你们都说现在的佛经很多都是后人添加的，不是佛教本来的意思。那么本人经常念心经六字大明咒之类的东西有用吗？比如遇到鬼的时候！
你们都说现在的佛经很多都是后人添加的，不是佛教本来的意思。那么本人经常念心经六字大明咒之类的东西有用吗？比如遇到鬼的时候！你们都说现在的佛经很多都是后人添加的，不是佛教本来的意思。那么本人经常念心经六字大明咒之类的东西有用吗？比如遇到鬼的时候！你们都说现在的佛经很多都是后人添加的，不是佛教本来的意思。那么本人经常念心经六字大明咒之类的东西有用吗？比如遇到鬼的时候！
楼主发言：5次 发图：0张
　　有人吗　　
　　顶　　
　　念佛的根本不在形式，在诚心，咒语是用来连接众生与佛菩萨之间的一个符号，背诵咒语关键在心，佛菩萨无感不通，只要你心中有佛，念什么都能成就，就算是错误的咒语到你的口中也是威力无穷的，如果心中无佛，就算是念正确的咒语也是无用，所以咒语只是形式，诚心才是实质，佛家讲修行修心，就是打破所有形式，我的建议是，如果你喜欢心经和六字大明咒，你就永远不要更改，不要怀疑，而且六字大明咒不是错咒，一直的念下去，从心地里念诵，你就是活佛。
　　那为什么信佛的国家都是贫穷的呢，心经是不是后人添加的？　　
　　回复第5楼(作者:@何谓高人 于
08:56) 　　念佛的根本不在形式，在诚心，咒语是用来连接众生与佛菩萨之间的一个符号，背诵咒语关键在心，佛菩萨无…… ==========你说我是念六字大明咒还是南无阿弥陀佛好呢？遇到灵异现象的时候能保护我自己吗？　　
　　有用 但是不能念错 并不是心到咒不到也可以 完全不是的 咒语的正确性很重要　　
　　@仙剑剧中李逍遥 9楼
13:37:00　　回复第5楼(作者:
08:56) 　　念佛的根本不在形式，在诚心，咒语是用来连接众生与佛菩萨之间的一个符号，背诵咒语关键在心，佛菩萨无…… ==========你说我是念六字大明咒还是南无阿弥陀佛好呢？遇到灵异现象的时候能保护我自己吗？　　-----------------------------　　念什么都一心专念，不能念两天这个念两天那个，到时候哪个也不好使，念佛念咒都是为了提高你的能量，你的能量够了，念了就好使，但是如果你念了不好使，就说明你的修为还没到位，所以你心理有一个这个标准就明白了，
　　至诚的信就有
疑惑就没有
　　以前睡梦中遇到鬼魂，那种震惊恐惧非亲身经历者所能体会，想喊喊不出，想念佛咒竟然在惊吓之余完全想不起来，停顿几秒后终于记起六字大明咒，念至第二遍立刻从睡梦中醒来，而此刻口中仍在念诵佛咒。所以个人坚信佛咒的力量，重点是你在危机关头能否头脑清醒。
　　有用，就算你念错了，只要坚持，也有用。。。。。
　　绝对有用。不要老是求感应　　
　　不用怀疑。心诚则灵，以信为念。六字大明咒真言密语　　
　　心无杂念。心中不要有所求有私欲　　
　　心诚则灵文殊智慧咒_百度百科
关闭特色百科用户权威合作手机百科
收藏 查看&文殊智慧咒
文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门，事事如意。由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》，可知持诵“文殊智慧咒”的主要功德为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。出&&&&处《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》又&&&&名文殊菩萨心咒
[1]是由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》提取。文殊智慧咒[2]是增长智慧的。又称。持诵文殊智慧咒能开启我们的智慧。平时常念诵文殊智慧咒此神咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门，事事如意。[3]文殊菩萨这是增长智慧的。又称文殊菩萨心咒。
至少有四种以上，有五字真言、六字真言、八字真言，还有一字大明轮咒。
：Om Ara Pa Ca Na Dhih
：Om Ara Pa Za Na Di[3]
嗡（欧姆）啊啦（啦是弹舌音）巴匝那德。
◎文殊智慧咒注音：
ōm ā rā，bā zhā nà dē。
◎发音注解：
[日/阿]：读音为（rā），为罕见字，常用字典中罕有收录。也常写成“惹”或“喏”等字代替。
文殊菩萨智慧咒的其它写法：
嗡啊惹 巴扎纳德。
嗡阿喇 巴札那谛。
嗡巴札拿得。文殊智慧咒功德简介：
同经又说：“念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。又念诵数满一俱胝，离诸苦恼。满二俱胝遍，五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍，证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提”。所谓般若波罗蜜多成就，即智慧成就。难怪一般佛教徒会认为持诵“文殊咒”可令人获得智慧成就，且持此一咒就包含一切如来所说法。
文殊菩萨的不可思议功德----《大宝积经卷文殊师利授记会》
是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名（注：文殊师利成佛之时名为普见）。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于中所作。尔时众中百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽等。同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。南无应正等觉。说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。
文殊师利。又白佛言。我复有愿。如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊。而彼诸佛所有佛刹功德庄严。如是一切皆令置我一佛刹中。唯除二乘及五浊等。世尊。若我自说佛刹功德种种庄严。过恒沙劫亦不能尽。如我所愿。唯佛能知。佛言。如是文殊师利。如来知见于三世中无有。
尔时众中有诸菩萨。作如是念。文殊师利所得佛刹功德庄严。与阿弥陀佛刹。为等不耶。尔时世尊。知彼菩萨心之所念。即告师子勇猛言。善男子。譬如有人析一毛为百分。以一分毛于大海中取一滴水。此一滴水喻阿弥陀佛刹庄严。彼大海水喻普见如来佛刹庄严。复过于此。何以故。普见如来佛刹庄严不思议故。1.持诵文殊八字咒的主要功德，据记载为:罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生智慧成就。
2.若善男子善女人，有能受持此陀罗尼者，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。才诵一遍，如持一切八万四千修多罗藏。
3.若能一心独处闲静，梵书五字轮坛，依法念诵满一月已，文殊菩萨即现其身，或于空中演说法要。是时行者得宿命智，，神足自在，胜愿成就，福智具足，速能皆证如来法身。但心信受，经十六生，决成正觉。
4.或于绢素如前画像，满五十万遍亦得成就，或以涂，梵写五字旋遶念诵五十万遍，曼殊室利现其人前而为说法，常得诸佛及执金刚菩萨之所护念，一切胜愿皆悉具足。
5.若人才诵一遍，如诵八万四千十二围陀藏经，若诵两遍，文殊师利普贤随逐，四众围绕加被，是慈无畏护法善神在其人前。
6.若诵一遍，能除行人一切苦难。若诵两遍，除灭亿劫生死重罪。若诵三遍三昧现前，若诵四遍，总持不忘。若诵五遍，速成无上菩提。
及其功德利益（海涛法师 辑）
1)有恐怖处当须摄心，念诵此咒即得除怖。
2)若欲卧时，当诵此咒一百八遍，即得好梦，善知吉凶。
3)若人或患疟病，持此咒者，视患疟人面，持诵此咒一千八遍，其患即除。
4)若欲入阵，当取牛黄书写此咒带于身上，一切刀仗，弓箭(等)不能为害。
5)若入阵时，画文殊师利童子像，安于象马上。当于三军前，先头而行，引诸军众，彼凶愚贼自然退散。
画像之法须作童子相貌，乘骑金色孔雀。
6)若有一切众生见画像者，所有四重，五逆等罪悉得消灭，常得面睹文殊圣者童子亲为教授，即得究竟解脱乃至佛果，
于其中间不被三界烦恼，痴心相应。
7)是故劝念，行住坐卧当须念咒忆持不忘，时时每诵一百八遍勿令断绝，常得一切众生见者皆来归伏，
恶人自当退散。
8)若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意，所求诸愿悉得随心，一切皆得圆满具足，得，所游无障，
自在恣情受诸快乐。
9)设临命终，即得圣者文殊师利童子亲现，为说大乘深藏，闻法心，即得普门三昧。得此三昧已，
于烦恼生死当永隔别，即与文殊圣者及大菩萨同为眷属，位阶三地，进修不退。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地门。
10)若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，
众人爱敬，生珍重心。
11)命终之后得生天上受乐，或生王宫处尊重位，受富快乐身无病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢，宿因力强习读大乘，愍念一切心，无胜负心，有情。
12)若生于诸人中，贵豪英俊，宣言辩利，人所爱乐，寿命长远，中无灾横，所于求愿，事与心规者，无人违信。
文殊心咒的功德
文殊师利，以智慧著称，在示现为菩萨，与观音、普贤、地藏同为四大菩萨之一，山清凉寺即为他的道场。但其实他早在久远劫已成佛，号为龙种上如来，并被称为七佛之师。
文殊在释迦牟尼佛示现人间时也示现诞生于的婆罗门家，传说他诞生时有十大异象：天降甘露、地涌七珍、仓变金粟、、光明满室、鸡生、马产祥麟、、猪诞龙豚、六牙象现。后来就到释迦牟尼佛处学道。
文殊是智慧的象征，然在、西域等地关于文殊的记载却不多，反而在及密教地区，文殊成为很重要的信仰，现今敦煌石窟中还存有文殊的壁画及绢本画。另文殊在中与维摩诘的对谈，更是将知见带入了最高境界。嗡（Om）是皈依的意思。
阿札（A Ja）表示空性大智慧是不生不灭、清净无染的。
哇札（Va Ja）是说在空性中诸法平等，远离了一切的相对。
那地（Na De）表示一切法都不可得。
是佛菩萨的秘密藏中自然流露出的语言，当持诵者的心念集中时,就会得到佛菩萨的加持和相应,而感召不可思议的力量。
________________________________________
附：祈请！
文殊摩诃萨，智慧通圆融；示现威德身，护持梵天真；
请尊挥，斩尽吾愚昧；众生断恶业，芸芸皆皈依。
顶礼摩诃萨！
文殊大士，妙应无方，座前狮子兽中王，妙意降吉祥；
花雨天香，宝智透心光；
具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量；
右持利剑烦恼断，左执青莲德相彰；
孔雀神狮供，毒龙猛兽伏清凉；
童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。
南无金色世界大智文殊师利菩萨！
南无妙吉祥菩萨 ！
文文殊菩萨五字咒
文殊五字咒（海涛法师 辑）
唵 阿罗跛者曩 地
ong pa ca na di
文殊五字咒功德，一切如意。
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看药师咒_百度百科
关闭特色百科用户权威合作手机百科
收藏 查看&药师咒
药师咒，又称，出自《》[1]，是佛门每日课诵之一。别&&&&名印&&&&法手印
彼药师琉璃光如来得菩提时。由力观诸有情。遇众病苦瘦疟干消黄热等病。或被厌魅蛊道所中。或复短命或时横死。欲令是等病苦消除。所求愿满。时彼世尊入三摩地。名曰：「灭除一切众生苦恼」。既入定已。于中出大光明。光中演说大……
尔时光中说此咒已。大地震动。放大光明。一切众生病苦皆除。受安隐乐。曼殊室利。若见男子女人有病苦者。应当一心为彼病人澡漱或食或药或无虫水。咒一百八遍与彼服食。所有病苦悉皆消灭。若有所求指心念诵。皆得如意无病延年。命终之后生彼(药师琉璃)世界。得不退转。乃至菩提。是故曼殊室利。若有男子女人。于彼药师琉璃光如来。至心恭敬供养者。常持此咒。勿令废忘！
——《药师琉璃光七佛本愿功德经》梵文罗马字注音
药师咒念梵文咒语讲求的是语音纯正，用接近的汉字注音不能做到原来的准确发音，且之多每个汉字的方言发音又不相同。很难做到发音正确，念梵文咒语最理想的是按照的拼写去念，但在梵文字母不流行的情况下，用通用的拉丁字母注音念出梵文发音也是一个较好的选择。
namo bhagavate bhai?ajya guru vai?ūrya prabha rājāya
tathāgatāya arhate samyaksambuddhāya tadyathā:
o? bhai?ajye bhai?ajye bhai?ajya samudgate svāhā.
汉译咒语拼音注音
nā mó bó qiéfá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。
南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。
bō lá pó。hé là shé yě。dá tā jiē duō yě。
钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。
ē là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tā。
阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。
ōng。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì。 suō hē。
唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝。莎诃。
当前梵乐版咒语之正音
那莫颇葛伐帝，牌杀社，古乎，外嘟璃阿，婆，哈吒也，但他葛多也，哦诃喝帝，三藐三部陀耶。怛侄他，唵，牌杀逝，牌杀逝，牌杀社，三穆葛帝，司哇哈。
那摩 巴嘎瓦dei 派萨迦 顾儒 崴杜丫 坡拉帕 ra佳丫 达他嘎达呀 阿勒哈dei 萨mia克萨布达呀 达迪雅他
ongm 派萨接 派萨接 派萨迦 萨木得嘎dei 斯瓦哈
dei：ei发“A”音再和d（发“得”音）拼。ra：r（发“ruo弱”音）再和a（发阿音）拼。mia：ia发“呀”音再
和m(发“摸”音）。ong就是汉语拼音ong，再和m(发“木”音）此轻读。一、玄奘、义净大师译本药师心咒
玄奘译《》及义净译《药师琉璃光七佛本愿功德经》中咒语相同，即人们常诵的版本：
南无薄伽伐帝 鞞杀社 窭噜 薜琉璃 跋喇婆 喝啰阇也 怛他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀耶 怛侄他 唵 鞞刹逝 鞞刹逝 鞞刹社 三没揭帝 莎诃。
二、一行大师译本
出自《药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨》，内容与前本形同，但一行师使用长音、二合等形式，所译咒音比较准确，其咒如下：
曩谟(引)婆(去)[言*我][口*缚]帝(一)佩杀紫野(二合)虞噜(二)吠[口*女]哩也(二合)钵罗(二合)婆罗惹野(三)怛他(引)櫱哆(引)野(四)阿罗喝(二合)帝(五)三藐三没驮(引)野(六)怛你也(二合)他(引)(七)唵(八)佩杀尔曳(二合)(九)佩杀尔曳(二合)(十)佩杀紫野(二合)(十一)三麼弩櫱(二合)帝(十二)娑[口*缚](二合)贺(引)(十三)。
三、永乐大钟兰札体梵咒版本
此版本咒心稍有不同，多出“摩诃佩杀尔曳(二合)”及“罗惹”，其咒如下：
曩谟(引)婆(去)[言*我][口*缚]帝(一)佩杀紫野(二合)虞噜(二)吠[口*女]哩也(二合)钵罗(二合)婆罗惹野(三)怛他(引)櫱哆(引)野(四)阿罗喝(二合)帝(五)三藐三没驮(引)野(六)怛你也(二合)他(引)(七)唵(八)佩杀尔曳(二合)(九)佩杀尔曳(二合)(十) 摩诃佩杀尔曳(二合)（十一）佩杀紫野(二合)罗惹(十二)三麼弩櫱(二合)帝(十三)娑[口*缚](二合)贺(引)(十四)。
四、藏文版
除其藏文注音形式外，内容近于永乐大钟版本，但在“喇杂”前少“贝堪则”一词，其咒如下：
喋雅他 嗡 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 喇杂 萨目（儿） 嘎喋 梭哈。此咒有大，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。如言：“曼殊师利！若见男子女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常澡漱，或食，或药，或无虫水。咒一百零八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至”。此言于此真言若自诵，若教人诵，皆得消灾获福者也。
“”治理众生，使得消灾免难、去病却苦。修持读颂能拔一切、护持身心安康、得无量。
由于药师的弘深誓愿，无尽功德，一方面促使众生早成佛道，另一方面也能满足众生现世的安乐和福报。清朝的一读《药师经》，便额手失声，愿人人入如来的愿海。国师的《药师经》题语说：“予见世人顺境沦溺者不一，富贵可畏甚于贫贱。今此如来，使人所求如愿，遂从此永不退道，直至菩提。则欲于长者，一切人中，作同事摄，不乘如来愿航，济乎？”
又说：“若于现前，未能志清，男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未信。即信矣，身修净土，而心恋，果何益乎？则求其不离欲钩，而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师者之殊胜难思也。若能信行，久久不懈，知不独功名，转女成男，难危迪吉，如如意珠，随愿成就。即得于一切成就处，直至菩提，永不退转，何幸如之！人间亦有扬州鹤，但泛船。”
◎除病离苦，闻说药师名号即得灭罪往生。
◎修药师法及持药师咒，可除病离苦。
◎[2]具有强大的威力，不仅限於疗愈疾病，也能够净化生者和亡者的业障。如果能够本著，在临终者或动物耳边，持诵药师佛的圣号和咒语，最好不过了，因为那将使他们不堕恶趣。
◎如果亡者已经听不见了，可以持药师佛咒，然后直接在他们身上吹气或者先在滑石粉、香水上吹气，然后把粉末、香水涂抹在他们身上。
◎修药师法甚至能够净化亡者，把他们从苦难中救脱出来。
◎持药师佛的咒语，然后在所吃的肉上面，或死尸、死者的骨头上面吹气，都很有利益，可以净者的，使他们得以或。
◎如果你是肉食者，应当利益你所吃的被宰杀的动物。在吃肉之前，应当持诵这个强力的净障咒，而且猛力地，使那些动物即刻脱离恶趣，往生净土或上界，永不再堕恶趣。
◎即使动物或人已经死了几百年甚至上千年之久，心识还在恶趣，如果持诵药师佛咒之后，在他们的骨头上吹气，照样可以把心识迁移到净土或上界。
◎持诵药师佛咒语之后，也可以吹气在水上、沙上或滑石粉上，再洒在死亡的动物或人的骨头或皮肤上。这麼做至少可以缩短亡者在恶趣受苦的时间。
◎修药师法不但对重病的人很有效，还会带来事业、修行或者其他事行的成功。一：药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，念药师咒，念南无药师琉璃光如来名号为根本，法门。
二：药师是现生就能得福慧的法门。药师佛行菩萨道时发十二大愿，令我们发挥财富，所求皆得。
三：药师法门是最适合相貌不好的人修。有人体身下劣诸根不具。丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病 苦。念南无药师琉璃光如来名号，来生就会长得非常美丽。
四：药师法门是最适合贫穷的人修。念南无药师琉璃光如来名号，很快就能得到财富。
五：药师法门是最适合病苦的人修。众人有病，逼切无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。念南无药师琉璃光如来名字，一经其耳，众病悉得除身心安乐，家属资具悉皆丰足。乃至证得无上。
六：药师是最适合诸事不顺的人修。众生心中随所乐求，一切皆遂。求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女 。
七：药师法门是最适合一心求生，而没有把握的人修。有人愿生无量寿佛所。听闻正法，而未定者。修学药师法门，临命终时有八菩萨。乘神通来示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。易得弥陀本愿海，唯修药师本愿海。
八：药师法门是最适合持戒不严的人修。有人学习如来正法。而破戒律。有虽不破戒律而破轨则。有于戒律轨则虽得不坏，听到名号。便舍恶行修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行，修行善法。堕恶趣者。由于如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终还生人趣。得正见精进善调意乐。
九：药师法门是最适合灾难重重的人修。灾难起时，所谓人众疾疫难，外国侵逼难，国家政变难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。如果能供养药师琉璃光如来，众难解脱。
十：修药师法门，不会九横死，不会中邪，因为有药叉菩萨保护。
十一：若是女人讨厌女人身，听到世尊药师名号，至心称念，于后不复更受女身。
十二： 修药师法门，聪明智慧，勇健威猛，如大力士，速成佛道。一：南无药师琉璃光如来名号，药师二字包含健康、长寿、无有病苦伤心；师为师承，包含子孙徒弟后代兴隆。琉璃二字包含尊贵、富贵、七宝俱足。光是光明，包含相好光明、居住环境优越光明。药师佛长劫修行，万德庄严圣号。令我们称念南无药师琉璃光如来，就会得以上果报。此是感应力强大的原因。
二：药师咒是药师琉璃光如来的心，诵持之后，我们凡夫的心就会变成药师佛的心。此是感应力强大的原因。
三：《》是药师佛的全身，是一切功德之所住处。修持之后，我们也能受佛加持，俱足一切福德，自然一切事能如愿以尝。此是感应力强大的原因。
四：修学药师法门的人必须好行、赞叹施者、施来求者、况余财物。此是感应力强大的原因。
五：药师法门包含了净土法门、净土和很多法门净土。有护持修学药师法门之人，就是不能往生或净，那人就会得到来生形相端正、眷属具足、聪明智慧、勇健威猛、的福报。此是感应力强大的原因。
六：药师法门殊胜之处在于现生就能得福报，若能为大众演说开示，随自己所喜欢追求之事物，一切都能如愿如意。此是感应力强大的原因。
七：药师法门殊胜之处在于战乱时期、盗贼横行时期、女人临产时期、病苦时期、贫穷经济时期，药叉大将卫护是人，皆使解脱一切苦难。诸有愿求，悉令满足。此是感应力强大的原因。
八：药师法门殊胜之处在于如果有病人得了绝症，还可以延长生命。此是感应力强大的原因。
九：药师法门殊胜之处在于，如果有人造了很多恶业，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生，还得清净。此是感应力强大的原因。手印
左手朝上，右手朝下，以右手无名指按于左掌手心。药师佛
梵文药师咒
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看八戒只需一秒就记住本站网址
你呢？o(∩_∩)...
下载排行榜
1.心经 - 梵唱 佛音梵歌经咒念诵念颂mp3免费下载
2.本站下载支持：迅雷、旋风、快车等多线程下载工具
3.这首心经 - 梵唱 佛音梵歌经咒念诵念颂歌曲链接由网友上传并提供分享
4.把这首歌曲mp3链接地址推荐给你的朋友，可以让他们免费获得本歌曲链接
音乐名称：心经 - 梵唱 佛音梵歌经咒念诵念颂.mp3
音乐信息：2.24 MB|||下载1324次
上传会员：
上传时间：
下载地址：