文论：像雨果和巴尔扎克那样写小说吧　　刘松萝　　　　过去有一句官话：文学不从属于政治，但也离不开政治。从一般规律来说，这话是不错的。现在，主张文学远离政治的人们，却理直气壮地倡导文学的商业化，倡导文学为商业服务。　　　　在经济发展进程中，在商业社会里，作家应该扮演什么角色呢？1996年，我在《21世纪与文学》中说：　　　　作家在经济发展中应该起什么样的作用，这个问题可以从历史研究中得到解答。在欧美经济“腾飞”的过程中，哈代、狄更斯、巴尔扎克、德莱塞、欧•亨利的作品并没有配合经济发展的需要。在他们的笔下，我们今天所说的经济发展的英雄——企业家和商人，备受讽刺和揭露。当欧美国家实现现代化之后，并没有人认为这些文学大师阻碍了经济发展进程。有人说，西方经济发达，人们精神空虚。我们无法想象，如果没有这些经典作家，西方国家将是什么样的面貌，也许类似于日本和亚洲那几个“小龙”吧。　　　　12年过去了，文学界，还有思想界的人们仍然认为上了富豪榜的人是说不得的，对于富人只有阿谀的份。当然，也不是什么人都有资格去阿谀。能够去阿谀的人，于是就有了自豪的理由。　　　　欧美在发展的初期属于野蛮资本主义。欧美的文明也并不像中国的唯钱主义者认为的那样，是用钱堆出来的。作为反例，没有雨果和巴尔扎克的中国，把准雨果和巴尔扎克列入失败者，仇富者和心理阴暗者的中国，正像我在1996年所说的，“苦难和贫穷不仅能够磨练人的意志，也给人们的精神留下了深深的创伤。这种创伤不是短期可以抚平的。在一些‘暴富’的国家和地区，精神的缺陷随着财富的增加反而恶性膨胀。”　　　　其实不只是中国，欧美国家现在也需要雨果和巴尔扎克。2005年，我在致晚辈的信中说，“社会是需要理想主义和献身精神的。今日的世界，贫富矛盾加剧，能源紧缺，环境恶化。而在这样的状况之下，世人最喜爱的艺术却是《哈里•波特》和《指环王》。因此，有识之士应该不中断自己的声音。”　　　　即使在发达国家，也远不是我们想象的那样，只要把钱堆成了山就万事大吉了。今年加重的全球金融风暴，巴黎郊区的骚乱和刚刚发生的雅典骚乱，都浮现出《悲惨世界》的阴影。　　　　在小说的具体创作手法上，虽然不同的年代有不同的手法，我们这个时代的小说，不论是中国的还是世界的，都没有很高的水平。在中国，曾经出现的现代派小说根本就没有达到过能够接受的水平。这倒不是卡夫卡、加西亚•马尔克斯和米兰•昆德拉的过错，而是因为中国的作家缺少追求，不论是跟随政治还是跟随商业，不论是使用传统手法还是现代手法，都没有认真的写作态度，总是希望以题材和手法上的招数来讨巧。　　　　我认为，不论采用什么手法，好作品应该是一笔一笔地写出来的。雨果的思想和社会责任感就不用说了，浪漫主义的雨果虽然在有些情节的设置上不尽合理，在细节的描写上还是下了工夫的。在《巴黎圣母院》中，雨果对巴黎圣母院建筑的描写就像是一幅幅工笔画。故事读完以后，我们还可以不时地翻看，有关圣母院的外貌和历史仍然吸引者我们。最终的结果是，雨果的《巴黎圣母院》和巴黎圣母院一起成为不朽之作。　　　　在单纯的写作方面，巴尔扎克更值得借鉴。我看过的译本中，有精美的插图。巴尔扎克对街景和人物的细致刻画，远胜于那些插图。记得一位带学生写生的老师说，画家的眼睛，对于光和色彩的变化，能够比照相机还要细致。我想，作家对于景物的描写，在若干年之后应该与绘画有同样的价值。　　　　手法问题有进化的一面，也有分工的一面。工笔多了，就加一些写意和抽象的。不过，离开了认真的观察和写作，在手法上面花样翻新毕竟不是长久之计。问题在于，社会气氛浮躁，作家的心里面长了草，想好好写也做不到了。鲁迅先生曾经对当时的一些国画有所批评，大意是画的不像就是不像，与写意之类的事情没有关系。　　　　我们经历的时代充满了大起大落，有太多的事情值得我们去写。在这中间人物命运的落差和人性的表现，提供了杰作得以产生的丰富的素材。不需要过于剪裁，不少事情照实记录就很有戏剧性，就非常生动。像巴尔扎克那样，把一件件的事情记录下来，把一个个的平凡人物刻画出来，时代的全景就会展现在我们眼前。即使是缺乏灵气的作家，只要有独立的见解，肯下大力气和死工夫，一篇一篇地写下去，大作家和好作品是能够出现的。　　　　朱学勤先生发出了这样的感叹：我们的时代风起云涌，为什么没有别人那样的巨著呢？我感觉最重要的是，我们的社会里没有独立和冷静的观察者，作家和芸芸众生一样，都在随波逐流，都在身不由己，都在欲望的漩涡中挣扎。　　　　总之，中国需要有些作家具有雨果那样的良知和悲天悯人的情怀，需要有些作家具有巴尔扎克那种冷峻的目光，细致的观察力和一丝不苟的写作态度。　　　　当然，作家的第一要务还是生存。我只是希望，已经超越了生存层面的作家，参照一下我的看法。　　　　.
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　　雨果是保皇党，但却能在保皇党人头落地时照样大批发表作品，这个谁能比？所谓的作家收入排行榜，并不是作家水平排行榜，那也能当真？　　　　要做真的小说家，自然要耐得书斋的寂寞与清贫，否则道义何在？独立性何在？　　　　那些随着富豪指挥棒团团转的文人，早已偏离了学术的正路，不提也罢了。
　　再说，这个年代不是出杰作的时代，比如文革，闹得也是轰轰烈烈，能说《艳阳天》、《金光大道》之类是杰作吗？八部样板戏是杰作吗？　　这个时代最缺的是思想！　　大致翻阅了中国翻译的外国思想名著，几部是89年之后出版的？现金的大学，有几个人能有30年代那些文豪们笑傲人间的豪气？刚直不阿的正气的？
　　不好意思，有错别字，自己改正：“现金的大学”应为“现今的大学”
　　楼上的提到“这个时代最缺的是思想！”言下之意大概是指目前的小说（从小处说）缺乏内涵吧。这是很明显的一方面……狗屁的米兰昆德拉。　　但现在这些所谓作家的技术，即小说的技艺方面也实在是粗陋得好可怕啊～　　没心情说了，打住～
　　在这个环中南海的社会，经济界、法学界、文学界等产生“环中南海”现象不用指责太多，社会中会有许多不断思考的人，譬如楼主，没关系，我们华夏五千年文明不会在你我手中断裂，嘿！
　　当作家穷困潦倒到每天只饮几杯水度日，估计撑不了两天就会改弦易张~~~~~~~别怪他们，某种意志是需要现实来无情摧毁的~~~
　　中国作家还需要上很长很长的一个台阶。
　　深有同感，在这个浮躁的社会，不缺乏商业英雄，而文学大师实在太少了
　　---不好意思，有错别字，自己改正：“现金的大学”应为“现今的大学”　　　　　　　　联系现在的国情看,也不能算是错别字,哈哈...　　
　　感觉我们都是吃零食长大的，而我们需要的是真正的面包或馒头
　　写作是模仿不出来的。模仿出来的就是模仿出来的。有些东西，血液里没有就是没有。　　　　　　
　　多一些鼓励吧，写作不仅仅是思想和内容，体力、健康也很重要的
　　很想写 问题是写不出来--~
　　有幸！这儿还有人在聊老先生“雨果”（）、“巴尔扎克”（）。“为人民服务”的名著，永远有她的欣赏者，“为人民服务”的作家，全世界善良的人都会记住他！祈盼现代中国的作家写出“为人民服务”的作品，扬名世界！　　　　老先生雨果天才的描叙了当今的某些显贵们“向天再借五百年”权势，“延迟退休”？！可怜的下岗老职工，难熬！可怜的德才兼备的年青人，何时才能登上某些权贵们固守阵地，熬吧！　　　　日 “延迟退休”下的显贵与草民 　　“退休”！对于某些衣食无忧的“专家”、“学者”们而言是何等痛苦！“退休”就意味着失去！？他们永远不希望退休!权力手中握，满足无穷尽的私欲，牺牲草根百姓的生存权力，可恶！ 雨果老先生说得太好了，“世间没有一种无娄罗的势力；也没有一种无臣僕的尊荣。指望前程远大的人都围绕着目前的显贵奔走钻营。”可想而知，他们谁愿退休啊？“他们自己高升，同时带着卫星前进；那是在行进中的整个太阳系。他们一人得志，众人都蔭余福高升。”“延迟退休”一套巧妙、高明、仅仅适用于权贵们的哲学理论又要出笼啦！可耻的家伙们！睁眼看看那些57、58、59年龄段的草民百姓，看看他们的生存状况！摸摸你们的良心！（如果还有良心）我有三位同事都因疾病缠身，没有捱到60岁就离世，很可怜的！　　　　　　　　　　　　“贫富的形成，往往由于机会，在社会的成员中，分得财富最少的的人也正是最需要照顾的人，而社会对于他们，恰又苛求最甚，这样是否合情合理呢？” -《悲惨世界》111页
　　相比之下，巴尔扎克似乎比雨果更不受法国当代读者的待见，太多读者没有好好品味巴尔扎克“我是历史的书记官”这句话了。一方面，这也是我国语文的教科书对于欧也妮那篇作品的评价过多灌注了意识形态成分，把这篇当作巴尔扎克最伟大的代表作（尽管我不这么认为），另一方面，巴尔扎克过于注重写景也确实让不少急性子的读者望而却步，但我觉得，不论是吕西安，拉斯蒂涅还是伏脱冷，这些《人间喜剧》的经典人物也无不能在当今中国浮躁的社会中找到同类，当时的巴黎就好比如今的北京，上海，广州等大城市，竞争异常激烈，“你的才气如果达不到拿破仑那样一等一的程度，哪怕只差一点，那你非但连拿破仑的位置都达不到，甚至连苟活于这世间都困难”（非原文，大致意思如此）。个人认为，《幻灭》最后，伏脱冷告诫吕西安的那一大段话，很值得现代中国人阅读一番
这60年来，中国的文学创作已经堕落到了庸俗的宣传的水平。仅此而已。
　　“为人民服务”-雨果 巴尔扎克
　　 　　日　　
有幸！天涯社区这儿还有人在聊老先生“雨果”（）、“巴尔扎克”（）。“为人民服务”的名著，永远有她的欣赏者，“为人民服务”的作家，全世界善良的人都会记住他！祈盼现代中国的作家写出“为人民服务”的作品，扬名世界！　　　　　　　　老先生雨果天才的描叙了当今的某些显贵们“向天再借五百年”权势，“延迟退休”？！可怜的下岗老职工，难熬！可怜的德才兼备的年青人，何时才能登上某些权贵们固守阵地，熬吧！　　　　　　
“多少人在努力发掘黄金，他却只努力发掘慈悲心肠。”-《悲惨世界》72页　　　　　　
再看老先生巴尔扎克是如何描叙当今“空巢”家庭的老人们：“我把一辈子的生命给了她们，她们今天連一小时都不给我！我又饥又渴，心在发燒，她们不来苏解一下我的临终苦难。我觉得我要死了。什么叫做践踏父親的尸首，难道她们不知道吗？天上还有一个上帝，、、、、、、”写得何等好啊！何等现实！征子赠房真的好无奈？！　　　　
我欣赏老先生雨果、 巴尔扎克。　　　　日 “延迟退休”下的显贵与草民 　　　　“退休”！对于某些衣食无忧的“专家”、“学者”们而言是何等痛苦！“退休”就意味着失去！？他们永远不希望退休!权力手中握，满足无穷尽的私欲，牺牲草根百姓的生存权力，可恶！ 雨果老先生说得太好了，“世间没有一种无娄罗的势力；也没有一种无臣僕的尊荣。指望前程远大的人都围绕着目前的显贵奔走钻营。”可想而知，他们谁愿退休啊？“他们自己高升，同时带着卫星前进；那是在行进中的整个太阳系。他们一人得志，众人都蔭余福高升。”“延迟退休”一套巧妙、高明、仅仅适用于权贵们的哲学理论又要出笼啦！可耻的家伙们！睁眼看看那些57、58、59年龄段的草民百姓，看看他们的生存状况！摸摸你们的良心！（如果还有良心）我有三位同事都因疾病缠身，没有捱到60岁就离世，很可怜的！　　　　　　　　　　　　“贫富的形成，往往由于机会，在社会的成员中，分得财富最少的的人也正是最需要照顾的人，而社会对于他们，恰又苛求最甚，这样是否合情合理呢？” -《悲惨世界》111页 　　　　 　　　　
　　谢谢刘老师 QQ观察群 ： 大家一起来讨论
　　衷心感谢天涯和网友的鼓励和支持。　　　　看到还有那么多朋友喜欢雨果和巴尔扎克，真是欣慰。
　　作者：静夜的乐音　回复日期：　13:58:28　
　　　　---不好意思，有错别字，自己改正：“现金的大学”应为“现今的大学”　　　　　　　　　　　　　　　　联系现在的国情看,也不能算是错别字,哈哈...　　-------------------　　是啊。：）
　　洞察人性的思想，如同神授般的理性，眺望光明的信念。　　这是我对两位大师能写出传世文章的感觉，既冷又暖，既冷酷又诙谐，里面的善恶人物栩栩如生，真是天成的笔法。
　　 　　　　作者：feanor0340　回复日期：　17:49:26　
　　　　相比之下，巴尔扎克似乎比雨果更不受法国当代读者的待见，太多读者没有好好品味巴尔扎克“我是历史的书记官”这句话了。一方面，这也是我国语文的教科书对于欧也妮那篇作品的评价过多灌注了意识形态成分，把这篇当作巴尔扎克最伟大的代表作（尽管我不这么认为），另一方面，巴尔扎克过于注重写景也确实让不少急性子的读者望而却步，但我觉得，不论是吕西安，拉斯蒂涅还是伏脱冷，这些《人间喜剧》的经典人物也无不能在当今中国浮躁的社会中找到同类，当时的巴黎就好比如今的北京，上海，广州等大城市，竞争异常激烈，“你的才气如果达不到拿破仑那样一等一的程度，哪怕只差一点，那你非但连拿破仑的位置都达不到，甚至连苟活于这世间都困难”（非原文，大致意思如此）。个人认为，《幻灭》最后，伏脱冷告诫吕西安的那一大段话，很值得现代中国人阅读一番　　------------------　　在广阔的海洋中，能有多少箭鱼呢？又能有几条箭鱼能躲开上岸晒干的命运呢？
总之，中国需要有些作家具有雨果那样的良知和悲天悯人的情怀，需要有些作家具有巴尔扎克那种冷峻的目光，细致的观察力和一丝不苟的写作态度
　　再一次感谢鼓励和支持。　　　　感谢鼓励和支持。　　　　文中，“鲁迅先生曾经对当时的一些国画有所批评，大意是画的不像就是不像，与写意之类的事情没有关系。”　　　　其出处是：　　　　《谁在没落？》（《花边文学》）　　　　半枝紫藤，一株松树，一个老虎，几匹麻雀，有些确乎是不像真的，但那是因为画不像的缘故，何尝“象征”着别的什么呢？ 　　
　　有些人说现在真正写小说的生存问题。　　那中国这么多所大学，他们不用担心生存问题，怎么写不出呢？
　　看了很多的文学评论
对文学创作者的说法已经很到位　　我作为一个纯粹的读者
咱们广大读者的水平也有待提高
一部好的作品不仅仅要写的好
而且也需要被读者挖掘出来
　　如果读者的水平不高 哪能找到好的作品
千里马是需要伯乐的 　　教育工作者应该把引导学生读书兴趣放在首位
再次是提高学生阅读水平
　　文学大家一贯出在民间，今天在网络，虽然像大海捞针。　　杂谈有篇小说《我爱上老公床上的女人》，十分恶俗的标题，呵呵，充满流血的文字，打动了多少人。开篇让人放不下手。　　以为我又在为谁谁谁作广告吧。
　　太深奥了，接受人群不同
　　好坏还不是N多年后人们传说出来的?有些人有文才,也有文福,比如雨果,有些人有文采,没文福,这就海了去了.中国古代有多少知名文人不是非福则贵?有几个是寒门?这个比例不敢算.　　别误导文学青年们,生活才是最重要的.古罗马早期的史学家,都是生活与文学并重.先玩政治军事,然后才记录历史.没有生活经历哪儿来的思想深度,怎么写文.现实的成功,才是超过一切的重要.
　　写作者应该把改变一代人精神状态和思维方式作为己任。　　无论商业化写作还是自我宣泄式写作都不可能拥有持久的市场。
　　巴尔扎克过时了么，我却觉得老巴最有味道，越读越有后劲。雨果嘛不太喜欢，有点感情泛滥。
　　巴尔扎克毫不讳言的说过他写作的开始是为了赚钱，哈哈
　　是的，开始。可贵的是，那时的法国让高水平的小说作者 也 能赚钱。　　　　再一次感谢鼓励和支持。
　　作者：苏迁　回复日期：　10:22:19　
　　　　巴尔扎克毫不讳言的说过他写作的开始是为了赚钱，哈哈　　______________________________________________　　对，我记得他创作带有很大的功利性。
　　超越了生存层面的作家？欣赏十九世纪，现在已经没有贵族了
地球就是人多了。最好炸掉一半
　　不是没有伟大的作家，是时代拒绝伟大的作家。
现在这么多快餐文化，娱乐泡沫，有多少人会安下心来静静写作，静静阅读？　　　　如果现在还是个纸质媒体占绝对主流的时代，人们争相在各大报纸上做有形的辩论，人们争相传阅优秀的文章优秀的思想，还会怕缺乏大师？　　　　但是事实是网络的介入，让这些美妙的形式变得鲁莽。
　　　　究其原因是网络的虚拟性，让人们变得安全、肆无忌惮，张嘴就骂，在粪坑里能发酵优秀的思想？ 　　　　如果每个马甲都是实名认证的，人们应该就不会那么肆无忌惮了，网特也不会混淆于庸众之中，混淆一些没有判断力的人的视听。
　　　　　　作者：绞断人类的咽喉　回复日期：　13:53:42　
　　　　超越了生存层面的作家？欣赏十九世纪，现在已经没有贵族了　　　　　　贵族是没有了，但有很多所谓精英在那里扭动肥胖的身躯，充当小丑
　　作者：绞断人类的咽喉　回复日期：　13:53:42　 　　　　　　超越了生存层面的作家？欣赏十九世纪，现在已经没有贵族了　　------------------黄金分割线--------------------------------------------------------------------------------------------　　欣赏可以，千万可别盼着。
　　社会是需要理想主义和献身精神的。　　说得好，其实我们中国并不缺少这样的一些人。
　　巴尔扎克过时了么，我却觉得老巴最有味道，越读越有后劲。雨果嘛不太喜欢，有点感情泛滥。　　　　很赞同，所谓世界名著，我开手读的是 巴黎圣母院 ，一个翻译得及痞的好版本，可是读到悲惨世界，就觉得成了慈悲老先生，而不是才华横溢的才子了　　　　高老头，则是越明白点当今社会，越读得出味道来。。。
　　读幻灭的时候，才知道什么叫天才，后来再看巴其它的书，才知道什么叫高山仰止。　　现在的年轻人有种习惯，凡是马列赞同的，我们就反对，这不太好。
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＞＞＞法国作家雨果的代表作品有小说《》、《》、《》。-九年级语文-魔方格
法国作家雨果的代表作品有小说《&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 》、《&&&&&&&&&&&&&&&&&& 》、《&&&&&&&&&&&&&&&& 》。
题型：填空题难度：偏易来源：专项题
巴黎圣母院&&&& 悲惨世界&&& & 九三年&
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据魔方格专家权威分析，试题“法国作家雨果的代表作品有小说《》、《》、《》。-九年级语文-魔方格”主要考查你对&&文史常识&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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文史常识主要包括几个方面：（1）作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。（2）古代文化常识。如天文历法、山川地理、官职、科举礼仪、称谓名号、文化典籍等。（3）文体知识与类别。包括古代文体知识及类别、现代文体知识及类别和应用文的常用格式，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。（4）有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等。 易误解的文史常识：（1）“先母”“先父”已作古 “生母”一词意思就是“生身母亲”，与自己有直接的血缘关系，“生母”一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用，很少单独出现。同“生母”相对的词有“嫡母”、“庶母”“继母”、“养母”、“过继母亲”等。过去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女称自己父亲的妾为“庶母”，妾所生的子女称父亲的妻子为“嫡母”；男子已有子女而后续娶，原有的子女称父亲续娶的妻子为“继母”或“后母”。当然，这些都是书面语言，至于口头的称呼，往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异，但其基本含义则不会有太大出入。 而“先母”则与之有所区别。“先母”一般出现在社交场合，是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词，即“我的已经逝世的母亲”，因此，“先母”必须是第一人称用语。这三个条件同时具备才可以使用这个词语。不论出于多么敬重的心情，称呼别人去世的母亲都是不能使用“先母”这个称呼的。“先父”的使用与此相同。对此不可不慎。 （2）“家父”“令尊”是两人说起敬称，有句话需要记住，那就是“家大舍小令他人”。这句话的意思是，在社交场合，说到比自己大的家人，譬如说到自己的父母、兄长时，前面要加一个“家”字——家父、家母、家兄；说到比自己小的家人，譬如弟弟、妹妹时，就要用“舍”字——舍弟、舍妹，以此来表示谦虚。而说到别人的家人，譬如父母时，前面一般加上“令”字——令尊、令堂，以示尊敬。因此，“令尊”、“令堂”是对别人父母的尊称，而“家父”、“家母”则是对自己父母的谦称。很明显，“家父”、“家母”与“令尊”、“令堂”根本就不是一个人。“家父”仅作子女对别人谦称自己父亲之用，别人万万用不得。“令尊”中的“令”，含有美好义，是称对方亲人时的敬词，万万不可用在自己身上。敬词与谦词互相对应（如“令尊”与“家父”）却不可互相替代，这是一个常识性的问题，需要时时记在在心上。 （3）“美轮美奂”房屋好成语是约定俗成的，一旦固定下来，就不能随意变更它的意思，更不能随便改变其用法。常见于报刊之中的成语“美轮美奂”，就经常被用错或写错。“美轮美奂”这一成语出于《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老日：美哉轮焉！美哉奂焉！”轮，盘旋屈曲而上，引申为高大貌；奂，鲜明，盛，多。美：赞美；郑玄注：“轮，言高大。奂，言众多。”美轮美奂，形容房屋高大华美，多用于赞美新屋。例如：“学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼，生活奢侈，就放了一把火，想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一炬。”可是，就是这么明确的写法和用法，很多人却写错、用错。先从写法上说，这个词其正确的写法是“美轮美奂”，有时也写作“美奂美轮”。因为并列结构型词语的词序，前后调换并不影响整体语义。另外，当“轮奂”连用，也可写作“轮焕”；焕，则有“焕然一新”之用法。如白居易《和望晓》诗有云：“星河稍隅落，宫阙方轮焕。”而现实中却有很多人写成了“美仑美奂”、“美伦美奂”等，这些都是错的。其次，从用法上来讲，“美轮美奂”是一种美，然而它有自己独特的个性和严格的规范。它专指建筑物之众多、高大、华美，而不是其它形式的美。有人这样写道：“导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画。”“《千手观音》舞蹈美轮美奂，感动了全国观众。”更为不可思议的是，有人在描写女性貌美时，也敢用“美轮美奂”来形容。造成这些错误用法的原因在于，把一个只能用于建筑的特定成语，任意扩大范围，运用到非建筑类的事物中去了。虽然随着社会的变化，语言变化发展很快，但是也不能因为很多人用错，就可以宽容地认为其词形词义可以改变。尤为值得注意的是，不能够因为时代发展，就借助让词语“发挥更大作用”的名义乱用。（4）“莘莘学子”多少人首先从读错“莘莘”来说，这个字的确有两个发音，然而，“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen（阴平）”，而不是记者口中发出的“xin”。其次是“莘莘学子”一词的使用错误问题。有很多词语，人们大体上经常看到或者使用，但是没有完全理解，所以在实际使用中常常用错。“莘莘学子”四个字连在一起，像个成语，其实不是成语，而是个自由组合的词组。“莘莘”是个叠字形容词，表示“众多”，在古汉语中用途比较宽泛。“莘莘”出自《国语·晋语四》：“周诗日：莘莘征夫，每怀靡及。”《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为“众多”之意，这样，“莘莘学子”应是“众多的学子”。如同上面提到的那个错误标题一样，下面的例句也是因为不太理解“莘莘”之意而出了错，在“莘莘学子”前加了“一大批”、“许许多多”，或者是在“莘莘学子”后面加上了个“们”字，造成了词意重复的错误。例如：在大洋彼岸的美国，许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷；一大批莘莘学子走出校门，成为祖国的建设者；莘莘学子们站在主席台下，聆听校长的讲话。除此之外，还有一种错误用法需要注意，那就是在“莘莘学子”前加上“一位”、“每一个”。因为“学子”和“莘莘”连用，意思就是“众多的学生”了，所以就不能再加“一些”、“每一位”这类词了。再用这些限定，就犯了逻辑上的错误。例如：作为一名莘莘学子，我一定要好好学习；每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书。这些用法都是错误的。点拨：文史常识的掌握没有捷径，主要靠平时的积累、辨别和识记才能准确、灵活运用，主要的考查题型也比较灵活。其中单选题、填空题、问答题、连线题、阅读理解与欣赏、默写题和判断题、改错题都有涉及。中国古代主要文学流派或团体的归类：1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。3、墨家的代表人物有：墨子。4、法家学派化人物有：韩非子。5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。
发现相似题
与“法国作家雨果的代表作品有小说《》、《》、《》。-九年级语文-魔方格”考查相似的试题有：
8425920515011131710025767991103014