,粉黛男装战沙场
YES.是人狼原声.《jin-roh original motion soundtrack》最后一首Grace.
--------------------All those moments will be lost in time, like tears... in rain.
Y哥 发帖子啦 ....
--------------------...no incoming calls allowed
哇，你也带\(^o^)/~
--------------------All those moments will be lost in time, like tears... in rain.
听说这是一部悲剧性的动画片
--------------------似水年华 沓然无痕
押井守的动画都好纠结啊，好纠结
话说他和菅野洋子是绝配啊，绝配，这原声无敌了
--------------------鞋跟高度10厘米以上是我的原则！
沟口肇和菅野洋子这两口子不是一般的强~可惜了啊.
--------------------All those moments will be lost in time, like tears... in rain.
老押动画里的OST都很不错的说！
--------------------有人把经典当垃圾 有人把垃圾当经典 找到志同道合的人容易么
好久好久以前看的了，已经忘了具体的情节，因为实在不是我喜欢的那种片子。。。我一直想问押井导演的一句话是：您是在拍动画片么？
--------------------天下热爱动画的人是一家！
老押是文艺范的高逼真动画
--------------------有人把经典当垃圾 有人把垃圾当经典 找到志同道合的人容易么
听着结尾的OST，回想着片中情节，或许这并不是一个悲剧。如果他们两个真的能逃离这个利益交错地方，他们又能迎接怎么样的生活？一个是披着人皮的狼，一个是生活在狼群中时时想逃离的人。当他们在一起感受对方温存时，她仅仅看到了他的人皮，他仅仅了解她曾生活在狼群.....
片中个人认为最精髓的就是押井守将原始的小红帽的版本十分契合的插入其中。这个原始版的小红帽是个彻彻底底的寓言，而格林版的却是活脱脱的童话。当女主角期待一个童话般的结局时，其实她的眼泪早就告诉我们这仅仅是个残酷的寓言......
哎呀我都在说些什么？看来押井守就是要让众人看完这部动画能呆呆的回味下吧O(∩_∩)O哈哈~
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人类的狼性啊
--------------------罐头已经过期……
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